JAC Class 10 Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 10 भूकम्पविभीषिका

Jharkhand Board JAC Class 10 Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 10 भूकम्पविभीषिका Textbook Exercise Questions and Answers.

JAC Board Class 10th Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 10 भूकम्पविभीषिका

JAC Class 10th Sanskrit भूकम्पविभीषिका Textbook Questions and Answers

प्रश्न 1.
एकपदेन उत्तरं लिखत (एक शब्द में उत्तर लिखिये)
(क) कस्य दारुण विभीषिका गुर्जरक्षेत्रं ध्वंसावशेषेषु परिवर्तितवती?
(किसकी दारुण विभीषिका ने गुजरात क्षेत्र को ध्वंसावशेषों में परिणित कर दिया?)
(ख) कीदृशानि भवनानि धाराशायीनि जातानि?
(कैसे भवन धराशायी हो जाते हैं?)
(ग) दुर्वार-जलधाराभिः किमुपस्थितम्?
(कठिनाई से रोके जाने वाली जल धाराओं ने क्या उपस्थित कर दिया?)
(घ) कस्य उपशमनस्य स्थिरोपायः नास्ति?
(किसको शान्त करने का स्थिर उपाय नहीं है?)
(ङ) कीदृशाः प्राणिनः भूकम्पेन निहन्यन्ते ?
(कैसे प्राणी भूकम्प द्वारा नष्ट कर दिये जाते हैं ?)
उत्तराणि :
(क) भूकम्पस्य (भूकम्प की)
(ख) बहुभूमिकानि (बहुमञ्जिले)
(ग) महाप्लावनदृश्यम् (महान बाढ़ के दृश्य को)
(घ) भूकम्पस्य (भूकम्प के)
(ङ) विवशा (मजबूर)

प्रश्न 2.
अधोलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तराणि संस्कृतभाषया लिखत –
(निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर संस्कृत भाषा में लिखिए)
(क) समस्तराष्ट्र कीदृक् उल्लासे मग्नम् आसीत् ?
(सारा राष्ट्र कैसे उल्लास में मग्न था ?)
उत्तरम् :
समस्तराष्ट्रं नृत्य-गीतवादित्राणाम् उल्लासे मग्नम् आसीत्।।
(सम्पूर्ण राष्ट्र नाच-गान और वादनों के उल्लास में डूबा हुआ था।)

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 10 भूकम्पविभीषिका

(ख) भूकम्पस्य केन्द्रभूतं किं जनपदः आसीत् ?
(भूकम्प का केन्द्रस्थित जनपद कौन-सा था ?)
उत्तरम् :
भूकम्पस्य केन्द्रभूतं कच्छजनपदः आसीत्।
(भूकम्प का केन्द्रस्थित भुज जनपद था।)

(ग) पृथिव्याः स्खलनात् किं जायते ?
(पृथ्वी के स्खलन से क्या पैदा होता है ?)
उत्तरम् :
पृथिव्याः स्खलनात् बहुभूमिकानि भवनानि क्षणेनैव पतन्ति। विद्युद्दीपस्तम्भाः पतन्ति। गृहसोपानमार्गाः विशीर्यन्ते।
भूमिः फालद्वये विभक्ता भवति। भूमिग दुपरि निस्सरन्तीभिः दुर्वारजलधाराभिः महाप्लावनदृश्यम् उपतिष्ठति। (पृथ्वी के अपने स्थान से खिसकने (हिलने) से बहुमंजिले मकान पलभर में गिर जाते हैं। बिजली के खम्भे गिर जाते हैं। घरों की सीढ़ियाँ टूटकर बिखर जाती हैं। भूमि दो भागों में बँट जाती है। पृथ्वी के भीतरी भाग से निकलने वाली अनियंत्रित जलधाराओं से बाढ़ जैसा दृश्य उपस्थित हो जाता है।)।

(घ) समग्रो विश्वः कैः आतङ्कितः दृश्यते ?
(सम्पूर्ण विश्व किनसे आतङ्कित दिखाई देता है ?)।
उत्तरम् :
समग्रो विश्वः भूकम्पैः आतङ्कितः दृश्यते।
(सम्पूर्ण संसार भूकम्पों से आतङ्कित दिखाई देता है।)

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 10 भूकम्पविभीषिका

(ङ) केषां विस्फोटैरपि भूकम्पो जायते ?
(किनके विस्फोटों से भी भूकम्प पैदा होता है ?)
उत्तरम् :
ज्वालामुखपर्वतानां विस्फोटैरपि भूकम्पो जायते। (ज्वालामुखी पर्वतों के विस्फोटों से भी भूकम्प पैदा होता है।)

प्रश्न 3.
रेखांकितपदानि आधृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत –
(रेखांकित शब्दों के आधार पर प्रश्नों का निर्माण कीजिए-)
(क) भूकम्पविभीषिका विशेषेण कच्छजनपदं ध्वंसावशेषेषु परिवर्तितवती।।
(भूकम्प की विभीषिका ने विशेषतः कच्छ जिले को ध्वंसावशेषों में परिवर्तित कर दिया।)
उत्तरम् :
भूकम्पविभीषिका विशेषेण कच्छजनपदं केषु परिवर्तितवती ?
(भूकम्प की विभीषिका ने विशेषतः कच्छ जिले को किसमें परिवर्तित कर दिया ?)

(ख) वैज्ञानिकाः कथयन्ति यत् पृथिव्याः अन्तर्गर्भे, पाषाणशिलानां संघर्षणेन कम्पनं जायते।
(वैज्ञानिक कहते हैं कि पृथ्वी के गर्भ में पत्थर की शिलाओं के रगड़ने से कम्पन पैदा होता है।)
उत्तरम् :
के कथयन्ति यत् पृथिव्याः अन्तर्गर्भ, पाषाणशिलानां संघर्षणेन कम्पनं जायते ?
(कौन कहते हैं कि पृथ्वी के गर्भ में पत्थर की शिलाओं की रगड़ से कंपन पैदा होता है ?)

(ग) विवशाः प्राणिनः आकाशे पिपीलिकाः इव निहन्यन्ते।
(विवश प्राणी आकाश में चींटी की तरह मारे जाते हैं।)
उत्तरम् :
विवशाः प्राणिनः कस्मिन् स्थाने (कुत्र) पिपीलिकाः इव निहन्यन्ते ?
(विवश प्राणी किस स्थान पर (कहाँ) चींटी की तरह मारे जाते हैं ?)

(घ) एतादृशी भयावहघटना गढवालक्षेत्रे घटिता।
(ऐसी भयानक घटना गढ़वाल क्षेत्र में घटी थी।)
उत्तरम् :
कीदृशी भयावहघटना गढवालक्षेत्रे घटिता ?
(कैसी भयानक घटना गढ़वाल क्षेत्र में घटी थी ?)

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(ङ) तदिदानीम् भूकम्पकारणं विचारणीयं तिष्ठति।
(तो अब भूकम्प का कारण विचारणीय है।)
उत्तरम् :
तदिदानीम् किं विचारणीयं तिष्ठति ?
(तो अब क्या विचारणीय है ?)

प्रश्न 4.
‘भूकम्पविषये’ पञ्चवाक्यमितम् अनुच्छेदं लिखत – (भूकम्प के विषय में पाँच वाक्यों का अनुच्छेद लिखिये-)
उत्तरम् :
भूकम्पेन प्रकृतेः सन्तोलनं नश्यति। प्रकृतेः असन्तोलनस्य भीषणः परिणामः भवति। भूकम्पेन बहुभूमिकानि भवनानि क्षणमात्रेण ध्वस्तानि भवन्ति। पतितेषु भवनेषु बहवः प्राणिनः मृत्युं प्राप्नुवन्ति। एवं भूकम्पेन भीषणा क्षतिः भवति। (भूकम्प से प्राकृतिक सन्तुलन बिगड़ जाता है। प्रकृति के असंतुलन का भीषण परिणाम होता है। भूकम्प से बहुमंजिले मकान पलभर में गिर जाते हैं। गिरे हुए मकानों में बहुत-से प्राणी मर जाते हैं। इस प्रकार भूकम्प से भयंकर हानि होती है।)

प्रश्न 5.
कोष्ठकेष दत्तेष धातष निर्देशानसारं परिवर्तनं विधाय रिक्तस्थानानि परयत –
(कोष्ठक में दी हुई धातुओं में निर्देश के अनुसार परिवर्तन करके रिक्तस्थानों की पूर्ति कीजिए)
(क) समग्रं भारतं उल्लासे मग्नः ……………. (अस् + लट् लकारे)
(ख) भूकम्पविभीषिका कच्छजनपदं विनष्टं …………. (कृ + क्तवतु + ङीप्)
(ग) क्षणेनैव प्राणिनः गृहविहीनाः ………….. (भू + लङ्, प्रथमपुरुष, बहुवचन)
(घ) शान्तानि पञ्चतत्त्वानि भूतलस्य योगक्षेमाभ्याम् ………. (भू + लट्, प्रथमपुरुष, बहुवचन)
(ङ) मानवाः ……………….. यत् बहुभूमिकभवननिर्माणं करणीयं न वा? (पृच्छ + लट्, प्रथमपुरुष, बहुवचन)
(च) नदीवेगेन ग्रामाः तदुदरे ……………… (सम् + आ + विश् + विधिलिङ्, प्रथमपुरुष, एकवचन)
उत्तरम् :
(क) अस्ति
(ख) कृतवती
(ग) अभवन्
(घ) भवन्ति
(ङ) पृच्छन्ति
(च) समाविशे

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प्रश्न 6.
(अ) सन्धिं/सन्धिविच्छेदं च कुरुत (सन्धि तथा सन्धि-विच्छेद कीजिए।)
(अ) परसवर्णसन्धिनियमानुसारम् (परसवर्ण सन्धि के नियमानुसार)
(क) किञ्च = ………..+ च।
(ख) ………… = नगरम् + तु।
(ग) विपन्नञ्च = ……….. + ……….।
(घ) ………… = किम् + नु।
(ङ) भुजनगरन्तु = …………… + ………..।
(च) ………… = सम् + चयः।
उत्तर :
(क) किञ्च = किं + च।
(ख) नगरन्तु = नगरम् + तु।
(ग) विपन्नञ्च = विपन्नम् + च।
(घ) किन्नु = किम् + नु।
(ङ) भुजनगरन्तु = भुजनगरम् + तु।
(च) सञ्चयः = सम् + चयः।

