Month: September 2024

JAC Board Class 9th Social Science Solutions Economics Chapter 4 Food Security in India

JAC Class 9th Economics Food Security in India InText Questions and Answers

Page No. 43

Question 1.
Some people say that the Bengal famine happened because there was a shortage of rice. Study the table and find out whether you agree with the statement?
Table 4.1 Production of Rice in the Province of Bengal

Year	Production (Lakh tonnes)	Imports (lakh tonnes)	Exports (lakh tonnes)	Total Availability (lakh tonnes)
1938	85	04	–	85
1939	79	03	–	83
1940	82	02	–	85
1941	68	–	01	70
1942	93	03	–	92

Answer:
If we look at the table, rice production has been consistent in Bengal with a decline in 1941 only. We noticed that, in 1943 the total availability of rice was 79 lakh tonnes which is not too bad. So, I do not agree with the statement that the Bengal famine happened because there was a shortage of rice.

Question 2.
Which year shows a drastic decline in food availability?
Answer:
The year 1941 shows a drastic decline in food availability.

Page. No. 45

Question l.
Why is agriculture a seasonal activity?
Answer:
Agriculture is a seasonal activity as it employs people during times of sowing, transplanting and harvesting only . Farm workers remain unemployed for about four months every year during the period of plant consolidation and maturing.

Question 2.
Why is Ramu unemployed for about four months in a year?
Answer:
Ramu works as a casual labourer in agriculture. Agriculture is a seasonal activity. Therefore, in the period of plant consolidation and maturing in a year, which is four months, he remains unemployed.

Question 3.
What does Ramu do when he is unemployed?
Answer:
Ramu does other activities. Sometimes, he gets employment in brick laying or in construction sc tivities in. the village.

Question 4.
Who are supplementing the income in Eamu’s family?
Answer:
Ramu’s wife Sunhari and his eldest son, Somu, are supplementing the income in Ramu’s family

Question 5.
Why does Ramu face difficulty when he is unable to have work?
Answer:
Ramu faces difficulty when he is unable to have work because during this often his small kids have to sleep without food, and milk and vegetables will not be the regular part of meals in his family.

Question 6.
When is Ramu food insecure?
Answer:
Ramu is food-insecure during the tour months when he remains unemployed because of the seasonal nature of agricultural work.

Question 7.
Does Ahmad have a regular income from rickshaw pulling?
Answer:
No, Ahmad does not have a regular income from rickshaw pulling.

Question 8.
Flow does the yellow card help Ahmad run his family even with small earnings from rickshaw-pulling?
Answer:
Ahmad has a yellow card which is PBS card for below poverty line people. With this card, Ahmad gets sufficient quantity of wneat, rice, sugar and kerosene oil for his daily use at half the market price. In this way, Ahmad is able to survive with less than sufficient earnings for his big family where he is the unly earning member.

Page. No. 47

Study of the graph 4.1 end answer the following questions :

Source: Department of Agricultural cooperation and farmers welfare, Annual report, [2017-18]
(a) In which year did our country cross the 200 million tonnes per year mark in food grain production?
Answer:
In the year 2010-11, our country crossed the 200 million tonnes per year mark in food grain production.

(b) In which decade did India experience the highest decadal increase in foodgrain production?
Answer:
In decade 2000-2010 India experienced the highest decadal increase in food grain production.

(c) Is production increase consistent in India since 2000-01?
Answer:
No, the increase in food grain production did not remain consistent after 2000-01.

JAC Class 9th Economics Food Security in India Textbook Questions and Answers  

Question 1.
How is food security ensured in India?
Answer:
Food security is ensured in India by:

1. Creation of Buffer Stock,
2. Introdction of the Public Distribution System.
3. Implemention special programmes like:
   (a) Food-for-work programme.
   (b) Mid-day meal in Schools
   (c) Integrated child development services.

Question 2.
Which are the people more prone to food insecurity?
Answer:
A large section of people suffer from food insecurity in India. The worst affected are:

1. The landless people with little or no land to depend on.
2. Traditional artisans.
3. Providers of traditional services, petty self employed workers and destitutes, including beggars.
4. Urban casual labourers engaged in seasonal activities.
5. The SCs, STs and some sections of OBCs.
6. People affected by natural disasters.

Question 3.
Which states are more food-insecure in India?
Answer:
The states of Uttar Pradesh, (Eastern and South-eastern parts) Bihar, Jharkhand, Gdisha, West Bengal, Chhattisgarh, parts of Madhya Pradesh and Maharashtra are more food insecure in India.

Question 4.
Do you believe that Green Revolution has made India self-sufficient in food grains? How?
Answer:
After independence, Indian policy makers adopted all measures to achieve self-sufficiency in food grains. India adopted a new strategy in agriculture which resulted in the Green Revolution, especially in the production of wheat and rice. The success of wheat was later replicated in rice.

The increse in foodgrains production was unprecedented. The highest rate of growth was achieved in Uttar Pradesh and Madhya Pradesh, which was 44.01 and 30.21 million tonnes in 2015-16. The total foodgrain production was 252.22 Million tonnes in 2015-16.

Uttar Pradesh and Madhya Pradesh recorded a significant increase in production of wheat which was 26.87 and 17.69 million tonnes in 2015-16, respectively. West Bengal and UP, on the other hand, recorded significant increase in production of rice, which was 15.75 and 12.51 million tonnes in 2015-16 respectively. So, it is believed that Green Revolution has made India self sufficient in food grains.

Question 5.
A section of people in India are still without food. Explain.
Answer:
A large section of people in India are still without food. The worst affected groups are landless people with little or no land to depend upon, traditional artisans, providers of traditional services, petty self-employed workers and destitutes including beggars. In the urban areas, the food insecure families are those whose working members are generally employed in ill-paid occupations and casual labour market.

Besides, some groups of SCs, STs and OBCs are also included in it. They are paid very low wages that just ensure bare minimum wages for survival. These people suffer from chronic hunger because of their low income and in turn their inability to buy food even for survival.

Question 6.
What happens to the supply of food when there is a disaster or a calamity?
Answer:
Due to a disaster or a calamity, total production of food grains decreases. It creates a shortage of food in the affected areas. Due to shortage of food, the prices go up. At such high prices, some people cannot afford to buy food. If such a calamity happens in a very widespread area or over a longer time period, it may cause a situation of starvation.

Question 7.
Differentiate between seasonal hunger and chronic hunger.
Answer:
Seasonal Hunger:
Seasonal hunger is related to cycles of food growing and harvesting. This is prevalent in rural area because of the seasonal nature of agricultural activities, and in urban areas because of casual labour. This type of hunger exists when a person is unable to get work for the entire year.

Chronic lunger:
Chronic hunger is a consequence of diets persistently inadequate in terms of quantity and/or quality. Poor people suffer from chronic hunger because of their very low income and in turn their inability to buy food even for survival.

Question 8.
What has our government done to provide food security to the poor? Discuss any two schemes launched by the government?
Answer:
India has become self-sufficient in food grains during the last thirty years because of a variety of crops grown all over the country. The availability of food grains at the national level has further been ensured with a carefully designed food security system implemented by the government. This system has two components:

(a) Buffer Stock: Buffer Stock is the stock of food grains, namely wheat and rice, procured by the government through Food Corporation of India. The FCI purchases wheat and rice from the farmers at minimum support price in states where there is surplus production. The purchased food grains are stored in granaries to distribute in the deficit areas and among the poorer strata of society at a price lower than the market price.

(b) Public Distribution System:
The food procured by the FCI is distributed through government regulated ration shops among the poorer sections of the society. This is called Public Distribution System. These ration shops are known as Fair Price Shops. These shops keep stock of food grains, sugar, kerosene oil for cooking. These items are sold to people at a price lower than the market price. Any family with a ration card can buy a stipulated amount of these items every month from their nearby ration shop.

In addition to these, Government of India has launched many other schemes. Two of them are as follows :

1. Antyodaya Anna yojana: This scheme was launched in December 2000. Under the scheme one crore of the poorest among the BPL families covered under the Targetted Public Distribution System were identified.
2. Annapurna Scheme (APS) With special target groups of ‘poorest of the poor’ and ‘indigent senior citizens’ respectively

Question 9.
Why buffer stock is created by the government?
Answer:
Due to the following reasons, buffer stock is created by the government.

1. A buffer stock of food grains is created by the government, so that it can be distributed in food deficit areas and among the poorer strata of society at a price much lower than the market price.
2. A buffer stock also helps to resolve the problem of food shortage during adverse weather conditions, a disaster or a calamity.
3. Maintaining buffer stock is a step taken by the government in order to ensure food security.

10. Write notes on:
1. Minimum Support price
2. Buffer Stock Issue price
3. Fair price shop.
Answer:
1. Minimum Support Price:
The FCI purchases wheat and rice from the farmers at a pre-announced price. This price is called Minimum Support Price. Minimum Support Price is declared by the government every year before the sowing season to provide incentives to the farmers for raising the production of these crops.

2. Buffer Stock:
Buffer Stock is the stock of food grains, namely wheat and rice, procured by the government through Food Corporation of India. The FCI purchases wheat and rice from the farmers in states where there is surplus production-at Minimum Support Price. The purchased food grains are stored in granaries to distribute in the deficit areas and among the poorer strata of society at a price lower than the market price.

3. Issue Price:
The price at which food grains are distributed by the government in the deficit areas and among the poorer people is known as Issue Price.

4. Fair Price Shop:
The food procured by the FCI is distributed through government-regulated ration shops among the poorer sections of the society. These Ration Shops are known as Fair Price Shops. Food grains, sugar, kerosene oil are sold to people at a price lower than the market price through these ration shops.

Question 11.
What are the problems of the functioning of ration shops?
Answer:
The problems of the functioning of ration shops are as follows:

1. PDS dealers are sometimes found resorting to malpractices:
   (a) Diverting the grains to open market to get better margin.
   (b) Selling poor quality grains at ration shops.
   (c) Irregular opening of the shops.
2. Ration shops often have unsold stocks of poor quality grains left.
3. Sometimes, stored grains are rotten away and also eaten by rats.
4. The three types of cards and the range of prices is a hinderence in the path of progress of PDS.

Question 12.
Write a note on the role of co-operatives in providing food and related items.
Answer:
The cooperatives are playing an important role in ensuring food security in India, especially in the Southern and Western parts of the country. The cooperative societies set up shops to sell low-priced goods to poor people. For example, out of all fair price shops running in Tamil Nadu, around 94 percent are being run by the cooperatives. In Delhi, Mother Dairy is making strides in provision of milk and vegetables to the consumers at controlled rate decided by Government of Delhi.

Amul is another success story of co-operatives in milk and milk products from Gujarat. It has brought about the white revolution in the country. There are many more cooperatives running in different parts of the country ensuring food security of different sections of society.

JAC Class 9 Social Science Solutions

JAC Board Class 9th Social Science Important Questions History Chapter 1 The French Revolution

I. Objective Type Questions

1. Who ascended the throne of France during the French Revolution?
(a) Louis XVI
(b) Louis X
(c) Nepoleon
(d) Nicholas II.
Answer:
(a) Louis XVI

2. The book “The Social Contract” was written by :
(a) Montesquieu
(b) Rousseau
(c) Jean Pal Marat
(d) Nepoleon Bonaparte.
Answer:
(b) Rousseau

3. When did French Revolution occur?
(a) 1769
(b) 1780
(c) 1789
(d) 1947
Answer:
(c) 1789

4. Who wrote the ‘Declaration of the Rights to Women and Citizens?
(a) Louis X
(b) Marat
(c) Robespierre
(d) Olympe de Gouges.
Answer:
(d) Olympe de Gouges.

5. When did Napoleon Bonaparte crown himself as Emperor of France?
(a) In 1804
(b) In 1815
(c) In 1789
(d) In 1849.
Answer:

II. Very Short Answer Type Questions

Question 1.
When did the French Revolution begin?
Answer:
The French Revolution began on 14th July 1789 with the storming of the Bastille prison just outside Paris.

Question 2.
When did Louis XVI ascend the throne of France?
Answer:
Louis XVI ascended the throne of France in 1774.

Question 3.
To which dynasty Louis XVI belonged?
Answer:
Louis XVI belonged to the Bourbon dynasty.

Question 4.
What was the main political reason of the French Revolution?
Answer:
The luxurious living of the despotic ruler and absence of any uniform system was the main political reason of the French Revolution.

Question 5.
Name the three ‘Estates’ into which the French society was divided before the revolution.
Answer:

1. The First Estate-Clergy.
2. The Second Estate-Nobility.
3. The Third Estate-Common People.

Question 6.
Which estate of French society paid all taxes?
Answer:
The third estate paid all the taxes in French society.

Question 7.
Name the classes which formed the privileged estates.
Answer:
The clergy and the nobility constituted the privileged estates.

Question 8.
What was the tax levied by the Church on the peasants?
Answer:
Tithes was the special tax levied by the Church on the peasants.

Question 9.
What was the tax levied by the state called?
Answer:
The tax levied by the state was called Taille.

Question 10.
What is the name of the book written by John Locke?
Answer:
“Two Treatises of Government”.

Question 11.
Name the book written by Rousseau.
Answer:
“The Social Contract”.

Question 12.
Name the book written by Montesquieu.
Answer:
“The Spirit of the Laws”.

Question 13.
Who proposed a division of power?
Answer:
Montesquieu.

Question 14.
Name the important philosophers who influenced the French Revolution.
Answer:
Rousseau, John Locke and Montesquieu.

Question 15.
What inspired the political thinkers in France?
Answer:
The American constitution and its guarantee of individual rights inspired the political thinkers in France.

Question 16.
Who constituted the Estates General?
Answer:
The representatives of all the three Estates constituted the Estates General.

Question 17.
Name the body formed by the representatives of the Third Estate.
Answer:
National Assembly.

Question 18.
When and where was the formation for the National Assembly announced?
Answer:
The formation for the National Assembly was announced on June 20, 1789 in the hall of an indoor tennis court, in Versailles.

Question 19.
Name two important leaders of National Assembly.
Answer:
Mirabeau and Abbe Sieyes.

Question 20.
Explain the term ‘active citizens.
Answer:
Citizens who had the right to vote were called ‘active citizens.

Question 21.
What were the legacies of the French Revolution?
Answer:
Ideas of liberty, equality and fraternity were the legacies of the French Revolution.

Question 22.
Who wrote Marseillaise?
Answer:
It was composed by Roget de Lisle.

Question 23. When was Marseillaise sung for the first time?
Answer:
It was sung for the first time by the volunteers from Marseilles when they marched into Paris in April 1792.

Question 24.
Who were Sans-Culottes?
Answer:
The Jacobins came to be known as the Sans-Culottes, literally meaning ‘those without knee breeches’.

Question 25.
When was France declared a ‘Republic’?
Answer:
On 21 September, 1792 France was declared a ‘Republic’.

Question 26.
Which period of the French history is known as the Reign of Terror?
Answer:
The period from 1793 to 1794 is known as the Reign of Terror.

Question 27.
What was known as ‘Directory’?
Answer:
The term ‘Directory’ refers to the executive board made up of five members.

Question 28.
What was the route of triangular slave trade?
Answer:
The triangular slave trade was executed between the continents of Europe, Africa and America.

Question 29.
When was the slave trade abolished in the French colonies?
Answer:
The slave trade was abolished in 1848 from the French colonies.

Question 30.
When did Napoleon crown himself Emperor of France?
Answer:
In 1804, Napoleon crowned himself Emperor of France.

Question 31.
When and where was Napoleon finally defeated?
Answer:
Nepoleon was finally defeated at the Battle of Waterloo in 1815.

Question 32.
Write the names of two Indians who responded to the ideas of Revolutionary France. Answer: Tipu Sultan and Raja Ram Mohan Roy.

III. Short Answer Type Questions

Question 1.
Describe briefly the incidents which took place in the morning of 14th July, 1789, in France.
Answer:
The following events took place in the morning of 14th July, 1789, in France.

1.  In the morning of 14th July, 1789, the King ordered his army to move into the city. There was a rumour that he ordered his army to open fire upon the citizens of Paris.
2. 7000 men and women gathered in front of the town hall and decided to form a people’s militia.
3. They broke into a number of government buildings in search of arms.
4. A group of several hundred people stormed the fortress-prison, the Bastille, where they hoped to find hoarded ammunition.
5. The crowd destroyed the Bastille, the Commander of the Bastille was killed and the prisoners released!

Question 2.
What were the political causes of the French Revolution?
Answer:
The political causes of the French Revolution were as follows:

1. Emperor Louis XVI and his queen, Marie Antoinette, wasted money on their luxurious living and wasteful activities.
2. The administration was corrupt and autocratic.
3. The public money was lavishly spent by the Crown.
4. The high posts were often sold. The Queen interfered in state appointments in order to promote her favourites. Her influence over the King proved disastrous to the country.
5. The prisoners were treated with extreme severity.
6. With legal decree, the king could confiscate the property of any of his subjects.

Question 3.
Explain the economic causes of the French Revolution.
Answer:
Economic Causes:

1. Upon the accession of Louis XVI in 1774, he found an empty treasury. Under Louis XVI, France helped the American Colonies in their war for independence against Britain. This war added more than a billion livres to a debt that had already risen to more than 2 billion livres.
2. France had to borrow money from other countries. These countries now began to charge 10 per cent interest on loans. The finances of the state were in a miserable condition.
3. To meet its regular expenses such as the cost of maintaining an army, functioning of the court, running government offices or universities, the state was forced to increase taxes.

Question 4.
Explain the social division of France in the 17th century.
Answer:
In the 17th century, the French Society was divided into three groups, called Estates:
1. The First Estate:
It constituted the minority group of the clergymen and church-fathers who were the custodians of religion and conscience of man. They were the most venerated persons in the society and were exempted from all taxes.

2. The Second Estate:
It constituted the minority group of landlords, men of noble birth and aristocrats. This class also shared most of the privileges.

3. The Third Estate:
It comprised of the vast majority of the common masses which included the landless peasants, landless labour, servants, merchants, court officials, lawyers etc. This Estate lived in poverty and misery and paid all the taxes.

Question 5.
Write a brief account on the Third Estate.
Answer:
The Third Estate constituted of peasants which formed 90% of the French population comprising workers, professionals, businessmen and manufacturers. This Estate was the unprivileged section which enjoyed no political rights and social status, despite bearing the burden of the taxes. Within the Third Estate too, there were evident disparities in wealth and style. The professionals, businessmen and manufacturers formed the wealthier class, and had access to education. Many of the peasants were landless or did subsistence farming. The condition of peasants was not better. The heavy taxes, tithes, taille, feudal dues, indirect taxes, forced labour, coupled with bad harvests brought them on the verge of starvation.

Question 6.
What is subsistence crisis? Mention any two factors responsible for this in France.
Answer:
Subsistence crisis is an extreme situation where the basic means of livelihood are endangered.
Factors responsible for subsistence crisis were as follows:
1. The population of France rose from about 23 million in 1715 to 28 million in 1789. This led to a rapid increase in the demand for food grains. Production of grains could not keep pace with the demand. So the price of bread, which was the staple diet of the majority, rose rapidly.

Most workers were employed as labourers in workshops, whose owners fixed their wages. But wages did not keep pace with the rising prices. So, the gap between the poor and the rich widened.

2. The drought or hail were also responsible for this crisis.

Question 7.
Discuss the role of middle class in the French Revolution.
Answer:
The spread of industrial revolution led to the emergence of the middle class. It was the class of businessmen, traders, bankers, manufacturers, scholars etc. The middle class people led the revolution. They came forward with the slogan of liberty, equality and fraternity. They started a vigorous propaganda against the king and the nobility.

They raised their voice in favour of freedom of trade and removal of feudal barriers. They realised that as long as the feudal system prevails, the French society had no chance of moving forward on the road of prosperity as the feudal barriers were a serious obstruction to the growth of industrial capitalism.

Question 8.
What is known as the Tennis Court Oath?
Answer:
On 20 June, 1789, the representatives of the Third Estate assembled in the hall of an indoor tennis court in the grounds of Versailles. They declared themselves a National Assembly and swore not to disperse till they had drafted a constitution for France that would limit the powers of the monarch. They were led by Mirabeau and Abbe Sieyes. This incident is known as the Tennis Court Oath.

Question 9.
Write short notes on:
1. Charles Montesquieu
2. Mirabeau
3. Abbe Sieyes
Answer:
1. Charles Montesquieu:
Charles Montesquieu was a nobleman by birth. He became a lawyer and a judge. In his book, “The Spirit of the Laws”, he criticised autocracy and praised the democratic republic. He exposed the evils prevailing in the ‘Old Regime’. He popularised the theory of the division of powers.

2. Mirabeau:
Mirabeau belonged to a noble family. He wanted to do away a society of feudal privileges. He brought out a journal and delivered powerful speeches at Versailles.

3. Abbe Sieyes:
Abbe Sieyes was a priest who wrote an influential pamphlet called “What is the Third Estate”.
Both of them were representatives of the Third Estate and drafted the constitution for France.

Question 10.
How did France become a constitutional monarchy?
Answer:
In 1791, the National Assembly completed the draft of the constitution. Its main object was to limit the powers of the monarch.
The powers, instead of being concentrated in the hand of the monarch, were now separated and divided between the Legislative the Executive and the Judiciary. The constitution also declared that it was the duty of the state to protect each citizen’s natural rights. In this way, France became a constitutional monarchy.

Question 11.
Describe any three features of the constitution of France drafted in 1791.
Answer:
Following were the three features of the constitution of France drafted in 1791 :

1. France became a constitutional monarchy with the King’s powers being reduced drastically by distributing them between three institutions called the Legislature, the Executive and the Judiciary.
2. The constitution vested the power to make laws in the National Assembly, which was indirect elected.
3. Only men have 25 years and paying a certain minimum amount of tax were allowed to vote. The remaining men and all women remained passive citizens.

Question 12.
Describe the period of Reign of Terror.
The period from 1793 to 1794 is referred as the Reign of Terror. It was known as Reign of Terror because of the following reasons:

1. Jacobin ruler Robespierre followed a policy of severe control and punishment.
2. All those whom he saw as being ‘enemies’ of the republic-ex-nobles and clergy, members of other political party, even members of his own party who did not agree with his methods-were arrested, imprisoned and then tried by a revolutionary tribunal. If the court found them ‘guilty’, they were guillotined.
3. Meat and bread were rationed. Peasants were forced to transport their grain to the cities and sell it at prices fixed by the government. The use of more expensive white flour was forbidden; all citizens were required to eat the plain d’egalite equality bread a loaf made of whole wheat.
4. Robespierre pursued his policies so relentlessly that even his supporters began to demand moderation.

Question 13.
What changes were seen in the regime of Robespierre’s government?
The following changes were seen in the regime of Robespierre’s government.

1. Robespierre’s government issued laws placing a maximum ceiling on wages and prices meat and bread were rationed.
2. Peasants were forced to transport their grain to the cities and sell it at fixed prices by the government.
3. The use of more expensive white flour was for bidden and all citizens were forced to eat the equality bread i.e., a loaf made of whole wheat.
4. Instead f the traditional Monsieur (sir) and Madame (madam), all french men and women were called as Citoyen and Citoyenne (citizen).
5. Churches were also shut down and their buildings were converted into barracks ox ffices.

Question 14.
Write a note on France ruled by Directory.
Answer:
With the fall of Jaci an government in 1794, political power went into the hands of the wealthier middle class. A new constitution was introduced in 1795 which denied the right to vote to non-propertied sections of the society. It provided for two elected legislative councils. Legislative councils appointed an executive made of five members called the Directory.

Thus, the executive powers vested in the hands of Directory, whereas the power of making the laws vested in the Legislature. The Directors were expected to restore law and order in the country. This, however, they failed to do.

Question 15.
What was the condition of women in France before the revolution?
Or
Describe the condition of women of the Third Estate in France during the old Regime. The condition of the women in France before the revolution was as follows:

1. All the women were classified as passive citizens. They did not have Voting Rights.
2. They worked as Seamstresses or Laundresses, sold flowers, fruits and vegetables at the market or worked as domestic servants.
3. Their wages were lower than those of men.
4. They looked after their children, did the cooking, fetch water and queued up for bread.
5. Most women did not have access to education or job training, only daughters of wealthy parents could study at a convent, after which they were married off.

Question 16.
Discuss the impact of abolition of censorship in France.
Answer:

1. Before the revolution, all written materials could be published only after the approval of the king. But immediately after the revolution, keeping in mind the liberty and equality principle, the censorship was abolished.
2. After the abolition of censorship, now the press was free. Freedom of the press meant that opposing views of events could be expressed. Political philosophers and writers were free to express their views.

Long Answer Type Questions

Question 1.
Describe any five causes for the empty treasury of France under the rule of Louis XVI.
Answer:
In 1774, Louis XVI of the Bourbon family of Kings ascended the throne of France. He found an empty treasury. The main five causes for it were:

1. Long year of wars had drained the financial resources of France. The condition became even worse when under Louis XVI, France helped the 13 American colonies to gain independence from Britain.
2. The King’s court at the immense palace of Versailles required huge amount of money for its maintenance.
3. Taxes were levied only on the third estate, and the rich first and second estates were exempted from paying taxes.
4. The war with Britain added more than a billion livres (unit of currency in France) to a debt that had already risen to more than two billion livres.
5. Lenders who had given the state credit began to charge ten percent interest on the existing loans. So the French government was obliged to spend an increasing percentage of its budget on interest payment alone.

Question 2.
Explain the role of philosophers in the French revolution.
Answer:
France, in the 18th century, had many revolutionary thinkers. Among them, Rousseau and Montesquieu were prominent. Their revolutionary ideas encouraged people to fight for their rights. They exposed the inefficiency of the monarch and his government.

1. John Locke propounded the ideas refuting divinity and absolute rights of monarchs.
2. Montesquieu’s philosophy outlined constitutional monarchy and division of powers.
3. Rousseau asserted the doctrine of democracy and popularized sovereignty.

He believed that government should be based on the consent of the governed. Thus, the ideas of the philosophers were a direct attack on privileges and feudal rights which protected the upper classes. They helped to rouse the people from inactivity and instilled in them a desire to root out social inequalities and set up a government responsive to their need. They played a vital role in focusing the discontent and bringing about the Revolution.

Question 3.
Describe the immediate causes of the outbreak of the revolt in France in 1789.
Answer:
The immediate causes of the outbreak of the revolt in France in 1789 The following two events are its immediate causes:
1. Demand for Rights:
The 18th century France witnessed the emergence of a new social group ‘The Middle Class’. The third estate was represented by this class and they wanted each member in the Estates General to have one vote. The King rejected the proposal.

2. Price Rise:
A severe winter came and there was a bad harvest. The price of bread which was the staple food of common people increased significantly. Sometimes, bakers exploited the situation and increased the prices by hoarding. After spending long hours in queues, crowds of angry women raided the shops.

At the same time, King Louis XVI ordered the troops to move into Paris on 14th July 1789. An angry crowd destroyed the fortress prison of Bastille in the country side, peasants seized hoes and pitch forks and attacked chateaux. In this way, revolution spread all over France.

Question 4.
What landmark decisions were taken by the National Assembly led by the third
estate on the 4th August, 1789.
Answer:
On 20 June 1789, the representatives of the third estate declared themselves as a National Assembly. They drafted a constitution for France which resulted in the following changes:

1. The representatives of the third estate discarded the power of absolute monarchy.
2. On 4th August 1789, the National Assembly passed a decree, abolishing the feudal system of obligations and taxes.
3. Members of the clergy were forced to give up their privileges.
4. Tithe, a tax levied by the Church, comprising one-tenth of the agricultural produce, was abolished and lands owned by the church were also confiscated.
5. As a direct consequence of these measures taken by the government, the government acquired assets worth at least two billion livres.
6. France became a constitutional monarchy. Powers were now separated and assigned to three different institutions i.e., the Legislative, the Executive and the Judiciary.
7. The constitution began with a Declaration of the Rights of Man and Citizen which established right to life, freedom of speech, freedom of opinion and equality before law as ‘natural and inalienable’ rights. It was the duty of the state to protect these rights.

Question 5.
What was the Declaration of the Rights of Man and Citizen?
Answer:
The constitution of 1791 began with a Declaration of the Rights of Man and Citizen. Its main features were as follows:

1. Men are born and remain free and equal in rights.
2. The aim of every political association is the preservation of the natural and inalienable rights of man; these are liberty, property, security and resistance to oppression.
3. The source of all sovereignty resides in the nation; no group or individual may exercise authority that does not come from the people.
4. Liberty consists of the power to do whatever is not injurious to others.
5. The law has the right to forbid only such actions that are injurious to society.
6. The law is an expression of the general will. All citizens have right to participate in its formation, personally or through their representatives. All citizens are equal before it.
7. No man may be accused, arrested or detained, except in cases determined by the law.
8. Every citizen may speak, write and print freely, he must take responsibility for the abuse of such liberty in cases determined by the law.
9. For the maintenance of the public force and for the expenses of administration, a common tax is indispensable, it must be assessed equally on all citizens in proportion to their means.
10. Since property is a sacred and inviolable right, no one should be deprived of it, unless a legally established public necessity requires it. In that case, a just compensation must be given in advance.

Question 6.
Explain the main course of the French Revolution of 1789.
1. Assembly of the Estates:
On 5th May, 1789, Louis XVI called an assembly of the Estates General to pass proposals for new taxes. Voting in the Estates General in the past had been conducted according to the principle that each Estate had one vote. This time too, Louis XVI was determined to continue with the same practice.

But members of the Third Estate demanded that voting now should be conducted by the assembly as a whole, where each member would have one vote. When the King rejected this proposal, members of the Third Estate walked out of the assembly in protest.