(आ) विसर्गसन्धिनियमानसारम (विसर्गसन्धि के नियमानुसार)
(क) शिशवस्तु = …….. + …….।
(ख)………… = विस्फोटैः + अपि।
(ग) सहस्रशोऽन्ये =……….+ अन्ये।
(घ) विचित्रोऽयम् = विचित्रः + ……।
(ङ) ……… = भूकम्पः + जायते।
(च) वामनकल्य एव = …….. + ……..।
उत्तरम् :
(क) शिशवस्तु = शिशवः + तु।
(ख) विस्फोटैरपि = विस्फोट: + अपि।
(ग) सहस्रशोऽन्ये = सहस्रशः + अन्ये।
(घ) विचित्रोऽयम् = विचित्रः + अयम्।
(ङ) भूकम्पो जायते = भूकम्प: + जायते।
(च) वामनकल्प एव = वामनकल्पः + एव।

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प्रश्न 7.
(अ) ‘क’ स्तम्भे पदानि दत्तानि ‘ख’ स्तम्भे विलोमपदानि, तयोः संयोगं करुत
(‘क’ स्तम्भ में दिए गए पदों को ‘ख’ स्तम्भ में दिए गए उनके विलोम पदों से मिलाइए-)
(क) – (ख)
सम्पन्नम् – प्रविशन्तीभिः
ध्वस्तभवनेषु – सुचिरेणैव
निस्सरन्तीभिः – विपन्नम्
निर्माय – नवनिर्मितभवनेषु
क्षणेनैव – विनाश्य
उत्तर :
(क) – (ख)
सम्पन्नम् – विपन्नम्
ध्वस्तभवनेषु – नवनिर्मितभवनेषु
निस्सरन्तीभिः – प्रविशन्तीभिः
निर्माय – विनाश्य
क्षणेनैव – सुचिरेणैव

(आ) ‘क’ स्तम्भे पदानि दत्तानि ‘ख’ स्तम्भे समानार्थकपदानि तयोः संयोगं कुरुत- (माध्यमिक परीक्षा, 2013) (‘क’ स्तम्भ में पद दिए हुए हैं और ‘ख’ स्तम्भ में उनके समानार्थी पद हैं, उन दोनों का मेल कीजिए-)
(क) – (ख)
पर्याकुलम् – नष्टाः
विशीर्णाः – क्रोधयुक्ताम्
उगिरन्तः – संत्रोट्य
विदार्य – व्याकुलम्
प्रकुपिताम् – प्रकटयन्तः
उत्तर :
(क) – (ख)
पर्याकुलम् – व्याकुलम्
विशीर्णाः – नष्टाः
उगिरन्तः – प्रकटयन्तः
विदार्य – संत्रोट्य
प्रकुपिताम् – क्रोधयुक्ताम्

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प्रश्न 8.
(अ) उदाहरणमनुसृत्य प्रकृति-प्रत्ययोः विभागं कुरुत
(उदाहरण के अनुसार प्रकृति-प्रत्यय को पृथक् कीजिए-)
यथा – परिवर्तितवती – परि + वृत् + क्तवतु + ङीप् (स्त्री)

  • धृतवान् – …………. + …………..
  • हसन् …………. + …………..
  • विशीर्णा – वि + श + क्त + ………..
  • प्रचलन्ती – …………. + ………….. + शतृ + ङीप् (स्त्री)
  • हतः – …………. + …………..

उत्तरम् :

  • धृतवान् ‘- धृ + क्तवतु
  • हसन् – हस् + शत्र
  • विशीर्णा – वि + शृ + क्त + टाप् (स्त्री)
  • प्रचलन्ती – प्र + चल् + शतृ + ङीप् (स्त्री)
  • हतः – हन् + क्त

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(आ) पाठात् विचित्य समस्तपदानि लिखत – (पाठ से चुनकर समस्त पद लिखिए-)
(क) महत् च तत् कम्पनम् = …………
(ख) दारुणा च सा विभीषिका = …………
(ग) ध्वस्तेषु च तेषु भवनेषु = …………
(घ) प्राक्तने च तस्मिन् युगे = ………
(ङ) महत् च तत् राष्ट्र तस्मिन् = …………
उत्तरम् :
(क) महाकम्पनम्
(ख) दारुणविभीषिका
(ग) ध्वस्तभवनेषु
(घ) प्राक्तनयुगे
(ङ) महाराष्ट्रे।

JAC Class 10th Sanskrit भूकम्पविभीषिका Important Questions and Answers

शब्दार्थ चयनम् –

अधोलिखित वाक्येषु रेखांकित पदानां प्रसङ्गानुकूलम् उचितार्थ चित्वा लिखत –

प्रश्न 1.
भारतराष्ट्र नृत्य-गीत-वादित्राणाम् उल्लासे मग्नमासीत् –
(अ) प्रसन्नतायाम्
(ब) प्रमादे
(स) भग्न
(द) दुखे
उत्तरम् :
(अ) प्रसन्नतायाम्

प्रश्न 2.
विशीर्णाः गृहसोपान-मार्गाः।
(अ) विभीषिका
(ब) नष्य
(स) विशेषेण
(द) भूकम्पस्य
उत्तरम् :
(ब) नष्य

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प्रश्न 3.
फालद्वये विभक्ता
(अ) संपुज्य
(ब) धराः
(स) विभाजिता
(द) निस्सरन्तीभिः
उत्तरम् :
(स) विभाजिता

प्रश्न 4.
द्वित्राणि दिनानि जीवनं धारितवन्तः।
(अ) सहस्रमिताः
(ब) सहायतार्थम्
(स) मृतप्रायाः
(द) प्राणान्.
उत्तरम् :
(द) प्राणान्.

प्रश्न 5.
इयमासीत् भैरवविभीषिका कच्छभूकम्पस्य।
(अ) भीषण
(ब) ऋजु
(स) दुर्बलः
(द) कटु
उत्तरम् :
(अ) भीषण

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प्रश्न 6.
तदैव भयावहकम्पनं धराया
(अ) प्रकम्पते
(ब) प्रथिव्याः
(स) कथयन्ति
(द) संघर्षण
उत्तरम् :
(ब) प्रथिव्याः

प्रश्न 7.
विस्फोटैरपि भूकम्पो जायत इति कथयन्ति- .
(अ) कथम्
(ब) सञ्चयम्
(स) वदन्ति
(द) सर्वमेव
उत्तरम् :
(स) वदन्ति

प्रश्न 8.
ज्वालामुगिरन्त एते पर्वता अपि भीषणं भूकम्पं जनयन्ति।
(अ) नदीवेगेन
(ब) ग्रामाः
(स) पर्वताः
(द) उत्पादयन्ति
उत्तरम् :
(द) उत्पादयन्ति

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प्रश्न 9.
यद्यपि दैवः प्रकोपो भूकम्पो नाम
(अ) ईश्वरीयः
(ब) उपशमनस्य
(स) कोऽपि
(द) तथापि
उत्तरम् :
(अ) ईश्वरीयः

प्रश्न 10.
अशान्तानि खलु तान्येव महाविनाशम् उपस्थापयन्ति।
(अ) तटबन्धम्
(ब) वस्तुतः
(स) मित्र
(घ) रिपुः
उत्तरम् :
(ब) वस्तुतः

संस्कृतमाध्यमेन प्रश्नोत्तराणि –

एकपदेन उत्तरत (एक शब्द में उत्तर दीजिए)

प्रश्न 1.
भूकम्पेन भुजनगरं कीदृशं जातम् ?
(भुजनगर भूकम्प से कैसा हो गया?)
उत्तरम् :
खण्ड-खण्डम् (टुकड़े-टुकड़े)।

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प्रश्न 2.
कीदृशानि भवनानि धराशायीनि जातानि ?
(कैसे भवन धराशायी हो गये ?)
उत्तरम् :
बहुभूमिकानि (बहुमंजिले)।

प्रश्न 3.
भूकम्पेन क्षणेन कति मानवाः मृताः ?
(भूकम्प से क्षणभर में कितने मनुष्य मर गये ?)
उत्तरम् :
सहस्रमिताः (हजारों)।

प्रश्न 4.
ध्वस्तभवनेषु सम्पीडिताः मानवाः किं कुर्वन् आसन् ?
(ध्वस्त भवनों में पीड़ित मनुष्य क्या कर रहे थे ?)
उत्तरम् :
करुणक्रन्दनम् (करुण क्रन्दन)।

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प्रश्न 5.
बृहत्यः पाषाणशिलाः कस्मात् कारणात् त्रुट्यन्ति ?
(विशाल पत्थर की शिलाएँ किस कारण से टूटती हैं ?)
उत्तरम् :
संघर्षणवशात् (घर्षण के कारण)।

प्रश्न 6.
पृथिव्याः स्खलनात् किं जायते ?
(पृथ्वी के स्खलन से क्या होता है ?)
उत्तरम् :
महाविनाशम् (महाविनाश)।

प्रश्न 7.
अग्निः शिलादिसञ्चयं किं करोति ?
(आग शिला आदि संचय का क्या करती है ?)
उत्तरम् :
क्वथयति (उबाल देती है)।

प्रश्न 8.
गगनं केन आवृणोति? (आकाश किससे ढक जाता है ?)
उत्तरम् :
धूमभस्माभ्याम् (धुआँ और राख से)।

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प्रश्न 9.
प्रकृतेः असन्तुलनवशात् किं सम्भवति ?
(प्रकृति के असन्तुलन के कारण क्या होता है ?)
उत्तरम् :
भूकम्पः (पृथ्वी का हिलना)।

प्रश्न 10.
एकस्मिन् स्थले किं न पुञ्जीकरणीयम् ?
(एक जगह पर क्या एकत्रित नहीं करना चाहिए ?)
उत्तरम् :
नदीजलम् (नदियों का पानी)।

प्रश्न 11.
भूकम्पावसरे भारतराष्ट्र केषाम् उल्लासे मग्नमासीत् ?
(भूकम्प के अवसर पर भारत राष्ट्र किसके उल्लास में डूबा हुआ था ?)
उत्तरम् :
गणतन्त्र-दिवस-पर्वणि (गणतन्त्र दिवस समारोह में)।

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प्रश्न 12.
भूकम्पस्य दारुण-विभीषिका कस्मिन् जनपदे आसीत् ?
(भूकम्प की भयंकर घटना किस जिले में थी ?)
उत्तरम् :
कच्छजनपदे (कच्छ जिले में)।

प्रश्न 13.
कति फाले विभक्ता भूमिः ?
(भूमि कितने भागों में बँट गई ?)
उत्तरम् :
फालद्वये (दो भागों में)।

प्रश्न 14.
भूमिग दुपरि निस्सरन्तीभिः दुरजलधाराभिः किं दृश्यम् उपस्थितम् ?
(धरती के भीतरी भाग से ऊपर निकलती अनियंत्रित जलधाराओं से क्या दृश्य उपस्थित हो गया ?)
उत्तरम् :
महाप्लावनम् (भयंकर बाढ़ का)।

प्रश्न 15.
कच्छजनपदे कस्य भैरवविभीषिका आसीत् ?
(कच्छजनपद में किसकी भयंकर विभीषिका थी ?)
उत्तरम् :
भूकम्पस्य (भूकम्प की)।

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प्रश्न 16.
कस्याः अन्तर्गर्भे बृहत्यः पाषाणशिलाः विद्यमानाः भवन्ति ?
(किसके भीतरी भाग में पत्थर की बड़ी-बड़ी शिलाएँ मौजूद होती हैं ?)
उत्तरम् :
पृथिव्याः (धरती के)।

प्रश्न 17.
ग्रामाः नगराणि च कस्मिन् समाविशन्ति ?
(गाँव और नगर किसमें समाविष्ट हो जाते हैं ?)
उत्तरम् :
लावारसोदरे (लावे के अन्दर)।

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प्रश्न 18.
केषां विस्फोटैः भूकम्पः जायते ?
(किनके विस्फोट से भूकंप पैदा होता है ?)
उत्तरम् :
ज्वालामुखपर्वतानाम् (ज्वालामुखी पहाड़ों के)।

प्रश्न 19.
अद्यापि विज्ञानगर्वितः मानवः कीदृशः अस्ति ?
(आज भी विज्ञान से गर्वित मानव कैसा है ?)
उत्तरम् :
वामनकल्पः (बौना-सा)।

प्रश्न 20.
केषां प्रकोपः भूकम्पः अस्ति ?
(भूकम्प किनका प्रकोप है ?)
उत्तरम् :
देवानाम् (देवताओं का)।

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पूर्णवाक्येन उत्तरत (पूरे वाक्य में उत्तर दीजिए)

प्रश्न 21.
भूकम्पेन कच्छजनपदस्य का दशा अभवत् ?
(भूकम्प से कच्छ जिले की क्या स्थिति हो गई ?)
उत्तरम् :
भूकम्पेन कच्छ जनपदं ध्वंसावशेषु परिवर्तितम्।
(भूकम्प से कच्छ जिला खण्डहरों में बदल गया।)

प्रश्न 22.
सहस्रमिता: प्राणिनः कथं मृताः ?
(हजारों प्राणी कैसे मर गये ?)
उत्तरम् :
भूकम्पस्य विभीषिकया सहस्रमिताः प्राणिनः मृताः।
(भूकम्प की विभीषिका से हजारों प्राणी मर गये।)

प्रश्न 23.
भूकम्पात् किं भवति ?
(भूकम्प से क्या होता है ?)
उत्तरम् :
भूकम्पात् अपार-जन-धन-हानिः भवति।
(भूकम्प से अपार जन और धन की हानि होती है।)

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प्रश्न 24.
पृथिव्याः गर्भे विद्यमानोऽग्निः किं करोति?
(धरती के गर्भ में स्थित आग क्या करती है ?)
उत्तरम् :
पृथिव्याः गर्भे विद्यमानोऽग्निः खनिजमृत्तिकाशिलादि सञ्चयं क्वथयति।
(पृथ्वी के गर्भ में स्थित आग खनिज-मिट्टी की शिलाओं के संचय को उबालती है।)

प्रश्न 25.
मानवः वामनकल्पः कुत्र भवति ? (मनुष्य बौने के समान कहाँ होता है ?)
प्रकत्याः समक्षं मानवः वामनकल्पः एव भवति।
(प्रकृति के समक्ष मानव बौना-सा ही होता है।)

प्रश्न 26.
भूकम्पेन गुर्जरराज्यं कीदृशम् अभवत् ?
(भूकम्प से गुजरात राज्य कैसा हो गया ?)
उत्तरम् :
भूकम्पेन गुर्जर-राज्यं पर्याकुलं, विपर्यस्तं क्रन्दनविकलं च जातम्।
(भूकम्प से गुजरात राज्य चारों ओर से व्याकुल, अस्त-व्यस्त तथा क्रन्दन से व्याकुल हो गया।)

प्रश्न 27.
महाप्लावनदृश्यं कथम् उपस्थितम्? (महाप्लावन का दृश्य कैसे उपस्थित हो गया ?)
उत्तरम् :
भूमिगर्भाद् उपरि निस्सरन्तीभिः दुरिजलधाराभिः महाप्लावनदृश्यम् उपस्थितम्।
(भूमि के गर्भ से ऊपर निकलती कठिनाई से रोकने योग्य जल की धाराओं से महाप्लावन का दृश्य उपस्थित हो गया।)

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प्रश्न 28.
कश्मीरप्रान्ते कदा महाकम्पनम् आगतम् ?
(कश्मीर प्रान्त में महाभूकम्प कब आया ?)
उत्तरम् :
कश्मीरप्रान्ते पञ्चोत्तरद्विसहस्रख्रीष्टाब्दे भूकम्पम् आगतम्।
(कश्मीर प्रान्त में 2005 ई. में भूकम्प आया।)

प्रश्न 29.
भूकम्पः कैः अपि जायते ?
(भूकम्प किनसे भी पैदा होता है ?)
उत्तरम् :
भूकम्पः ज्वालामुखपर्वतानां विस्फोटः अपि जायते।
(भूकम्प ज्वालामुखी पर्वतों के विस्फोटों से भी पैदा होता है।)

प्रश्न 30.
कस्य स्थिरोपायो न दृश्यते ?
(किसका स्थायी उपचार नहीं दिखाई देता ?)
उत्तरम् :
भूकम्पोपशमनस्य कोऽपि स्थिरोपायः न दृश्यते।
(भूकम्प शान्ति का कोई स्थिर उपाय नहीं दिखाई देता।)

प्रश्ननिर्माणम् –

अधोलिखित वाक्येषु स्थूलपदमाधृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत –

1. गुर्जरराज्ये एकोत्तरद्विसहस्त्रख्रीष्टाब्दे भूकम्पः जातः।
(गुजरात में 2001 ई. में भूकम्प आया।)
2. भूकम्पेन बहुभूमिकानि भवनानि क्षणेनैव धराशायीनि जातानि।
(भूकम्प से बहुमञ्जिले मकान क्षणभर में धराशायी हो गए।)
3. भूकम्पेन फालद्वये भूमिः विभक्ता।
(भूकम्प से धरती दो भागों में विभक्त हो गई।)
4. जलधाराभिः महाप्लावनदृश्यम् उपस्थितम्।
(जल की धाराओं से महान् बाढ़ का दृश्य पैदा हो गया।)
5. सहस्रमिताः प्राणिनस्तु क्षणेनैव भूकम्पेन मृताः।
(हजारों प्राणी क्षणभर में ही भूकम्प से मारे गए।)
6. ध्वस्तभवनेषु सम्पीडिताः क्रन्दन्ति स्म।
(ध्वस्त भवनों में पीड़ित (लोग) क्रन्दन कर रहे थे।)
7. शिशवः ईश्वरकृपया जीवनं धारितवन्तः।
(बच्चे ईश्वर की कृपा से जीवन धारण किए हुए थे।)
8. कश्मीरप्रान्ते पञ्चोत्तरद्विसहस्त्रख्रीष्टाब्दे धरायाः महत्कम्पनं जातम्।।
(कश्मीर प्रान्त में 2005 ई. में धरती का महान् कम्पन हुआ।)
9. कश्मीरे धरायाः महत्कम्पनात् लक्षपरिमिताः जनाः अकालकालकवलिताः।
(कश्मीर में धरती के महान् कम्पन से लाखों लोग असमय में काल के ग्रास बन गए।)
10. महाकम्पनेन महाविनाशदृश्यम् समुत्पद्यते।
(महाकम्पन से महाविनाश का दृश्य पैदा हो जाता है।)
उत्तराणि :
1. गुर्जरराज्ये कदा भूकम्पः जातः ?
2. भूकम्पेन कानि क्षणेनैव धराशायीनि जातानि ?
3. केन फालद्वये भूमिः विभक्ता ?
4. काभिः महाप्लावनदृश्यमुपस्थितम् ?
5. कति प्राणिनः क्षणेनैव भूकम्पेन मृताः ?
6. केषु सम्पीडिताः क्रन्दन्ति स्म ?
7. शिशवः कया जीवनं धारितवन्तः ?
8. कश्मीरप्रान्ते कदा धरायाः महत्कम्पनं जातम् ?
9. कश्मीरे जनाः अकालकालकवलिताः ?
10. केन महाविनाशदृश्यं समुत्पद्यते ?

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 10 भूकम्पविभीषिका

पाठसार लेखनम –

प्रश्न :
‘भूकम्पविभीषिका’ इति पाठस्य सारांश: हिन्दीभाषायां लिखत।
उत्तरम् :
ईसवी सन् 2001 में गणतन्त्र दिवस समारोह में जिस समय सम्पूर्ण भारत देश तल्लीन था, उस समय अनायास ही धरती हिलने के भयंकर त्रास ने सारे ही गुजरात प्रदेश को विशेष रूप से कच्छ नाम के जनपद को खण्डहरों में बदल दिया था। केन्द्र बना भुजनामक नगर तो मिट्टी के खिलौने की तरह चकनाचूर हो गया था। अनेक मंजिलों वाले भवन तो क्षणमात्र में ही धराशायी हो गये। जल की धाराओं से महान् बाढ़ का दृश्य उपस्थित हो गया।

हजारों की संख्या में जीवधारी क्षण मात्र में ही मारे गये। घरों के नष्ट हो जाने पर पीड़ित हजारों की संख्या में दूसरे सहयोग के लिये अति करुण क्रन्दन कर रहे थे। हे विधाता! भूख से सूखे गले वाले मरणासन्न कुछ बच्चे भगवान् की कृपा से दो-तीन दिन तक ही प्राणों को धारण कर सके। कच्छ क्षेत्र में उत्पन्न भूकम्प की भयानक आपत्ति की यह स्थिति थी। ईशवी सन् 2005 में भी कश्मीर प्रदेश और पाकिस्तान देश में महान् भूकम्प आया।