2. National Assembly:
The representatives of the Third Estate viewed themselves as spokesman for the whole French nation. On 20th June, they assembled in the hall of an indoor tennis court in the grounds of Versailles. They declared themselves a National Assembly, and swore not to disperse till they had drafted a constitution for France that would limit the powers of the monarch.

3. Turmoil in France:
While the National Assembly was busy at Versailles in drafting the constitution, the rest of France seethed with turmoil. Due to bad harvest, there was shortage of food, and there was also rumour that bands of brigands were on their way to destroy the ripe crops. Scared peasants started attacking nobles, Louis XVI finally accorded recognition to the National Assembly.

4. France became a Republic:
In 1792, the Jacobins held the king as hostage and declared to form a new government. The newly-elected Assembly was called the Convention. On 21st September, 1792, it abolished the monarchy and declared France as a republic. The French Revolution popularised many symbols. Each symbol represents some basic values. Mention the symbols and related values.

Question 7.
Answer:
The symbol of French Revolution and their related values are stated in the points below:

1. The broken chain: Chains were used to fetter slaves. A broken chain symbolised freedom from slavery.
2. The bundle of rods or fasces: One rod can be easily broken, but not an entire bundle. It symbolises that strength lies in unity.
3. The eye within a triangle radiating light: The all seeing eye stands for knowledge. The rays of the sun will drive away the clouds of ignorance. It depicts that knowledge removes ignorance.
4. Snake biting its tail to form a ring: This type of ring has neither beginning or end. It is a symbol of eternity.
5. Sceptre: It was a symbol of royal power. It depicted the power of autocracy.
6. Blue-White-Red: These were the national colours of France. The use of these colours depicted nationalism.
7. Red Phrygian cap: It was worn by a slave upon becoming free. It symbolises freedom from bondage of slavery.

Question 8.
Write any five points about the Jacobin club.
Answer:
Jacobins: A political club of people which was formed to discuss the government
policies and plan their own forms of action. The Jacobins club got its name from
the former convent of St. Jacobin Paris.

1. The Jacobin club was the most successful club of France, which got its name from the former convent of St. Jacob in Paris.
2. The members of the Jacobin club belonged mainly to the less prosperous sections of society. They included small shopkeepers, artisans such as shoemakers, pastry cooks, watch-makers, printers, as well as servants and daily wage workers.
3. Their leader was Maximilien Robespierre.
4. These Jacobins decided to start wearing long-striped trousers and came to be known as the Sans Culottes, literally meaning those without knee breeches. In addition, Sans-Culottes men wore the red cap that symbolised liberty.
5. They were of the opinion that the revolution had to be carried further, as the Constitution of 1791 gave political rights only to the richer sections of the society.

Question 9.
Explain the condition of women in France after the revolution.
Answer:
From the very beginning, women were active participants in the revolution which brought about so many important changes in French society. They hoped that their involvement would pressurise the revolutionary government to introduce measures
to improve their lives.
1. Condition of women after the revolution:
During the revolution, women started their own political clubs and newspapers in order to discuss and voice their interest. About 60 womens’ clubs came up in different cities in which The Society of Revolutionary and Republican Women was the most famous.

2. One of their main demands was that women should enjoy the same political rights as men. They demanded the right to vote, to be elected to the Assembly and to hold political offices.

3. In the early years, the revolutionary government introduced laws that helped to improve the lives of women. They were as follows:
(a) Schooling was made compulsory for all girls.
(b) Their fathers could no longer force them into marriage against their will.
(c) Marriage was made into a contract entered into freely arid registered under civil law.
(d) Women could now get training for jobs.
(e) Women’s struggle for equal political rights, however continued. It was finally in 1946 that women in France won the right to vote.

Question 10.
State the basic rights set forth in the Olympe de Gouges’ Declaration.
Answer:
The basic rights set forth in Olympe de Gouges’ Declaration were as follows:

1. Woman is born free and remains equal to man in rights.
2. The goal of all political associations is the preservation of the natural rights of women and men. These rights are liberty, property, security, and above all, resistance to oppression.
3. The source of all sovereignty resides in the nation, which is nothing but the union of woman and man.
4. The law should be the expression of the general will; all female and male citizens should have a say either personally or by their representatives in its formulation; it should be the same for all. All females and males are equally entitled for all honours and public employment according to their abilities and without any other distinction than that of their talents.
5. No woman is an exception. She should be accused, arrested and detained in cases determined by law. Women, like men, should obey this rigorous law.

Question 11.
How was slavery abolished in France?
Answer:

1. One of the most revolutionary social reforms of the Jacobin period was the abolition of slavery in the French colonies.
2. The slave trade began in the seventeenth century.
3. The exploitation of slave labour made it possible to meet their growing demand in European market for sugar coffee and indigo.
4. Port cities like Bordeaux and Nautes owned their economic prosperity to the
   flourishing slave trade.
5. Throughout the 18th century, there was little criticism of slavery in France.
6. The National Assembly held long debates about whether the rights of man should be extended to all French people including those in the colonies. But it did not pass any laws, fearing opposition from businessmen whose income depended on the slave trade.
7. It was finally the Convention, which, in 1794, legislated to free all slaves in the French overseas possessions. This, however, turned out to be a short-term measure.
8. Ten years later, Napoleon re-introduced slavery.
9. Finally, it was abolished from French colonies in 1848.

Question 12.
How did the Revolution affect the everyday life of the French people?
Answer:
The French Revolution affected the everyday life of the French people in the following ways:

1. Revolutionary ideas of equality and liberty transformed the clothes people wore, the language they spoke and the books they read.
2. With the abolition of censorship in 1789 and the Declaration of the Rights of Man and Citizen in 1791, freedom of speech became a natural right. This led to the growth of newspapers, books, pamphlets and printed pictures.
3. Freedom of the press enabled voicing of opinions.
4. Art flourished in the form of paintings, plays, songs, and festive processions.
5. Visual and oral artforms enabled even the common man who could not read and write to relate with the ideas of liberty, equality and justice.

Question 13.
Compare the political, economic and social conditions of France before and after the revolution.

Before Revolution	After Revolution
(a) Political Conditions:	1. France became a Republic.
1. France was under the rule of a monarch, Louis XVI	2. Political powers were given common masses.
2. All the political powers were in the hand of the first two Estates.	1. Taxes were levied according to the income and wealth. The right to vote was linked to taxes.
(b) Economic Conditions:	2. The economic condition government improved.
All the taxes were paid by the people of the Third Estate. The members of the first two Estates were exempted from all the taxes	1. All were given equal irrespective of the Estates.
The government was under heavy debt.	2. The censorship on written material and cultural activities was lifted, now all were free to write and speak
(c) Social Conditions:	After Revolution
People of Third Estate were discriminated.	1. France became a Republic.
All the written materials and cultural activities could print only after an approval from the King.	2. Political powers were given common masses.

Map Work

Question 1.
Locate following on the map of France: Bordeaux, Nantes, Paris, Marseilles.

JAC Class 9 Social Science Important Questions

Jharkhand Board JAC Class 9 Sanskrit Solutions व्याकरणम् सन्धि-प्रकरणम् Questions and Answers, Notes Pdf.

JAC Board Class 9th Sanskrit व्याकरणम् सन्धि-प्रकरणम्

सन्धि शब्द की व्युत्पत्ति – सम् उपसर्गपूर्वक (धा) धातु से (उपसर्गे धोः किः) सूत्र से ‘कि’ प्रत्यय करने पर सन्धि शब्द की व्युत्पत्ति होती है।

सन्धि शब्द की परिभाषा – ‘वर्ण संधानं सन्धिः’ अर्थात् दो वर्णों का परस्पर मेल या संधान सन्धि कही जाती है।

पाणिनीय परिभाषा – ‘परः सन्निकर्षः संहिता’ वर्गों की अत्यन्त निकटता संहिता कही जाती है। वर्णों का परस्पर मेल सन्धि कहा जाता है। संस्कृत भाषा में एक पद में, धातु-उपसर्ग के बीच में तथा समास के बीच में सन्धि कार्य नित्य होता है। वाक्य में तो सन्धि वक्ता की विविक्षा पर होती है।

संहितैकपदे नित्या नित्या धातूपर्सगयोः।
नित्या समासे वाक्ये तु सा विवक्षामपेक्षते।

सन्धि का अर्थ-सामान्यतया ‘सन्धि’ शब्द का अर्थ मेल, समझौता या जोड़ है, किन्तु सन्धि प्रकरण में इसका अर्थ थोड़ा भिन्न होते हुए यह है कि जब एक से अधिक स्वर अथवा व्यञ्जन वर्ण अत्यधिक निकट होने के कारण, मिलकर एक रूप धारण करते हैं, तो वह सन्धि का ही परिणाम होता है और यही सन्धि करना कहलाता है। सन्धियुद्ध पद में दो या दो से अधिक शब्दों को अलग-अलग करके रखना सन्धि-विच्छेद करना कहलाता है। जैसे-‘हिम + आलयः’ में हिम के ‘म’ में ‘अ’ के सामने आलय का ‘आ’ मौजूद है। यहाँ दोनों ओर ‘अ’ + आ’ स्वर हैं। इन दोनों स्वर वणो को मिलाकर एक दीर्घ ‘आ’ हो गया है, जिससे हिम + आलयः’ को मिलाकर ‘हिमालयः’ एक सन्धियुक्त पद बन गया है। ‘हिमालयः’ का सन्धि-विच्छेद करने पर ‘हिम + आलयः’ ये दो पद अलग-अलग होंगे। यह स्वर सन्धि के ‘दीर्घ’ भेद का उदाहरण है।

इसी प्रकार ‘सद् + जनः’ में सद् के ‘द्’ व्यञ्जन वर्ण तथा इसके समीप में सामने जनः के ‘ज’ व्यञ्जन वर्गों में परस्पर मेल होन पर ‘द्’ को ‘ज्’ में बदलने पर ‘सज्जनः’ सन्धियुक्त पद बन जाता है। यह व्यञ्जन सन्धि के अन्तर्गत ‘श्चुत्व’ भेद का उदाहरण है।

इसी प्रकार ‘नमः + ते’ में नमः के ‘म्’ के आगे विद्यमान विसर्ग (:) को ‘त’ सामने होने के कारण ‘स्’ होने से ‘नमस्ते’ सन्धियुक्त पद बन गया। यह विसर्ग सन्धि के अन्तर्गत ‘सत्व’ भेद का उदाहरण है।

इस प्रकार सन्धियाँ तीन प्रकार की होती हैं और ये ही इनके भेद कहे जाते हैं। सन्धि के भेद-सामान्य रूप से सन्धि के तीन प्रमुख भेद माने गये हैं –

1. स्वर या अच् सन्धि
2. व्यञ्जन या हल सन्धि
3. विसर्ग सन्धि।

1. अच् (स्वर) सन्धि – जहाँ स्वरों का परस्पर मेल होता है वहाँ स्वर सन्धि होती है। स्वर सन्धि के दीर्घ, गुण, यण, वृद्धि अयादि, पूर्व रूप और.पररूप भेद हैं।

2. हल (व्यञ्जन) सन्धि – जहाँ व्यञ्जन वर्णों का परस्पर मेल होता है वहाँ व्यञ्जन सन्धि होती है। व्यञ्जन सन्धि के श्चुत्व, ष्टुत्व, णत्व, षत्व और छत्व आदि भेद हैं।

3. विसर्ग सन्धि – जहाँ विसर्ग के स्थान पर परिवर्तन होता है, वहाँ विसर्ग सन्धि होती है। विसर्ग के स्थान पर सकार, रुत्व, उत्व होता है और विसर्ग का लोप होता है।

(i) स्वर या अच् सन्धि

1. दीर्घ सन्धि

अकः सवर्णे दीर्घ: – जब (अ, आ, इ, ई, उ, ऊ, ऋ) स्वरों के पश्चात् (आगे) ह्रस्व या दीर्घ “अ, आ, इ, ई, उ, ऊ, ऋ, ऋ स्वर आयें तो दोनों सवर्ण (एक जैसे) स्वरों को मिलाकर एक दीर्घ वर्ण ‘आ’, ‘ई’, ‘ऊ’, ‘ऋ’ हो जाता है। जैसे – रत्न + आकरः + रत्नाकरः।

यहाँ पर रत्न के ‘न’ में ह्रस्व अकार है, उसके बाद आकरः’ का दीर्घ ‘आ’ आता है, अत: ऊपर के नियम के अनुसार दोनों (ह्रस्व ‘अ’ और दीर्घ ‘आ’) के स्थान में दीर्घ ‘आ’ हो गया। इसी प्रकार –

(i) अ/आ + अ/आ आ
(ii) इ/ई + इ/ई-ई
(iii) उ/ऊ + /उ/ऊ-ऊ
(iv) ऋ/ऋ + ऋ/ऋऋ

अन्य उदाहरण –

2. गुण सन्धि

आद् गुण: –
1. अ अथवा आ के बाद इ अथवा ई आये तो दोनों के स्थान में ‘ए’ हो जाता है।
2. अ अथवा आ के बाद उ अथवा ऊ आये तो दोनों के स्थान में ‘ओ’ हो जाता है।
3. अ अथवा आ के बाद ऋ आये तो ‘अर्’ हो जाता है।
4. अ अथवा आ के बाद ल आये तो ‘अल्’ हो जाता है।

जैसे – देव + इन्द्रः = देवेन्द्रः। यहाँ पर देव के ‘व’ में ‘अ’ है, उसके बाद इन्द्रः की ‘इ’ है, इसलिए ऊपर के नियम के अनुसार दोनों (देव के ‘अ’ और इन्द्र की ‘इ’) के स्थान में ‘ए’ हो गया। इसी प्रकार –
(i) अ/आ+इ/ई-ए,
(ii) अ/आ+उ/ऊ-ओ,
(iii) अ/आ+ऋ/ऋ = अर्
(iv) अ/आ+लु = अल्।

3. वृद्धि सन्धि

वृद्धिरेचि – यदि ‘अ’ या ‘आ’ के बाद ‘ए’ या ‘ऐ’ आये तो दोनों के स्थान में ‘ऐ’ और यदि ‘ओ’ या ‘औ’ आवे तो दोनों के स्थान में ‘औ’ वृद्धि हो जाती है। जैसे-अद्य +एव = अद्यैव। यहाँ अद्य के ‘घ’ में स्थित ‘अ’ तथा उसके बाद ‘एव’ का प्रथम वर्ण ‘ए’ मौजूद है। अतः (अ+ ए =ऐ) अ तथा ए के स्थान में ‘ऐ’ वृद्धि हो जायेगी। अतः अद्य + एव मिलाने पर अद्यैव रूप बना। इसी प्रकार –
(i) अ/आ+ए/ए=ऐ
(ii) अ/आ/+ओ/औ=औ।

अन्य उदाहरण –

4. यण सन्धि

इको यणचि-इ अथवा ई के बाद असमान स्वर आने पर इ, ई का य उ अथवा ऊ के बाद असमान स्वर आने पर उ, ऊ का व्, ऋ के बाद असमान स्वर आने पर ऋको र् तथा लु के बाद असमान स्वर आने पर ल के स्थान में ल हो जाता है।
अर्थात् – (1) जब इ या ई के बाद इ, ई को छोड़कर कोई दूसरा स्वर आये तब इ, ई के स्थान में ‘य्’ हो जाता है।
(2) जब उ या ऊ के बाद उ, ऊ को छोड़कर कोई दूसरा स्वर आये तब ‘उ, ऊ’ के स्थान में ‘व्’ हो जाता है।
(3) जब ऋ या ऋ के बाद ऋ, ऋ को छोड़कर कोई दूसरा स्वर आये तब ‘ऋ, ऋ’ के स्थान में ‘र’ हो जाता है।
जैसे – यदि + अपि = यद्यपि। यहाँ ‘यदि’ के ‘दि’ में ‘इ’ है। इसके बाद ‘अपि’ के आदि में ‘अ’ स्वर है जो कि असमान है। अतः ‘इ’ के स्थान में ‘य’ होने पर ‘य + द् + य् + अपि’ रूप बना। इनको मिलाने पर ‘यद्यपि’ रूप बना।
इसी प्रकार –
(i) इ/ई + असमान स्वरय्
(ii) उ/ऊ + असमान स्वर: = व्
(iii) ऋ/ऋ + असमान स्वर = र्
(iv) ल + असमान स्वर = ल।

अन्य उदाहरण –

असमान स्वर = य् + असमान स्वर

प्रति + उवाच = प्रत्युवाच
इति + औत्सुक्यम् = इत्यौत्सुक्यम्
इति + उक्त्वा = इत्युक्त्वा
प्रति + आह = प्रत्याह
यदि + अपि = यद्यपि
इति + ऊचुः = इत्यूचुः
प्रति + एकम् = प्रत्येकम्
वारि + आनय = वायोनय
दधि + अत्र = दध्यत्र
सति + अपि = सत्यपि।

2. ई + असमान स्वर = य् + असमान स्वर

महती + आकाङ्क्षा = महत्याकङ्क्षा
देवी + औदार्यम् = देव्यौदार्यम
सुधी + उपास्यः = सुध्युपास्यः
गौरी + औ = गौयौं, महती
महती + उत्कण्ठा = महत्युत्कण्ठा
पार्वती + उवाच = पार्वत्युवाच
पृथिवी + उवाच = पृथिव्युवाच
नदी + अत्र = नद्यत्र।

3. उ + असमान स्वर = व् + असमान स्वर

मधु + अत्र = मध्वत्र
मधु + अरिः = मध्वरिः
अनु + अयः = अन्वयः
अस्तु + इति = अस्त्विति
सु + आगतम् = स्वागतम्
साधु + इति = साध्विति
गुरु + आदेशः = गुर्वादेशः
गुरु + औदार्यम् = गुरूदार्यम्
मधु + आनयः = मध्वानयः
गुरु + आज्ञा = गुर्वाज्ञा।

4. ऊ + असमान स्वर = व् + असमान स्वर

वधु + आदेशः = वध्वादेशः
चमू + आनयनम् = चम्वानयनम्
वधु + आगमनम् = वध्वागमनम्
चमू + आगमनम् = चम्वागमनम्

5. ऋ + असमान स्वर = र् + असमान स्वर

धातृ + अंशः = धात्रंशः
पितृ + आदेशः = पित्रादेशः
मातृ + आज्ञा = मात्राज्ञा
मातृ + उपदेशः = मात्रुपदेशः

6. लृ + असमान स्वर = ल् + असमान स्वर

लृ + आकृति = लाकृतिः

5. अयादि सन्धि

एचोऽयवायावः – ए, ऐ, ओ, औ के बाद जब कोई असमान स्वर आता है, तब ‘ए’ के स्थान पर ‘अय’, ‘ओ’ के स्थान पर ‘अव’, ‘ऐ’ के स्थान पर ‘आय’ तथा ‘औ’ के स्थान पर ‘आव’ हो जाता है। जैसे- भो + अति = भवति। यहाँ ‘भो’ में ‘ओ’ है तथा उसके बाद ‘अति’ का प्रथम वर्ण ‘अ’ है, जो कि असमान स्वर है; ऊपर के नियम के अनुसार ‘ओ’ के
स्थान में ‘अव्’ हुआ, तब ‘भव + अति’ रूप बना, इन सबको मिलाने पर ‘भवति’ रूप बना। इसी प्रकार
(i) ए + असमान स्वर = अय्
(ii) ओ + असमान स्वर = अव्
(iii) ऐ + असमान स्वर =आय्
(iv) औ + असमान स्वर = आव्।

अन्य उदाहरण –

6. पूर्वरूप सन्धि

एङः पदान्तादति – यदि पद के अन्त में ‘ए’ अथवा ‘ओ’ हों तथा इनके बाद ह्रस्व ‘अ’ हो तो ‘अ’ का पूर्वरूप (5). हो जाता है। जैसे –

7. परसवर्ण सन्धि

अनुस्वारस्य ययि परसवर्ण: – यदि पद के मध्य अनुस्वार के आगे किसी वर्ग का कोई वर्ण हो तो अनुस्वार के स्थान पर उसी वर्ग का पंचम वर्ण हो जाता है। जैसे –

शाम् / शां + तः = शान्तः
सम् / सं + चयः = सञ्चयः
कुम् / कुं + ठितः = कुण्ठितः
गुम / गुं + फितः = गुम्फितः

(ii) व्यञ्जन सन्धि

परिभाषा – व्यञ्जन का किसी व्यञ्जन के साथ या स्वर के साथ मेल होने पर व्यञ्जन में जो परिवर्तन होता है, उसे व्यञ्जन सन्धि कहते हैं। इसे हल सन्धि भी कहते हैं। जैसे – ‘वागीशः = वाक् + ईशः’ यहाँ स्वर ई के साथ मेल होने पर क् के स्थान में ग् परिवर्तन होकर वागीशः’ शब्द बना।

नोट – व्यञ्जन सन्धि के अनेक भेद हैं। उनमें से श्चुत्व, ष्टुत्व, जश्त्व, चर्व एवं अनुस्वार भेदों का यहाँ निरूपण किया जा रहा है।

1. श्चुत्व सन्धि

स्तोः श्चुना श्चुः – जब स् (वर्ण) अथवा त वर्ग (त् थ् द् ध् न्) के आगे या सामने श् (वर्ण) अथवा च वर्ग (च् छ् ज् झ् ज्) हो तो स् (वर्ण) को श् (वर्ण) और त् थ् द् ध् न् (त वर्ग) टो क्रमशः च् छ् ज् झ् ञ् (च वर्ग) हो जाता है । अर्थात् स् के आगे श् या च वर्ग (च, छ, ज, झ, ञ्) का कोई वर्ण होगा तो स् के स्थान पर श् हो जाता है । इसी तरह ‘त्’ के स्थान पर ‘च’थ्’ के स्थान पर ‘छ’, ‘द्’ के स्थान पर ‘ज्’, ‘ध्’ के स्थान पर ‘झ्’ तथा ‘न्’ के स्थान पर ‘ब्’ हो जाता है। इसी को श्चुत्व सन्धि कहा जाता है। जैसे –

हरिस् + शेते = हरिश्शेते (स् को श् होने पर)
रामस् चिनोति रामश्चिनोति (स् को श् होने पर)
सत् + छात्रः = सच्छात्रः (त् को च् होने पर)
सत् + चित् = सच्चित् (त् को च् होने पर)
क्थ् + झटति = कछ्झटति (थ् को छ् होने पर)
उद् + ज्वलः = उज्ज्वलः (द् को ज् होने पर)
सद् + जनः = सज्जनः (द् को ज् होने पर)
बुध् + झटति = बझ्झटति (ध् को झ् बुध्)
बुध् + झटति = बुझ्झटति (ध् को झ् होने पर)
शाङ्गिन् + जयः = शाङ्गिञ्जयः (न को ज होने पर)
शत्रून् + जयति = शत्रूष्ठज्यति (न् को ब् होने पर)

2. ष्टुत्व सन्धि

ष्टुना ष्टुः – जब वर्ण स् त् थ् द् ध् न् के पहले अथवा बाद में वर्ण ष् ट् ठ् ड् द् ण् में से कोई भी वर्ण आता है तो स् त् थ् द् ध् न् को क्रमशः ष् ट् ठ् ड् ढ् ण् वर्ण हो जाता है। ष् के बाद तवर्गीय वर्ण को क्रमश: टवर्गीय वर्ण हो जाता है। इसी को ष्टुत्व सन्धि कहते हैं। जैसे –

रामस् + षष्ठः = रामष्षष्ठः (स् को ए होने पर)
रामस् + टीकते = रामष्टीकते (स् को ष् होने पर)
तत् + टीका = तट्टीका (त् को ट् होने पर)
मत् + टीका = मट्टीका (त् को ट् होने पर)
कथ + ठक्कुरः = कठ्ठक्कुरः (थ् को ठ् होने पर)
उद् + डयनम् = उड्डयनम् (द् को ड् होने पर)
एतद् + ढक्का = एतड्ढक्का (द् को ड् होने पर)
बध् + ढौकसे बढ्ढौकसे (ध् को द होने पर)
बुध् + डीन = बुडीनः (ध् को द होने पर)
महान् + डामरः = महाण्डामरः (न् को ण् होने पर)
चक्रिन् + ढौकसे = चक्रिण्डौकसे (न् को ण होने पर)
इष + तः = इष्टः (त् को ट् होने पर)
पेष् + ता = पेष्टा (त् को ट होने पर)

3. णत्वविधानम्

रषाभ्यां नो णः समानपदे। अट्कुप्वाङ् नुमव्यायेऽपि ऋवर्णान्नस्य णत्वं वाच्यम्।
(अर्थात् यदि र, ष, ऋ तथा ऋ के बाद ‘न्’ आये तो उसका ‘ण’ हो जाता है।) जैसे –

पितृ + नाम् = पितृणाम्
तिस + नाम् = तिसृणाम्
जीर् + नम् = जीर्णम्
पूर् + नः = पूर्णः
कन् + णः = कण्णः
पूष + ना = तृष्
गीर् + ना = तृष्णा
गीर् + नः = गीर्णः
मुष् + नाति = मुष्णाति
कृष् + नः = कृष्णः

नोट – यदि र, ष, ऋ, ऋ तथा ‘न्’ के बीच में कोई स्वर, कवर्ग, पवर्ग, य, व, र, ह्, तथा अनुस्वार आ जायें तो भी ‘न्’ का ‘ण’ हो जाता है जैसे – रामे + न = रामेण। किन्तु पदान्त ‘न्’ का ‘ण’ नहीं होता यथा – रामा + न् = रामान् ।

4. षत्वविधानम्

अपदान्तस्य मूर्धन्यः। इण्कोः। आदेशप्रत्यययोः। (अर्थात् ‘अ’ तथा ‘आ’ को छोड़कर यदि कोई स्वर ह, य, व, र, ल तथा विसर्ग (:) के बाद ‘स्’ आये और वह ‘स्’ पदान्त का न हो, तो उसका ‘ए’ हो जाता है।) जैसे –

दिक् + सु = दिक्षु, दिक्षु
सर्पिः + सु = सर्पिषु
मातृ + सु = मातृषु
नटे + सु = नटेषु
हरि + सु = हरिषु
यजु + सु = यजुषु
भानु + सु = भानुषु
धनून् + सि = धषि
रामे + सु = रामेषु
चतुर् + सु = चतुर्यु

(iii) विसर्ग सन्धि

परिभाषा – जब विसर्ग के स्थान पर कोई भी परिवर्तन होता है तब वह विसर्ग सन्धि कही जाती है। विसर्ग (:) का स्वर-वर्ण अथवा व्यञ्जन वर्ण से मेल होने पर जब विसर्ग में कोई परिवर्तन होता है तो उसे ‘विसर्ग सन्धि’ कहते हैं।

1. सत्व सन्धि

विसर्जनीयस्य सः – अदि विसर्ग के परे (सामने) क् ख् च् छ, ट, ठ्, त्, थ्, श्, य् फ् अथवा स् वर्गों में से कोई एक वर्ण होता है, तो विसर्ग (:) का (त्, थ् आने पर) स्, (च, छ् आने पर) श् तथा (ट्, ठ् आने पर) ए हो जाता है । इसी को सत्व सन्धि कहते हैं। जैसे –

2. उत्वसन्धि

(I) अतो रोरप्लुतादप्लुते – जब विसर्ग (:) के पहले ह्रस्व ‘अ’ हो तथा विसर्ग (:) के परे (बाद में) भी ह्रस्व ‘अ’ स्वर हो तो विसर्ग (:) के स्थान पर ‘ओ’ तथा बाद में आने वाले ह्रस्व ‘अ’ के स्थान पर अवग्रह चिह्न (s) लगा दिया
जाता है। जैसे –

बालकः + अयम् = बालकोऽयम्।
(विसर्ग को ओ होने से तथा पर ‘अ’ को ‘s’ अवग्रह होने पर)
कः + अपि = कोऽपि।
(विसर्ग को ओ होने से तथा पर ‘अ’ को ‘s’ अवग्रह होने पर)
लक्ष्मणः + अस्ति = लक्ष्मणोऽस्ति।
(विसर्ग को ओ होने से तथा पर ‘अ’ को ‘s’ अवग्रह होने पर)
रामः + अगच्छत् = रामोऽगच्छत्।
(विसर्ग को ओ होने से तथा पर ‘अ’ को ‘s’ अवग्रह होने पर)
रामः + अवदत्= रामोऽवदत्।
(विसर्ग को ओ होने से तथा पर ‘अ’ को ‘s’ अवग्रह होने पर)

(II) हशि च- यदि विसर्ग (:) के पूर्व (पहले) ह्रस्व ‘अ’ हो और विसर्ग (:) के आगे किसी भी वर्ग का तीसरा (ग, ज, ड्, द्, ब्), चौथा (घ, झ, द, ध्, भ), पाँचवां (ङ्, ज्, ण, न, म्)अथवा य, र, ल, व, ह-इन बीस वर्गों में से कोई भी एक वर्ण हो तो विसर्ग (:) के पूर्व वाले ‘अ’ तथा विसर्ग (:) दोनों के स्थान पर ‘ओ’ हो जाता है। जैसे –

विशेष ध्यातव्य – उपुर्यक्त दोनों उत्व सन्धियों में होने वाले विसर्ग (:) को उत्व सन्धि के नियम से ‘उ’ हो जाता है और फिर ‘अ + उ’ को मिलाकर गुण सन्धि के नियम से ‘ओ’ हो जाता है तथा ओ से परे अकार रहने पर अकार का पूर्वरूप होने से ऽ हो जाता है।

3. रुत्व सन्धि

ससजुषोरु: – यदि विसर्ग के पूर्व अ, आ को छोड़कर कोई अन्य स्वर हो और उस विसर्ग (:) के बाद कोई स्वर, वर्ग का तीसरा, चौथा, पाँचवां अक्षर, य, र, ल, व्, ह वर्ण हों तो विसर्ग को ‘र’ हो जाता है। जैसे –