जिसमें लाखों की संख्या में मानव असमय में ही मर गये। ‘धरती किस कारण से हिलती है। वैज्ञानिक इस विषय में कहते हैं कि पृथ्वी के आन्तरिक भाग में विद्यमान विशाल पत्थर की चट्टानें जिस समय आपस में टकराने से दुकड़े-टुकड़े हो जाती है उस समय भयंकर विचलन होता है। विचलन से उत्पन्न कम्पन्न उसी समय पृथ्वी के बाहरी तल पर आकर महान् कम्पन पैदा करता है। जिसके कारण अतिविनाश का दृश्य उत्पन्न हो जाता है।

ज्वालामुखी पर्वतों के विस्फोटों से भी भूकम्प होता है। ऐसा भूगर्भ रहस्य वेत्ताओं ने कहा है। भूकम्प दैवी प्रकोप है। परन्तु इसका कोई स्थायी शान्ति का कोई उपचार नजर नहीं आता है। प्रकृति के सामने आज भी मनुष्य बौना है। परंतु फिर भी भूकम्प के रहस्य को जानने वाले वैज्ञानिक कहते हैं कि बहुमञ्जिले भवनों का निर्माण नहीं करना चाहिये। पानी के बाँधों का निर्माण करके बड़ी मात्रा में नदी के जल को एक जगह संग्रह नहीं करना चाहिये। नहीं तो सन्तुलन के अभाव में भूकम्प सम्भव है।

भूकम्पविभीषिका Summary and Translation in Hindi

पाठ-परिचय – प्रकृति ने जहाँ हमें अनेक प्रकार के भौतिक सुख-साधन उपलब्ध कराए हैं, वहीं अनेक आपदाएँ भी प्रदान की हैं। कभी किसी महामारी की आपदा, बाढ़ तथा सूखे की आपदा या तूफान के रूप में भयंकर प्रलय। ये सभी आपदाएँ देखते-ही-देखते महाविनाश करके मानव-जीवन को अस्त-व्यस्त कर देती हैं। इन्हीं भयङ्कर आपदाओं में से एक है- भूकम्प। भूकम्प में पृथ्वी अकस्मात् काँपने लगती है। फलस्वरूप विशालकाय निर्माण, बहुमंजिले भवन, सड़कें और बिजली के खम्भे आदि गिरकर महाविनाश का कारण बनते हैं। प्रस्तुत पाठ इसी आपदा पर आधारित है। इस पाठ के माध्यम से बताया गया है कि किसी भी आपदा में बिना किसी घबराहट के, हिम्मत के साथ किस प्रकार हम अपनी सुरक्षा स्वयं कर सकते हैं।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 10 भूकम्पविभीषिका

मूलपाठः,शब्दार्थाः, सप्रसंग हिन्दी-अनुवादः

1. एकोत्तरद्विसहस्रनीष्टाब्दे (2001 ईस्वीये वर्षे) गणतन्त्र-दिवस-पर्वणि यदा समग्रमपि भारतराष्ट्र नृत्य-गीत-वादित्राणाम् उल्लासे मग्नमासीत् तदाकस्मादेव गुर्जर-राज्यं पर्याकुलं, विपर्यस्तम्, क्रन्दनविकलं, विपन्नञ्च जातम्। भूकम्पस्य दारुण-विभीषिका समस्तमपि गुर्जरक्षेत्रं विशेषेण च कच्छजनपदं ध्वंसावशेषु परिवर्तितवती। भूकम्पस्य केन्द्रभूतं भुजनगरं तु मृत्तिकाक्रीडनकमिव खण्डखण्डम् जातम्। बहुभूमिकानि भवनानि क्षणेनैव धराशायीनि जातानि। उत्खाता विद्युद्दीपस्तम्भाः। विशीर्णाः गृहसोपान-मार्गाः।

शब्दार्थाः – एकोत्तर द्विसहस्रख्रीष्टाब्दे = 2001 ईस्वीये वर्षे (सन् 2001 ईग्वी वर्ष में)। गणतन्त्र-दिवस-पर्वणि = गणतन्त्रदिवसोत्सवे (गणतन्त्र दिवस समारोह में)। यदा = यस्मिन् काले जब)। समग्रमपि भारतराष्ट्रम् = सम्पूर्णोऽपि भारतदेशः (सारा भारत राष्ट्र)। नृत्य-गीत-वादित्राणाम् = नर्तनस्य, गानस्य वाद्यवादनस्य च (नाच-गाने और बाजे बजाने के)। उल्लासे = प्रसन्नतायाम् (खुशी में)। मग्नमासीत् = तल्लीनः निमग्नः, व्यापृतः वा अवर्तत (डूबा हुआ था)। तदा = तस्मिन् काले (तब)। अकस्मादेव = अनायासमेव (अचानक ही)। गुर्जर-राज्यम् = गुजराताख्यं प्रान्तम् (गुजरात प्रान्त)। पर्याकुलम् = परितः व्याकुलम् (चारों ओर से बेचैन)। विपर्यस्तम् = अस्तव्यस्तम् (अस्तव्यस्त)। क्रन्दनविकलम् = चीत्कारेण व्याकुलम् (क्रन्दन, रुदन से बेचैन)।

विपन्नम् = विपत्तियुक्तम्, विपत्तिग्रस्तम् (मुसीबत में)। जातम् = अभवत्, अजायत (हो गया, पड़ गया)। भूकम्पस्य = धरादोलनस्य (धरती हिलने की)। दारुण = भयङ्करः (भयानक)। विभीषिका = त्रासः (भयंकर घटना ने)। समस्तमपि = सम्पूर्णमपि (सारे)। गुर्जरक्षेत्रम् = गुजरातप्रदेशम् (गुजरात प्रान्त को)। विशेषेण च = विशेषरूपेण च (और विशेष रूप से)। कच्छजनपदम् = कच्छाख्यं जनपदम् (कच्छ जिले को)। ध्वंसावशेषु = नाशोपरान्त-अवशिष्टेषु भग्नावशिष्टेषु (विनाश के बाद बचे हुए खंडहरों में)। परिवर्तितवती = परिणितम् अकरोत् (बदल दिया, परिणत कर दिया)। भूकम्पस्य = धरादोलनस्य (धरती हिलने के)। केन्द्रभूतम् = मध्येस्थितम् (मध्य में या केन्द्र स्थित)। भुजनगरं तु = भुजनामकं पुरं तु (भुजनगर तो)।

मृत्तिका-क्रीडनकमिव = (मिट्टी के खिलौने की तरह)। खण्डखण्डम् = विखण्डितम् (टुकड़े-टुकड़े)। जातम् = अभवत् (हो गया)। बहुभूमिकानि भवनानि = बहव्यः भूमिकाः येषु तानि भवनानि, अनेकतलगृहाणि (बहुमंजिले मकान)। क्षणेनैव = क्षणमात्रकालेन एव (क्षणभर में ही)। धराशायीनि जातानि = पृथिव्यां पतितानि (धरती पर गिर गए)। उत्खाताः = उत्पाटिताः (उखड़ गए)। विधुदीपस्तम्भाः = दामिनी-दीप-यूपाः (बिजली के खंभे)। विशीर्णाः = नष्टाः (टूट गए)। गृहसोपान-मार्गाः = भवनस्य आरोहणपद्धत्यः (झीने, सीढ़ियाँ)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह गद्यांश हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्य पुस्तक के ‘भूकम्पविभीषिका’ पाठ से उद्धृत है। यह पाठ भूकम्प की विभीषिका को दर्शाता है।

हिन्दी-अनुवादः – सन् 2001 ईस्वी वर्ष में जब सारा भारत राष्ट्र गणतन्त्र दिवस समारोह में नाचने, गाने और बजाने की खुशी में डूबा हुआ था तब अचानक ही गुजरात नामक प्रदेश चारों ओर से बेचैन, अस्तव्यस्त, क्रन्दन-रुदन से व्याकुल तथा विपत्तिग्रस्त हो गया। भूकम्प की भयंकर घटना ने सम्पूर्ण गुजरात प्रान्त को विशेष रूप से कच्छ जिले को भग्नावशेषों-खण्डहरों में बदल दिया। धरती हिलने के मध्य भाग में (केन्द्र में) स्थित भुज नामक नगर तो मिट्टी के खिलौने की तरह टुकड़े-टुकड़े हो गया। बहु-मंजिले मकान क्षण-भर में ही धराशायी हो गए अर्थात् गिर गए। बिजली के खम्भे उखड़ गए (और) झीने टूटकर बिखर गए अर्थात् मकानों में ऊपर जाने के लिए बनी सीढ़ियों के टुकड़े-टुकड़े हो गए।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 10 भूकम्पविभीषिका

2. फालद्वये विभक्ता भूमिः। भूमिग दुपरि निस्सरन्तीभिः दुरजलधाराभिः महाप्लावनदृश्यम् उपस्थितम्। सहस्रमिताः प्राणिनस्तु क्षणेनैव मृताः। ध्व इम्पीडिताः सहस्रशोऽन्ये सहायतार्थं करुणकरुणं क्रन्दन्ति स्म। हा दैव ! क्षत्क्षामकण्ठाः मृतप्रायाः केचन शिशवस्तु ईश्वरकृपया एव द्वित्राणि दिनानि जीवनं धारितवन्तः।

शब्दार्थाः – फालद्वये = खण्डद्वये, द्वयोः खण्डयोः (दो भागों में)। विभक्ता = विभाजिता (बँटी हुई)। भूमिः = धरा (धरती)। भूमिग दुपरि = पृथिव्या गर्भात् (धरती के अन्दर से)। निस्सरन्तीभिः = निर्गच्छन्तीभिः (निकलती हुई)। दुर्वार = दुःखेन निवारयितुं योग्यम् (अनियन्त्रित, जिनको रोकना कठिन है; न रोके जाने योग्य)। जलधाराभिः = तोयधाराभिः (पानी की धाराओं से)। महाप्लावनदृश्यम् = महत्प्लावनस्य दृश्यम् (भयंकर बाढ़ का दृश्य)। उपस्थितम् = प्रस्तुतम्, उपस्थितोऽजायत् (उपस्थित हो गया था)। सहस्रमिताः = सहस्रसंख्यकाः, सहस्रपरिमिताः (हजारों की संख्या में)। प्राणिनस्तु = जीवधारिणः तु (प्राणी तो)। क्षणेनैव = पलमात्रेण एव (पलभर में ही)। मृताः = हताः (मारे गए)।

ध्वस्तभवनेषु = विनष्टावासेषु, गृहेषु (गिरे हुए भवनों में)। सम्पीडिताः = पीडिताः (पीडित)। सहस्रशोऽन्ये = सहस्रसंख्यकाः अपरे (हजारों दूसरे)। सहायतार्थम् = सहयोगार्थम् (सहायता के लिए)। करुणकरुणम् = अतिकरुणया (करुणामय)। क्रन्दन्ति स्म = क्रन्दनं कुर्वन्ति स्म (क्रन्दन कर रहे थे)। हा दैव ! = हा विधातः ! (हाय विधाता)। क्षुत्क्षामकण्ठाः = क्षुधाक्षामः कण्ठाः येषाम् ते, बुभुक्षया दुर्बलस्वरः (भूख से दुर्बल स्वर वाले)। मृतप्रायाः = मरणासन्नाः (मरणासन्न)। केचन् = केचिद् (कुछ)। शिशवस्तु = बालाः तु (छोटे बच्चे तो)। ईश्वरकृपया एव = भगवत्कृपया एव (ईश्वर की कृपा से ही)। द्वित्राणि दिनानि = द्वे त्रीणि दिनानि वा (दो या तीन दिन)। जीवनम् =प्राणान् (प्राणों को)। धारितवन्तः =धृतवन्तः (धारण किया)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह गद्यांश हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्य-पुस्तक के ‘भूकम्पविभीषिका’ पाठ से लिया गया है। गद्यांश में भूकम्प द्वारा किये गये विनाश का चित्रण है।

हिन्दी-अनुवादः – धरती दो भागों में बँट गई। बैंटी हुई धरती के अन्दर से निकलती हुई न रोके जाने योग्य पानी की धाराओं से भयंकर बाढ़ का-सा दृश्य उपस्थित हो गया था। हजारों की संख्या में जीवधारी (प्राणी) तो पल-भर में ही मारे गए। गिरे हुए (ध्वस्त) भवनों में पीड़ित हजारों दूसरे सहयोग के लिए (सहायता के लिए) करुणापूर्ण क्रन्दन कर रहे थे। हाय विधाता ! भूख से दुर्बल कण्ठ (स्वर) वाले मरणासन्न कुछ बालक तो ईश्वर की कृपा से ही दो-तीन दिन प्राणों (जीवन) को धारण किए रहे अर्थात् जीवित रहे।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 10 भूकम्पविभीषिका

3. इयमासीत् भैरवविभीषिका कच्छभूकम्पस्य। पञ्चोत्तरद्विसहस्त्रनीष्टाब्दे (2005 ईस्वीये वर्षे) अपि कश्मीरप्रान्ते पाकिस्तानदेशे च धरायाः महत्कम्पनं जातम्। यस्मात्कारणात् लक्षपरिमिताः जनाः अकालकालकवलिताः। पृथ्वी कस्मात्प्रकम्पते वैज्ञानिकाः इति विषये कथयन्ति यत् पृथिव्या अन्तर्गर्भे विद्यमानाः बृहत्यः पाषाणशिला यदा संघर्षणवशात् त्रुट्यन्ति तदा जायते भीषणं संस्खलनम, संस्खलनजन्यं कम्पनञ्च। तदैव भयावहकम्पनं धराया उपरितलमप्यागत्य महाकम्पनं जनयति येन महाविनाशदृश्यं समुत्पद्यते।

शब्दार्थाः – इयम् = एषा (यह ऐसी)। कच्छभूकम्पस्य = कच्छक्षेत्रे आगतस्य धरादोलनस्य (कच्छ क्षेत्र में आए भूकम्प की)। भैरवविभीषिका = भीषणा आपदा (भयंकर घटना, भयावह आपदा)। आसीत् = अवर्तत (थी)। पञ्चोत्तरद्विसहस्रख्रीष्टाब्दे = 2005 ईस्वीये वर्षे (सन् 2005 ई. वर्ष में)। अपि = (भी)। कश्मीरप्रान्ते = शारदादेशे (कश्मीर में)। पाकिस्तानदेशे च = (पाकिस्तान देश में, और पाकिस्तान में)। धरायाः = भुवः, (पृथ्वी का)। महत्कम्पनम् = प्रभूतं महद्दोलनमजायत (बहुत अधिक कम्पन हुआ)। यस्मात् कारणात् = यस्मात् हेतोः (जिस कारण से, जिससे)।

लक्षपरिमिताः = शतसहस्रमिताः, शतसहस्रसंख्यकाः (लाखों की संख्या में)। जनाः = मनुष्याः, मानवाः (लोग)। अकालकालकवलिताः = असमये एव दिवंगताः (अकाल मृत्यु को प्राप्त हुए, असमय ही मर गये)। पृथ्वी = धरा (धरती)। कस्मात् = केन कारणेन (किस कारण से)। प्रकम्पते = दोलायते (हिलती है)। वैज्ञानिकाः = विज्ञानवेत्तारः (मौसम विज्ञान के जानकार)। इति विषये = अस्मिन् सन्दर्भे (इस विषय में)। कथयन्ति = वदन्ति (बोलते हैं, कहते हैं)। यत् = (कि)। पृथिव्याः अन्तर्गर्भे = धरायाः निम्नभागे, आन्तरिकभागे वा (पृथ्वी के केन्द्र भाग में)।

विद्यमानाः = उपस्थिताः (विद्यमान, मौजूद)। बृहत्यः = विशाला: (बड़ी-बड़ी)। पाषाण-शिलाः = प्रस्तर या भीतरी पट्टिकाः (पत्थर की शिलाएँ)। यदा = यस्मिन् काले (जब)। संघर्षणवशात् = परस्परघर्षणात् (आपस में टकराने से)। त्रुटयन्ति = भञ्जन्ति, खण्डखण्डं भवन्ति (टुकड़े-टुकड़े होती हैं)। तदा = तस्मिन् काले (तब)। भीषणं = भयंकरम् (भयंकर)। संस्खलनम् = विचलनम् (खिसकना, दूर हटना)। जायते = भवति (होता है)। संस्खलनजन्यम् = विचलनात् उत्पन्नम् (खिसकने से उत्पन्न)।

कम्पनञ्च = दोलनञ्च (हिलना, काँपना)। तदैव = तस्मिन्नेव काले (उसी समय, तभी)। भयावहकम्पनम् = भयंकरम् दोलनम् (भयानक कंपन)। धरायाः = पृथिव्याः (धरती के)। उपरितलमप्यागत्य = बाह्य तलं प्राप्य (ऊपर के तल पर आकर)। महाकम्पनम् = महद्दोलनम् (अत्यधिक कम्पन)। जनयति = उत्पन्नं करोति (पैदा करता है)। येन = येन कारणेन (जिससे)। महाविनाशदृश्यम् = (महाविनाश का दृश्य)। समुत्पद्यते = प्रादुर्भवति, उद्भवति (पैदा होता है)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह गद्यांश हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्य-पुस्तक के ‘भूकम्पविभीषिका’ पाठ से उद्धृत है। इस गद्यांश में सन् 2005 ईसवी में आये भूकम्प की भयानक विभीषिका का चित्रण है।

हिन्दी-अनुवादः- यह कच्छक्षेत्र में आई भूकम्प की भयंकर आपदा (घटना) थी। सन् 2005 ई. में भी कश्मीर प्रान्त में और पाकिस्तान देश में पृथ्वी का बहुत अधिक कम्पन हुआ, जिससे लाखों की संख्या में लोग अकाल मृत्यु को प्राप्त हुए अर्थात् असमय में ही मर गए। धरती किस कारण से काँपती है। मौसम विज्ञान के जानकार इस विषय में कहते हैं कि पृथ्वी के आन्तरिक (भीतरी) भाग में विद्यमान बड़ी-बड़ी पत्थर की शिलाएँ जब आपस में टकराने से टूटती हैं (टुकड़े-टुकड़े होती हैं) तब भयंकर स्खलन होता है। स्खलन से कम्पन उत्पन्न होता है। तभी भयानक कम्पन पृथ्वी के ऊपरी तल पर आकर अत्यधिक कम्पन उत्पन्न करता है, जिससे अत्यधिक विनाश का दृश्य पैदा होता है।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 10 भूकम्पविभीषिका

4. ज्वालामुखपर्वतानां विस्फोटैरपि भूकम्पो जायत इति कथयन्ति भूकम्पविशेषज्ञाः। पृथिव्याः गर्भे विद्यमानोऽग्निर्यदा खनिजमृत्तिकाशिलादिसञ्चयं क्वथयति तदा तत्सर्वमेव लावारसताम् उपेत्य दुरगत्या धरां पर्वतं वा विदार्य बहिनिष्क्रामति। धूमभस्मावृतं जायते तदा गगनम्। सेल्सियस-ताप-मात्राया अष्टशताङ्कता मुपगतोऽयं लावारसो यदा नदीवेगेन प्रवहति तदा पार्श्वस्थग्रामा नगराणि वा तदुदरे क्षणेनैव समाविशन्ति। निहन्यन्ते च विवशाः प्राणिनः। ज्वालामुदगिरन्त एते पर्वता अपि भीषणं भूकम्पं जनयन्ति।।

शब्दार्थाः – ज्वालामुखपर्वतानाम् = अग्न्याननगिरीणाम् (ज्वालामुखी पर्वतों के)। विस्फोटैरपि = विस्फोटै: अपि (विस्फोटों से भी)। भूकम्पो जायते = धरादोलनं भवति (धरती में कम्पन होता है) (इति = ऐसा)। भूकम्प-विशेषज्ञाः = भुवः कम्पन-रहस्यस्य ज्ञातारः (भूमि के काँपने के रहस्य को जानने वाले)। कथयन्ति = वदन्ति, आहुः, ब्रुवन्ति (कहते हैं)। पृथिव्याः = धरायाः (धरती के)। गर्भे = आन्तरिक-भागे (भीतरी भाग में)। विद्यमानः = स्थितः (उपस्थित)। अग्निः = अनलः, पावकः, हुताशनम् (आग)। यदा = यस्मिन् काले (जब)। खनिज = उत्खननात् प्राप्तं द्रव्यम् (खनिज)। मृत्तिका = मृद् (मिट्टी)। शिलादिसञ्चयम् = प्रस्तरपट्टिकादीनां संग्रहम् (शिला आदि के संचय को)। क्वथयति = उत्तप्तं करोति (उबालती है, तपाती है)। तदा = ततः (तब)। तत्सर्वमेव = तत्सम्पूर्णं, सकलमेव (वह सब ही)।