4. रेफ लोप सन्धि

रोरि – यदि विसर्ग के बाद ‘र’ हो तो विसर्ग का ‘र’ हो जाता है तथा ‘रोरि सूत्र द्वारा ‘र’ का लोप हो जाता है । यदि ‘र’ के पहले अ, इ, उ हों तो उनका दीर्घ हो जाता है। जैसे –

पुनः + रमते (पुन + र् + रमते) = पुनारमते।
हरिः + रम्यः (हरि + र् + रम्यः) = हरीरम्यः।
भानुः + राजते (भानु + र् + राजते) = भानूराजते।
कविः + राजते (कवि + र् + राजते) = कवीराजते।
शम्भुः + राजते (शम्भु + र् + राजते) = शम्भूराजते।

अभ्यास : 1

प्रश्न – अधोलिखितेषु पदेषु सन्धिविच्छेदं कुरुत-(निम्नलिखित पदों में सन्धि-विच्छेद कीजिए-)

1. पाण्डवाग्रजः
2. गत्वैकं
3. प्रत्येक:
4. भवनम्:
5. पावकः
6. प्रेजते
7. कीटोऽपि
8. वध्वागमः
9. सर्वेऽस्मिन्
10. गंगैषा
11. लाकृति
12. हरिश्शेते:
13. तट्टीका
14. विष्णुस्त्राता
15. देवो वन्द्यः।

उत्तरम् :

1. पाण्डव + अग्रजः
2. गत्वा + एकं
3. प्रति + एकं
4. भो + अनम्
5. पौ + अक:
6. प्र + एजते
7. कोटः + अपि
8. वधू + आगमः
9. सर्वे + अस्मिन्
10. गंगा + एषा
11. ल + आकृति
12. हरिः + शेते
13. तत् + टीका
14. विष्णुः + त्राता
15. देवो + वन्द्यः।

अभ्यास : 2

प्रश्न – अधोलिखितेषु पदेषु संधि कृत्वा संधिनामोल्लेखं कुरुत (निम्नलिखित पदों में सन्धि करके सन्धि का नाम बताइए-)

1. श्री + ईशः
2. साधु + ऊचुः
3. देव + ऋषिः
4. रमा + ईशः
5. सदा + एव
6. महा + ओषधिः
7. दधि + अत्र
8. नै + अकः
9. जे + अः
10. प्र + एजते
11. सत् + चि
12. पेष् + ताः
13. रामे + सु
14. राम + स्
15. शिवस + अर्च्य।

उत्तरम् :

1. श्रीशः (दीर्घ सन्धिः)
2. साधूचुः (दीर्घ सन्धि)
3. देवर्षिः (गुण सन्धि)
4. रमेशः (गा सन्धि)
5. सदैव (वृद्धि सन्धि)
6. महौसधिः (वृद्धि सन्धि)
7. दध्यत्र (यण् सन्धि)
8. नायकः (अयादि सन्धिः)
9. जयः (अयादि सन्धिः)
10. प्रेजते (पररूप सन्धिः)
11. सच्चित् (श्चुत्व सन्धिः)
12. पेष्टारष्टुत्व सन्धिः)
13. रमेसु (षत्वविधानम्)
14. रामः (विसर्ग सन्धि)
15. शिवोऽर्च्य (उत्व सन्धिः)।

अभ्यास : 3

प्रश्न: – अधोलिखितेषु वाक्येषु स्थूलपदेषु सन्धिनियमान् आधारीकृत्य सन्धिविच्छेदं कुरुत (निम्नलिखित वाक्यों में स्थूल पदों में सन्धि-नियमों को आधार बनाकर सन्धि-विच्छेद कीजिए-)

1. अद्याहम् आपणं गमिष्यामि।
2. पर्वतानां नृपः हिमालयः अस्ति।
3. अद्य राधा विद्यालयं न गमिष्यति।
4. तव नाम रवीन्द्रः अस्ति?
5. प्रातःकाले सूर्योदयः भवति।
6. इन्द्रः हि सुरेन्द्रः अस्ति।
7. सिंहः मृगेन्द्रः भवति।
8. सायंकाले चन्द्रोदयः भवति।
9. प्रतिजनस्य हृदये परमेश्वरः वसति।
10. राकेशः कुत्र निवसति?
11. देवर्षिः नारदः महान् अस्ति।
12. रमेशः स्वगृहस्य नायकः अस्ति।
13. राजर्षिः प्रतापवान् आसीत्।
14. रमनः श्रेष्ठः गायकः अस्ति।
15. स्वामी दयानन्दः महर्षिः आसीत्।
16. प्रतिगृहे पावकः भवति।
17. श्यामः कुशल: नाविकः अस्ति।
18. राहुलः धावकः अस्ति।
19. अयम् आश्रमः पवित्रः अस्ति।
20. तव गृहे परमैश्वर्यम् अस्ति।

उत्तराणि :

1. अद्य + अहम्
2. हिम + आलयः
3. विद्या + आलयम्
4. रवि + इन्द्रः
5. सूर्य + उदयः
6. सुर + इन्द्रः
7. मृग + इन्द्रः
8. चन्द्र + उदयः
9. परम + ईश्वरः
10. राका + ईश:
11. देव + ऋषिः
12. नै + अक:
13. राजा + ऋषि:
14. गै + अक:
15. महा + ऋषिः
16. पौ + अक:
17. नौ + इक:
18. धौ + अक:
19. पो + इत्र:
20. परम + ऐश्वर्यम्।

अभ्यास : 4

प्रश्न: – अधोलिखितवाक्येषु स्थूलपदेषु सन्धिनियमान् आधारीकृत्य सन्धिविच्छेदं कुरुत (निम्नलिखित वाक्यों में स्थूल पदों में सन्धि-नियमों को आधार बनाकर सन्धि-विच्छेद कीजिए-)

1. तव हृदये परमौदार्यम् अस्ति ।
2. निम्बः महौषधम् भवति ।
3. त्वच्छ, तदैव अहम् गमिष्यामि ।
4. यथा माता करोति तथैव पुत्रः करोति।
5. एतस्मिन् पात्रे तण्डुलौदनम् अस्ति।
6. सः किं प्रत्युवाच।
7. इत्युक्त्वा सः अगच्छत्।
8. मम हृदये अत्यौत्सुक्यम् अस्ति।
9. त्वं गुर्वाज्ञा न जानासि।
10. मम गृहे तव स्वागतम्।
11. त्वं पठ, इंति पित्रादेशः।
12. समयेऽस्मिन् सः कुत्र भविष्यति?
13. वृक्षेऽस्मिन् कः तिष्ठति?
14. रामः विद्यालये सच्छात्रः अस्ति।
15. गगनमण्डल: उज्ज्वलः अस्ति।
16. राहुलः सज्जनः बालकः अस्ति।
17. जनकस्य मनः कुण्ठितः आसीत्।
18. भिक्षुकः शान्तः आसीत्।
19. माता नाविकं पश्यति।
20. बालानां हृदयः निश्छलः भवति।

उत्तराणि :

1. परम + औदार्यम्
2. महा + औषधम्
3. तदा + एव
4. तथा + एव
5. तण्डुल + ओदनम्
6. प्रति + उवाच
7. इति + उक्त्वा
8. अति + औत्सुक्यम्
9. गुरु + आज्ञा
10. सु + आगतम्
11. पितृ + आदेश:
12. समये + अस्मिन्
13. वृक्षे + अस्मिन्
14. सत् + छात्र:
15. उद् + ज्वल:
16. सत् + जनः
17. कुम् + ठित:
18. शाम् + तः
19. नौ + इकम्
20. निः + छलः

अभ्यास : 5

प्रश्न: – अधोलिखितवाक्येषु स्थूलपदेषु सन्धिनियमान् आधारीकृत्य सन्धि कुरुत –
(निम्नलिखित वाक्यों में स्थूल पदों में सन्धि-नियमों को आधार बनाकर सन्धि कीजिए-)

1. पूर्णिमायाः दिवसे पूर्ण: रजनी + ईशः उदेति।
2. मम दुःख + अन्तः अवश्यमेव भविष्यति।
3. रमा प्रात: देव + आलयम् गच्छति।
4. उपवने पदम् + आकरः अस्ति।
5. सोहनः पुस्तक + आलयं गच्छति।
6. मम विद्या + आलय: निकटमस्ति।
7. मोहितः प्रवीण: विद्या + अर्थी अस्ति।
8. जलाय महती + इच्छा भवति।
9. सोहनस्य अभि + इष्टः देवः रामः अस्ति।
10. शंकरः गौरी + ईशः अस्ति।
11. विष्णुः लक्ष्मी + ईशः अस्ति।
12. चन्द्रः एव सुधा + आकरः भवति।
13. रवीन्द्रः कवि + इन्द्रः आसीत्।
14. मम गृहे विवाह + उत्सवः अस्ति।
15. हरि + ईशः प्रवीण: छात्रः अस्ति।
16. हिम + आलये विविधाः वृक्षाः सन्ति।
17. रल + आकरः गम्भीरः भवति।
18. तव जनकस्य नाम परम + आनन्दः अस्ति।
19. जनस्य उपरि पितृ + ऋणं भवति।
20. नर + इन्द्रः चालकः अस्ति।

उत्तराणि :

1. रजनीश:
2. दुःखान्तः
3. देवालयम्
4. पद्माकरः
5. पुस्तकालयं
6. विद्यालयः
7. विद्यार्थी
8. महतीच्छा
9. अभीष्टः
10. गौरीशः
11. लक्ष्मीश:
12. सुधाकरः
13. कवीन्द्रः
14. विवाहोत्सवः
15. हरीश:
16. हिमालये
17. रत्नाकरः
18. परमानन्दः
19. पितृणम्
20. नरेन्द्रः।

अभ्यास : 6

प्रश्न: – अधोलिखितवाक्येषु स्थूलपदेषु सन्धिनियमान् आधारीकृत्य सन्धिं कुरुत (निम्नलिखित वाक्यों में स्थूल-पदों में सन्धि-नियमों को आधार बनाकर सन्धि कीजिए-)

1. पुष्प + इन्द्रः कुत्र गमिष्यति?
2. शिवः एव महा + ईशः अस्ति।
3. पर + उपकारः महान् गुणः भवति।
4. हित + उपदेशः लाभकारी भवति।
5. रामः पुरुष + उत्तमः आसीत्।
6. अद्य विद्यालये महा + उत्सवः भविष्यति।
7. अद्यापि गगनमण्डले सप्त + ऋषयः दीप्यन्ति।
8. ग्रीष्मानन्तरे वर्षा + ऋतुः आगमिष्यति।
9. सदा सत्यस्य विजयः भो + अति।
10. सः देवं ध्यै + अति।
11. हरे + ए रोचते भक्तिः।
12. सदा + एव सत्यं वद।
13. मम उपरि तु ईश्वर + औदार्यम् अस्ति।
14. अद्य जनकस्य गृहे वधू + आगमनम् भविष्यति।
15. पुरुषो + अयम् बलवान् अस्ति।
16. शय्यां हरिस् + शेते।
17. रीना सत् + चरित्रा बालिका अस्ति।
18. मम मित्रं सद् + जनः अस्ति।
19. विद्यालये अहम् + पठामि।
20. बालिका गृहम् + गच्छति।

उत्तराणि :

1. पुष्पेन्द्रः
2. महेश:
3. परोपकार:
4. हितोपदेशः
5. पुरुषोत्तमः
6. महोत्सवः
7. सप्तर्षयः
8. वर्षर्तुः
9. भवति
10. ध्यायति
11. हरये
12. सदैव
13. ईश्वरौदार्यम्
14. वध्वागमनम्
15. पुरुषोऽयम्
16. हरिश्शेते
17. सच्चरित्रा
18. सज्जन:
19. अहं पठामि
20. गृहं गच्छति।

Jharkhand Board JAC Class 10 Hindi Solutions Kshitij Chapter 15 स्त्री शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन Textbook Exercise Questions and Answers.

JAC Board Class 10 Hindi Solutions Kshitij Chapter 15 स्त्री शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन

JAC Class 10 Hindi स्त्री शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन Textbook Questions and Answers

प्रश्न 1.
कुछ पुरातन पंथी लोग स्त्रियों की शिक्षा के विरोधी थे। द्विवेदी जी ने क्या-क्या तर्क देकर स्त्री-शिक्षा का समर्थन किया?
अथवा
महावीर प्रसाद द्विवेदी स्त्री शिक्षा का पुरजोर समर्थन करते हैं। उनके तर्कों का उल्लेख कीजिए।
उत्तर :
पढ़े-लिखे, सभ्य और स्वयं को सुसंस्कृत विचारों के समझने वाले लोग स्त्रियों की शिक्षा को समाज का अहित मानते हैं। उन लोगों ने अपने पास से कुछ कुतर्क दिए, जिन्हें द्विवेदी जी ने अपने सशक्त विचारों से काट दिया। द्विवेदी जी के अनुसार प्राचीन भारत में स्त्रियों के अनपढ़ होने का कोई स्पष्ट प्रमाण नहीं है, परंतु उनके पढ़े-लिखे होने के कई प्रमाण मिलते हैं।

उस समय बोलचाल की भाषा प्राकृत थी, तो नाटकों में भी स्त्रियों और अन्य पात्रों से प्राकृत तथा संस्कृत बुलवाई जाती थी। इसका यह अर्थ नहीं है कि उस समय स्त्रियाँ पढ़ी-लिखी नहीं थीं। हमारा प्राचीन साहित्य प्राकृत भाषा में ही है। उसे लिखने वाले अवश्य अनपढ़ होने चाहिए। बौद्ध धर्म और जैन धर्म के अधिकतर ग्रंथ प्राकृत भाषा में है, जो हमें उस समय के समाज से परिचित करवाते हैं। बुद्ध भगवान के सभी उपदेश प्राकृत भाषा में हैं। बौद्ध ग्रंथ त्रिपिटक प्राकृत भाषा में है।

जिस तरह आज हम बाँग्ला, हिंदी, उड़िया आदि भाषाओं का प्रयोग बोलने तथा पढ़ने-लिखने में करते हैं, उसी तरह उस समय के लोग प्राकृत भाषा का प्रयोग करते थे। यदि प्राकृत भाषा का प्रयोग करने से कोई अनपढ़ कहलाता है, तो आज के समय में सब पढ़े-लिखे लोग अनपढ़ होते। वाल्मीकि जी की : रामायण में तो बंदर तक संस्कृत बोलते थे, तो स्त्रियों के लिए कौन-सी भाषा उचित हो सकती है? यह बात स्त्री-शिक्षा का विरोध करने वाले स्वयं सोच सकते हैं।

ऋषि अत्रि की पत्नी, गार्गी तथा मंडन मिश्र की पत्नी ने अपने समय के बड़े प्रकांड आचार्यों को शास्त्रार्थ में मात दी थी, तो क्या वे पढ़ी-लिखी नहीं थीं? लेखक के अनुसार पुराने समय में उड़ने वाले विमानों का वर्णन शास्त्रों में मिलता है, परंतु किसी भी शास्त्र में उनके निर्माण की विधि नहीं मिलती; इससे क्या स्त्री-शिक्षा विरोधी उस समय विमान न होने से इन्कार कर सकते हैं? यदि शास्त्रों में स्त्री-शिक्षा का अलग से प्रबंध का कोई वर्णन नहीं मिलता, तो हम यह नहीं मान सकते हैं कि उस समय स्त्री-शिक्षा नहीं थी। उस समय स्त्रियों को पुरुषों के समान सभी अधिकार प्राप्त थे। इस प्रकार द्विवेदी जी अपने विचारों से स्त्री-शिक्षा के विरोधियों को उत्तर देते हैं।

प्रश्न 2.
‘स्त्रियों को पढ़ाने से अनर्थ होते हैं’-कुतर्कवादियों की इस दलील का खंडन द्विवेदी जी ने कैसे किया है? अपने शब्दों में लिखिए।
उत्तर :
स्त्री-शिक्षा विरोधी कुतर्कवादियों का यह कहना उचित नहीं है कि स्त्रियों को पढ़ाने से अनर्थ होता है। शकुंतला द्वारा अपने सम्मान की रक्षा के लिए कुछ कहना यदि अनर्थ है, तो यह उचित नहीं है। यदि पढ़ी-लिखी स्त्रियों का अपने सम्मान की रक्षा के लिए किया गया कार्य या विचार अनर्थ है, तो पुरुषों द्वारा किया गया अनर्थ भी उनकी पढ़ाई-लिखाई के कारण है। समाज को गलत मार्ग पर ले जाने का कार्य पुरुष ही करते हैं। डाके डालना, चोरी करना, घूस लेना, बुरे काम करना आदि पुरुष-बुद्धि की ही उपज है।

इसलिए सभी स्कूल-कॉलेज बंद कर देने चाहिए, जिससे पुरुष भी अनर्थ करने की शिक्षा न ले सकें। लेखक ने शकुंतला के दुष्यंत को कहे कटु वाक्यों को एक स्त्री के सम्मान की रक्षा के लिए प्रयुक्त किए गए वाक्य बताया है। सीता जी ने भी अपने परित्याग के समय राम जी पर आरोप लगाते हुए कहा था कि वह अपनी शुद्धता अग्नि में कूदकर सिद्ध कर चुकी थी। अब वह तो लोगों के कहने पर राम जी ने उनका परित्याग करके अपने कुल के नाम पर कलंक लगाया है। सीता जी का राम जी पर यह आरोप क्या उन्हें अशिक्षित सिद्ध करता है? वह महाविदुषी थी।

एक स्त्री का अपने सम्मान की रक्षा के लिए बोलना उचित है। यह पढ़-लिख कर अनर्थ करना नहीं है। अनर्थ पढ़ाईलिखाई की नहीं अपितु हमारी सोच की उपज है। स्त्रियों की पढ़ाई-लिखाई से समाज और घर में अनर्थ नहीं होता। पढ़ाई-लिखाई से स्त्रियों को अच्छे-बुरे का ज्ञान होता है और वे समाज की उन्नति में सहायक सिद्ध होती है।

प्रश्न 3.
दविवेदी जी ने स्त्री-शिक्षा विरोधी कुतर्कों का खंडन करने के लिए व्यंग्य का सहारा लिया है-जैसे ‘यह सब पापी पढ़ने का अपराध है। न वे पढ़तीं, न वे पूजनीय पुरुषों का मुकाबला करतीं।’ आप ऐसे अन्य अंशों को निबंध में से छाँटकर समझिए और लिखिए।
उत्तर :
द्विवेदी जी ने स्त्री-शिक्षा विरोधी कुतर्कों का खंडन करने के लिए निबंध में कई स्थानों पर व्यंग्य का सहारा लिया है। वे कहते हैं कि नाटकों में स्त्रियों का प्राकृत भाषा बोलना उनके अनपढ़ होने का प्रमाण नहीं है। इसके संदर्भ में उन्होंने कहा कि ‘वाल्मीकि रामायण के तो बंदर तक संस्कृत बोलते हैं। बंदर संस्कृत बोल सकते थे, स्त्रियाँ न बोल सकती थीं।’ यदि उस समय के जानवर तक संस्कृत भाषा का प्रयोग करते थे, तो स्त्रियाँ कैसे अनपढ़ हो सकती हैं? वे भी आम भाषा में संस्कृत ही बोलती होंगी।

जब हम उस समय उड़ने वाले जहाजों के वर्णन पर विश्वास करते हैं, तो इस बात पर विश्वास क्यों नहीं करते हैं कि उस समय स्त्री-शिक्षा दी जाती थी यदि उस समय की स्त्री-शिक्षा पर विश्वास नहीं है, तो ‘दिखाए, जहाज़ बनाने की नियमबद्ध प्रणाली के दर्शक ग्रंथ !’ स्त्री-शिक्षा विरोधियों के अनुसार स्त्रियों को पढ़ाना अनर्थ करना है। पढ़ी-लिखी स्त्रियाँ समाज और घर दोनों का नाश कर देंगी, इसलिए उनकी पढ़ाई उचित नहीं है। ऐसे पुरुषों के लिए द्विवेदी जी लिखते हैं स्त्री-शिक्षा पर अपना विरोध प्रकट कर लोग देश के गौरव को बढ़ा नहीं कम कर रहे हैं।

उनके अनुसार पढ़ना-लिखना पुरुषों के लिए उचित है, लेकिन स्त्री के लिए इस विषय में सोचना भी विष के समान है। ‘स्त्रियों के लिए पढ़ना कालकूट और पुरुषों के लिए पीयूष का घूट !’ अपने सम्मान की रक्षा के लिए स्त्री द्वारा पुरुष को यदि कटु वाक्य बोल भी दिए गए हों, तो यह अनर्थ नहीं है; सभी को अपने सम्मान की रक्षा करनी चाहिए। स्त्री-शिक्षा विरोधियों के अनुसार शकुंतला द्वारा दुष्यंत के कार्य का विरोध करना कटु वाक्य थे।

यह उसकी पढ़ाई-लिखाई का परिणाम है, तो क्या वह यह कहती”आर्य पुत्र, शाबाश ! बड़ा अच्छा काम किया जो मेरे साथ गांधर्व-विवाह करके मुकर गए। नीति, न्याय, सदाचार और धर्म की आप प्रत्यक्ष मूर्ति हैं।” इस प्रकार निबंध में द्विवेदी जी ने स्त्री-शिक्षा के विरोधी की बात काटने के लिए व्यंग्य का सहारा लिया है, जिससे उनकी बात सशक्त ढंग से दूसरों पर अपना प्रभाव छोड़ती है।

प्रश्न 4.
पुराने समय में स्त्रियों द्वारा प्राकृत भाषा में बोलना क्या उनके अनपढ़ होने का सबूत है-पाठ के आधार पर स्पष्ट कीजिए।
उत्तर :
पुराने समय में स्त्रियों द्वारा प्राकृत भाषा में बोलना उनके अनपढ़ होने का सबूत नहीं है। उस समय आम बोलचाल और पढ़ने-लिखने की भाषा प्राकृत थी। जिस प्रकार आज हम हिंदी, बाँग्ला, मराठी आदि भाषाओं का प्रयोग बोलने, पढ़ने व लिखने के लिए करके स्वयं को पढ़ा-लिखा, सुसभ्य और सुसंस्कृत बताते हैं; उसी प्रकार प्राचीन समय में प्राकृत भाषा का विशेष महत्व था। हमारा प्राचीन साहित्य स्पष्ट प्राकृत भाषा में है और उसी साहित्य से हमें तत्कालीन समाज का वर्णन मिलता है। इसलिए हम प्राकृत भाषा में बोलने वाली स्त्रियों को अनपढ़ नहीं कह सकते।

प्रश्न 5.
परंपरा के उन्हीं पक्षों को स्वीकार किया जाना चाहिए जो स्त्री-पुरुष समानता को बढ़ाते हों-तर्क सहित उत्तर दीजिए।
उत्तर :
लेखक का यह कथन स्वीकार करने योग्य है कि हमें परंपरा के उन्हीं पक्षों को अपनाना चाहिए, जो स्त्री-पुरुष की समानता को बढ़ाते हों। मनुष्य का जीवन अकेले नहीं चल सकता। उसकी जीवन-यात्रा स्त्री-पुरुष के सहयोग से ही चलती है। यदि जीवनरूपी गाड़ी का एक पहिया मज़बूत और दूसरा कमज़ोर होगा, तो गाड़ी ठीक से नहीं चल पाएगी। इसलिए दोनों को ही जीवनरूपी गाड़ी को सुचारु रूप से चलाने के लिए समान रूप से योग्य बनना चाहिए।

यह तभी संभव हो सकता है, जब दोनों को शिक्षा, खान-पान, मान-सम्मान के समान अवसर प्रदान किए जाए। घरों में लड़के के जन्म पर खुशियाँ और लड़की के जन्म पर मातम नहीं मनाना चाहिए। लड़की की भ्रूण-हत्या बंद होनी चाहिए। संसार में जैसे लड़के के आने का स्वागत होता है, वैसे ही लड़की के जन्म पर भी होना चाहिए। जब तक हम लड़की-लड़के के भेद को समाप्त करके दोनों को समान रूप से नहीं अपनाते, भविष्य में उनकी जीवन गाड़ी भी ठीक से नहीं चल सकती। इसलिए हमें अपनी उन्हीं परंपराओं को अपनाना चाहिए, जिनमें स्त्री-पुरुष की समानता की प्रतिष्ठा हो।

प्रश्न 6.
तब की शिक्षा-प्रणाली और अब की शिक्षा-प्रणाली में क्या अंतर है? स्पष्ट करें।
उत्तर :
पुराने ज़माने में लोग स्त्रियों को शिक्षा देने के विरोधी थे। वे स्त्रियों को पढ़ाने से अनर्थ होना मानते थे। धीरे-धीरे लोगों ने शिक्षा का महत्व समझा और स्त्रियों को भी पढ़ाने लगे। स्कूल-कॉलेजों में शिक्षा के नाम पर परंपरागत रूप से पढ़ाए जाने वाले विषय ही पढ़ाए जाते थे। अब शिक्षा-प्रणाली में व्यापक परिवर्तन आ गया है। विद्यार्थियों को परंपरागत शिक्षा के साथ-साथ रोज़गारोन्मुख विषय भी पढ़ाए जाते हैं, जिससे वे अपनी शिक्षा समाप्त करने के बाद स्वयं को किसी व्यवसाय अथवा कार्य में लगाकर आजीविका अर्जित कर सकें। स्त्रियाँ भी पढ़-लिखकर कुशल गृहस्थ जीवन व्यतीत करने के साथ ही समाज एवं देश के लिए अनेक उपयोगी कार्य भी कर रही हैं।

रचना और अभिव्यक्ति –

प्रश्न 7.
महावीरप्रसाद द्विवेदी का निबंध उनकी दूरगामी और खुली सोच का परिचायक है, कैसे ?
उत्तर :
महावीरप्रसाद दविवेदी का निबंध उनकी दूरगामी और खुली सोच का परिचायक है। दविवेदी जी के अनुसार प्राचीन समय की अपेक्षा आधुनिक समय में स्त्री-शिक्षा का अधिक महत्व है। द्विवेदी जी का समय समाज में नई चेतना जागृत करने का था। उस समय के समाज में स्त्रियों को पढ़ाना अपराध समझा जाता था। पढ़ी-लिखी स्त्रियों को अच्छी दृष्टि से नहीं देखा जाता था। दकियानूसी विचारों वाले लोगों ने स्त्री-शिक्षा के विरोध में व्यर्थ की दलीलें बना रखी थीं।

द्विवेदी जी ने स्त्री-शिक्षा के महत्व को समझा और उसका प्रचार-प्रसार करने के लिए लेखों का सहारा लिया। उनका मानना था कि शिक्षा ही देश का उचित विकास कर सकती है। स्त्रियों के उत्थान से देश का उत्थान निश्चित है। शिक्षित नारी स्वयं का भला तो करती है साथ में अपने परिवार, समाज और देश का भी भला करती है। नारी की क्षमता और प्रतिभा के उचित उपयोग के लिए उसे शिक्षित करना आवश्यक है।

द्विवेदी जी की स्त्री-शिक्षा के प्रति यह सोच आज के समय में वरदान सिद्ध हो रही है। आधुनिक समय में शिक्षा का बहुत महत्व है। इसके बिना मानव-जीवन के अस्तित्व की कल्पना भी नहीं की जा सकती। आज के समय में लड़कों और लड़कियों के लिए शिक्षा अनिवार्य है। घर, समाज और देश के विकास के लिए नारी का आत्मनिर्भर होना आवश्यक है। इसलिए आज हर क्षेत्र में लड़कियाँ लड़कों से आगे निकल रही हैं। हर क्षेत्र में लड़कियों की सफलता का श्रेय उन लोगों को है, जिन्होंने स्त्री-शिक्षा के लिए लंबा संघर्ष किया। उन लोगों ने आने वाले समय में स्त्री-शिक्षा के महत्व को समझा तथा स्त्री-शिक्षा विरोधियों की विचारधारा का डटकर मुकाबला किया।

प्रश्न 8.
द्विवेदी जी की भाषा-शैली पर एक अनुच्छेद लिखिए।
उत्तर :
द्विवेदी जी की भाषा शुद्ध खड़ी बोली हिंदी हैं, जिसमें उन्होंने ‘प्रगल्भ, पीयूष, कटु, उद्धत, सहधर्मचारिणी, पांडित्य, दुर्वाक्य’ जैसे तत्सम प्रधान शब्दों के साथ-साथ ‘मुमानियत, हरगिज़, गंवार, अपढ़, बम, सबूत, तिस, लवलैटर’ जैसे विदेशी, देशज तथा तद्भव शब्दों का भरपूर प्रयोग किया है। ‘छक्के छुड़ाना’ जैसे मुहावरों के प्रयोग ने भापा में सजीवता ला दी है। लेखक की शैली वर्णन प्रधान, भावपूर्ण एवं व्याख्यात्मक होते हुए भी व्यंग्य प्रधान है; जैसे -‘अत्रि की पत्नी पत्नी-धर्म पर व्याख्यान देते समय घंटों पांडित्य प्रकट करे, गार्गी बड़े-बड़े ब्रहमवादियों को हरा दे, मंडन मिश्र की सहधर्मचारिणी शंकराचार्य के छक्के छुड़ा दे ! गज़ब ! इससे भयंकर बात क्या हो सकेगी। यहृ सब दुराचार स्त्रियों को पढ़ाने ही का कुफल है। समझे। इस प्रकार लेखक ने अत्यंत सहज तथा रोचक भाषा-शैली का प्रयोग करते हुए अपने विषय का प्रतिपादन किया है।

भाषा-अध्ययन –

प्रश्न 9.
निम्नलिखित अनेकार्थी शब्दों को ऐसे वाक्यों में प्रयुक्त कीजिए जिनमें उनके एकाधिक अर्थ स्पष्ट हों –
चाल, दल, पत्र, हरा, पर, फल, कुल
उत्तर :
(क) चाल – रमा का चाल-चलन ठीक नहीं है।
चाल – हिरण तेज़ चाल से दौड़ता हैं।
(ख) दल – टिइ्डी-दल ने गेहूँ की तैयार फसल खराब कर दी।
दल – सभी राजनीतिक दल चुनाव में सक्रिय हैं।
(ग) पत्र – आज श्याम का पत्र आया है।
पत्र – प्राचीन समय में लोग पत्र पर लिखा करते थे।
(घ) हरा – शुभम ने पराग को कुश्ती में हरा दिया।
हरा – झंडे में हरा रंग देश में हरियाली का प्रतीक है।
(ङ) पर – तितली के पर पीले रंग के हैं।
पर – कल पर कभी काम नहीं छोड़ना चाहिए।
(च) फल – आज दसर्वं कक्षा का परीक्षा-फल आएगा।
फल – स्वस्थ रहने के लिए प्रतिदिन फल का सेवन करना चाहिए।
(छ) कुल – आजकल लड़कियाँ लड़कों से अधिक अपने कुल का नाम रोशन कर रही हैं।
कुल – राम ने नर्बी परीक्षा में कुल कितने अंक प्राप्त किए ?