लावारसताम् = खनिद्रव-रसत्वम्, लावाद्रवत्वम् (लावा द्रवत्व को)। उपेत्य = प्राप्य (प्राप्त करके)। दुर्वारगत्या = अनियन्त्रित-वेगेन (अनियन्त्रित वेग से)। धराम् = पृथिवीम् (धरती को)। वा = अथवा। पर्वतम् = गिरिम् (पहाड़ को)। विदार्य = विदीर्णं कृत्वा (फाड़कर)। बहिर्निष्क्रामति = बहिर् निस्सरति, उपर्यागच्छति (बाहर निकलता है)। तदा = तस्मिन् काले (तब, उस समय)। गगनम् = आकाशमण्डलम् (आकाश)। धूमभस्मावृतं जायते = धूमेन, भस्मेन च आवृतं भवति (धुआँ और राख से ढक जाता है)। सेल्सियसतापमात्रायाः = तापस्य परिमाणमस्य सेल्सियसः (ताप के परिमाण की मात्रा का सेल्सियस)। अष्टशताकताम् = अष्टशत-अङ्कपर्यन्तम् (800 डिग्री तक)। उपगतो = उपेतः (प्राप्त हुआ)। अयम् = एषः (यह)। लावारसः = खनिद्रवप्रवाहः (लावा)। यदा = यस्मिन् काले (जिस समय)।

नदीवेगेन = तटिनी गत्या (नदी के वेग से)। प्रवहति = द्रवति (बहता है)। तदा = तरिमन् काले (उस समय)। पार्श्वस्थ = (समीप)। स्थिता: ग्रामाः = निकटस्थग्रामाः (पास या समीप में स्थित, आस-पास के)। ग्रामाः नगराणि वा = वसत्यः, पुराणि वा (गाँव अथवा नगर)। तदुदरे = तत् कुक्षौ, जठरे (उसके पेट में)। क्षणेनैव = पलमात्रेणैव (क्षणमात्र में ही)। समाविशन्ति = अन्तः गच्छन्ति, समाविष्टाः भवन्ति (समा जाते हैं)। निहन्यन्ते = म्रियन्ते (मारे जाते हैं)। विवशाः प्राणिनश्च = अवशाः जीव-जन्तवः (बेबस जीव-जन्तु)। ज्वालामुगिरन्तः = अग्निं प्रकटयन्तः वमन्तः (आग उगलते हुए)। एते पर्वताः = इमे गिरयः (ये पर्वत)। अपि = (भी)। भीषणम् = भयंकरम् (भयावह)। भूकम्पं जनयन्ति = धरादोलनं उत्पादयन्ति (भूकम्प को पैदा करते हैं)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह गद्यांश हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्य-पुस्तक के ‘भूकम्पविभीषिका’ पाठ से उद्धृत है। इस गद्यांश में भूकम्प के कारणों का उल्लेख किया गया है। ज्वालामुखी पर्वत का विस्फोट इनमें से प्रमुख है।

हिन्दी-अनुवादः – ज्वालामुखी पर्वतों के विस्फोटों से भी धरती काँपती (हिलती) है, ऐसा भूमि के काँपने के रहस्य को जानने वाले कहते हैं। धरती के गर्भ में स्थित आग जब खनिज, मिट्टी, शिला आदि के संचय (समूह) को उबालती (तपाती) है, तब वह सब ही लावा-द्रवत्व को प्राप्त होकर अनियन्त्रित वेग (गति) से धरती अथवा पहाड़ को फाड़कर (चीरकर) बाहर निकलता है। उस समय आकाश धुएँ और राख से ढक जाता है। ताप के परिमाण की मात्रा 800° सेल्सियस तक पहुँचा हुआ यह लावा जब नदी के वेग से बहता है, उस समय आस-पास के गाँव अथवा शहर उसके पेट में (गर्भ में) क्षणमात्र में समाविष्ट (विलीन) हो जाते हैं। विवश (बेबस) जीव-जन्तु मारे जाते हैं। आग उगलते हुए ये पर्वत भी भयंकर भूकम्प को पैदा करते हैं।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 10 भूकम्पविभीषिका

5 यद्यपि दैवः प्रकोपो भूकम्पो नाम, तस्योपशमनस्य न कोऽपि स्थिरोपायो दृश्यते। प्रकृति-समक्षमद्यापि विज्ञानगर्वितो मानवः वामनकल्प एव तथापि भूकम्परहस्यज्ञाः कथयन्ति यत् बहुभूमिकभवननिर्माणं न करणीयम्। तटबन्ध निर्माय बृहन्मानं नदीजलमपि नैकस्मिन् स्थले पुञ्जीकरणीयम् अन्यथा असन्तुलनवशाद् भूकम्पस्सम्भवति। वस्तुतः शान्तानि एव पञ्चतत्त्वानि क्षितिजलपावकसमीरगगनानि भूतलस्य योगक्षेमाभ्यां कल्पन्ते। अशान्तानि खलु तान्येव महाविनाशम् उपस्थापयन्ति।

शब्दार्थाः – भूकम्पः = धरादोलनम् (धरती का हिलना)। दैवः = ईश्वरीय (दैवीय)। प्रकोपः = प्रकृष्टः कोप: (अत्यधिक कोप है)। तस्य = (उसके)। उपशमनस्य = शान्तेः (शान्त करने का)। कोऽपि = कश्चिदपि (कोई भी)। स्थिरोपायो = स्थायी उपचारः (स्थायी इलाज)। न दृश्यते = न लक्ष्यते (दिखाई नहीं देता है)। प्रकृतिसमक्षम् = प्रकृत्याः, निसर्गस्य सम्मुखे (प्रकृति के सामने)। अद्यापि = अधुनापि, इदानीमपि (आज भी)। मानवः = मनुष्यः (मनुष्य)। वामनकल्प एव = ह्रस्वकायः सदृशः ह्रस्वः (बौने की तरह ही)। (अस्ति = है।) तथापि = पुनरपि (फिर भी)। भूकम्परहस्यज्ञाः = धरादोलनरहस्यविदः (धरती हिलने के रहस्य को जानने वाले)। कथयन्ति = ब्रुवन्ति, आहुः (कहते हैं)। यत् = कि। बहुभूमिकभवननिर्माणम् = अनेकतलोपेतानां गृहाणां सर्जनम् [अनेक तलों से (मंजिलों से) युक्त घरों का निर्माण)। न करणीयः = न कर्त्तव्यम् (नहीं करना चाहिए)।

तटबन्धम् = जलबंधम् (बाँध)। निर्माय = निर्माणं कृत्वा (बनाकर)। बृहन्मात्रम् = विशालमात्रम् (बहुत मात्रा में)। नदीजलमपि = सरित्तोयमपि (नदी का पानी भी)। एकस्मिन् स्थले = एकस्मिन्नेव स्थाने (एक ही स्थान पर)। न पुञ्जीकरणीयम् = नैकत्र करणीयम्, संग्रहणीयम् (इकट्ठा नहीं करना चाहिए)। अन्यथा = नहीं तो। असन्तुलनवशात् = सन्तुलनाभावात् (सन्तुलन के अभाव में)। भूकम्पः = धरादोलनम् (धरती का हिलना)। सम्भवति = सम्भाव्यमस्ति (सम्भव होता है)। वस्तुतः = यथार्थतः (वास्तव में)। शान्तानि एव = प्रशान्तान्येव (प्रशान्त ही)। पञ्चतत्त्वानि = पृथिव्यादिनि पञ्चतत्त्वानि (धरती आदि पाँच तत्त्व)।

क्षितिजलपावकसमीरगगनानि = पृथ्वी, आपः, अग्निः, वायुः, आकाशादीनि (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश आदि)। भूतलस्य = धरातलस्य (पृथ्वीतल की)। योगक्षेमाभ्यां = अप्राप्तस्य प्राप्तिः, योगः प्राप्तस्य रक्षणम् (क्षेमः) ताभ्याम् (अप्राप्त की प्राप्ति और प्राप्त की रक्षा)। कल्पन्ते = रचयन्ति (रचना करते हैं)। अशान्तानि = शमनाभावे (शान्ति के अभाव में)। खलु = वस्तुतः (वास्तव में)। तान्येव = अमूनि एव (वे ही)। महाविनाशम् = महाप्रलयं (महान् विनाश को)। उपस्थापयन्ति = उपस्थितं कुर्वन्ति (उपस्थित करते हैं)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह गद्यांश हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्य पुस्तक के ‘भूकम्पविभीषिका’ पाठ से उद्धृत है। इस गद्यांश में भूकम्प के अन्य कारणों को दर्शाया है।

हिन्दी-अनुवादः – यद्यपि धरती का हिलना एक ईश्वरीय प्रकोप है, तथापि उसको शान्त करने का कोई स्थायी उपचार दिखाई नहीं देता है। प्रकृति के सामने आज भी मनुष्य बौने के समान ही है। फिर भी धरती हिलने के रहस्य को जानने वाले (लोग) कहते हैं कि हमें बहुमंजिले मकान नहीं बनाने चाहिए (और) बाँधों का निर्माण करके अत्यधिक मात्रा में नदी का जल भी एक जगह इकट्ठा नहीं करना चाहिए, नहीं तो असन्तुलन होने के कारण या सन्तुलन के अभाव में धरती का हिलना सम्भव है। वास्तव में पाँचों प्रशान्त तत्त्व-पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु तथा आकाश पृथ्वी तल के योग (अप्राप्त की प्राप्ति) और क्षेम (प्राप्त की रक्षा) की रचना करते हैं; अर्थात् उपर्युक्त पाँचों तत्त्वों के शान्तिपूर्ण सन्तुलन में ही पृथ्वी की कुशलता निहित है। अशान्त होने पर वास्तव में वे ही तत्त्व पृथ्वी पर महाविनाश उपस्थित कर देते हैं।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 9 सूक्तयः

Jharkhand Board JAC Class 10 Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 9 सूक्तयः Textbook Exercise Questions and Answers.

JAC Board Class 10th Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 9 सूक्तयः

JAC Class 10th Sanskrit सूक्तयः Textbook Questions and Answers

प्रश्न 1.
एकपदेन उत्तरं लिखत। (एक शब्द में उत्तर लिखिये)
(क) पिता पुत्राय बाल्ये किं यच्छति? (पिता पुत्र के लिये बचपन में क्या देता है?)
उत्तरम् :
विद्याधनम् (विद्यारूपी धन)।

(ख) विमूढधीः कीदृशीं वाचं परित्यजति? (मूढ़ कैसी वाणी त्यागता है?)
उत्तरम् :
धर्मप्रदाम् (धर्म प्रदान करने वाली)।

(ग) अस्मिन् लोके के एव चक्षुष्मन्तः प्रकीर्तिताः? (इस लोक में कैसे व्यक्ति आँखों वाले कहलाते हैं?)
उत्तरम् :
विद्वान्सः (विद्वान लोग)।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

(घ) प्राणेभ्योऽपि कः रक्षणीयः? (प्राणों से भी कौन रक्षा करने योग्य है?)
उत्तरम् :
सदाचारः (सदाचरण)।

(ङ) आत्मनः श्रेयः इच्छन् नरः कीदृशं कर्म न कुर्यात्?
(अपना श्रेय चाहने वाले व्यक्ति को कैसा कर्म नहीं करना चाहिये?)
उत्तरम् :
परेभ्योऽहितम् (दूसरों के लिये अहित)।

(च) वाचि किं भवेत्? (वाणी कैसी हो?)
उत्तरम् :
धर्मप्रदा।

प्रश्न 2.
स्थूलपदानि आधृत्य प्रश्न निर्माणं कुरुत (मोटे पदों के आधार पर प्रश्न निर्माण कीजिये।)
यथा – विमूढधीः पक्वं फलं परित्यज्य अपक्वं फलं भुङ्क्ते?
कः पक्वं फलं परित्यज्य अपक्वं फलं भुङ्क्ते।
(क) संसारे विद्वांसः ज्ञानचक्षुभिः नेत्रवन्तः कथ्यन्ते।
उत्तरम् :
संसारे के ज्ञानचक्षुभिः नेत्रवन्तः कथ्यन्ते?

(ख) जनकेन सुताय शैशवे विद्याधनं दीयते।
उत्तरम् :
जनकेन कस्मै शैशवे विद्याधनं दीयते?

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

(ग) तत्वार्थस्य निर्णयः विवेकेन कर्तुं शक्यः।
उत्तरम् :
कस्य निर्णयः विवेकेन कर्तुं शक्यः?

(घ) धैर्यवान् लोके परिभवं न प्राप्नोति।
उत्तरम् :
धैर्यवान् कुत्र परिभवं न प्राप्नोति?

(ङ) आत्मकल्याणम् इच्छन् नरः परेषाम् अनिष्टं न कुर्यात्।
उत्तरम् :
आत्मकल्याणम् इच्छन् नरः केषाम् अनिष्टं न कुर्यात्।

प्रश्न 3.
पाठात् चित्वा अधोलिखितानां श्लोकानाम् अन्वयम् उचित पदं क्रमेण पूरयत –
(पाठ से छाँटकर उचित पद के क्रम से निम्नलिखित श्लोकों के अन्वयों की पूर्ति कीजिए-)
(क) पिता ………… बाल्ये महत् विद्याधनम् यच्छति अस्य पिता किं तपः तेपे इत्युक्तिः ……….. ।
उत्तरम् :
पिता पुत्राय बाल्ये महत् विद्याधनम् यच्छति अस्य पिता किं तपः तेपे इत्युक्तिः कृतज्ञता ।

(ख) येन ………… यत् प्रोक्तं तस्य तत्वार्थ निर्णयः येन कर्तुं ………… भवेत्, सः ……….. इति ……… ।
उत्तरम :
येन केनापि यत् प्रोक्तं तस्य तत्वार्थ निर्णयः येन कर्तुं शक्यो भवेत. सः विवेक इति ईरितः ।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

(ग) य आत्मनः श्रेयः …………. सुखानि च इच्छति, परेभ्य अहितं ………… कदापि च न ………. ।
उत्तरम् :
यः आत्मनः श्रेयः प्रभूतानि सुखानि च इच्छति, परेभ्य अहितं कर्म कदापि च न कुर्यात् ।

प्रश्न 4.
अधोलिखितम् उदाहरणद्वयं पठित्वा अन्येषां प्रश्नानाम् उत्तराणि लिखत – (निम्न दो उदाहरणों को पढ़कर अन्य प्रश्नों के उत्तर लिखिए-)
JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः 1

प्रश्न 5.
मञ्जूषायाः तद्भावात्मकसूक्ती: विचित्य अधोलिखितकथनानां समक्षं लिखत – (मंजूषा से उस भाव की सूक्ति छाँटकर निम्न कथनों के सामने लिखिए-)
(क) विद्याधनं महत। …………….
(ख) आचारः प्रथमो धर्मः ……………
(ग) चित्ते वाचि च अवक्रता एव समत्वम्। ………………
[मञ्जूषा – आचरेण तु संयुक्तः सम्पूर्ण फल भाग्भवेत्। मनसि एक वचसि एक कर्मणि एकं महात्मनाम्। विद्याधनं सर्वधन प्रधानम्। सं वो मनांसि जानताम्। विद्याधनं श्रेष्ठं तन्मूलमितरद्धनम्। आचारप्रभवो धर्मः सन्तश्चाचारलक्षाः]
उत्तर :
(क) विद्याधनं महत।
(i) विद्याधनं सर्वधन प्रधानम्।
(ii) विद्याधनं श्रेष्ठं तन्मूलमितरद्धनम्।

(ख) आचारः प्रथमो धर्मः
(i) आचरेण तु संयुक्तः सम्पूर्ण फल भाग्भवेत्।
(ii) आचार प्रभवो धर्मः सन्तश्चाचारलक्षणाः

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

(ग) चित्ते वाचि च अवक्रता एव समत्वम्।
(i) मनसि एक वचसि एक कर्मणि एकं महात्मनाम्
(ii) सं वो मनांसि जानताम्।

प्रश्न 6.
(अ) अधोलिखितानां शब्दानां पुरतः उचितं विलोम शब्द कोष्ठकात् चित्वा लिखत
(निम्नलिखित शब्दों के सामने उचित विलोम शब्द कोष्ठक से छाँटकर लिखिए-)
(क) पक्वः ……………. । (परिपक्व, अपक्व, क्वथितः)
(ख) विमूढधीः …………… । (सुधी, निधिः मन्दधी:)
(ग) कातरः ……………. । (अकरुणः, अधीरः, अकातरः)
(घ) कृतज्ञता ……………. (कृपणता, कृतघ्नता, कातरता)
(ङ) आलस्यम् ……………. । (उद्विग्नता, विलासिता, उद्योगः)
(च) परुषा ……………. । (पौरुषी, कोमला, कठोरा)
उत्तरम् :
(क) अपक्व
(ख) सुधी
(ग) अकातरः
(घ) कृतघ्नता
(ङ) उद्योगः
(च) कोमला।

(आ) अधोलिखितानां शब्दानां त्रयः समानार्थकाः शब्दाः मञ्जूषायाः चित्वा लिखन्ताम्।
(निम्न शब्दों के तीन समानार्थक शब्द मंजूषा से छाँटकर लिखिए-)
JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः 2
उत्तरम् :
(क) प्रभूतम् – भूरि, विपुलम्, बहु
(ख) श्रेयः – शुभम्, शिवम्, कल्याणम्
(ग) चित्तम् – मनः, मानसम्, चेतः
(घ) सभा – परिषद्, संसद, सभा
(ङ) चक्षुष – लोचनम्, नेत्रम्, नयनम्
(च) मुखम् – ‘ आननम्, वदनम्, वक्त्रम्

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

प्रश्न 7.
अधस्तात् समास विग्रहाः दीयन्ते तेषां समस्त पदानि पाठाधारण दीयन्ताम्।
(नीचे समास विग्रह दिए हैं, उनके समस्त पद पाठ के आधार पर दीजिए-)
उत्तरम् :
JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः 3

JAC Class 10th Sanskrit सूक्तयः Important Questions and Answers

शब्दार्थ चयनम् –

अधोलिखित वाक्येषु रेखांकित पदानां प्रसङ्गानुकूलम् उचितार्थ चित्वा लिखत –

प्रश्न 1.
पिता यच्छति पुत्राय बाल्ये विद्याधनं महत्।
(अ) दीप्ति
(ब) अशनम्
(स) महत्
(द) ददाति
उत्तरम् :
(द) ददाति

प्रश्न 2.
पिताऽस्य किं तपस्तेपे इत्युक्तिस्तत्कृतज्ञता –
(अ) विद्या
(ब) तस्य
(ब) तस्य
(स) जनक
(द) उक्तिः
उत्तरम् :
(स) जनक

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

प्रश्न 3.
अवकता यथा चित्ते तथा वाचि भवेद् यदि –
(अ) वक्रता
(ब) ऋजुता
(स) सुचि
(द) वृत्त
उत्तरम् :
(ब) ऋजुता

प्रश्न 4.
तदेवाहुः महात्मानः समत्वमिति तथ्यतः –
(अ) यथार्थरूपेण
(ब) यदात्मनः
(स)
(द) इत्याहुः
उत्तरम् :
(अ) यथार्थरूपेण

प्रश्न 5.
त्यक्त्वा धर्मप्रदां वाचं परुषां योऽभ्युदीरयेत्।
(अ) परित्यज्य
(ब) विमूढ़धीः
(स) तथ्यतः
(द) अपक्वं
उत्तरम् :
(अ) परित्यज्य

प्रश्न 6.
विद्वांस एव लोकेऽस्मिन् चक्षुष्मन्तः प्रकीर्तिताः –
(अ) जिह्वः
(ब) नेत्रवंतः
(स) अन्येषाम्
(द) चक्षुर्नामनी
उत्तरम् :
(ब) नेत्रवंतः

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

प्रश्न 7.
यत् प्रोक्तं येन केनापि तस्य तत्त्वार्थनिर्णयः।
(अ) तेन
(ब) परिणामम्
(स) परिणति
(द) विवेक
उत्तरम् :
(स) परिणति

प्रश्न 8.
वाक्पटुधैर्यवान् मंत्री सभायामप्यकातर:
(अ) प्रतिभाशालिनः
(ब) अकातरः
(स) नपरिभूयते
(द) धृतिमान्
उत्तरम् :
(द) धृतिमान्

प्रश्न 9.
य इच्छत्यात्मनः श्रेयः प्रभूतानि सुखानि च –
(अ) कल्याणम्
(ब) इच्छति
(स) परेभ्य
(द) कदापि
उत्तरम् :
(अ) कल्याणम्

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

प्रश्न 10.
आचारः प्रथमो धर्मः इत्येतद् विदुषां वचः –
(अ) तस्मात्
(ब) प्रज्ञानां
(स) प्राणेभ्यः
(घ) सदाचारम्
उत्तरम् :
(ब) प्रज्ञानां

संस्कृतमाध्यमेन प्रश्नोत्तराणि –

एकपदेन उत्तरत (एक शब्द में उत्तर दीजिए)

प्रश्न 1.
पिता पुत्राय किं यच्छति?
(पिता पुत्र के लिये क्या देता है?
उत्तरम् :
विद्याधनम् (विद्यारूपी धन)।