पाठेतर सक्रियता –

प्रश्न 1.
अपनी दादी, नानी और माँ से बातचीत कीजिए और (स्त्री-शिक्षा संबंधी) उस समय की स्थितियों का पता लगाइए और अपनी स्थितियों से तुलना करते हुए निबंध लिखिए। चाहें तो उसके साथ तसर्वरं भी चिपकाइए।
उत्तर :
‘शिक्षा’ से अभिप्राय सीखना है। मनुष्य जीवनभर कुछ-न-कुछ सीखता रहता है। इसी सीखने के अंतर्गत पढ़ाई-लिखाई भी आती है। पढ़ाई-लिखाई के बिना मानव का जीवन पशु के समान होता है। इसलिए पढ़ाई-लिखाई का मानव के जीवन में बहुत महत्व है। प्राचीन समय में पढ़ाई-लिखाई का संबंध लड़कों तक सीमित माना जाता था, उसमें लड़कियों को नहीं के बराबर स्थान दिया जाता था। लड़कियों को इतनी शिक्षा दी जाती थी, जिससे वे केवल धर्म का पालन करना सीख सकें। अधिक शिक्षा लड़कियों के लिए अभिशाप समझी जाती थी।

लड़कियों को बचपन से ही घर सँभालने की शिक्षा दी जाती थी। उन्हें समझा दिया जाता था कि उनका कार्यक्षेत्र घर की चारदीवारी तक सीमित है, इसलिए उनके लिए अधिक शिक्षा महत्व नर्हीं रखती। उस समय लड़कियों के लिए अलग से पाठशालाएँ भी नहीं होती थीं। उस समय यदि किसी परिवार में शिक्षा के महत्व को समझकर लड़कियों को पढ़ा-लिखा दिया जाता था, तो उस परिवार की लड़कियों को अच्छी नज़रों से नहीं देखा जाता था। पढ़ाई-लिखाई लड़कियों को बिगाड़ने का साधन समझा जाता था।

लेकिन आज परिस्थितियाँ कुछ और हैं। आज के समय में लड़कों के समान लड़कियों के लिए भी पढ़ाई-लिखाई अनिवार्य है। आज के समय में लड़कियों को पढ़ाना उन्हें बिगाड़ने का साधन नहीं माना जाता अपितु उन्हें पढ़ाकर उनका भविष्य सुरक्षित किया जाता है। आधुनिक युग में लड़कियाँ हर क्षेत्र में लड़कों के साथ कदम-से-कदम मिलाकर चल रही हैं। सरकार, समाज और घर-परिवार में सभी लोग शिक्षा के महत्व को समझ गए हैं। शिक्षा ही देश की उन्नति में सहायक हैं। जब देश की नारी शिक्षित होगी, तभी हर घर शिक्षित होगा और वह देश के विकास में अपना सहयोग देगा।

लड़कियों को पढ़ाने के लिए सरकार ने भी कई तरह की योजनाएँ आरंभ की हैं। कई क्षेत्रों में लड़कियों को मुफ्त में शिक्षा दी जाती है। शहरों और गाँवों में लड़कियों के लिए अलग से पाठशालाएँ व कॉलेज खुले हुए हैं। आज की लड़कियाँ हर क्षेत्र में अपने पाँव जमा चुकी हैं। उन्होंने अपनी क्षमता को साबित किया है। आज की नारी अबला नहीं सबला है।

प्रश्न 2.
लड़कियों की शिक्षा के प्रति परिवार और समाज में जागरूकता आए-इसके लिए आप क्या-क्या करेंगे?
उत्तर :
अभी भी कई स्थानों पर लड़कियों की शिक्षा को अनिवार्य नहीं माना जाता। आज भी कई परिवारों में लड़कियों की शिक्षा को लड़कों की अपेक्षा कम महत्व दिया जाता है। उन्हें घर पर एक बोझ के रूप में देखा जाता है, जिसे माँ-बाप उसकी शादी करके उतारना चाहते हैं। ऐसे लोगों को लड़कियों की शिक्षा के महत्व को समझाने के लिए जगह-जगह नुक्कड़ नाटक होने चाहिए। नुक्कड़ नाटकों में लड़कियों के लिए शिक्षा क्यों अनिवार्य है, दिखाना चाहिए।

लड़कियों और लड़कों में कोई अंतर नहीं होता, लोगों में इस सोच को बढ़ावा देना चाहिए। लड़कियाँ माँ-बाप पर बोझ नहीं होती अपितु पढ़-लिखकर वे अपने माता-पिता की ज़िम्मेदारियों का बोझ हल्का करती हैं। यदि लड़कियाँ पढ़-लिखकर आत्मनिर्भर हो जाए, तो दहेज जैसी कुप्रथा स्वयं ही दूर हो जाएँगी। पढ़-लिखकर लड़कियों में अच्छे-बुरे की समझ आ जाती है। वे समाज में फैली हर कुरीति का डटकर सामना कर सकती हैं तथा माता-पिता का नाम रोशन कर सकती हैं। परिवार, समाज तथा देश की उन्नति में लड़कियाँ लड़कों से अधिक सहायक होती हैं। शिक्षित लड़कियाँ ही परिवार और समाज को शिक्षित बनाती हैं और उन्हें देश की प्रगति में सहायक होने के लिए प्रेरित करती हैं।

प्रश्न 3.
स्त्री-शिक्षा पर एक पोस्टर तैयार कीजिए।
उत्तर :
विद्यार्थी इन कार्यों को अपने अध्यापक/अध्यापिका की सहायता से करें।

प्रश्न 4.
स्त्री-शिक्षा पर एक नुक्कड़ नाटक तैयार कर उसे प्रस्तुत कीजिए।
उत्तर :
विद्यार्थी इन कार्यों को अपने अध्यापक/अध्यापिका की सहायता से करें।

यह भी जानें –

भवभूति – संस्कृत के प्रधान नाटककार हैं। इनके तीन प्रसिद्ध ग्रंथ वीररचित, उत्तररामचरित और मालतीमाधव हैं। भवभूति करुण रस के प्रमुख लेखक थे।
विश्ववरा – अत्रिगोत्र की स्त्री। ये ऋगवेद के पाँचवें मंडल 28वें सूक्त की एक में से छठी ऋक् की ऋषि थीं।
शीला – कौरिडन्य मुनि की पत्नी का नाम।
थेरीगाथा – बौद्ध भिक्षुणियों की पद्य रचना इसमें संकलित है।
अनुसूया – अत्रि मुनि की पत्नी और दक्ष प्रजापति की कन्या।
गार्गी – वैदिक समय की एक पंडिता ऋषिपुत्री। इनके पिता का नाम गर्ग मुनि था। मिथिला के जनकराज की सभा में इन्होंने पंडितों के सामने याज्ञवल्क्य के साथ वेदांत शास्त्र विषय पर शास्त्रार्थ किया था।
गाथा सप्तशती – प्राकृत भाषा का ग्रंथ जिसे हाल द्वारा रचित माना जाता है।
कुमारपाल चरित्र – एक ऐतिहासिक ग्रंथ है जिसे वीं शताब्दी के अंत में अज्ञातनामा कवि ने अनहल के राजा कुमारपाल के लिए लिखा था। इसमें ब्रह्मा से लेकर राजा कुमारपाल तक बौद्ध राजाओं की वंशावली का वर्णन है।
त्रिपिटक ग्रंथ – गौतम बुद्ध ने भिक्षु-भिक्षुणियों को अपने सारे उपदेश मौखिक दिए थे। उन आदेशों को उनके शिष्यों ने कंठस्थ कर लिया था और बाद में उन्हें त्रिपिटक के रूप में लेखबद्ध किया गया। वे तीन त्रिपिटक हैं-सुत या सूत्र पिटक, विनय पिटक और अभिधम पिटक।
शाक्य मुनि – शक्यवंशीय होने के कारण गौतम बुद्ध को शाक्य मुनि भी कहा जाता है।
नाट्यशास्त्र – भरतमुनि रचित काव्यशास्त्र संबंधी संस्कृत के इस ग्रंथ में मुख्यतः रूपक (नाटक) का शास्त्रीय विवेचन किया गया है। इसकी रचना 300 ईसा पूर्व मानी जाती है।
कालिदास – संस्कृत के महान कवियों में कालिदास की गणना की जाती है। उन्होंने कुमारसंभव, रघुवंश (महाकाव्य), ऋतु संहार, मेघदूत (खंडकाव्य), विक्रमोर्वशीय, मालविकाग्निमित्र और अभिज्ञान शाकुंतलम् (नाटक) की रचना की।

आज़ादी के आंदोलन से सक्रिय रूप से जुड़ी पंडिता रमाबाई ने स्त्रियों की शिक्षा एवं उनके शोषण के विरुद्ध जो आवाज़ उठाई उसकी एक झलक यहाँ प्रस्तुत है। आप ऐसे अन्य लोगों के योगदान के बारे में पढ़िए और मित्रों से चर्चा कीजिए। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का पाँचवाँ अधिवेशन 1889 में मुंबई में आयोजित हुआ था। खचाखच भरे हॉल में देशभर के नेता एकत्र हुए थे। एक सुंदर युवती अधिवेशन को संबोधित करने के लिए उठी। उसकी आँखों में तेज़ और उसके कांतिमय चेहरे पर प्रतिभा झलक रही थी। इससे पहले कांग्रेस अधिवेशनों में ऐसा दृश्य देखने में नहीं आया था।

हॉल में लाउडस्पीकर न थे। पीछे बैठे हुए लोग उस युवती की आवाज़ नहीं सुन पा रहे थे। वे आगे की ओर बढ़ने लगे। यह देखकर युवती ने कहा, “भाइयो, मुझे क्षमा कीजिए। मेरी आवाज़ आप तक नहीं पहुंच पा रही है। लेकिन इस पर मुझे आश्चर्य नहीं है। क्या आपने शताब्दियों तक कभी किसी महिला की आवाज़ सुनने की कोशिश की? क्या आपने उसे इतनी शक्ति प्रदान की कि वह अपनी आवाज़ को आप तक पहुँचने योग्य बना सके?”

प्रतिनिधियों के पास इन प्रश्नों के उत्तर न थे। इस साहसी युवती को अभी और बहुत कुछ कहना था। उसका नाम पंडिता रमाबाई था। उस दिन तक स्त्रियों ने कांग्रेस के अधिवेशनों में शायद ही कभी भाग लिया हो। पंडिता रमाबाई के प्रयास से 1889 के उस अधिवेशन में 9 महिला प्रतिनिधि सम्मिलित हुई थीं। वे एक मूक प्रतिनिधि नहीं बन सकती थीं। विधवाओं को सिर मुंडवाए जाने की प्रथा के विरोध में रखे गए प्रस्ताव पर उन्होंने एक ज़ोरदार भाषण दिया।

“आप पुरुष लोग ब्रिटिश संसद में प्रतिनिधित्व की माँग कर रहे हैं जिससे कि आप भारतीय जनता की राय वहाँ पर अभिव्यक्त कर सकें। इस पांडाल में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए चीख-चिल्ला रहे हैं, तब आप अपने परिवारों में वैसी ही स्वतंत्रता महिलाओं को क्यों नहीं देते? आप किसी महिला को उसके विधवा होते ही कुरूप और दूसरे पर निर्भर होने के लिए क्यों विवश करते हैं? क्या कोई विधुर भी वैसा करता है? उसे अपनी इच्छा के अनुसार जीने की स्वतंत्रता है। तब स्त्रियों को वैसी स्वतंत्रता क्यों नहीं मिलती?”

निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि पंडिता रमाबाई ने भारत में नारी-मुक्ति आंदोलन की नींव डाली।
वे बचपन से ही अन्याय सहन नहीं कर पाती थीं। एक दिन उन्होंने नौ वर्ष की एक छोटी-सी लड़की को उसके पति के शव के साथ भस्म किए जाने से बचाने की चेष्टा की। “यदि स्त्री के लिए भस्म होकर सती बनना अनिवार्य है तो क्या पुरुष भी पत्नी की मृत्यु के बाद सता होते हैं?” रौबपूर्वक पूछे गए इस प्रश्न का उस लड़की की माँ के पास कोई उत्तर न था। उसने केवल इतना कहा कि “यह पुरुषों की दुनिया है।

कानून वे ही बनाते हैं, स्त्रियों को तो उनका पालन भर करना होता है।” रमाबाई ने पलटकर पूछा, “स्त्रियाँ ऐसे कानूनों को सहन क्यों करती हैं? मैं जब बड़ी हो जाऊँगी तो ऐसे कानूनों के विरुद्ध संघर्ष करूँगी।” सचमुच उन्होंने पुरुषों द्वारा महिलाओं के प्रत्येक प्रकार के शोषण के विरुद्ध संघर्ष किया।

JAC Class 10 Hindi स्त्री शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन Important Questions and Answers

प्रश्न 1.
स्त्री-शिक्षा के विरोधी अपने दल में क्या-क्या तर्क देते हैं ? दो का उल्लेख कीजिए।
उत्तर :
स्त्री-शिक्षा विरोधियों ने स्त्री-शिक्षा के विरोध में निम्नलिखित तर्क दिए हैं –
(क) प्राचीन काल में संस्कृत-कवियों ने नाटकों में स्त्रियों से अनपढ़ों की भाषा में बातें करवाई हैं। इससे पता चलता है कि उस समय स्त्रियों को पढ़ाने का चलन नहीं था।
(ख) स्त्रियों को पढ़ाने से अनर्थ होता है।
(ग) स्त्रियों को पढ़ाना समय बर्बाद करना है।
(घ) शकुंतला का दुष्यंत को भला-बुरा कहना उसकी पढ़ाई-लिखाई का दोष था।

प्रश्न 2.
लेखक नाटकों में स्त्रियों की भाषा प्राकृत होने को उनकी अशिक्षा का प्रमाण नहीं मानता। इसके लिए वह क्या तर्क देता है ?
उत्तर :
स्त्री-शिक्षा विरोधियों के अनुसार प्राचीन काल में स्त्रियों से नाटक में अनपढ़ों की भाषा का प्रयोग करवाया जाता था। द्विवेदी जी के अनुसार नाटकों में प्राकृत भाषा बोलना अनपढ़ता का प्रमाण नहीं है। उस समय आम बोलचाल में प्राकृत भाषा का प्रयोग किया : जाता था। संस्कृत भाषा का चलन तो कुछ लोगों तक ही सीमित था। इसलिए आचार्यों ने नाट्यशास्त्रों से संबंधित नियम बनाते समय इस बात का ध्यान रखा होगा कि कुछ चुने लोगों को छोड़कर अन्यों से उस समय की प्रचलित प्राकृत भाषा में संवाद बोलने के लिए कहा जाए। इससे स्त्रियों की अनपढ़ता सिद्ध नहीं होती।

प्रश्न 3.
प्राचीन समय में प्राकृत भाषा का चलन था। इसके लिए द्विवेदी जी ने क्या प्रमाण दिया है?
उत्तर :
स्त्री-शिक्षा विरोधियों ने प्राकृत भाषा को अनपढ़ों की भाषा कहा है। द्विवेदी जी के अनुसार उस समय की बोलचाल और पढ़ाई-लिखाई की भाषा प्राकृत थी। उस समय में प्राकृत भाषा के चलन का प्रमाण बौद्ध-ग्रंथों और जैन-ग्रंथों से मिलता है। दोनों धर्मों के हज़ारों ग्रंथ प्राकृत भाषा में लिखे गए हैं। बुद्ध भगवान ने अपने उपदेश उस समय की प्रचलित प्राकृत भाषा में दिए हैं। बौद्धों के सबसे बड़े ग्रंथ त्रिपिटक की रचना भी प्राकृत भाषा में की गई है। इसका एकमात्र कारण यह था कि उस समय बोलचाल की भाषा प्राकृत थी। इससे सिद्ध होता है कि प्राकृत अनपढ़ों की भाषा नहीं है।

प्रश्न 4.
द्विवेदी जी ने प्राकृत भाषा की तुलना आज की कौन-सी भाषा से की है और क्यों?
उत्तर :
द्विवेदी जी ने प्राकृत भाषा की तुलना आज अत्यधिक बोले जाने वाली भाषा हिंदी से की है। स्त्री-शिक्षा विरोधियों ने प्राचीन समय में बोली जाने वाली प्राकृत भाषा को अनपढ़ों और गँवारों की भाषा बताया है। लेकिन द्विवेदी जी के अनुसार प्राकृत भाषा उस समय की आम बोलचाल की भाषा थी, इसलिए प्राकृत बोलना और पढ़ना-लिखना अनपढ़ता का कारण नहीं है।

उस समय के प्रसिद्ध ग्रंथ प्राकृत भाषा में लिखे गए थे; जैसे-गाथा-सप्तशती, सेतुबंध, महाकाव्य, कुमारपाल चरित आदि। यदि इन ग्रंथों को लिखने वाले अनपढ़ और गँवार हैं, तो आज के समय में हिंदी के प्रसिद्ध से प्रसिद्ध संपादकों को अनपढ़ और गँवार कहा जा सकता है। हिंदी इस समय की आम बोलचाल की भाषा है। जिस तरह हम लोग हिंदी, बाँग्ला आदि भाषाओं को पढ़कर विद्वान बन सकते हैं, उसी तरह प्राचीन समय में शौरसेनी, मागधी, महाराष्ट्री आदि प्राकृत भाषाओं को पढ़-लिखकर कोई भी सभ्य, शिक्षित और पंडित बन सकते थे।

प्रश्न 5.
लेखक ने अपनी बात सिद्ध करने के लिए कौन-कौन सी प्रसिद्ध विदुषी स्त्री का वर्णन किया है?
उत्तर :
लेखक ने स्त्री-शिक्षा विरोधियों की व्यर्थ दलीलों को निराधार सिद्ध करते हुए लिखा है कि प्राचीन समय में भी स्त्रियों को पढ़ाया लिखाया जाता था। यह बात सही है कि उनके लिए अलग से विश्वविद्यालय नहीं थे, परंतु यह कहना सही नहीं है कि प्राचीन समय में स्त्रियों को शिक्षित नहीं किया जाता था। वेदों को हिंदू ईश्वर-कृत रचना मानते हैं; ईश्वर ने भी वेदों की रचना और दर्शन का निर्माण स्त्रियों से करवाया है। शीला और विज्जा जैसी विदुषी स्त्रियों को बड़े-बड़े पुरुष-कवियों ने सम्मानित किया था।

उनकी कविता के नमूने शाग्र्धर-पद्धति में देखे जा सकते हैं। अत्रि की पत्नी पत्नी-धर्म पर कई घंटे लगातार उपदेश दे सकती थी। गार्गी ने बड़े-बड़े वेद पढ़नेपढ़ाने वालों को अपने पांडित्य से हरा दिया था। मंडन मिश्र की पत्नी ने शंकराचार्य को अपने ज्ञान से पराजित कर दिया था। बौद्ध ग्रंथ त्रिपिटक के अंतर्गत थेरीगाथा में स्त्रियों द्वारा रचित सैकड़ों पद्य-रचनाएँ हैं। इसलिए हम यह नहीं कह सकते कि प्राचीन समय में स्त्रियों को शिक्षित करने का नियम नहीं था, अपितु उस समय स्त्रियों को पुरुषों के समान अधिकार प्राप्त थे।

प्रश्न 6.
वर्तमान में स्त्रियों का पढ़ना क्यों ज़रूरी माना गया है, स्पष्ट कीजिए।
उत्तर :
लेखक के अनुसार यह मान भी लिया जाए कि प्राचीन समय में स्त्रियों को पढ़ाने का चलन नहीं था, तो उस समय स्त्री-शिक्षा की आवश्यकता इतनी अधिक नहीं होगी। परंतु आधुनिक समय में स्त्री-शिक्षा का महत्व बहुत अधिक है। आधुनिक युग भौतिकवादी युग है। इस युग में अनपढ़ता देश के विकास में बाधा उत्पन्न करती है। यदि नारी शिक्षित होगी, तो वह अपने परिवार के सदस्यों को शिक्षित करने का प्रयत्न करेगी और उन्हें अच्छे-बुरे का ज्ञान करवाकर एक अच्छा नागरिक बनने के लिए प्रेरित करेगी। परिवार शिक्षित होगा तो समाज में भी नई विचारधारा का विकास होगा, जिससे देश का विकास होगा। इसलिए लेखक ने प्राचीन समय की अपेक्षा आधुनिक समय में स्त्रियों के लिए शिक्षा को अनिवार्य कहा है।

प्रश्न 7.
द्विवेदी जी का निबंध क्या संदेश देता है ?
उत्तर :
द्विवेदी जी ने अपने निबंध के माध्यम से स्त्री-शिक्षा का विरोध करने वालों पर कड़ा प्रहार किया है। स्त्री-शिक्षा विरोधियों के अनुसार लड़कियों को पढ़ाना अनर्थ करना है। परंतु द्विवेदी जी ने आज के समय की आवश्यकता को समझते हुए स्त्री-शिक्षा पर बल दिया है। उनके अनुसार स्त्रियों को शिक्षित करने से ही समाज और देश का भविष्य उज्ज्वल हो सकता है।

शिक्षा से व्यक्ति बिगड़ता नहीं है अपितु उसे अच्छे-बुरे की समझ आ जाती है। इस देश की वर्तमान शिक्षा प्रणाली में दोष हैं; इसलिए उस शिक्षा प्रणाली को सुधारने की आवश्यकता है, जिसमें लड़कियों के लिए विशेष रूप से शिक्षा का प्रबंध हो। लड़कियों को पढ़ाने से कई प्रकार की समस्याओं से छुटकारा मिल सकता है। लड़कियों को पढ़-लिखकर आत्मनिर्भर बनने की प्रेरणा देनी चाहिए।

लड़कियों के आत्मनिर्भर होने पर दहेज जैसी कुप्रथा का अंत हो जाएगा। द्विवेदी जी का निबंध यह भी संदेश देता है कि परंपराओं का पालन पुराने नियमों के अनुसार नहीं करना चाहिए; जहाँ आवश्यकता हो, वहाँ अपने विवेक से निर्णय लेना चाहिए। जो बात वर्तमान समय के लिए उपयोगी है, उसे मान लेना चाहिए और समाज के स्वरूप को बिगाड़ने वाली परंपराओं का त्यागकर देना चाहिए।

प्रश्न 8.
आचार्यों ने नाट्यशास्त्र संबंधी क्या नियम बनाए थे?
उत्तर :
जिस समय आचार्यों ने नाट्यशास्त्र संबंधी नियम बनाए थे, उस समय सर्वसाधरण की भाषा संस्कृत नहीं थी। चुने हुए लोग ही संस्कृत बोलते थे। इसलिए उन्होंने उनकी भाषा संस्कृत और स्त्रियों व अन्य लोगों की भाषा प्राकृत रखने का नियम बनाया।

प्रश्न 9.
आजकल के संपादकों को किस तर्क से अनपढ़ कहा जा सकता है?
उत्तर :
हिंदी, बाँग्ला आदि भाषाओं को प्राकृत के अंतर्गत रखा जाता है। आजकल संपादक इन्हीं भाषाओं में अपना कार्य करते हैं। इसलिए यदि प्राकृत अनपढ़ों की भाषा मानी जाती है, तो आजकल के सभी संपादक; जो इन भाषाओं में लिखते-पढ़ते हैं; अनपढ़ हैं।

प्रश्न 10.
व्यक्ति के जीवन में शिक्षा का क्या महत्व है ?
उत्तर :
व्यक्ति के जीवन में शिक्षा का अत्यधिक महत्व है। शिक्षा व्यक्ति को सद्मार्ग पर चलने की प्रेरणा देती है। वह मानव को कुमार्ग से हटाकर सुमार्ग पर ले जाती है। शिक्षा मानव को अच्छा नागरिक बनाने में सहायक सिद्ध होती है। शिक्षा व्यक्ति में निर्णय लेने की क्षमता का विकास करती है।

प्रश्न 11.
पुराने समय में लोग स्त्रियों को अनपढ़ क्यों रखना चाहते थे?
उत्तर :
पुराना समाज पुरुष प्रधान समाज था। उसे इस बात का सदैव खतरा बना रहता था कि कहीं स्त्रियों के पढ़े-लिखे होने पर उन्हें अपना अस्तित्व ही न खोना पड़े। अपने वर्चस्व को बनाए रखने के लिए वे स्त्रियों को न तो पढ़ाने के पक्ष में थे और न ही स्वयं इस बात का समर्थन करते थे कि स्त्रियों को पढ़ाया जाए।

प्रश्न 12.
अनर्थ का क्या कारण है ? पाठ के अनुसार इसे कौन करता है?
उत्तर :
अनर्थ का कारण दुराचार और पापाचार है। अनर्थ करने वाले अनपढ़ तथा पढ़े-लिखे-दोनों तरह के हो सकते हैं। यह उनकी मानसिकता तथा संस्कार पर निर्भर करता है कि वह जनमानस के समक्ष कैसा तथा किस प्रकार का व्यवहार करते हैं।

प्रश्न 13.
आज बदलते समय के साथ स्त्री-शिक्षा अनिवार्य क्यों है?
उत्तर :
आज बदलते समय के साथ स्त्री-शिक्षा इसलिए अनिवार्य है, क्योंकि आज नारी पुरुष के साथ कंधे-से-कंधा मिलाकर काम कर रही है। आज नारी अशिक्षित या दासी न होकर हमारी सहभागिनी है। अत: एक नारी को शिक्षित कर हम पूरे एक कुल को शिक्षित कर सकते हैं, क्योंकि जब माँ शिक्षित होगी तो उसकी संतान भी शिक्षित होगी।

प्रश्न 14.
द्विवेदी जी की भाषा-शैली का संक्षेप में वर्णन कीजिए।
उत्तर :
द्विवेदी जी की भाषा शुद्ध खड़ी बोली हिंदी है, जिसमें तत्सम शब्दों की प्रधानता है। इनकी शैली वर्णन प्रधान तथा भावपूर्ण है। ‘स्त्री-शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन’ पाठ में लेखक ने स्त्री-शिक्षा के विरोधियों को तर्कयुक्त जवाब दिया है। लेखक ने अपने इस निबंध में तत्सम प्रधान भाषा का अधिक प्रयोग किया है।

प्रश्न 15.
पाठ में वर्णित किन नारी पात्रों के प्रति लेखक ने अपनी सहानुभूति प्रकट की है?
उत्तर :
लेखक ने पाठ में वर्णित शकुंतला तथा सीता की पीड़ा को अत्यंत सहज भाव से समझा है। लेखक शुरू से ही अन्याय एवं अत्याचार का विरोधी रहा है, इसलिए उसने संघर्षशील स्त्रियों का पुरजोर समर्थन किया है। पुरातन पंथियों की बातों को दरकिनार करते हुए स्त्री-शिक्षा अनिवार्य हो-लेखक ने इस बात पर बल दिया है। उसके अनुसार शकुंतला तथा सीता दोनों पर उनके पतियों द्वारा अत्याचार किया गया, इसलिए वे सहानुभूति की हकदार हैं। अतः उनके प्रति सहानुभूति प्रकट होना स्वाभाविक है।

प्रश्न 16.
लेखक के मतानुसार परम्पराएँ क्या होती हैं?
अथवा
परम्पराएँ विकास के मार्ग में अवरोधक हों तो उन्हें तोड़ना ही चाहिए। ‘स्त्री-शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन’ के आधार पर लिखिए।
उत्तर :
लेखक के मतानुसार परम्पराएँ मानव द्वारा बनाई गई वे बेड़ियाँ हैं, जिनमें वह अपनी सुविधानुसार लोगों को जकड़ने का प्रयास करता है। प्राचीन समय में परम्परा का हवाला देकर नारी को चारदीवारी में कैद करके रखा जाता था। उसकी आजादी को परम्परा की जंजीरों से जकड़ा जाता था। परम्परा के नाम पर उस पर सैकड़ों आदेश तथा नियम लाद दिए जाते थे। आज भी समाज में पुरुष प्रधानता है, जिसके कारण आज भी परम्परा के नाम पर नारी पर निर्दयता तथा अत्याचार जारी हैं। जब भी परंपराएँ विकास के मार्ग में अवरोधक बन जाए तो उन्हें अवश्य तोड़ देना चाहिए।

प्रश्न 17.
लेखक का स्त्री-शिक्षा के संबंध में क्या विचार है ?
उत्तर :
लेखक के अनुसार स्त्री-शिक्षा को अनिवार्य कर देना चाहिए क्योंकि एक शिक्षित नारी एक अच्छे समाज का निर्माण करती है; समाज की नींव को सुदृढ़ करती है। वह अपनी शिक्षा के बल पर देश, समाज एवं राज्य को एक अच्छा नागरिक एवं समाज सुधारक दे सकती है। माँ ही अपने बच्चे को अच्छी शिक्षा देकर उसके जीवन को बेहतर बना सकती है। इसलिए नारी का शिक्षित होना आवश्यक है।

प्रश्न 18.
‘प्राकृत केवल अपढ़ों की नहीं अपितु सुशिक्षितों की भी भाषा थी’-महावीर प्रसाद द्विवेदी ने यह क्यों कहा?
उत्तर :
पढ़े-लिखे-सभ्य और स्वयं को सुसंस्कृत विचारों के समझने वाले लोग स्त्रियों की शिक्षा को समाज का अहित मानते हैं। उन लोगों ने अपने पास से कुछ कुतर्क दिए जिन्हें द्विवेदी जी ने अपने सशक्त विचारों से काट दिया। द्विवेदी जी के अनुसार प्राचीन भारत में स्त्रियों के अनपढ़ होने का कोई स्पष्ट प्रमाण नहीं है, परंतु उनके पढ़े-लिखे होने के कई प्रमाण मिलते हैं। उस समय बोलचाल की भाषा प्राकृत थी, तो नाटकों में भी स्त्रियों व अन्य पात्रों से प्राकृत तथा संस्कृत बुलवाई जाती थी। इसका यह अर्थ नहीं है कि उस समय स्त्रियाँ पढ़ी-लिखी नहीं थीं।

हमारा प्राचीन साहित्य प्राकृत भाषा में है। उसे लिखने वाले अवश्य अनपढ़ होने चाहिए। बौद्ध धर्म और जैन धर्म के अधिकतर ग्रंथ प्राकृत भाषा में है, जो हमें उस समय के समाज से परिचित करवाते हैं। बुद्ध भगवान के सभी उपदेश प्राकृत भाषा में है। बौद्ध ग्रंथ त्रिपिटक प्राकृत भाषा में है। जिस तरह आज हम बांग्ला, हिंदी, उड़िया आदि भाषाओं का प्रयोग बोलने तथा पढ़ने-लिखने में करते हैं, उसी तरह उस समय के लोग प्राकृत भाषा का प्रयोग करते थे।

प्रश्न 19.
‘स्त्रियाँ शैक्षिक दृष्टि से पुरुषों से कम नहीं रही है’ – इसके लिए महावीर प्रसाद द्विवेदी ने क्या उदाहरण दिए हैं ? किन्हीं दो का उल्लेख कीजिए।
उत्तर :
यदि प्राकृत भाषा का प्रयोग करने से कोई अनपढ़ कहलाए तो आज के समय में सब पढ़े-लिखे लोग अनपढ़ होते। तो स्त्रियों के लिए कौन सी भाषा उचित हो सकती है। यह बात स्त्री-शिक्षा का विरोध करने वाले स्वयं सोच सकते हैं। ऋषि आत्रि की पत्नी, गार्गी मंडन मिश्र की पत्नी ने अपने समय के बड़े प्रकांड आचार्य को शास्त्रार्थ में मात दी थी तो क्या वे पढ़ी-लिखी नहीं थी?

लेखक के अनुसार पुराने समय में उड़ने वाले जहाजों का वर्णन शास्त्रों में मिलता है परंतु किसी भी शास्त्र में उनके निर्माण की विधि नहीं मिलती इससे क्या स्त्रीशिक्षा विरोधी उस समय जहाज़ न होने से इन्कार कर सकते हैं। यदि शास्त्रों में स्त्री-शिक्षा का अलग से प्रबंध का कोई वर्णन नहीं मिलता तो हम यह नहीं मान सकते हैं कि उस समय स्त्री-शिक्षा नहीं थी। उस समय स्त्रियों को पुरुषों के समान सभी अधिकार प्राप्त थे। इस प्रकार द्विवेदी जी अपने विचारों से स्त्री-शिक्षा विरोधियों का उत्तर देते हैं।

प्रश्न 20.
‘महावीर प्रसाद द्विवेदी का निबंध उनकी खुली सोच और दूरदर्शिता का परिचायक है’, कैसे?
उत्तर :
महावीर प्रसाद द्विवेदी का निबंध उनकी दूरगामी और खुली सोच का परिचायक है। द्विवेदी जी के अनुसार प्राचीन समय की अपेक्षा आधुनिक समय में स्त्री-शिक्षा का अधिक महत्व है। द्विवेदी जी का समय समाज में नई चेतना जागृत करने का था। उस समय के समाज में स्त्रियों को पढ़ाना अपराध समझा जाता था। पढ़ी-लिखी स्त्रियों को अच्छी दृष्टि से नहीं देखा जाता था। दकियानूसी विचारों वाले लोगों ने स्त्री-शिक्षा के विरोध में व्यर्थ की दलीलें बना रखी थीं।

द्विवेदी जी ने स्त्री-शिक्षा के महत्व को समझा और उसका प्रचार-प्रसार करने के लिए लेखों का सहारा लिया। उनका मानना था कि शिक्षा ही देश का उचित विकास कर सकती है। स्त्रियों के उत्थान से देश का उत्थान निश्चित है। शिक्षित नारी स्वयं का भला तो करती है साथ में अपने परिवार, समाज और देश का भी भला करती है। नारी की क्षमता और प्रतिभा के उचित उपयोग के लिए उसे शिक्षित करना आवश्यक है। द्विवेदी जी की स्त्री-शिक्षा के प्रति यह सोच आज के समय में वरदान सिद्ध हो रही है।

महत्वपूर्ण गद्यांशों के अर्थग्रहण संबंधी प्रश्नोत्तर –

1. बड़े शोक की बात है, आजकल भी ऐसे लोग-विद्यमान हैं जो स्त्रियों को पढ़ाना उनके और गृह-सुख के नाश का कारण समझते
हैं। और, लोग भी ऐसे-वैसे नहीं, सुशिक्षित लोग-ऐसे लोग जिन्होंने बड़े-बड़े स्कूलों और शायद कॉलिजों में भी शिक्षा पाई है, जो धर्म-शास्त्र और संस्कृत के ग्रंथ साहित्य से परिचय रखते हैं, और जिनका पेशा कुशिक्षितों को सुशिक्षित करना, कुमार्गगामियों को सुमार्गगामी बनाना और अधार्मिकों को धर्मतत्व समझाना है।

अर्थग्रहण संबंधी प्रश्नोत्तर –

1. पाठ और लेखक का नाम लिखिए।
2. लेखक के अनुसार शोक की बात क्या है?
3. ‘गृह-सुख के नाश’ से लेखक का क्या तात्पर्य है?
4. लेखक ने ‘ऐसे-वैसे’ किन लोगों को कहा है?
5. लेखक ने किन-किन के पेशों की ओर संकेत किया है और क्यों?
उत्तर :
1. पाठ-‘स्त्री-शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन’, लेखक-आचार्य महावीरप्रसाद द्विवेदी।

2. लेखक के अनुसार शोक की बात यह है कि आधुनिक युग में भी ऐसे लोगों की कमी नहीं है, जो स्वयं तो पढ़े-लिखे हैं परंतु स्त्रियों कोपढ़ाना-लिखाना नहीं चाहते। ऐसे लोगों का विचार है कि स्त्रियाँ पढ़-लिखकर बिगड़ जाती हैं और परिवार के सुख का नाश कर देती हैं।

3. ‘गृह-सुख के नाश’ से लेखक का आशय है-‘घर के काम-काज में रुचि न लेना, परिवार की देखभाल न करना, किसी का आदर-सम्मान न करना, सबको अपने से हीन समझना, हर बात में अपनी टाँग अड़ाना तथा किसी की बात न सुनना’। इससे सारे घर की शांति भंग हो जाती है तथा गृह-सुख का नाश हो जाता है।

4. लेखक ने ‘ऐसे-वैसे’ उन लोगों को कहा है, जो स्वयं सुशिक्षित हैं; बड़े-बड़े स्कूलों-कॉलेजों में पढ़े हैं, परंतु स्त्रियों को पढ़ाने-लिखाने के विरुद्ध हैं। स्वयं पढ़ने-लिखने का लाभ उठाकर भी स्त्रियों को अनपढ़ ही रहने देना चाहते हैं।

5. इन पंक्तियों में लेखक ने अध्यापकों, उपदेशकों, समाज सुधारकों, धर्माचार्यों आदि के पेशों की ओर संकेत किया है। अध्यापक अशिक्षितों को शिक्षित करता है; समाज-सेवक समाज को सुमार्ग पर चलने का उपदेश देता है तथा धर्माचार्य धर्म का मर्म समझाता है। ये सब इतने सुयोग्य होते हुए भी स्त्री-शिक्षा के विरुद्ध हैं। इसलिए लेखक इन पर व्यंग्य करते हुए पूछता है कि इतने योग्य होते हुए भी वे स्त्री-शिक्षा का विरोध क्यों कर रहे हैं?

2. इसका क्या सबूत है कि उस ज़माने में बोलचाल की भाषा प्राकृत न थी? सबूत तो प्राकृत के चलन के ही मिलते हैं। प्राकृत यदि उस समय की प्रचलित भाषा न होती तो बौद्धों तथा जैनों के हजारों ग्रंथ उसमें क्या लिखे जाते, और भगवान शाक्य मुनि तथा उनके चेले प्राकृत ही में क्यों धर्मोपदेश देते? बौद्धों के त्रिपिटक ग्रंथ रचना प्राकृत में किए जाने का एक मात्र कारण यही है कि उस ज़माने में प्राकृत ही सर्वसाधारण की भाषा थी। अतएव प्राकृत बोलना और लिखना अपढ़ और अशिक्षित होने का चिह्न नहीं।

अर्थग्रहण संबंधी प्रश्नोत्तर –

1. लेखक किस ज़माने की बात कर रहा है और क्यों?
2. बौद्धों के ग्रंथ का क्या नाम है ? इस ग्रंथ की रचना किस भाषा में हुई है?
3. बौद्धों के ग्रंथ की रचना जिस समय में की गई थी, उस समय सर्वसाधारण की भाषा कौन-सी थी?
4. लोकभाषा में रचना करने का क्या कारण होता है?
उत्तर :
1. लेखक भवभूति और कालिदास के ज़माने की बात कर रहा है, क्योंकि उस ज़माने में नाटक संस्कृत में लिखे जाते थे। परंतु इस बात का कोई प्रमाण नहीं मिलता कि उस जमाने में शिक्षित-वर्ग केवल संस्कृत ही बोलता था। इसलिए इन नाटकों में यदि स्त्री-वर्ग प्राकृत बोलता है, तो उन पर अनपढ़ होने का आक्षेप नहीं लगाया जा सकता।

2. बौद्धों के ग्रंथ का नाम त्रिपिटक है। इस ग्रंथ की रचना प्राकृत भाषा में हुई थी।

3. बौद्धों के ग्रंथ त्रिपिटक की रचना प्राकृत भाषा में की गई थी, क्योंकि उस समय सर्वसाधारण की बोलचाल की भाषा प्राकृत थी। अधिक से-अधिक लोगों तक अपने ग्रंथ का प्रचार-प्रसार करने के लिए इसे प्राकृत भाषा में लिखा गया था।

4. लोकभाषा अथवा जनसाधारण द्वारा दैनिक व्यवहार में लाई जाने वाली भाषा में रचना करने का सर्वाधिक लाभ यह होता है कि वह रचना जनसाधारण की समझ में आसानी से आ जाती है और लोकप्रिय बन जाती है। इससे रचना और रचनाकार को लोकप्रियता एवं सम्मान मिलता है।

3. इससे अधिक भयंकर बात और क्या हो सकेगी! यह सब पापी पढ़ने का अपराध है। न वे पढ़तीं, न वे पूजनीय पुरुषों का मुकाबला करतीं। यह सारा दुराचार स्त्रियों को पढ़ाने का ही कुफल है। समझे। स्त्रियों के लिए पढ़ना कालकूट और पुरुषों के लिए पीयूष का छूट! ऐसी ही दलीलों और दृष्टांतों के आधार पर कुछ लोग स्त्रियों को अपढ़ रखकर भारतवर्ष का गौरव बढ़ाना चाहते हैं।

अर्थग्रहण संबंधी प्रश्नोत्तर –

1. लेखक ने किसे बहुत भयंकर बताया है और क्यों?
2. ‘कालकूट’ और ‘पीयूष का बूट’ का भाव स्पष्ट कीजिए।
3. क्या स्त्रियों को अनपढ़ रखकर देश का गौरव बढ़ाया जा सकता है? स्पष्ट कीजिए।
4. पुराने लोग स्त्रियों को अनपढ़ क्यों रखना चाहते थे?
उत्तर :
1. लेखक ने इस बात को व्यंग्यात्मक रूप से भयंकर बताया है कि प्राचीनकाल में पढ़ी-लिखी स्त्रियाँ शास्त्रार्थ में बड़े-बड़े विद्वानों को भी पराजित कर देती थीं। उनका ऐसा करना आज भी लोगों को स्त्रियों द्वारा किया गया अपराध लगता है।

2. ‘कालकूट’ का शाब्दिक अर्थ ‘भयंकर विष’ होता है। यहाँ इस शब्द का प्रयोग स्त्री शिक्षा के संदर्भ में किया गया है। ‘पीयुष का घुट’ का अर्थ अमृत पीने से है। इस शब्द का प्रयोग पुरुष शिक्षा के संदर्भ में किया गया है। अभिप्राय यह है कि कई विद्वान शिक्षा को नारी के लिए विष समान तथा पुरुषों के लिए अमृत समान मानते हैं।

3. स्त्रियों को अनपढ़ रखकर देश का गौरव नहीं बढ़ाया जा सकता। स्त्री परिवार का आधार होती है। यदि वह अनपढ़ होगी, तो परिवार का उचित ढंग से पालन-पोषण नहीं कर सकती। पढ़ी-लिखी स्त्री अपने घर-परिवार को सुचारु रूप से चला सकती है तथा अपनी संतान को अच्छा नागरिक बना सकती है। इसलिए स्त्रियों का पढ़ा-लिखा होना अत्यंत आवश्यक है।

4. पुराने ज़माने में लोग स्त्रियों को इसलिए पढ़ाते-लिखाते नहीं थे, क्योंकि उन्हें डर था कि कहीं पुरुष प्रधान समाज स्त्रियों के पढ़े-लिखे होने पर अपना अस्तित्व ही न खो दे। पुरुष अपना वर्चस्व बनाए रखने के लिए ही स्त्रियों को पढ़ने-लिखने नहीं देते थे। वे उसे अपनी दासी बनाकर रखना चाहते थे, सहधर्मचारिणी नहीं।

4. स्त्रियों का किया हुआ अनर्थ यदि पढ़ाने ही का परिणाम है तो पुरुषों का किया हुआ अनर्थ भी उनकी विद्या और शिक्षा का ही परिणाम समझना चाहिए। बम के गोले फेंकना, नरहत्या करना, डाके डालना, चोरियाँ करना, घूस लेना-ये सब यदि पढ़ने-लिखने ही का परिणाम हो तो सारे कॉलिज, स्कूल और पाठशालाएँ बंद हो जानी चाहिए। परंतु विक्षिप्तों, बातव्यथितों और ग्रहग्रस्तों के सिवा ऐसी दलीलें पेश करने वाले बहुत ही कम मिलेंगे।

अर्थग्रहण संबंधी प्रश्नोत्तर –

1. लेखक ने स्त्रियों के द्वारा किए गए किस अनर्थ की चर्चा की है? अपने विचार में क्या यह अनर्थ है?
2. पुरुष पढ़-लिखकर भी क्या कुकर्म करता है? क्या यह उसकी पढ़ाई का दोष है?
3. लेखक ने शिक्षित स्त्रियों को अनर्थ का कारण मानने वालों को क्या और क्यों कहा है?
4. व्यक्ति को शिक्षा किस मार्ग पर चलने की प्रेरणा देती है?
उत्तर :
1. लेखक ने पढ़ी-लिखी स्त्रियों द्वारा अपनी विद्वता से बड़े-बड़े विद्वानों को शास्त्रार्थ में पराजित करने तथा अपने अस्तित्व की रक्षा के लिए संघर्ष करने की चर्चा की है। इसे पुरुष प्रधान समाज स्त्रियों द्वारा किया गया अनर्थ मानता है और उन्हें अनपढ़ बनाए रखना चाहता है। वास्तव में यह अनर्थ नहीं है। यह पुरुष समाज द्वारा स्त्रियों पर बलात थोपा जाने वाला अनर्थ है।

2. पुरुष पढ़-लिखकर भी चोरी, डकैती, व्यभिचार आदि कुकर्म करता है, जो उसकी पढ़ाई-लिखाई का दोष नहीं होता। वह ये सब बुरे कार्य अपनी संगति अथवा संस्कारों के कारण करता है। इसलिए पढ़ाई-लिखाई को कुकर्मों को प्रेरित करने वाली नहीं मानना चाहिए।

3. लेखक ने शिक्षित स्त्रियों को अनर्थ का कारण मानने वाले पुरुषों को पागल, पूर्वाग्रहों से ग्रस्त, अंधविश्वासी आदि कहा है। ये लोग अपना वर्चस्व बनाए रखने के लिए स्त्रियों को अनपढ़ ही बनाए रखना चाहते हैं। ये लोग नहीं चाहते कि स्त्रियाँ अपना भला-बुरा सोचें तथा अपने अधिकारों के प्रति जागरूक बनें।

4. व्यक्ति को शिक्षा सदा सद्मार्ग पर चलने की प्रेरणा देती है। वह मनुष्य को कुमार्ग से हटाकर सुमार्ग पर चलाती है। शिक्षा से ही व्यक्ति की सोचने-समझने तथा निर्णय लेने की क्षमता विकसित होती है। शिक्षा उसे अच्छा नागरिक बनाती है। इसलिए शिक्षा को अनर्थ का कारण नहीं मानना चाहिए।

5. पढने-लिखने में स्वयं कोई बात ऐसी नहीं जिससे अनर्थ हो सके। अनर्थ का बीज उसमें हरगिज़ नहीं। अनर्थ पुरुषों से भी होते हैं। अनपढ़ों और पढ़े-लिखों, दोनों से। अनर्थ, दुराचार और पापाचार के कारण और ही होते हैं और वे व्यक्ति-विशेष का चाल-चलन देखकर जाने भी जा सकते हैं। अतएव स्त्रियों को अवश्य पढ़ाना चाहिए।

अर्थग्रहण संबंधी प्रश्नोत्तर –

1. पढ़ना-लिखना स्वयं में कैसा है?
2. अनर्थ का बीज किस में होता है?
3. व्यक्ति-विशेष का चाल-चलन देखकर क्या जाना जा सकता है?
4. लेखक का स्त्री-शिक्षा के संबंध में क्या विचार है?
उत्तर :
1. लेखक के अनुसार पढ़ने-लिखने में स्वयं ऐसी कोई बात नहीं है कि जिस से किसी प्रकार का अनर्थ हो सके। पढ़ना-लिखना स्वयं में मनुष्य को शिक्षित बना कर सद्मार्ग पर चलना सिखाता है। पढ़-लिख कर मनुष्य अपना जीवन सफल बना सकता है। वह दूसरों का भी मार्ग दर्शक बन सकता है।

2. अनर्थ का बीज व्यक्ति के अपने चरित्र में होता है। उस का स्वभाव, संगति और संस्कार उसे अनर्थ करने के लिए प्रेरित करते हैं। बुरी संगत, बुरे संस्कार और उदंड स्वभाव उसे सदा अनर्थकारी कार्यों की ओर ही प्रेरित करेगा। इसके लिए पढ़ा-लिखा अथवा अनपढ़ होना आवश्यक नहीं है। किसी भी व्यक्ति में अनर्थ के बीज पनप सकते हैं।

3. व्यक्ति-विशेष का चाल-चलन, स्वभाव, रहन-सहन आदि देख कर ही उसके संबंध में अनुमान लगाया जा सकता है कि वह व्यक्ति कैसा होगा? यदि व्यक्ति सरल, सहज, निर्भीक, उत्साही, परिश्रमी, सफ़ाई पसंद, सत्यनिष्ठ है तो हम कहते हैं कि वह व्यक्ति बहुत अच्छा है। इसके विपरीत चोरी-डकैती करने वाला, झूठा, आलसी, गंदगी पसंद व्यक्ति हमें बुरा अथवा अनर्थकारी ही लगेगा।

4. लेखक का स्त्री-शिक्षा के संबंध में यह विचार है कि स्त्रियों को अवश्य ही पढ़ाना चाहिए। पढ़ी-लिखी स्त्री स्वयं को, अपने परिवार, समाज और देश को अच्छे नागरिक दे सकती है। वह अपनी संतान में अच्छे संस्कार पैदा कर सकती है। उस की शिक्षा-पद्धति उसकी आवश्यकताओं के अनुरूप होनी चाहिए। वह पढ़-लिखकर गृह-सुख का नाश करने वाली न होकर गृह को स्वर्ग बनाने वाली बन सकती है क्योंकि स्त्री को गृहलक्ष्मी भी कहते हैं।

स्त्री शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन Summary in Hindi

लेखक-परिचय :

जीवन – आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी हिंदी साहित्य में निबंधकार एवं आलोचक के रूप में प्रसिद्ध हैं। इनका जन्म सन् 1864 ई० में उत्तर प्रदेश के जिला रायबरेली के दौलतपुर नामक ग्राम में हुआ था। इनकी प्रारंभिक शिक्षा घर पर ही हुई। संस्कृत के अतिरिक्त इन्होंने अपने गाँव की पाठशाला में उर्दू का अध्ययन भी किया। अंग्रेजी के अध्ययन के लिए इन्हें रायबरेली, उन्नाव और फतेहपुर भेजा गया। घर की आर्थिक स्थिति अच्छी न होने के कारण इन्होंने रेलवे में नौकरी कर ली।

शीघ्र ही द्विवेदी जी ने अनुभव किया कि विदेशी सरकार की नौकरी से स्वाभिमान को ठेस पहुँचती है। अतः इन्होंने नौकरी से त्याग-पत्र दे दिया। द्विवेदी जी की अध्ययन के प्रति अत्यधिक रुचि थी। इन्होंने विषम परिस्थितियों में भी अध्ययन और लेखन का कार्य जारी रखा। अपने अध्यवसाय से वे उर्दू, अंग्रेजी, हिंदी, बाँग्ला, गुजराती आदि भाषाओं के विद्वान बन गए। द्विवेदी जी ने अपने युग के लेखकों एवं कवियों का मार्गदर्शन किया।

इसलिए इनका युग द्विवेदी युग के नाम से प्रसिद्ध है। ‘सरस्वती’ पत्रिका का संपादन कार्य सँभालना द्विवेदी जी के जीवन की प्रमुख घटना है। इस पत्रिका के माध्यम से इन्होंने हिंदी साहित्य के विकास एवं प्रचार में बड़ा महत्वपूर्ण योगदान दिया। द्विवेदी जी ने अनेक विषयों पर निबंधों की रचना की। सन् 1938 ई० में इनका निधन हो गया।

रचनाएँ – द्विवेदी जी ने मौलिक रचनाओं के अतिरिक्त संस्कृत, बाँग्ला एवं अंग्रेजी की पुस्तकों का अनुवाद भी किया है। द्विवेदी जी ने साहित्यिक तथा साहित्येत्तर दोनों प्रकार के विषयों पर निबंध लिखे हैं। रसज्ञ रंजन, साहित्य सीकर, अद्भुत अलाप, साहित्य-संदर्भ इनके निबंध-संग्रह हैं। ‘संपत्तिशास्त्र’ इनकी अर्थशास्त्र से संबंधित, ‘महिला मोद’ महिलाओं के लिए उपयोगी तथा ‘आध्यात्मिकी’ दर्शन शास्त्र से संबंधित रचना है। इनकी काव्य रचना ‘द्विवेदी काव्यमाला’ है। इनका संपूर्ण साहित्य ‘महावीर प्रसाद द्विवेदी रचनावली’ के पंद्रह खंडों में उपलब्ध है।

भाषा-शैली-द्विवेदी जी की भाषा हिंदी का शुद्ध खड़ी बोली है, जिसमें तत्सम शब्दों की प्रधानता रहती है। इनकी शैली वर्णन प्रधान, भावपूर्ण तथा व्याख्यात्मक होती है। ‘स्त्री-शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन’ पाठ में लेखक ने स्त्री-शिक्षा के विरोधियों को मुँह तोड़ जवाब दिया है। लेखक ने इस पाठ में तत्सम प्रधान भाषा का अधिक प्रयोग किया है। जैसे-‘कुशिक्षितों को सुशिक्षित करना, कुमार्गगामियों को सुमार्गगामी बनाना और अधार्मिकों को धर्मतत्व समझाना।’

लेखक ने अन्यत्र भी ऐसे ही शब्दों का प्रयोग किया है; जैसे-कटु, सेतुबंध, द्वीपांतरों, प्रगल्भ, पीयूष, सहधर्मचारिणी, उद्धत, अनर्थकर आदि कहीं-कहीं देशज, विदेशी व तद्भव शब्दों का प्रयोग भी किया गया है; जैसेहरगिज़, गंवार, अपढ़, खुद, बम, लंबा, चौड़ा, सबूत, तिस आदि। लेखक ने विभिन्न उदाहरणों द्वारा स्त्री-शिक्षा और स्त्री की विद्वता का समर्थन किया है। जैसे – ‘अत्रि की पत्नी, पत्नी-धर्म पर व्याख्यान देते समय घंटों पांडित्य प्रकट करे, गार्गी बड़े-बड़े ब्रह्मवादियों को हरा दे, मंडन मिश्र की सहधर्मचारिणी शंकराचार्य के छक्के छुड़ा दे।’ लेखक ने यत्र-तत्र सटीक मुहावरों और सूक्तियों का भी प्रयोग किया है।

पाठ का सार :

‘स्त्री-शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन’ निबंध के लेखक ‘महावीर प्रसाद द्विवेदी’ हैं। लेखक का यह निबंध उन लोगों की चेतना जागृत। करने के लिए था, जो स्त्री-शिक्षा को व्यर्थ मानते थे। उन लोगों के अनुसार शिक्षित स्त्री समाज के विघटन का कारण बनती है। इस निबंध में परंपरा का जो हिस्सा सड़-गल चुका है, उसे बेकार मानकर छोड़ देने की बात कही गई है और यही इस निबंध की विशेषता है। लेखक के समय कुछ ऐसे पढ़े-लिखे लोग भी थे, जो स्त्री-शिक्षा को घर और समाज-दोनों के लिए हानिकारक मानते थे। इन लोगों का काम समाज में बुराइयों और अनीतियों को समाप्त करना था।

स्त्री-शिक्षा के विरोध में ये लोग अपने कुछ तर्क प्रस्तुत करते हैं। उनके अनुसार प्राचीन भारत में संस्कृत कवियों के नाटकों में कुलीन स्त्रियाँ गँवार भाषा का प्रयोग करती थीं, क्योंकि उस समय भी स्त्रियों को पढ़ाने का चलन नहीं था। कम पढ़ी-लिखी शकुंतला ने दुष्यंत से ऐसे कटु वचन बोले कि अपना सत्यानाश कर लिया। यह उसके पढ़े-लिखे होने का फल था। उस समय स्त्रियों को पढ़ाना समय बर्बाद करना समझा जाता था।

लेखक ने वह कहता है कि व्यर्थ की बातों का उत्तर दिया है। इन नाटकों में, स्त्रियों का संस्कृत न बोलना उनका अनपढ़ होना सिद्ध नहीं करता। वाल्मीकि की रामायण में जब बंदर संस्कृत बोल सकते हैं, तो उस समय स्त्रियाँ संस्कृत क्यों नहीं बोल सकती थीं? ऋषि-पत्नियों की भाषा तो गँवारों जैसी नहीं हो सकती। कालिदास और भवभूति के समय तो आम लोग भी संस्कृत भाषा बोलते थे। इस बात का कोई स्पष्ट सबूत नहीं हैं कि उस समय बोलचाल की भाषा प्राकृत नहीं थी।

प्राकृत भाषा में बात करना अनपढ़ होना नहीं था। प्राकृत उस समय की प्रचलित भाषा थी, इसका प्रमाण बौद्धों और जैनों के हज़ारों ग्रंथों से मिलता है। भगवान बुद्ध के सभी उपदेश प्राकृत भाषा में मिलते हैं। बौद्ध धर्म का सबसे बड़ा ग्रंथ त्रिपिटक प्राकृत भाषा में है। इसलिए प्राकृत बोलना और लिखना अनपढ़ होने का प्रमाण नहीं है। गाथा-सप्तशती, सेतुबंध-महाकाव्य और कुमारपालचरित आदि ग्रंथ प्राकृत भाषा में हैं।

यदि इन्हें लिखने वाले अनपढ़ थे, तो आज के सभी अख़बार संपादक अनपढ़ हैं। वे अपनी-अपनी प्रचलित भाषा में अखबार छापते हैं। जिस तरह हम बाँग्ला, मराठी, हिंदी आदि बोल, पढ़ और लिखकर स्वयं को विद्वान समझते हैं उसी तरह उस समय पाली, मगधी, महाराष्ट्री, शोरसैनी आदि भाषाएँ पढ़कर वे लोग सभ्य और शिक्षित हो सकते थे। जिस भाषा का चलन होता है, वही बोली जाती है और उसी भाषा में साहित्य मिलता है। उस समय के आचार्यों के नाट्य संबंधी नियमों के आधार पर पढ़े-लिखे होने का ज्ञान नहीं हो सकता।

जब ये नियम बने थे, उस समय संस्कृत सर्वसाधारण की बोलचाल की भाषा नहीं थी। इसलिए नाटकों में कुछ लोगों से संस्कृत तथा स्त्रियों और अन्यों से प्राकृत भाषा का प्रयोग करवाया गया। उस समय स्त्रियों के लिए विद्यालय थे या नहीं, इसका कोई स्पष्ट प्रमाण नहीं है; परंतु इसके आधार पर हम स्त्रियों को अनपढ़ और असभ्य नहीं मान सकते। कहा जाता है कि उस समय विमान होते थे, जिससे एक-दूसरे द्वीपांतारों से द्वीपांतरों तक जाया जा सकता था।

परंतु हमारे शास्त्रों में इसके बनाने की विधि कहीं नहीं दी गई है। इससे उस समय जहाज़ होने की बात से इंकार तो नहीं करते अपितु गर्व ही करते हैं। फिर यह कहाँ का न्याय है कि उस समय की स्त्रियों को शास्त्रों के आधार पर मूर्ख, असभ्य और अनपढ़ बता दिया जाए। हिंदू लोग वेदों की रचना को ईश्वरकृत रचना मानते हैं। ईश्वर ने भी मंत्रों की रचना स्त्रियों से करवाई है। प्राचीन भारत में ऐसी कई स्त्रियाँ हुई हैं, जिन्होंने बड़ेबड़े पुरुषों से शास्त्रार्थ किया और उनके हाथों सम्मानित हुई हैं, बौद्ध ग्रंथ त्रिपिटक में सैकड़ों स्त्रियों की पद्य रचना लिखी हुई है।

उन स्त्रियों को सभी प्रकार के काम करने की इजाजत थी, तो उन्हें पढ़ने-लिखने से क्यों रोका जाता? स्त्री-शिक्षा के विरोधियों की ऐसी बातें समझ में नहीं आतीं। अत्रि की पत्नी, मंडन मिश्र की पत्नी, गार्गी आदि जैसी विदुषी नारियों ने अपने पांडित्य से उस समय के बड़े-बड़े आचार्य को भी मात दे दी थी। तो क्या उन स्त्रियों को कुछ बुरा परिणाम भुगतना पड़ा? ये सब उन लोगों की गढ़ी हुई कहानियाँ हैं, जो स्त्रियों को अपने से आगे बढ़ता हुआ नहीं देख सकते।

जिनका अहंकार स्त्री को दबाकर रखने से संतुष्ट होता है, वे स्त्री को अपनी बराबरी का अधिकार कैसे दे सकते हैं? यदि उनकी बात मान भी ली जाए, तो पुराने समय में स्त्रियों को पढ़ाने की आवश्यकता नहीं होती थी; परंतु आज बदलते समय के साथ स्त्री-शिक्षा अनिवार्य है। जब हम लोगों ने अपने स्वार्थ के लिए कई पुराने रीति-रिवाजों को तोड़ दिया है, तो इस पद्धति को हम क्यों नहीं तोड़ सकते? यदि उन लोगों को पुराने समय में स्त्रियों के पढ़े-लिखे होने का प्रमाण चाहिए तो श्रीमद्भागवत, दशमस्कंध में रुक्मिणी द्वारा कृष्ण को लिखा पत्र बड़ी विद्वता भरा है।

क्या यह उसके पढ़े-लिखे होने का प्रमाण नहीं है? वे लोग भागवत की बात से इंकार नहीं कर सकते। स्त्री-शिक्षा विरोधियों के अनुसार यदि स्त्रियों को पढ़ाने से कुछ बुरा घटित होता है, तो पुरुषों के पढ़ने से तो उससे भी बुरा घटित होता है। समाज में होने वाले सभी बुरे कार्य पढ़े-लिखे पुरुषों की देन है, तो क्या , पाठशालाएँ, कॉलेज आदि बंद कर देने चाहिए? शकुंतला का दुष्यंत का अपमान करना स्वाभाविक बात थी। एक पुरुष स्त्री से शादी करके उसे भूल जाए और उसका त्याग कर दे, तो वह स्त्री चुप नहीं बैठेगी।

वह अपने विरुद्ध किए अन्याय का विरोध करेगी; यह कोई गलत बात नहीं थी। सीता जी तो शकुंतला से अधिक पवित्र मानी जाती हैं। उन्होंने भी अपने परित्याग के समय राम जी पर आरोप लगाए थे कि उन्होंने सबके सामने अग्नि में कूद कर अपनी पवित्रता का प्रमाण दिया था, फिर लोगों की बातें सुनकर उसे क्यों छोड़ दिया गया। यह राम जी के कुल पर कलंक लगाने वाली बात है। सीता जी तो शास्त्रों का ज्ञान रखने वाली थी, फिर उन्होंने अपने विरुद्ध हुए अन्याय का विरोध अनपढ़ों की भाँति क्यों किया? यह एक स्वाभाविक प्रक्रिया होती है, जब मनुष्य अपने विरुद्ध हुए अन्याय के विरोध में आवाज़ उठाता है।

पढ़ने-लिखने से समाज में कोई भी अनर्थ नहीं होता। अनर्थ करने वाले अनपढ़ और पढ़े-लिखे-दोनों तरह के हो सकते हैं। अनर्थ का कारण दुराचार और पापाचार है। स्त्रियाँ अच्छे-बुरे का ज्ञान कर सकें, उसके लिए स्त्रियों को पढ़ाना आवश्यक है। जो लोग स्त्रियों को पढ़ने-लिखने से रोकते हैं, उन्हें दंड दिया जाना चाहिए। स्त्रियों को अनपढ़ रखना समाज की उन्नति में रुकावट डालता है। ‘शिक्षा’ शब्द का अर्थ बहुत विस्तृत है। उसमें सीखने योग्य सभी कार्य समाहित हैं, तो पढ़ना-लिखना भी उसी के अंतर्गत आता है।

यदि वर्तमान शिक्षा-प्रणाली के कारण लड़कियों को पढ़ने-लिखने से रोका जाए, तो यह ठीक नहीं है। इससे तो अच्छा है कि शिक्षा-प्रणाली में सुधार लाया जाए। लड़कों की भी शिक्षा-प्रणाली अच्छी नहीं है, फिर स्कूल-कॉलेज क्यों बंद नहीं किए। दोहरे मापदंडों से समाज का हित नहीं हो सकता। यदि विचार करना है, तो स्त्री-शिक्षा के नियमों पर विचार करना चाहिए। उन्हें कहाँ पढ़ाना चाहिए, कितनी शिक्षा देनी चाहिए, किससे शिक्षा दिलानी चाहिए आदि। परंतु यह कहना कि स्त्री-शिक्षा में दोष है, यह पुरुषों के अहंकार को सिद्ध करता है। अहंकार को बनाए रखने के लिए झूठ का सहारा लेना उचित नहीं है।

कठिन शब्दों के अर्थ :

उपेक्षा – ध्यान न देना। प्राकृत – एक प्राचीन भाषा। वेदांतवादिनी – वेदांत दर्शन पर बोलने वाली। दर्शक ग्रंथ – जानकारी देने वाली या दिखाने वाली पुस्तकें। तत्कालीन – उस समय का। तर्कशास्त्रज्ञता – तर्कशास्त्र को जानने वाला। न्यायशीलता – न्याय के अनुसार आचरण करना। कुतर्क – अनुचित तर्क। खंडन – दूसरे के मत का युक्तिपूर्वक निराकरण। प्रगल्भ – प्रतिभावान। नामोल्लेख – नाम का उल्लेख करना। आदृत – आदर या सम्मान पाया, सम्मानित। विज्ञ – समझदार, विद्वान। ब्रह्मवादी – वेद पढ़ने-पढ़ाने वाला। दुराचार – निंदनीय आचरण। सहधर्मचारिणी – पत्नी। कालकूट – ज़हर। कुकल – बुरा परिणाम। पीयूष – अमृत।

दृष्टांत – उदाहरण, मिसाल। अल्पज्ञ – थोड़ा जानने वाला। प्राक्कालीन – पुरानी। व्यभिचार – पाप। विक्षिप्त – पागल। व्यापक – विस्तृत। बात व्यथित – बातों से दुखी होने वाले। ग्रह ग्रस्त – पाप ग्रह से प्रभावित। किंचित् – थोड़ा। दुराचार – बुरा आचरण। दुर्वाक्य – निंदा करने वाला वाक्य या बात। परित्यक्त – पूरे तौर पर छोड़ा हुआ। अभिमान – अहंकार, घमंड। मिथ्यावाद – झूठी बात। कलंकारोपण – दोष मढ़ना, दोषी ठहराना।

मिथ्या – झूठ। निर्भर्त्सना – तिरस्कार, निंदा। नीतिज्ञ – नीति जानने वाला। हरगिज़ – किसी हालत में। विद्यमान – उपस्थित। शोक – दुख। कुमार्गगामी – बुरी राह पर चलने वाले। सुमार्गगामी – अच्छी राह पर चलने वाला। कटु – कड़वा। अधार्मिक – धर्म से संबंध न रखने वाला। धर्म तत्व – धर्म का सार। दलीलें – तर्क । सुशिक्षित – पढ़े-लिखे। अनर्थ – बुरा, अर्थहीन । अपढ़ों – अनपढ़ों। कुलीन – सभ्य। मुमानियत – रोक, मनाही । बट्टा लगाना – कलंक लगाना। अभिज्ञता – जानकारी, ज्ञान। अपकार – अहित।

Jharkhand Board JAC Class 9 Maths Solutions Chapter 5 Introduction to Euclid’s Geometry Ex 5.2 Textbook Exercise Questions and Answers.

JAC Board Class 9th Maths Solutions Chapter 5 Introduction to Euclid’s Geometry Ex 5.2

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Question 1.
How would you rewrite Euclid’s fifth postulate so that it would be easier to understand?
Answer:
The fifth postulate is about parallel lines. When two or more lines never intersect each other in a plane and perpendicular distance between them is always constant then they are said to be parallel lines.
Two facts of the postulates:
(i) If P doesn’t lie on 1 then we can draw a line through P which will be parallel to the line 1.
(ii) There will be only one line can be drawn through P which is parallel to the line 1.

Question 2.
Does Euclid’s fifth postulate imply the existence of parallel lines? Explain.
Answer:

Yes, Euclid’s fifth postulate implies the existence of parallel lines.
If the sum of the interior angles will be equal to sum of the two right angles then two lines will not meet each other on either side and therefore they will be parallel to each other.

Lines m and n will be parallel if
∠1 + ∠3 = 180°
Or ∠2 + ∠4 = 180°

Jharkhand Board JAC Class 9 Maths Solutions Chapter 5 Introduction to Euclid’s Geometry Ex 5.1 Textbook Exercise Questions and Answers.

JAC Board Class 9th Maths Solutions Chapter 5 Introduction to Euclid’s Geometry Ex 5.1

Question 1.
Which of the following statements are true and which are false? Give reasons for your answers.
(i) Only one line can pass through a single point.
(ii) There are an infinite number of lines which pass through two distinct points.
(iii) A terminated line can be produced indefinitely on both the sides.
(iv) If two circles are equal, then their radii are equal.
(v) In Fig., if AB = PQ and PQ = XY, then AB = XY.

Answer:
(i) False. There can be infinite lines drawn passing through a single point.
(ii) False. Only one line can be drawn which passes through two distinct points.
(iii) True. A terminated line can be produced indefinitely on both the sides.
In geometry, a line can be extended in both the directions. A line means infinite long length.
(iv) True. If two circles are equal, then their radii are equal.
By superposition, we will find that the centre and circumference of the both circles coincide. Hence, their radii must be equal.
(v) True. By Euclid’s first axiom things which are equal to the same thing, are equal to one another.

Question 2.
Give a definition for each of the following terms. Are there other terms that need to be defined first? What are they, and how might you define them?
(i) parallel lines
(ii) perpendicular lines
(iii) line segment
(iv) radius of a circle
(v) square
Answer:
Yes, other terms need to be defined first which are:
Plane: A plane is flat surface on which geometric figures are drawn.
Point: A point is a dot drawn on a plane surface and is dimensionless.
Line: A line is collection of points which can extend in both the directions and has only length not breadth.
(i) Parallel lines: When two or more lines never intersect each other in a plane and perpendicular distance between them is always constant then they are said to be parallel lines.
(ii) Perpendicular lines: When two lines intersect each other at right angle in a plane then they are said to be perpendicular to each other.
(iii) Line segment: A line segment is a part of a line with two end points and cannot be extended further.
(iv) Radius of a circle: The fixed distance between the centre and any point on the circumference of a circle is called the radius of the circle.
(v) Square: A square is a quadrilateral in which all the four sides are equal and each internal angle is a right angle.

Question 3.
Consider two ‘postulates’ given below:
(i) Given any two distinct points A and B, there exists a third point C which is in between A and B.
(ii) There exist at least three points that are not on the same line.
Do these postulates contain any undefined terms? Are these postulates consistent? Do they follow from Euclid’s postulates? Explain.
Answer:
Undefined terms in the postulates:
⇒ Many points lie in a plane. But here it is not given about the position of the point C whether it lies on the line segment joining AB or not.
⇒ Also, there is no information about the plane whether the points are in same plane or not.
Yes, these postulates are consistent when we deal with these two situations:
(i) Point C is lying in between and on the line segment joining A and B.
(ii) Point C not lies on the line segment joining A and B.
No, they don’t follow from Euclid’s postulates. They follow the axioms.

Page-86

Question 4.
If a point C lies between two points A and B such that AC = BC, then prove that AC = 1/2 AB. Explain by drawing the figure.
Answer:

Here, AC = BC
Now, adding AC both sides.
AC + AC = BC + AC
Also, BC + AC = AB (as it coincides with line segment AB)
∴ 2 AC = AB
⇒ AC = \(\frac{1}{2}\) AB.

Question 5.
In Question 4, point C is called a mid-point of line segment AB. Prove that every line segment has one and only one mid-point.
Answer:

Let AB be the line segment and points P and Q be two different mid points of AB.
Now,
∴ P and Q are mid points of AB.
Therefore, AP = PB and also AQ = QB.
Also, PB + AP = AB (as it coincides with line segment AB)
Similarly, QB + AQ = AB.
Now, AP = PB
AP + AP = PB + AP
(If equals are added to equals, the wholes are equal.)
⇒ 2 AP = AB ……… (i)
Similarly,
2 AQ = AB ……. (ii)
From (i) and (ii)
2 AP = 2 AQ (Things which are equal to the same thing are equal to one another.)
⇒ AP = AQ
Thus, P and Q are the same points. This contradicts the fact that P and Q are two different mid points of AB. Thus, it is proved that every line segment has one and only one mid-point.

Question 6.
In Fig, if AC = BD, then prove that AB = CD.

Answer:
Given, AC = BD
From the figure,
AC = AB + BC
BD = BC + CD
⇒ AB + BC = BC + CD
According to Euclid’s axiom, when equals are subtracted from equals, remainders are also equal.
Subtracting BC from both sides,
AB + BC – BC = BC + CD – BC
AB = CD

Question 7.
Why is Axiom 5, in the list of Euclid’s axioms, considered a ‘universal truth’? (Note that the question is not about the fifth postulate.)
Answer:
Axiom 5: The whole is greater than the part.
Take an example of a cake. When it is whole it will measures 2 pound but when we took out a part from it and measured its weigh it will come out lower than the previous one. So, the fifth axiom of Euclid is true for all the universal things. That is why it is considered a ‘universal truth’.

JAC Board Class 9th Social Science Solutions Economics Chapter 3 Poverty as a Challenge

JAC Class 9th Economics Poverty as a Challenge InText Questions and Answers

Page No. 32

Question 1.
Why do different countries use different poverty lines?
Answer:
Different countries use different poverty lines because what is necessary to satisfy basic needs is different at different times and in different countries. Each country uses an imaginary line that is considered appropriate for its existing level of development and its accepted minimum social norms.

Question 2.
What do you think would be the “minimum necessary level” in your locality?
Answer:
The “minimum necessary level” in our locality would be ₹5000 per month per head.

Page No. 33

Table 3.1 Estimates of Poverty in India

Poverty Ratio (%)				Number of Poor (in million)
Year	Rural	Urban	Total	Rural	Urban	Combined
1993-94	50.7	32	45	329	75	404
2004-05	42	26	37	326	81	407
2009-10	34	21	30	278	76	355
2011-12	26	14	22	217	53	270

(Source Economic Survey 2017-18.)

Question 1.
Even if poverty ratio declined between 1993-94 and 2004-05, why did the number of poor remain at about 407 million?
Answer:
Though poverty ratio declined between 1993-94 and 2004-05, the number of poor remained at about 407 million due to population explosion during this period.

Question 2.
Are the dynamics of poverty reduction the same in rural and urban India?
Answer:
No, the dynamics of poverty reduction are not the same in rural and urban India.

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Observe some of the poor families around you and try to find the following:
Question 1.
Which social and economic group do they belong to?
Answer:
They belong to scheduled castes and scheduled tribes and some are daily wages labourers.

Question 2.
Who are the earning members in the family?
Answer:
Both males and females are the earning members in the family.

Question 3.
What is the condition of the old people in the family?
Answer:
The condition of the old people in the family is very bad. They are treated as a burden on the family.

Question 4.
Are all the children (boys and girls) attending schools?
Answer:
No, all the children (boys and girls) are not attending schools. Only some boys are attending schools while girls are made to sit at home.

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Graph 3.2 : Poverty Ratio in Selected Indian States (As per 2011 census)

[Source Economic Survey 2017-18

Study the Graph 3.2 and do the following:
Question 1.
Identify the three states where the poverty ratio is the highest.
Answer:

1. Bihar.
2. Odisha.
3. Assam.

Question 2.
Identify the three states where poverty ratio is the lowest.
Answer:

1. Kerela.
2. Himachal Pradesh.
3. Punjab.

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Graph 3.4 Number of the poor by region ($ 1.90 per day) in millions

(Source Poverty and Equity Database: Word Bank (http://databank.worldbank.org/data/ reports. aspx?source=poverty-and-equity-database)

Study the Graph 3.4 and do the following:
Question 1.
Identify the areas of the world, where poverty ratios have declined.
Answer:
Poverty ratios have declined in:

1. East Asia and Pacific,
2. China,
3. Sub-Saharan Africa,
4. South Asia.

Question 2.
Identify the area of the globe which has the largest concentration of the poor.
Answer:
East Asia and the Pacific has the largest concentration of the poor.

JAC Class 9th Economics Poverty as a Challenge Textbook Questions and Answers  

Question 1.
Describe how the poverty line is estimated in India?
Answer:
A common method used to measure poverty is based on the income or consumption levels. A minimum level of food requirement, clothing, footwear, fuel and light, educational anu medical requirement, etc. are determined for subsistence while determining the poverty line in India. These physical quantities are multiplied by their prices in rupees.

The present formula for food requirement while estimating the poverty line is based on the desired calorie requirement. The accepted average calorie requirement in India is 2400 calories per person per day in rural areas and 2100 calories per person per day in urban areas.

Question 2.
Do you think that present methodology of poverty estimation is appropriate?
Answer:
No, we do not think that the present methodology of poverty estimation is appropriate. The present methodology of poverty estimation takes into consideration income and consumption level only. That is insufficient criterion. According to social scientists, poverty should be a looked at through some other indicators. These indicators may be lack of general resistance due to continuous malnutrition, lack of access to healthcare, lack of job opportunities, lack of access to safe drinking water and sanitation, etc. Poverty should also be viewed on the basis of social exclusion and vulnerability.

Question 3.
Describe poverty trends in India since 1973.
Answer:
There has been a substantial decline in poverty ratios in India. It was about 55 per cent in 1973-74, which reduced to 37 per cent in 2004-05. Although, the percentage of people living under poverty declined in the earlier two decades, i.e., 1973-1993, the number of poor declined from 407 million in 2004-05 to 270 million in 2011-12 with an average decline of 2.2 percentage points during 2004-05 to 2011-12.

The proportion of people below poverty line further came down to about 22 per cent in 2011-12. If the trend continues, people below poverty line may came down to less than 20 per cent in the next few years.

Question 4.
Discuss the major reasons for poverty in India.
Answer:
The major reasons for poverty in India are as follows:
1. Low level of Economic Development:
One historical reason is the low level of economic development under the British colonial administration. The policies of the colonial government ruined traditional handicrafts and discouraged development of industries like textiles.

2. Failure of Indian Administration:
The Indian administration failed at two fronts :
(i) Promotion of economic growth,
(ii) Population control which perpetuated the cycle of poverty.

3. Lack of Employment:
With the extension of irrigation and the advents of Green Revolution, many job opportunities were created in the agricultural sector but the effects were limited to some parts of India. The industries, both in the public and private sector did provide some jobs. But there were not enough to absorb all the job seekers.

4. Huge Income Inequalities:
This is one of the major reasons of poverty in India. Unequal distribution of land and other resources increases income inequalities.

Question 5.
Identify the social and economic groups which are most vulnerable to poverty in India.
Answer:
1. Social Groups:
The social groups more vulnerable to poverty are the scheduled caste and scheduled tribe households. These are not allowed to avail the facilities given to others due to the prevailing caste system. This leads to poverty.

2. Economic Groups:
The economic groups vulnerable to poverty are the rural agricultural labourer households and the urban casual labourer households. The rural agricultural labourers have no land of their own and are thus not able to earn enough to meet their daily needs, and hence remain poor.

Question 6.
Give an account of inter-state disparities of poverty in India.
Answer:
A major aspect of poverty in India is that the proportion of poor people is not the same in every state. The success rate of reducing poverty varies from state to state. Recent estimates show while the all India Head Count Ratio (HCR) was 21.9 per cent in 2011-12 states like Madhya Pradesh, Assam, Uttar Pardesh, Bihar and Odisha had higher poverty levels than the all, India poverty level. Bihar and Odisha continue to be the two poorest states with poverty ratios of 33.7 and 32.6 per cent respectively.

Along with rural poverty, urban poverty is also high in Odisha, Madhya Pradesh, Bihar and Uttar Pradesh. In comparison, there has been a significant decline in poverty in Kerala, Maharashtra, Andhra Pradesh, Tamil Nadu, Gujarat and West Bengal.

States like Punjab and Haryana have traditionally succeeded in reducing poverty with the help of high agricultural growth rates. Kerala with the help of human resource development, West Bengal with land reform measures, Andhra Pradesh and Tamil Nadu with Public distribution of food grains have been successful in reducing poverty levels.

Question 7.
Describe global poverty trends.
Answer:
The proportion of people in developing countries living in extreme economic poverty has fallen from 36 per cent in 1990 to 10 per cent in 2015. Although, there has been a substantial reduction in global poverty, it is marked with great regional differences.

Poverty declined substantially in China and South-East Asian countries as a result of rapid economic growth and massive investments in human resource development. Number of poor in China has come down from 88.3 per cent in 1981 to 14.7% per cent in 2008, and to 0.7 percent in 2015.

In the countries of South Asia (India, Pakistan, Sri Lanka, Nepal, Bangladesh, Bhutan), the decline has also been rapid-34 percent in 2005 to 16.2 percent in 2013. In Sub-Saharan Africa, poverty in fact declined from 51 per cent in 2005 to 41 per cent in 2015. In Latin America, the ratio of poverty has also declined from 10 percent in 2005 to 4 percent in 2015. Poverty has also resurfaced in some of the former socialist countries like Russia where officially it was non-existent earlier.

Question 8.
Describe the current government strategy of poverty allevaition.
Answer:
Removal of poverty has been one of the major objectives of Indian developmental strategy. The current anti-poverty strategy of the government is based broadly on two planks:
1. Promotion of Economic Growth:
Over a period of thirty years lasting upto the early eighties, there was little per capita income growth and not much reduction in poverty. Official poverty estimates which were about 45 percent in the early 1950s remained the same even in the early eighties.

Since the eighties, India’s economic growth has been one of the fastest in the world. The growth rate jumped from the average of about 3.5 per cent a year in the 1970s to about 6 per cent during the 1980s and 1990s. The higher growth rates have helped significantly in the reduction of poverty.

Therefore, it is becoming clear that there is a strong link between economic growth and poverty reduction. Economic growth widens opportunities and provides the resources needed to invest in human development. However, the poor may not be able to take direct advantage of the opportunities created by economic growth. Moreover, growth in the agriculture sector is much below the expectations.

2. Targetted Anti-poverty Programmes:
There is a clear need for targetted anti-poverty programmes. The government has implemented several anti- poverty schemes to eradicate poverty; Some of these are as follows :
(a) National Rural Employment Guarantee Act (NREG), 2005
(b) Prime Minister Rozgar Yojana (PMRY), 1993
(c) Rural Employment Generation Programme (REGP), 1995
(d) Swamajayanti Gram Swarozgar Yojana (SGSY), 1999
(e) Pradhan Mantri Gramodaya Yojana (PMGY), 2000
(f) Antyodaya Anna Yojana (AAY), 2000

Question 9.
Answer the following questions briefly:
1. What do you understand by human poverty?
Answer:
Human poverty is a concept that goes beyond the limited view of poverty as lack of income. It refers to the denial of political, economic and social opportunities to an individual, needed to maintain a reasonable standard of living. Illiteracy, lack of job opportunities, lack of access to proper healthcare and sanitation, caste and gender discrimination, etc are all components of human poverty.

2. Who are the poorest of the poor?
Answer:
Women, elderly people and female infants are the poorest of the poor in society Women, elderly people and the girl child are systematically denied equal access to the resources available in the family. That is why they are considered as the poorest of the poor.

3. What are the main features the National Rural Employment Guarantee Act, 2005?
Answer:
National Rural Employment Guarantee Act, 2005 was passed in September 2005.

Its main features are as under:

1. The Act provides 100 days assured employment every year to every rural household.
2. One-third of the proposed jobs would be reserved for women.
3. Under the programme, if an applicant is not provided employment within fifteen days he/she will be entitled to get daily unemployment allowance.
4. The central government and state governments will establish National Employment Guarantee Funds and State Employment Guarantee Funds respectively.

JAC Class 9 Social Science Solutions

Jharkhand Board JAC Class 9 Maths Important Questions Chapter 12 Heron’s Formula Important Questions and Answers.

JAC Board Class 9th Maths Important Questions Chapter 12 Heron’s Formula

Question 1.
The area of a triangle is 30 cm². Find the base if the altitude exceeds the base by 7 cm.

Solution :
Let base BC = x cm
Then altitude = (x + 7) cm
Area of ΔABC = \(\frac {1}{2}\) × base × height
⇒ 30 = \(\frac {1}{2}\)(x)(x + 7)
⇒ 60 = x² + 7x
⇒ x² + 7x – 60 = 0
⇒ x² + 12x – 5x – 60 = 0
⇒ x(x + 12) – 5(x + 12) = 0
⇒ (x – 5)(x + 12) = 0
⇒ x = 5 or x = -12+
⇒ x = 5 [∵ x ≠ -12]
∴ Base (x) = 5 cm and
Altitude = x + 7 = 5 + 7 = 12 cm.

Question 2.
The cost of turfing a triangular field at the rate of ₹ 45 per 100 m² is ₹ 900. Find the height, if double the base of the triangle is 5 times the height.
Solution :
Let the height of triangular field be h metres.
It is given that 2 × (base) = 5 × (Height)
∴ Base = \(\frac {5}{2}\) h
Area = \(\frac {1}{2}\) × Base × Height
Area = \(\frac {1}{2}\) × \(\frac {5}{2}\)h × h = \(\frac {5}{4}\)h²m² …………(i)
∴ Cost of turfing the field is ₹ 45 per 100m²
∴ Area = Total cost / Rate per sq.m
= \(\frac{900}{45 / 100}=\frac{90000}{45}\)
= 2000 m² …………(ii)
From (i) and (ii), we get
\(\frac {5}{4}\)h² = 2000
⇒ 5h² = 8000
⇒ h² = 1600
⇒ h = 40 m
∴ Height of the triangular field is 40 m.

Question 3.
From a point in the interior of an equilateral triangle, perpendicular drawn to the three sides are 8 cm, 10 cm and 11 cm respectively. Find the area of the triangle.

Solution :
Let each side of the equilateral ΔABC = x cm,
From an interior point O, OD, OE and OF perpendiculars be drawn to BC, AC and AB respectively.
It is given that OD = 11 cm, OE = 8 cm and OF = 10 cm.
Join OA, OB and OC.
Area of ΔABC = Area of ΔOBC + Area of ΔOCA + Area of ΔOAB
= \(\frac {1}{2}\) × 11 + \(\frac {1}{2}\) × 8 + \(\frac {1}{2}\) × 10 = \(\frac {29}{2}\) × cm²
But, area of an equilateral triangle, whose each side is x = \(\frac{\sqrt{3}}{4}\) x²cm²
Therefore,
\(\frac{\sqrt{3}}{4}\) x² = \(\frac {29}{2}\)x
∴ x = \(\frac{4 \times 29}{2 \times \sqrt{3}}=\frac{58}{\sqrt{3}}\) cm
∴ Area of ΔABC
= \(\frac{29}{2} \times \frac{58}{\sqrt{3}}\) cm² = \(\frac{\sqrt{841}}{1.73}\)cm²
∴ Area of ΔABC = 486.1 cm²

Question 4.
The difference between the sides at right angles in a right-angled triangle is 14 cm. The area of the triangle is 120 cm². Calculate the perimeter of the triangle.
Solution :
Let the sides containing the right angle be x cm and (x – 14) cm.
Then, its area = [\(\frac {1}{2}\).x. (x – 14)] cm²
But, area = 120 cm² [Given]
∴ \(\frac {1}{2}\)x (x – 14) = 120
⇒ x² – 14x – 240 = 0
⇒ x² – 24x + 10x – 240 = 0
⇒ x(x – 24) + 10 (x – 24) = 0
⇒ (x – 24) (x + 10) = 0
⇒ x = 24 [Neglecting x = -10]
∴ One side = 24 cm,
other side = (24 – 14) cm = 10 cm
Hypotenuse
= \(\sqrt{(24)^2+(10)^2}\) cm
= \(\sqrt{576+100}\) cm
= \(\sqrt{676}\) cm = 26 cm.
∴ Perimeter of the triangle
= (24 + 10 + 26) cm = 60 cm.

Question 5.
Find the percentage increase in the area of a triangle if its each side is doubled.
Solution :
Let a, b, c be the sides of the given triangle and s be its semi-perimeter
∴ s = \(\frac {1}{2}\)(a + b + c) …………(i)
The sides of the new triangle are 2a, 2b and 2c. Let s’ be its semi-perimeter.
∴ s’ = (2a + 2b + 2c)
= a + b + c = 2s [Using (i)]
Let Δ = Area of given triangle
Δ = \(\sqrt{s(s-a)(s-b)(s-c)}\) …….(ii)
And, Δ’ = Area of new triangle
Δ’ = \(\sqrt{s^{\prime}\left(s^{\prime}-2 a\right)\left(s^{\prime}-2 b\right)\left(s^{\prime}-2 c\right)}\)
= \(\sqrt{2 s(2 s-2 a)(2 s-2 b)(2 s-2 c)}\)
= \(\sqrt{16 s(s-a)(s-b)(s-c)}\)
Δ’ = 4Δ
∴ Increase in the area of the triangle
= Δ’ – Δ = 4Δ – Δ = 3Δ
∴ % increase in area = (\(\frac {3Δ}{Δ}\) × 100)%
= 300%

Multiple Choice Questions

Question 1.
The area of the field ABGFEA is:

(a) 7225 m²
(b) 7230 m²
(c) 7235 m²
(d) 7240 m²
Solution :
(a) 7225 m²

Question 2.
Area of shaded portion as shown in the figure is:

(a) 12 m²
(b) 13 m²
(c) 14 m²
(d) 15 m²
Solution :
(a) 12 m²

Question 3.
The lengths of four sides and a diagonal of the given quadrilateral are indicated in the diagram. If A denotes the area of quadrilateral in cm², then A is

(a) 12\(\sqrt{6}\) sq. unit
(b) 6 sq. unit
(c) 6\(\sqrt{6}\) sq. unit
(d) \(\sqrt{6}\) sq. unit
Solution :
(a) 12\(\sqrt{6}\) sq. unit

Question 4.
If the sides of a triangle are doubled, then its area:
(a) Remains the same
(b) Becomes doubled
(c) Becomes three times
(d) Becomes four times
Solution :
(d) Becomes four times

Question 5.
Inside a triangular garden there is a flower bed in the form of a similar triangle. Around the flower bed runs a uniform path of such a width that the side of the garden are double of the corresponding sides of the flower bed. The areas of the path and the flower bed are in the ratio:
(a) 1 : 1
(b) 1 : 2
(c) 1 : 3
(d) 3 : 1
Solution :
(d) 3 : 1

JAC Board Class 9th Social Science Important Questions Civics Chapter 1 What is Democracy? Why Democracy?

I. Objective Type Questions

1. Democracy is a form of government in which the rulers are elected by:
(a) the people
(b) rich people
(c) the king
(d) all of the above.
Answer:
(a) the people

2. In which year, General Pervez Musharraf held a referendum which granted him five years’ extension as a President?
(a) 2005
(b) 2008
(c) 2002
(d)2010.
Answer:
(c) 2002

3. Since its independence in, Mexico holds elections after every six years to elect its President.
(a) 1938
(b) 1930
(c) 1935
(d) 1947.
Answer:
(b) 1930

4. Which form of government requires all citizens to take part in politics ?
(a) Democracy
(b) Monarchy
(c) Dictatorship
(d) None of these.
Answer:
(a) Democracy

5. Democracy is better than other forms of government because:
(a) people are given opportunities to participate directly in government
(b) democratic governments prepare annual budget
(c) it is a more accountable form of government
(d) none of the above.
Answer:
(c) it is a more accountable form of government

II. Very Short Answer Type Questions

Question 1.
State the definition of democracy given by Abraham Lincoln.
Answer:
Abraham Lincoln, the President of the United States from 1861 to 1865, defined democracy as “Government of the people, for the people and by the people.”

Question 2.
From which Greek word democracy has been derived?
Answer:
Democracy has been derived from the Greek word ‘Democratia’.

Question 3.
What do you mean by the term ‘Democracy’?
Answer:
The term democracy is derived from two Greek words ‘Demos’ which means people and ‘Kratia’ ‘meaning the government. Thus, Democracy means “Rule by the people”.

Question 4.
Which Pakistani general led a military coup in October 1999?
Answer:
The Pakistani general who led a military coup in October 1999 was General Pervez Musharaf.

Question 5.
What was the designation taken by General Pervez Musharraf for himself when he overthrew the democratic government of Pakistan in 1999?
Answer:
General Pervez Musharraf declared himself the chief executive of Pakistan when he overthrew the democratic government of Pakistan in 1999.

Question 6.
What is a Referendum?
Answer:
A Referendum is a vote in which the electorate can express a view on a particular issue of public policy.

Question 7.
With what motive did General Pervez Musharraf issue a ‘legal framework order’ in August 2002?
Answer:
The motive was to ensure that he had the ultimate power to decide how he wanted Pakistan to be ruled.

Question 8.
Mention one of the important features of democracy.
Answer:
One important feature of democracy is that the final decision-making power rests with those elected by the people.

Question 9.
What is the name of the Chinese parliament?
Answer:
The name of the Chinese parliament is Quanguo Renmin Daibiuo Dahui (National People’s Congress).

Question 10.
Which party always forms the government in China?
Answer:
The Communist Party of China always forms the government in China.

Question 11.
When did Mexico get independence?
Answer:
Mexico got independence in 1930.

Question 12.
From 1930, which country holds elections after every six years and which has never been under a military or dictator rule?
Answer:
Mexico.

Question 13.
What is the name of famous political party of Mexico?
Answer:
The famous political party of Mexico is Institutional Revolutionary Party (PRI).

Question 14.
Despite having an elected parliament and government under the monarchy and military rule, why can’t they be called democracy?
Answer:
Because the elected Parliament is nominal. Real power rests in the hands of those people, whom the people have not chosen.

Question 15.
Who should have the final decision-making power in a democracy?
Answer:
The power to make the final decisions in a democracy should be in the hands of the elected representatives by the people.

Question 16.
What do you understand by political equality?
Answer:
Political equality means that each adult citizen must have one vote and each vote must have one value.

Question 17.
When did Zimbabwe get independence?
Answer:
Zimbabwe gained independence inl980.

Question 18.
Which party of Zimbabwe led the struggle for independence?
Answer:
ZANU-PF.

Question 19.
What does the example of Zimbabew tell us?
Answer:
The example of Zimbabew shows that popular approval of the rulers is necessary in a democracy.

Question 20.
Within what limits does a democratic government govern?
Answer:
A democratic government rules within limits set by constitutional law and citizens’ rights.

Question 21.
State any two characteristics of democracy.
Answer:

1. Rulers elected by the people take all the major decisions.
2. Elections offer a choice and fair opportunity to the people to change the current rulers.

Question 22.
Give any two arguments against democracy.
Answer:

1. Leaders keep changing in a democracy. This leads to instability.
2. Democracy leads to corruption.

Question 23.
Give any two arguments for democracy.
Answer:

1. It is a more accountable form of government.
2. It improves the quality of decision-making.

Question 24.
Which governance system is based on the principle of political equality?
Answer:
Democratic governance is based on the principle of political equality.

Question 25.
Mention any four challenges to Democracy.
Answer:

1. Economic Inequalities,
2. Social Inequalities,
3. Leadership and Political Parties,
4. Power-play in ‘Elections’.

III. Short Answer Type Questions

Question 1.
How did Musharraf establish his rule in Pakistan?
Answer:
General Pervez Musharraf led a military coup in Pakistan in October 1999. He over-threw a democratically-elected government and declared himself the chief executive of the country. Later, he changed his designation to President. In 2002, he held a refrendum in the country that granted him a five-year extension.

In August, 2002, he issued a legal framework order that amended the constitution of Pakistan. According to this order, the President can dismiss the national or provincial assemblies. After passing the ‘legal framework order’ elections were held to the national and state assemblies. But the final power was in the hands of military officers and General Musharraf. Elected representatives had only some powers.

Question 2.
“In Pakistan people elect their representatives to the national and provincial assemblies but still it cannot be called a democratic country.” Give reasons.
Answer:
In Pakistan, General Parvez Musharraf led a military coup against a democratically- elected government. The work of the civilian cabinet was supervised by a National Security Council which was dominated by military officers. Though, at present, Pakistan has a democratic government under the leadership of Imran Khan, but the government is still a tool in the hands of Pakistani Army and ISI.

Question 3.
“In China, elections are regularly held after 5 years for electing the country’s Parliament, but still it cannot be called a democratic country.” Give reasons.
Answer:
In China, elections are regularly held after every five years for electing the country’s Parliament. Before contesting elections, a candidate needs the approval of theChinese Communist Party. Only those who are the members of the Chinese Communist Party or eight smaller parties allied to it are allowed to contest elections. The government is always formed by the Communist Party. Therefore, China cannot be called a democratic country.

Question 4.
‘Since its independence in 1930, Mexico holds elections after every six years to elect its President. The country has never been under a military or dictator’s rule but still it cannot be called a democratic country’. Give reasons.
Answer:
Since its independence in 1930, Mexico holds elections after every 6 years. The country has never been under a dictator or military ruler. But until 2000 every election was won by a party called PRI (Institutional Revolutionary Party). Opposition parties did contest elections, but never managed to win. The government used all its machinery to win elections.

All those who were employed in goverment offices had to attend its party meeting. Teachers of government schools used to force parents to vote for the PRI. Media used to work under the influence of the government. The PRI spent a large sum of money in the campaign for its condidates. Thus, due to lack of free and fair elections, Mexico cannot be called a democratic country.

Question 5.
Why are Saudi Arabia, Estonia and China non-democratic countries though they declare themselves as democracies ? State one reason for each of the countries.
Answer:
One major demand of democracy is ‘universal adult franchise’, i.e., the right to vote for every adult citizen. But in world politics, there are many instances of denial of equal right to vote.
These are:

1. In Saudi Arabia, women did not have the right to vote until 2015.
2. Estonia made its citizenship rules in such a manner that people be longing to Russian minority find of it difficult to get the right to vote.
3. In China, before contesting the election, the candidate needs the approval of the Chinese Communist Party. Although these countries declare themselves as democracies, the fundamental principle of ‘political equality’ is denied in all the cases. Thus, these are not truly democratic countries.

Question 6.
Why Zimbabwe cannot be called a democratic nation? Give reasons.
Answer:
Since independence in 1980, the country has been ruled by ZANU-PF. Its leader, Robert Mugabe, had been ruling the country since independence. Elections have been held regularly and always won by ZANU-PF. President Mugabe uses unfair practices in elections.

Over the years, his government has changed the constitution several times to increase the powers of the President. Opposition party workers are harassed and their meeting disrupted. Public protests and demonstrations against the government are declared illegal. The courts are there, but most of the time their orders are ignored by the government. Because of all these reasons, Zimbabwe can¬not be called a democratic country.

Question 7.
Which three rights should every citizen of a democratic country get?
Answer:
Following are the three rights should every citizen of a democratic country get

1. Citizens should be free to express their opinion in public, to form associations, to protest and take other political actions.
2. They should be equal in the eyes of the law.
3. These rights must be protected by an independent judiciary, whose orders should be obeyed by everyone.

Question 8.
Explain the major arguments against democracy.
Answer:
The major arguments against democracy are as follows:

1. Leaders keep changing in a democracy. This leads to instability.
2. Democracy is all about political competition and power-play. There is no scope for morality.
3. Elected leaders do not know the best interest of the people. It leads to bad decisions.
4. Democracy leads to corruption, for it is based on electoral competition.
5. Ordinary people don’t know what is good for them; they should not decide anything.

Question 9.
“Democracy improves the quality of decision-making.” Explain.
Answer:
Democracy is based on consultation and discussion.

1. A democratic decision always involves many persons’ discussions and meetings. When a number of people put their heads together, they are able to point out the possible mistakes in any decision.
2. As most of the decisions are taken by discussion, this reduces the chances of irrational or irresponsible decisions.
3. If the decision is not according to the wishes of the people they have the right to protest and they can even force the government to withdraw it.
4. Thus, we can say that democracy improves the quality of decision-making.

Question 10.
“Democracy provides a method to deal with differecences and conflicts.” Explain.
Answer:

1. Democracy provides all the citizens some basic rights through which they can give their opinion.
2. Democracy provides the citizens a right to choose their representatives and change them if they do not work according to their wishes.
3. In the parliament, all the members have the right to give their opinion. Therefore, we can say that democracy provides a method to deal with differences and conflicts.

Question 11.
“Democracy is better than other forms of government because it allows us to correct its own mistakes.” Explain.
Answer:
There is no guarantee that mistakes cannot be made in democracy. No form of government can guarantee that. The advantage in a democracy is that such mistakes cannot be hidden for long. There is a space for public discussion on these mistakes and there is a room for correction. Either the rulers have to change their decisions or the rulers can be changed. While this cannot happen in a non-democratic government.

Question 12.
What is democracy? Which are its four features?
Answer:
Democracy is a form of government in which the rulers are elected by the people. Some features of democracy are:

1. Democracy is a form of government in which the rules are elected by the people.
2. A democracy must be based on a free and fair election, where those currently in power have a fair chance of losing.
3. In a democracy, each adult citizen must have one vote and each vote must have one value.
4. In a democracy, government rulers within limits set by constitutional law and citizens’ rights.

Question 13.
Keeping in mind the features and principles of democracy, can you say that India is a democratic country? Explain by giving examples.
Answer:

1. Decision-making power with the people’s representative: In India, the final decision-making power is with the parliament, whose members are directly elected by the people.
2. Free and fair elections: In India, we have the Election Commision an independent body for conducting elections. Due to this, the party which is in power has a fair chance of losing.
3. One person, one vote, one value: In India, all the adult citizens have one vote and each vote has one value.
4. Rule of law and respect for rights: Indian government rules within limits set up by the constitutional law. All the citizens have been given some basic rights.

Question 14.
Why is democracy better than any other form of government? Write any five argument to support your answer.
Or
Explain any five arguments in favour of democracy.
Answer:
Democracy is better than any other form of government Five arguments in favour of democracy are as follows:

1. A democratic form of government is a better government because it is a more accountable form of government. A democracy requires that the rulers have to attend to the needs of the people.
2. Democracy is based on consulation and discussion. Although it takes time, this process reduces the chances of irrational and irresponsible decisions. Thus, democracy improves the quality of decision-making.
3. Democracy provides a method to deal with differences and conflicts in the society. In a diverse country like India, democracy keeps our country united.
4. As democracy is based on the principle of political equality, it enhances the dignity of citizens.
5. Democracy is better than other forms of government because it allows us to correct our own mistakes. In democracy, there is a space for public discussion on these mistakes and there is always a room for correction.

Question 15.
“Democracy enhances the dignity of citizens”. Explain.
Answer:
There is no guarantee that mistakes cannot be made in democracy. No form of government can guarantee that. The advantage in a democracy is that such mistakes cannot be hidden for long. There is a space for public discussion on these mistakes and there is always a room for correction. Either the rulers have to change their decisions or the rulers can be changed. While this cannot happen in a non-democratic government.

Question 16.
Democracy is based on the principle of political equality. Explain.
Answer:
Democracy is based on the principle of political equality due to the recognition that the poor and the least educated have the same status as the rich and the educated. People are not subjects of a ruler, they are the rulers themselves. Even when they make mistakes, they are responsible for their conduct.

Question 17.
Democracy is the government of the people, for the people and by the people. Explain it.
Answer:
Democracy is a form of government in which the rulers are elected by the people. Rulers elected by the people take all the important decisions. The rulers of democracy have to attend to need of the people. Democracy is based on discussion and consultation.

A democratic decision always involves many persons, discussions and meetings. So, democracy improves the quality of decision-making. Democracy recognises the principal of political equality. It recognises that the poor and the least educated have the same status as the rich and the educated. Thus, people are not subjects of a ruler, they are the rulers themselves.

III. Long Answer Type Questions

Question 1.
Explain any five drity tricks used by the Institutional Revolutionary Party (PRI) to win elections in Mexico.
Answer:
The Institutional Revolutionary Party (PRI) of Mexico won all the elections from 1930 till 2000. The opposition parties did contest elections, but never managed to win. The PRI used may dirty triks to win the election. These were:

1. All those who were employed in government offices had to attend its party meetings.
2. Teachers of government schools used to force the parents to’vote for the Institutional Revolutionary Party.
3. Sometimes, the polling booths were shifted from one place to another without prior notice, which made it difficult for people to cast their votes.
4. Media largely ignored the activities of the opposition political parties.
5. Being in power, the PRI spent a large sum of money to manipulate the elections and in campaigning for the candidates.

Question 2.
Explain the major features of democracy.
Answer:
The major features of democracy are as follows:
1. Responsible Government:
A democratic government is a responsible govern¬ment. The reprsentatives elected by the people on the basis of universal adult franchise remain responsible to the people, and in case they do not remain responsible before the people, the people can change them during the next elections.

2. Free and fair elections:
A democracy is based on free and fair elections, where those currently in power have a fair chance of losing.

3. Based on Liberty and Fraternity:
In democracy, the rights and the liberty of the people are well safe guarded. People are given freedom to express their views without any fear. They can criticise the wrong policies of the government.

4. Respect of the Principle of Equality:
In a democracy, all are equal in the eyes of law, and no discrimination is done on the basis of birth, race, caste, colour, sex, religion, etc. All citizens get equal opportunities to participate in the affairs of the state.

5. Government based on the will of the people:
A democracy is based on the will of the people, and it functions according to their consent. The government cannot ignore the interest of the people.

6. Political Education:
The gretaest merit of a democracy is its educative value. Participation in elections and other political activities, make the people intelligent and politically conscious. They become enlightened citizens.

Question 3.
Explain any five limitations of democracy.
Answer:

1. Instability: Under democracy, leaders and political parties keep changing. This leads to political inslability.
2. Law morality: Democracy is all about political competition and power-play. There is no scope for morality.
3. Delays in decision-making: All the decisions are to be approved and discussed in the Parliament, and many people and institutions are to be consulted. So, it leads to delays in decision-making.
4. Bad decisions: As most of the leaders do not know the best interest of the people, it leads to bad decisions.
5. Corruption: As democracy is based on electoral competition, it leads to corrup¬tion. Many political parties used muscle and money power to come to power.
6. Illiterate and politically unconscious voters: In most of the developing countries, voters are illiterate and politically unconscious, so they elect wrong governance.

Question 4.
Distinguish between democratic and non-democratic conditions.

Democratic	Non-Democratic
1. Government: A democratic government is elected by the people and it works for the people. It is also answerable to the people. People can change it, if it is not working according to the wishes of the people.	1. Government: A non-democratic government is not elected by the people. The ruler may be hereditary or a military general, who has come to power by force. People cannot change it as there are no regular elections.
2. Basic rights: Under democracy, people ( are given basic rights like freedom of speech, freedom of movement, freedom of forming associations or unions, etc.	2. No basic rights: Under non-democratic conditions, peoploe are not given basic rights. Citizens are put behind bars if they try to demand the basic rights.
3. Regular elections: Under this, there (i are regular elections through which people can change their government.	3. No regular elections: Under this, there are no regular elections. Most of the non-democratic rulers have captured the power through military coup.
4. Constitution: Under democracy, the; (i government works within the limits, set up by the constitution. It has different institutions like judiciary which can check the powers of the government. Parliament is supreme 1 Under ( democracy, it is the parliament which is supreme. All the leaders or’ even the govenment is answerable to the parliament.	4. Constitution: Some of the non democratic countries may have a constitution, but it can be changed only according to the wishes of the dictator.
5. Parliament is supreme: Under democracy, it is the parliament which is supreme. All the leaders or’ even the govenment is answerable to the parliament.	5. The ruler is supreme: Under non-democratic conditions, it is the ruler who is supreme. All the political and economi powers are in his/her hand.

 

JAC Class 9 Social Science Important Questions

Jharkhand Board JAC Class 10 Hindi Solutions Sparsh Chapter 5 पर्वत प्रदेश में पावस Textbook Exercise Questions and Answers.

JAC Board Class 10 Hindi Solutions Sparsh Chapter 5 पर्वत प्रदेश में पावस

JAC Class 10 Hindi पर्वत प्रदेश में पावस Textbook Questions and Answers

(क) निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए –

प्रश्न 1.
पावस ॠतु में प्रकृति में कौन-कौन से परिवर्तन आते हैं ? कविता के आधार पर स्पष्ट कीजिए।
अधवा
पर्वतीय प्रदेश में वर्षा का सौंदर्य।
उत्तर :
पावस ऋतु में प्रकृति में निरंतर परिवर्तन होता है। कभी धूप निकल आती है, तो कभी घने काले बादल छा जाते हैं। धूप के निकलनेपर आस-पास के पर्वत और उन पर खिले हुए फूल बहुत सुंदर दिखाई देते हैं। घने बादलों के आ जाने पर सबकुछ बादलों की ओट में छिप जाता है। चारों ओर घना अंधकार छा जाता है। ऊँचे-ऊँचे वृक्ष धुले हुए से प्रतीत होते हैं। पर्वतों से निकलने वाले झरने मधुर ध्वनि करते हुए बहने लगते हैं। आकाश में इधर-उधर घूमते हुए बादल अत्यंत आकर्षक लगते हैं।

प्रश्न 2.
‘मेखलाकार’ शब्द का क्या अर्थ है? कवि ने इस शब्द का प्रयोग यहाँ क्यों किया है?
उत्तर :
मेखलाकार का शाब्दिक अर्थ है-‘श्रृंखलाकार, मंडलाकार, एक से एक जुड़े हुए’। कवि ने पर्वत की सुंदरता प्रकट करने के लिए इस शब्द का प्रयोग किया है। पर्वतों की श्रृंखलाएँ एक-दूसरे से जुड़कर दूर तक फैली हुई हैं और इस व्यापकता से उनकी सुंदरता प्रकट हो रही है।

प्रश्न 3.
‘पर्वत प्रदेश में पावस. कविता के आधार पर पर्वत के रूप-स्वरूप का चित्रण कीजिए।
उत्तर :
पर्वत श्रृंखलाबद्ध विशालकाय अपने ढालदार आकार के कारण दूर-दूर तक फैला हुआ है। उस पर अनेक रंग-बिरंगे फूल खिले हुए हैं, जो ऐसे लगते हैं मानो शृंखलाबद्ध अपार पर्वत सहस्रो प्रण्यरूपी नेत्रों से तलहटी में बने हुए सरोवर रूपी दर्पण में अपना रूप निहार रहा हो।

प्रश्न 4.
‘सहस्त्र दृग सुमन’ से क्या तात्पर्य है? कवि ने इस पद का प्रयोग किसके लिए किया होगा?
उत्तर :
‘सहस्र दृग सुमन’ से तात्पर्य हज़ारों पुष्परूपी आँखों से है। कवि ने इस पद का प्रयोग पर्वत के लिए किया है। कवि कहता है कि पर्वत पर फूल खिले हुए थे और पर्वत के नीचे विशाल सरोवर था। उन्हें देखकर ऐसा लगता है, मानो पर्वत सहस्रों पुष्परूपी नेत्रों से अपनी शोभा को तालाबरूपी दर्पण में निहार रहा हो।

प्रश्न 5.
कवि ने तालाब की समानता किसके साथ दिखाई है और क्यों?
उत्तर :
समानता इसलिए दिखाई है, क्योंकि जिस प्रकार दर्पण में प्रतिबिंब को साफ-साफ देखा जा सकता है, उसी प्रकार तालाब के जल में भी पर्वत और उस पर लगे फूलों का प्रतिबिंब साफ दिखाई दे रहा था। यहाँ कवि द्वारा तालाब की समानता दर्पण से करना अत्यंत उपयुक्त एवं सटीक है।

प्रश्न 6.
पर्वत के हृदय से उठकर ऊँचे-ऊँचे वृक्ष आकाश की ओर क्यों देख रहे थे और वे किस बात को प्रतिबिंबित करते हैं?
उत्तर :
पर्वत की चोटियों पर ऊँचे-ऊँचे पेड़ थे, जो टकटकी लगाए आकाश की ओर देखते हुए प्रतीत हो रहे थे। ऐसा लगता था, मानो वे और ऊँचा उठना चाहते थे। वे पेड़ ऐसे व्यक्ति को प्रतिबिंबित कर रहे थे, जो ऊँचा उठने की आकांक्षा से ओत-प्रोत हो और चिंतामुक्त होकर स्थिर भाव से अपने लक्ष्य को पाने की चाह में निरंतर बढ़ रहा हो।

प्रश्न 7.
शाल के वृक्ष भयभीत होकर धरती में क्यों धंस गए?
उत्तर :
कवि ने शाल के वृक्षों के भयभीत होकर धरती में धंसने की कल्पना की है। कवि के अनुसार वर्षा इतनी तेज़ और मूसलाधार थी कि ऐसा लगता था, मानो आकाश टूटकर धरती पर गिर गया हो। कोहरे के फैलने से ऐसा प्रतीत होता था, मानो सरोवर जल गया हो और उसमें से धुआँ उठ रहा हो। वर्षा के ऐसे भयंकर रूप को देखकर प्रतीत होता था कि शाल के वृक्ष भयभीत होकर धरती में धंस गए हों।

प्रश्न 8.
झरने किसके गौरव का गान कर रहे हैं? बहते हुए झरने की तुलना किससे की गई है?
उत्तर :
झरने कल-कल की ध्वनि से पर्वत के गौरव का गान करते प्रतीत हो रहे थे। कवि ने बहते हुए झरने की तुलना मोतियों की लड़ियों से की है। कवि के अनुसार बहते हुए झरने में झाग के मोटे-मोटे बुलबुले बन रहे थे, जो मोतियों के समान लग रहे थे। इसी कारण कवि ने बहते हुए झरने की तुलना मोतियों की लड़ी से की है।

(ख) निम्नलिखित का भाव स्पष्ट कीजिए –

प्रश्न 1.
है टूट पड़ा भू पर अंबर।
उत्तर :
प्रस्तुत पंक्ति से लेखक स्पष्ट करना चाहता है कि पर्वत-प्रदेश में होने वाली वर्षा अत्यंत भयंकर थी। पर्वतों पर मूसलाधार वर्षा हो रही थी। बादलों से बड़ी तेजी से और मोटे रूप में जल की वर्षा हो रही थी। ऐसी भयंकर वर्षा को देखकर लगता था, मानो आकाश टूटकर धरती पर आ गिरा हो।

प्रश्न 2.
-यों जलद-यान में विचर-विचर
था इंद्र खेलता इंद्रजाल।
उत्तर :
प्रस्तुत पंक्ति से कवि का भाव यह है कि उस प्राकृतिक वातावरण को देखकर ऐसा प्रतीत होता था, मानो वर्षा का देवता इंद्र बादलों के यान में बैठा हुआ जादू का कोई खेल खेल रहा हो। आकाश में इधर-उधर उमड़ते-घुमड़ते बादलों में छिपे पहाड़ों को देखकर ऐसा लगता था, जैसे पहाड़ अपने पंखों को फड़फड़ाते हुए उड़ रहे हों। कहीं गहरे कोहरे के कारण चारों ओर धुआँ ही धुआँ था, तो कहीं मूसलाधार वर्षा से आकाश के धरती पर टूटकर गिरने जैसा प्रतीत हो रहा था। पहाड़ों का उड़ना, चारों ओर धुआँ होना और मूसलाधार-ये सब जादू के खेल के समान दिखाई दे रहे थे।

प्रश्न 3.
गिरिवर के उर से उठ-उठ कर
उच्चाकांक्षाओं से तरुवर
हैं झाँक रहे नीरव नभ पर
अनिमेष, अटल, कुछ चिंतापर।
उत्तर :
प्रस्तुत पंक्तियों से कवि स्पष्ट करना चाहता है कि पर्वत की चोटियों पर पेड़ उगे हुए थे, जो पर्वत के हृदय से उठे हुए लगते थे। पर्वत की चोटियों पर उगे ऊँचे-ऊँचे वे पेड़ आकाश में झाँकते हुए ऐसे प्रतीत होते थे, मानो ऊँचा उठने की आकांक्षा से कोई व्यक्ति सब प्रकार की चिंताओं से मुक्त होकर निरंतर अपने लक्ष्य को प्राप्त करने की ओर बढ़ रहा हो।

कविता का सौंदर्य –

प्रश्न 1.
इस कविता में मानवीकरण अलंकार का प्रयोग किस प्रकार किया गया है? स्पष्ट कीजिए।
उत्तर :
काव्य में जड़ अथवा चेतन तत्वों पर मानवीय भावों, संबंधों और क्रियाओं के आरोप से उन्हें मनुष्य की तरह व्यवहार करते हुए दिखाना ही मानवीकरण अलंकार है। प्रस्तुत कविता में सर्वत्र मानवीकरण अलंकार दिखाई देता है। पर्वत को अपने फूलरूपी नेत्रों से अपना प्रतिबिंब देखते चित्रित किया गया है। पर्वतों पर लगे हुए पेड़ों को लक्ष्य-प्राप्ति की ओर अग्रसर चिंता मुक्त मनुष्य के समान दर्शाया गया है। इसी प्रकार एक अन्य स्थान पर पर्वत को बादलों के पंख लगाकर उड़ते हुए तथा शाल के पेड़ों को भयभीत होकर धंसते हुए चित्रित करके कवि ने इनका सुंदर मानवीकरण किया है।

प्रश्न 2.
आपकी दृष्टि में इस कविता का सौंदर्य इनमें से किस पर निर्भर करता है –
(क) अनेक शब्दों की आवृत्ति पर।
(ख) शब्दों की चित्रमयी भाषा पर।
(ग) कविता की संगीतात्मकता पर।
उत्तर :
(ख) शब्दों की चित्रमयी भाषा पर। कवि ने शब्दों को इस प्रकार चित्रित किया है कि संपूर्ण दृश्य आँखों के समक्ष सजीव हो उठता है।

प्रश्न 3.
कवि ने चित्रात्मक शैली का प्रयोग करते हुए पावस ऋतु का सजीव चित्र अंकित किया है। ऐसे स्थलों को छाँटकर लिखिए।
उत्तर :
(क) मेखलाकार पर्वत अपार
अपने सहस्त्र दृग-सुमन फाड़,
अवलोक रहा है बार-बार
नीचे जल में निज महाकार,
जिसके चरणों में पला ताल
दर्पण-सा फैला है विशाल!

(ख) गिरिवर के डर से उठ-उठकर
उच्चाकांक्षाओं से तरुवर
हैं झाँक रहे नीरव नभ पर
अनिमेष, अटल, कुछ चिंतापर।

(ग) धंस गए धरा में सभय शाल!
उठ हरा धुआँ, जल गया ताल!

योग्यता विस्तार –

प्रश्न :
इस कविता में वर्षा ऋतु में होने वाले प्राकृतिक परिवर्तनों की बात की गई है। आप अपने यहाँ वर्षा ऋतु में होने वाले प्राकृतिक परिवर्तनों के विषय में जानकारी प्राप्त कीजिए।
उत्तर :
वर्षा ऋतु में प्रकृति अत्यंत मोहक रूप धारण कर लेती है। चारों ओर लहलहाते खेत और पेड़ हृदय को आनंद प्रदान करते हैं। नदियाँ, सरोवर, नाले सब जल से भर जाते हैं। मोर नाच उठते हैं। औषधियाँ और वनस्पतियाँ लहलहा उठती हैं। वर्षा की बूंदों से नहाकर पेड़ चमकदार हो जाते हैं। पशु-पक्षी आनंदमग्न हो उठते हैं। चारों ओर जल-ही-जल दिखाई देता है। बागों और बगीचों में फिर से बहार आ जाती है।

परियोजना कार्य –

प्रश्न 1.
वर्षा ऋतु पर लिखी गई अन्य कवियों की कविताओं का संग्रह कीजिए और कक्षा में सुनाइए।
उत्तर :
विद्यार्थी इन कार्यों को स्वयं करें।

प्रश्न 2.
बारिश, झरने, इंद्रधनुष, बादल, कोयल, पानी, पक्षी, सूरज, हरियाली, फूल, फल आदि या कोई भी प्रकृति विषयक शब्दों का प्रयोग करते हुए एक कविता लिखने का प्रयास कीजिए।
उत्तर :
विद्यार्थी इन कार्यों को स्वयं करें।

JAC Class 10 Hindi पर्वत प्रदेश में पावस Important Questions and Answers

प्रश्न 1.
वर्षा के समय आपके घर के आसपास कैसा दृश्य होता है ? उसका वर्णन एक अनुच्छेद में कीजिए।
उत्तर :
वर्षा के समय हमारे घर के आसपास जल ही जल हो जाता है। हमारी गली में नदी-सी बहने लगती है। आस-पास के छोटे बच्चे उस पानी में छलाँगें लगाते हुए जल-क्रीड़ा करने लगते हैं। कुछ बच्चे कागज़ की नावें बनाकर उसे पानी में तैराते हैं। वर्षा की बूँदों से पेड़ नहा कर चमकने लगते हैं। मकानों की दीवारें धुली हुई लगती हैं। गली का कचरा बह जाता है और गली भी साफ-सुथरी लगने लगती है। चारों ओर हरियाली छा जाती है।

प्रश्न 2.
पंत जी मूलतः कलाकार हैं; स्पष्ट कीजिए।
उत्तर :
पंत जी मूलतः कलाकार हैं। उनके काव्य में शब्दों की कसावट, शब्द-चयन, वस्तु-विषय आदि सभी कुछ इस प्रकार है, जैसे कोई शिल्पकार मूर्ति तराशने से पहले उसके रंग, रूप, निखार तथा साज-सज्जा का सामान जुटाता है। इसी प्रकार पंत जी भी शब्द आदि को जुटाकर काव्य का निर्माण करते हैं। इनके काव्य में सर्वप्रथम कला का, फिर विचारों का और अंत में भावों का स्थान है। अपनी रचना को सुंदर बनाने के लिए कलाकार जिन प्रसाधनों का प्रयोग करता है, वे सब कला के ही प्रसाधन हैं।

प्रश्न 3.
पंत जी की भाषा-शैली का वर्णन कीजिए।
उत्तर :
पंत जी प्रकृति के सुकुमार कवि हैं। उनकी भाषा में संस्कृत की व्यंजनापूर्ण तत्सम शब्दावली का प्राचुर्य है। उन्होंने अपने अद्भुत कला-कौशल से खड़ी बोली को कोमलता एवं सरसता प्रदान की है। भाषा तो ऐसी लगती है, मानों उनके कलात्मक संकेत पर नाचती हो। इनकी भाषा में तत्सम व तद्भव शब्दों की अधिकता होती है। इनके द्वारा किया गया शब्द चयन अपने आप में बेजोड़ है। इससे साथ-साथ अनुप्रास, उपमा आदि अलंकारों के प्रयोग ने इनके काव्य को सुंदरता प्रदान की है। पंत जी के शब्द वस्तुत: शब्द-चित्र है, जो कल्पना को भी प्रत्यक्ष प्रस्तुत करने में सक्षम है।

प्रश्न 4.
वर्षाकाल में पर्वतीय प्रदेश में प्रकृति प्रतिपल अपना रूप क्यों बदल रही है ?
उत्तर :
वर्षाकाल में पर्वतीय प्रदेश में कभी धूप और कभी बादल छा जाते हैं। बादल और धूप की इस आँखमिचौली के कारण पर्वतीय प्रदेश के प्राकृतिक परिवेश में प्रतिपल परिवर्तन हो रहा है। धूप निकलने पर आस-पास के पर्वतों का साँदर्य स्पष्ट दिखाई देता है, परंतु बादलों के आने से पर्वत छिप जाते हैं तथा सर्वत्र अंधकार छा जाता है।

प्रश्न 5.
‘फड़का अपार वारिद के पर’ से क्या आशय है ?
उत्तर :
पर्वतीय क्षेत्र में बादलों के घिर आने पर पर्वत, वृक्ष, पुष्प, झरने आदि दिखाई नहीं देते। वे बादलों से ढक जाते हैं। कवि ने इन शब्दों के माध्यम से यह कल्पना की है कि पर्वत बादलरूपी पंखों को फड़फड़ा कर वहाँ से उड़ जाता है। जैसे पक्षी के उड़ने पर उसके पंखों की फड़फड़ाहट सुनाई देती है, वैसे ही बादलों की गर्जना सुनाई दे रही है।

प्रश्न 6.
‘पर्वत प्रदेश में पावस’ कविता में कवि पंत ने क्या कहना चाहा है?
उत्तर :
सुमित्रानंदन पंत प्रकृति के सुकुमार कवि हैं। उन्होंने ‘पर्वत प्रदेश में पावस’ कविता में वर्षा ऋतु के समय पर्वतीय प्रदेश के प्राकृतिक परिवेश में होने वाले परिवर्तनों का सुंदर उल्लेख किया है। कवि ने बताया है कि किस प्रकार प्रकृति बादलों और धूप की आँखमिचौली के कारण प्रतिफल अपने रूप को बदलती है। उसके रूप में हर पल एक नया निखार आता है।

प्रश्न 7.
कविता में ऊँचे पर्वत सरोवर में क्या देखते हैं?
उत्तर :
कविता में कवि ने ऊँचे पर्वतों का मानवीकरण करते हुए कहा है कि श्रृंखलाबद्ध ऊँचे पर्वत अपने ऊपर खिले हुए पुष्परूपी नेत्रों से अपनी तलहटी के सरोवररूपी दर्पण में इस प्रकार झाँकते हैं जैसे कि सरोवर के जल में वे अपनी छवि एवं शोभा देख रहे हों।

पर्वत प्रदेश में पावस Summary in Hindi

कवि-परिचय :

जीवन – श्री सुमित्रानंदन पंत छायावादी काव्यधारा के प्रमुख कवि माने जाते हैं। उनका जन्म सन 1900 ई० में प्राकृतिक सौंदर्य से परिपूर्ण जिला अल्मोड़ा के कौसानी ग्राम में हुआ था। उनके पिता का नाम श्री गंगादत्त पंत तथा माता का नाम सरस्वती था। पंत जी जन्म के कुछ घंटे के पश्चात ही अपनी माँ की स्नेह-छाया से वंचित हो गए थे। उन्होंने अपनी एक कविता में माँ के निधन के विषय में कहा है –

जन्म-मरण आए थे संग-संग बन हमजोली,
मृत्यु अंक में जीवन ने जब आँखें खोलीं।

पंत जी आरंभ से ही सुकुमारता के उपासक रहे हैं। यही कारण है कि उन्होंने अपने बचपन का नाम गुसाईं दत्त से बदलकर सुमित्रानंदन पंत रख लिया। स्वभाव की कोमलता एवं प्रकृति की सुकुमारता ने मिलकर कवि को कोमल भावों का गायक बना दिया। पंत जी के ऊपर युग चेतना का प्रभाव भी रहा है। गांधीजी के आंदोलन से प्रभावित होकर उन्होंने कॉलेज छोड़ दिया और अपनी ओजस्वी लेखनी से ब्रिटिश सरकार पर प्रहार करने लगे। संस्कृत, हिंदी, बाँग्ला एवं अंग्रेज़ी आदि भाषाओं के अध्ययन द्वारा पंत जी ने अपनी प्रतिभा को समृद्ध बनाया। उनके ऊपर अंग्रेजी के प्रसिद्ध कवि कीट्स व शैली तथा भारतीय कवि रवींद्रनाथ टैगोर का प्रभाव रहा है। सन 1977 ई० में पंत जी का निधन हो गया।

रचनाएँ – पंत जी ने अपने युग की माँग के अनुसार अनेक रचनाएँ लिखी हैं। उनकी रचनाओं में तत्कालीन युग की प्रगति का सफल अंकन हुआ है। उन्होंने कविता के साथ-साथ गद्य के क्षेत्र में भी अपनी प्रतिभा का परिचय दिया। पंत जी की रचनाएँ इस प्रकार हैं –

काव्य – वीणा, ग्रंथि, पल्लव, गुंजन, युगांत, युगवाणी, ग्राम्या, स्वर्ण किरण, स्वर्ण धूलि, उत्तरा, कला और बूढ़ा चाँद, लोकायतन, ‘ सत्यकाम आदि।
लोकायतन – लोकायतन महाकाव्य पर पंत जी को एक लाख रुपये का पुरस्कार भी प्राप्त हो चुका है।
नाटक – रजत-रश्मि, ज्योत्स्ना, शिल्पी।
उपन्यास – हार।
कहानियाँ एवं संस्मरण – पाँच कहानियाँ, साठ हर्ष, एक रेखांकन।
साहित्यिक विशेषताएँ – पंत जी का काव्य तत्कालीन युग का दर्पण कहा जा सकता है। इनका काव्य धीरे-धीरे विकसित हुआ। उच्छ्वास से गुंजन तक कवि प्रणय और प्रकृति का गायक रहा। इस आधार पर उसे शुद्ध सौंदर्यवादी कवि स्वीकार किया जा सकता है। ‘युगांत’ उनकी काव्य चेतना के एक युग का अंत है और ‘युगांत’ से ‘ग्राम्या’ तक उनकी भौतिकवादी दृष्टि अधिक सजग रही और वे मार्क्सवादी से प्रभावित रहे। ‘स्वर्ण धूलि’ से ‘उत्तरा’ तक वे अध्यात्मवाद की ओर झुके प्रतीत होते हैं तथा अरविंद दर्शन का उन पर गहरा।

प्रभाव दिखाई पड़ता है। ‘लोकायतन’ में गांधीवादी विचारधारा का स्पष्ट प्रभाव लक्षित होता है। पंत जी के काव्य में कल्पना, अनुभूति, संवेदना और विचारशीलता एक साथ है। पल्लव’ काल की रचनाओं में कल्पना अधिक है। ‘बादल’ नामक कविता में कल्पना के विविध रूप दिखाई पड़ते हैं। पंत प्रकृति के कवि थे और शायद पहले हिंदी कवि भी, जिन्होंने स्पष्ट रूप से सांसारिक मांसलता के स्थान पर प्रकृति के सूक्ष्म सौंदर्य को स्वीकार किया और लिखा –

छोड़ द्रमों का मद छाया, तोड़ प्रकृति की भी माया।
छाले! हरे बाल जाल में, कैसे उलझा दूँ लोचन।

आजीवन अविवाहित रहने वाले पंत जी निश्चय ही प्रकृति में अपनी माँ, अपनी प्रेयसी तथा अपना सर्वस्व खोजते रहे। पंत जी की कविता – प्रकृति के मनोरम चित्रों की अद्भुत चित्रशाला है। ग्रीष्म ऋतु में सूखी हुई गंगा का चाँदनी रात में चित्रण कितना मार्मिक है –

सैकत शैय्या पर दुग्ध-धवल, तन्वंगी गंगा, ग्रीष्म विरल,
लेटी है श्रांत, क्लांत, निश्चल!

पंत जी की काव्य रचना का छायावादी दौर समाप्त होने पर प्रगतिवादी दौर आरंभ होता है। ‘ताज’, ‘दो लड़के’ तथा ‘वह बुड्ढा’ – शीर्षक कविताएँ कवि की प्रगतिशील चेतना की सूचक हैं। ‘ताज’ को शोषण का प्रतीक और रूढ़िवादी व पतनशील विचारधारा का स्तूप बताते हुए कवि ने लिखा –

हाय ! मृत्यु का ऐसा अमर अपार्थिव पूजन !
जब विषण्ण निर्जीव पड़ा हो जग का जीवन।

पंत के काव्य का कलापक्ष अत्यंत सुंदर है। पंत जी प्रधान रूप से कलाकार ही हैं। उनके काव्य में सर्वप्रथम कला का, फिर विचारों का और अंत में भावों का स्थान है। अपनी कृति में सौंदर्य का प्रतिफलन करने के लिए कलाकार जिन साधनों का उपयोग करता है, वे सभी कला के प्रसाधन हैं। पंत जी शब्द-चित्रों के अद्भुत कलाकार हैं। सचित्र विशेषणों का चयन पंत जी की दूसरी विशेषता है। वे एक को ही शब्द अथवा पंक्ति में व्यापक कल्पना को समेट सिकोड़कर बंद कर देते हैं। इस प्रकार के शब्द-चित्र उनके काव्य में सर्वत्र दिखाई पड़ते हैं।

‘बापू के प्रति’ कविता में ‘अस्थिशेष’, ‘माँसहीन’, ‘नग्न’ आदि विशेषणों को पंत जी ने चित्रमय बना दिया है। पंत जी के काव्य में रंगों का चमत्कार भी है, परंतु ये रंग इतनी कोमलता लिए हैं कि तितली के पंखों की तरह छूने मात्र से ही इनका रंग उतर जाता है। पंत जी की भाषा में संस्कृत की व्यंजनापूर्ण तत्सम शब्दावली का प्राचुर्य है। कविवर पंत ने खड़ी बोली को कोमलता एवं सरसता प्रदान की है। उनके कलात्मक संकेत पर भाषा नाचती दिखाई पड़ती है। सचमुच सुमित्रानंदन पंत प्रणय, प्रकृति और मानव-प्रेम के – महान कवि हैं।

कविता का सार :

‘पर्वत प्रदेश में पावस’ कविता सुकुमार कवि सुमित्रानंदन पंत द्वारा रचित है। इस कविता में कवि ने पर्वतीय प्रदेश में वर्षा ऋतु के समय प्राकृतिक परिवेश में होने वाले परिवर्तनों का आकर्षक चित्रण किया है। बादलों और धूप की आँखमिचौली के कारण प्रकृति प्रतिपल अपना रूप बदल रही है। श्रृंखलाबद्ध ऊँचे पर्वत अपने ऊपर खिले हुए पुष्परूपी नेत्रों से अपनी तलहटी के सरोवररूपी दर्पण में मानो अपना अपनी शोभा देख रहे हैं। बहते हुए झरने पर्वत के गौरव का गान कर रहे हैं।

पर्वत शिखरों पर खड़े हुए ऊँचे-ऊँचे वृक्ष शून्य आकाश की ओर देख रहे हैं। अचानक बादलों के घिर आने से कुछ भी दिखाई नहीं देता। ऐसा लगता है, मानो बादलरूपी पंखों को फड़फड़ा कर पर्वत कहीं उड़ गया हो। केवल झरनों का शोर सुनाई देता है। ऐसा लगता है, जैसे धरती पर आकाश टूट पड़ा हो। मूसलाधार वर्षा के कारण भयभीत होकर शाल के वृक्ष जैसे धरती में समा गए हों तथा कुहरा इतना अधिक बढ़ गया है, मानो तालाब में आग लग गई हो और वहीं से धुआँ उठ रहा हो। इस प्रकार से बादलों के यान पर बैठकर इंद्र विभिन्न प्रकार के जादू के खेल खेल रहा है।

सप्रसंग व्याख्या –

1. पावस ऋतु थी, पर्वत प्रदेश,
पल-पल परिवर्तित प्रकृति-वेश।
मेखलाकार पर्वत अपार
अपने सहत्र दृग-सुमन फाड़,
अवलोक रहा है बार-बार
नीचे जल में निज महाकार,
जिसके चरणों में पला ताल
दर्पण-सा फैला है विशाल!

शब्दार्थ : पावस – वर्षा, बरसात। ऋतु – मौसम। पल-पल – प्रतिक्षण, हर समय। परिवर्तित – बदलता हुआ। प्रकृति – वेश, प्रकृति का स्वरूप। मेखलाकार – श्रृंखलाकार, मंडलाकार, एक में एक जुड़े हुए। अपार – बहुत अधिक, जिसका पार न हो, असीम। सहस्त्र – हज़ार। दृग – आँखें। सुमन – पुष्प, फूल। अवलोक – देखना। निज – अपना। महाकार – विशाल आकार । ताल – सरोवर। दर्पण – शीशा।

प्रसंग : प्रस्तुत पंक्तियाँ सुमित्रानंदन पंत द्वारा रचित कविता ‘पर्वत प्रदेश में पावस’ से ली गई हैं। इस कविता में कवि ने वर्षा ऋतु के समय पर्वतीय प्रदेश में होने वाले परिवर्तनों का वर्णन किया है।

व्याख्या : कवि लिखता है कि वर्षा ऋतु थी और पर्वतीय प्रदेश में प्रकृति प्रतिक्षण अपना रूप बदल रही थी। श्रृंखलाबद्ध ऊँचे उठे हुए बड़े पर्वत पर अनेक रंग-बिरंगे फूल खिले हुए थे और उस पर्वत श्रृंखला की तलहटी में दर्पण के समान फैला हुआ विशाल सरोवर था। ऐसा लगता था मानो यह श्रृंखलाबद्ध अपार पर्वत अपने सहस्रों पुष्परूपी नेत्रों से इस सरोवररूपी दर्पण में अपनी शोभा देख रहा है।

2. गिरि का गौरव गाकर झर-झर
मद में नस-नस उत्तेजित कर
मोती की लड़ियों-से सुंदर
झरते हैं झाग भरे निर्झर!
गिरिवर के उर से उठ-उठ कर
उच्चाकांक्षाओं से तरुवर
हैं झाँक रहे नीरव नभ पर
अनिमेष, अटल, कुछ चिंतापर।

शब्दार्थ : गिरि – पर्वत। गौरव – यश, सम्मान। मद – मस्ती, आनंद। निर्झर – झरना। उर – हृदय। उच्चाकांक्षा – ऊँचा उठने की कामना। तरुवर – बड़े वृक्ष। नीरव – चुपचाप। नभ – आकाश। अनिमेष – एकटक, टकटकी बाँधे। अटल – स्थिर, बिना हिले-डुले।

प्रसंग : प्रस्तुत पंक्तियाँ सुमित्रानंदन पंत द्वारा रचित कविता ‘पर्वत प्रदेश में पावस’ से ली गई हैं। इस कविता में कवि ने वर्षा ऋतु में प्रतिपल बदलते हुए पर्वतीय प्रदेश का आकर्षक वर्णन किया है।

व्याख्या : कवि लिखता है कि पर्वतों से निकलने वाले झरने मानो पर्वत का यशोगान गाते हुए कल-कल स्वर करते हुए बहते हैं और प्रत्येक अंग में मादकता भर रहे हैं। झाग से भरे हुए झरने मोतियों की लड़ियों के समान सुंदर लगते हैं। पर्वत की चोटियों पर खड़े हुए ऊँचे-ऊँचे वृक्ष शून्य आकाश की ओर एकटक देखते हुए ऐसे लग रहे हैं, मानो ऊँचा उठने की आकांक्षा से चिंतामुक्त कोई व्यक्ति स्थिर भाव से अपने लक्ष्य की प्राप्ति में लगा हुआ है।

3. उड़ गया, अचानक लो, भूधर
फड़का अपार वारिद के पर!
रव-शेष रह गए हैं निईर!
है टूट पड़ा भू पर अंबर!
धँस गए धरा में सभय शाल!
उठ रहा धुआँ, जल गया ताल!
-यों जलद-यान में विचर-विचर
था इंद्र खेलता इंद्रजाल।

शब्दार्थ : भूधर – पर्वत। वारिद – बादल। पर – पंख। रव – आवाज़, शोर। शेष – बाकी। भू- धरती। अंबर – आकाश। सभय- डरकर, भयभीत होकर। शाल – शाल का वृक्ष। ताल – सरोवर। जलद-यान – बादल रूपी यान। विचर-विचर – घूम-घूमकर। इंद्रजाल – जादू के खेल।

प्रसंग : प्रस्तुत पंक्तियाँ सुमित्रानंदन पंत द्वारा रचित कविता ‘पर्वत प्रदेश में पावस’ से ली गई हैं। इस कविता में कवि ने वर्षा ऋतु में प्रतिपल बदलते हुए पर्वतीय प्रदेश की प्राकृतिक सुषमा का वर्णन किया है।

व्याख्या : कवि लिखता है कि वर्षा ऋतु में बादलों के छा जाने से ऐसा लगता है, मानो अचानक बादलरूपी बड़े-बड़े पंखों को फड़फड़ा कर पर्वत कहीं उड़ गया हो। बादलों के कारण पर्वत दिखाई नहीं देता; केवल झरनों के बहने की आवाज़ सुनाई देती है। ऐसी मूसलाधार वर्षा हो रही है, मानो धरती पर आकाश टूटकर गिर गया हो। शाल के वृक्ष भयभीत होकर धरती में धंस गए प्रतीत होते हैं। कोहरा इतना फैल गया है, मानो सरोवर जल गया हो और उसमें से धुआँ उठ रहा हो। इस प्रकार से बादलों के यान में बैठकर इंद्र वहाँ अपने जादू के खेल दिखा रहा था।

Jharkhand Board JAC Class 9 Maths Important Questions Chapter 15 Probability Important Questions and Answers.

JAC Board Class 9th Maths Important Questions Chapter 15 Probability

Question 1.
A card is drawn from a well-shuffled deck of 52 cards. Find the probability of getting
(i) A king.
(ii) A heart.
(iii) A seven of heart.
(iv) A jack, queen or a king.
(v) A two of heart or a two of diamond.
(vi) A face card.
(vii) A black card.
(viii) Neither a heart nor a king,
(ix) Neither an ace nor a king.
Solution :
Total number of outcomes = 52
(i) A king
No. of kings = 4
P(A) = \(\frac{4}{52}=\frac{1}{13}\)

(ii) A heart, P(A) = \(\frac{13}{52}=\frac{1}{4}\)

(iii) A seven of heart P(A) = \(\frac{1}{52}\)

(iv) A jack, queen or a king,
P(A) = \(\frac{12}{52}=\frac{3}{13}\)

(v) A two of heat or a two of diamond,
P(A) = \(\frac{2}{52}=\frac{1}{26}\)

(vi) A face card, P(A) = \(\frac{12}{52}=\frac{3}{13}\)

(vii) A black card, P(A) = \(\frac{26}{52}=\frac{1}{2}\)

(viii) Neither a heart nor a king (13 heart + 4 king, but 1 common)
P(A) = 1 – \(\frac{16}{52}=\frac{52-16}{52}=\frac{36}{52}=\frac{9}{13}\)

(ix) Neither an ace nor a king,
P(A) = \(\frac{44}{52}=\frac{11}{13}\)

Question 2.
Two coins are tossed simultaneously. Find the probability of getting
(i) two heads
(ii) at least one head
(iii) no head
Solution :
On tossing two coins simultaneously, all the possible outcomes are HH, HT, TH, TT.
(i) The probability of getting two heads
= P (HH)
= No. of outcomes of two heads / Total no. of possible outcomes
= \(\frac {1}{4}\)

(ii) The probability of getting at least one head
= No. of favourable outcomes / Total no. of outcomes
= \(\frac {3}{4}\)

(iii) The probability of getting no head
P(TT) = \(\frac {1}{4}\)

Question 3.
A bag contains 5 red balls, 8 white balls, 4 green balls and 7 black balls. If one ball is drawn at random, find the probability that it is
(i) Black
(ii) Not red
(iii) Green
Solution :
Number of red balls in the bag = 5.
Number of white balls in the bag = 8.
Number of green balls in the bag = 4.
Number of black balls in the bag = 7.
∴ Total number of balls in the bag = 5 + 8 + 4 + 7 = 24.
Drawing balls randomly are equally likely outcomes.
∴ Total number of possible outcomes = 24.
Now,
(i) There are 7 black balls, hence the number of such favourable outcomes = 7
∴ Probability of drawing a black ball
= No. of favourable outcomes / Total no. of possible outcomes
= \(\frac {7}{24}\)

(ii) There are 5 red balls, hence the number of such favourable outcomes = 5.
∴ Probability of drawing a red ball
= No. of favourable outcomes / Total no. of possible outcomes
= \(\frac {5}{24}\)
∴ Probability of drawing not a red ball = P(Not red ball) = 1 – \(\frac{5}{24}=\frac{19}{24}\)

(iii) There are 4 green balls.
∴ Number of such favourable outcomes = 4
Probability of drawing a green ball = No. of favourable outcomes / Total no. of possible outcomes
= \(\frac{4}{24}=\frac{1}{6}\)

Question 4.
A card is drawn from a well-shuffled deck of playing cards. Find the probability of drawing
(i) a face card
(ii) a red face card
Solution :
Random drawing of cards ensures equally likely outcomes
(i) Number of face cards (King, Queen and jack of each suits) = 4 x 3 = 12.
Total number of cards in deck = 52.
∴ Total number of possible outcomes = 52.
P (drawing a face card) = \(\frac{12}{52}=\frac{3}{13}\)

(ii) Number of red face cards = 2 × 3 = 6.
Number of favourable outcomes of drawing red face card = 6.
P(drawing of red face card) = \(\frac{6}{52}=\frac{3}{26}\)

Multiple Choice Questions

Question 1.
3 Coins are tossed simultaneously. The probability of getting at least 2 heads is
(a) \(\frac {3}{10}\)
(b) \(\frac {3}{4}\)
(c) \(\frac {3}{8}\)
(d) \(\frac {1}{2}\)
Solution :
(c) \(\frac {3}{8}\)

Question 2.
Two cards are drawn successively with replacement from a pack of 52 cards. The probability of getting two aces is
(a) \(\frac {1}{169}\)
(b) \(\frac {1}{221}\)
(c) \(\frac {1}{265}\)
(d) \(\frac {1}{663}\)
Solution :
(b) \(\frac {1}{221}\)

Question 3.
In a single throw of two dice, the probability of getting a sum of more than 7 is
(a) \(\frac {7}{36}\)
(b) \(\frac {7}{12}\)
(c) \(\frac {5}{12}\)
(d) \(\frac {5}{36}\)
Solution :
(c) \(\frac {5}{12}\)

Question 4.
Two cards are drawn at random from a pack of 52 cards. The probability that both are the cards of spade is
(a) \(\frac {1}{26}\)
(b) \(\frac {1}{4}\)
(c) \(\frac {1}{17}\)
(d) None of these
Solution :
(c) \(\frac {1}{17}\)

Question 5.
Two dice are thrown together. The probability that sum of the two numbers will be a multiple of 4 is
(a) \(\frac {1}{9}\)
(b) \(\frac {1}{3}\)
(c) \(\frac {1}{4}\)
(d) \(\frac {5}{9}\)
Solution :
(c) \(\frac {1}{4}\)

Question 6.
If the three coins are simultaneously tossed compute the probability of 2 heads coming up.
(a) \(\frac {3}{8}\)
(b) \(\frac {1}{4}\)
(c) \(\frac {5}{8}\)
(d) \(\frac {3}{4}\)
Solution :
(a) \(\frac {3}{8}\)

Question 7.
A coin is tossed successively three times. The probability of getting one head or two heads is:
(a) \(\frac {2}{3}\)
(b) \(\frac {3}{4}\)
(c) \(\frac {4}{9}\)
(d) \(\frac {1}{9}\)
Solution :
(b) \(\frac {3}{4}\)

Question 8.
One card is drawn from a pack of 52 cards. What is the probability that the drawn card is either red or king:
(a) \(\frac {15}{26}\)
(b) \(\frac {1}{2}\)
(c) \(\frac {7}{13}\)
(d) \(\frac {17}{32}\)
Solution :
(c) \(\frac {7}{13}\)