प्रश्न 2.
पिता कस्मै विद्याधनं यच्छति?
(पिता किसके लिये विद्या धन देता है?)
उत्तरम् :
पुत्राय (पुत्र के लिये)।

प्रश्न 3.
यथा अवक्रता चित्ते तथैव कुत्रापि भवेत्।
(जैसी सरलता चित्त में होती है वैसी ही कहाँ होनी चाहिए?)
उत्तरम् :
वाचि (वाणी में)।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

प्रश्न 4.
चित्ते वाचि च किं गुणः भवेत्?
(चित्त और वाणी में क्या गुण होना चाहिये?)
उत्तरम् :
अवक्रता (सरलता)।

प्रश्न 5.
बुद्धिमन्तः पुरुषाः कीदृशीं वाणी वदन्ति?
(बुद्धिमान लोग कैसी वाणी बोलते हैं?)
उत्तरम् :
धर्मप्रदाम् (धर्मयुक्त)।

प्रश्न 6.
कीदृशीं वाचं न वदेत्?
(कैसी वाणी नहीं बोलनी चाहिये।)
उत्तरम् :
परुषाम् (कठोर)।

प्रश्न 7.
अस्मिन् लोके चक्षुमन्तः के?
(इस लोक में नेत्रों वाला कौन हैं?)
उत्तरम् :
विद्वांस (विद्वान लोग)।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

प्रश्न 8.
विद्वांसः एव अस्मिन् लोके के प्रकीर्दिना?
(विद्वान लोग ही इस लोक में क्या कहलाता है?)
उत्तरम् :
चक्षुष्मन्तः (आँखों वाले)।

प्रश्न 9.
येन तत्वार्थ निर्णयः कर्तुं शक्यो भवेत् सः किं कथ्यते?
(जिसके द्वारा यथार्थ निर्णय किया जाना समर्थ है, वह क्या कहलाता है?)
उत्तरम् :
विवेकः।

प्रश्न 10.
विवेकः कीदृशः निर्णयं कर्तुं शक्यो भवेत?
(विवेक कैसा निर्णय करने में समर्थ होता है?)
उत्तरम् :
तत्वार्थ (यथार्थ)।

प्रश्न 11.
वाक्पटुः मंत्री कैः न परिभूयते?
(वाक्पटु मंत्री किनसे पराजित नहीं होता?)
उत्तरम् :
परैः (शत्रुओं से)।

प्रश्न 12.
मन्त्रिपदस्थस्य एकं गुणं लिखत।
(मन्त्रि पद पर स्थित व्यक्ति का एक गुण लिखिये।)
उत्तरम् :
वाक्पटुता।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

प्रश्न 13.
यः आत्मनः श्रेयः इच्छति तेन परेभ्यः किं न करणीय?
(अपना भला चाहता है, उसे अन्य व्यक्तियों के साथ क्या नहीं करना चाहिये?)
उत्तरम् :
अहितम् (अहित)।

प्रश्न 14.
अहितं कर्म केभ्यः न कुर्यात्।
(अहित कर्म किसके लिये नहीं करना चाहिये।)
उत्तरम् :
परेभ्यः (अन्यों के लिये)।

प्रश्न 15.
कः प्रथमः धर्मः? (प्रथम धर्म क्या है?)
उत्तरम् :
आचारः।

प्रश्न 16.
विशेषतः प्राणेभ्योऽपि किं रक्षेत्?
(विशेषतः प्राणों से भी किसकी रक्षा करनी चाहिये?)
उत्तरम् :
सदाचारम्।

पूर्णवाक्येन उत्तरत (पूरे वाक्य में उत्तर दीजिए)

प्रश्न 17.
के प्रति कृतज्ञो भवेत् ?
(किसके प्रति कृतज्ञ होना चाहिये?)
उत्तरम् :
पितरं प्रति। (पिता के प्रति।)

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

प्रश्न 18.
समत्वं किमुच्यते? (समत्व क्या कहलाता है?)
उत्तरम् :
मनसि वाचि च अवक्रता समत्वमिति कथ्यते।
(मन और वाणी में सरलता भी समत्व कहलाता है।)

प्रश्न 19.
परुषां वाचं त्यक्त्वा कीदृशी वाणी वदेत्?
(कठोर वाणी को त्यागकर कैसी वाणी बोलनी चाहिये?
उत्तरम् :
परुषां वाचं त्यक्त्वा धर्मप्रदां वाचं वदेत्।
(कठोर वचनों को त्यागकर धर्मप्रद वाणी बोलनी चाहिए।)

प्रश्न 20.
चक्षुर्नामनी के मते ? (चक्षुर्नामनी क्या माने जाते हैं?)
उत्तरम् :
वदने ये नेत्रे ते तु चक्षुर्नामनी मते।
(चेहरे पर जो नेत्र हैं वे तो नाम मात्र की आँखें हैं।)

प्रश्न 21.
मन्त्री कैः गुणैरुपेतो भवेत्।
(मन्त्री किन गुणों से युक्त होना चाहिये?)
उत्तरम् :
मन्त्री वाक्पटुता, धैर्य सभायां वीरतादिभिः गुणैरुपेतो भवेत् ।
(मंत्री वाक्पटुता, धैर्य, सभा में वीरता आदि गुणों से युक्त होना चाहिए।)

प्रश्न 22.
‘कथमपि’ इति पदस्य हेतोः किं पदं प्रयुक्तम्?
(‘कथमपि’ पद के लिये किस पद का प्रयोग किया है?)
उत्तरम् :
केनापि प्रकारेण (कैसे भी या किसी प्रकार से)।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

प्रश्न 23.
मानवः संसारे किं लब्धम् इच्छति?
(मानव संसार में क्या प्राप्त करना चाहता है?)
उत्तरम् :
मानवः संसारे श्रेयः सुखानि च लब्धुम् इच्छति।
(मानव संसार में कल्याण और सुख प्राप्त करना चाहता है?)

प्रश्न 24.
कस्मात् रक्षेत् सदाचारम्? (किसलिये सदाचार की रक्षा करनी चाहिये?)
उत्तरम् :
आचार: प्रथमः धर्मः तस्मात् सदाचारं रक्षेत्।
(आचार पहला धर्म है, अतः सदाचार की रक्षा करनी चाहिये।)

प्रश्न 25.
का उक्तिः कृतज्ञता? (क्या कथन कृतज्ञता है?)
उत्तरम् :
‘पिताऽस्य किं तपस्तेपे’ इति उक्तिः कृतज्ञता।
(पिता ने इसके लिये कितना तप किया, यह उक्ति ही कृतज्ञता है)

प्रश्न 26.
चित्ते वाचि च अवक्रता कस्य समत्वं भवति?
(चित्त और वाणी में सरलता किसका समत्व होता है?)
उत्तरम् :
तत्महात्मनः तथ्यतः समत्वमिति कथ्यते।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

प्रश्न 27.
ये परुषां वाणीं वदन्ति ते कीदृशः मनाः ?
(जो कठोर वाणी बोलते हैं वे कैसे लोग हैं?)
उत्तरम् :
ये जनाः परुषां वाणी वदन्ति ते मूढधियः भवन्ति।
(जो छ । कठोर वाणी बोलते हैं वे विमूढ़मति होते हैं।)

प्रश्न 28.
अन्येषां ये वदने नेत्रे ते के मते ?
(अन्य लोगों के चेहरे पर जो आँखें हैं वह क्या माने गये हैं?)
उत्तरम् :
अन्येषां ये वदने नेत्रे ते तु चक्षुर्नामनी मते।
(दूसरों के चेहरे पर जो नेत्र हैं वे तो मात्र आँखें ही मानी गई हैं।)

प्रश्न 29.
मंत्री कीदृशः भवेत्? (मन्त्री कैसा होना चाहिये?)
उत्तरम् :
मन्त्री: वाक्पटुः धैर्यवान् सभायामपि अकातरः भवेत्।
(मन्त्री वाक्पटु, धैर्यवान् और सभा में भी वीर या साहसी होना चाहिये)।

प्रश्न 30.
यः अन्येभ्योः अहितं न करोति सः किं लभते?
(दूसरों के लिये जो अहित नहीं करता वह क्या पाता है?)
उत्तरम् :
यो अन्येभ्यः अहितं न करोति स: श्रेयः प्रभूतानि सुखानि लभते।
(जो अन्यों के लिये अहित नहीं करता, वह श्रेय और बहुत से सुख प्राप्त करता है।)

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

प्रश्न 31.
आचारः प्रथमः धर्मः इति केषां वचः?
(आचार प्रथम धर्म है, यह किसका वचन है?)
उत्तरम् :
आचार: प्रथमः धर्मः इति विदुषां वचः।
(आचार प्रमुख धर्म है, यह विद्वानों का वचन है।)

अन्वय-लेखनम् –

अधोलिखितश्लोकस्यान्वयमाश्रित्य रिक्तस्थानानि मञ्जूषातः समुचितपदानि चित्वा पूरयत।
(नीचे लिखे श्लोक के अन्वय के आधार पर रिक्तस्थानों की पूर्ति मंजूषा से उचित पद चुनकर कीजिए ।)

1. पिता यच्छति पुत्राय ………………………………. इत्युक्तिस्तत्कृतज्ञता॥
मञ्जूषा – पिता, तत्, तपः, विद्याधनं।
बाल्ये (i)…… पुत्राय महत् (ii)……यच्छति। अस्य पिता किं (iii)…… तेपे इति उक्तिः (iv)……कृतज्ञता।
उत्तरम् :
(i) पिता (ii) विद्याधनं (iii) तपः (iv) तत् ।

2. अवकता यथा चित्ते ……………. समत्वमिति तथ्यतः।
मञ्जूषा – महात्मनः, अवक्रता, इति, वाचि।।
यथा (i)…… चित्ते तथा यदि (ii)…… भवेत् तदैव (अवक्रता) (iii)…… तथ्यतः समत्वम् (iv)……आहुः। उत्तरम् : (i) अवक्रता (ii) वाचि (iii) महात्मनः (iv) इति।

3. त्यक्त्वा धर्मप्रदां …………………………………… विमूढधीः।
मञ्जूषा – त्यक्त्वा, विमूढधीः, फलं, फलम्।
यो (i)…… धर्मप्रदां वाचं (i)…… परुषामभ्युदीरयेत सः पक्वं (iii)…… परित्यज्यं अपक्वं (iii)……भुङ्क्ते।
उत्तरम् :
(i) विमूढधी: (ii) त्यक्त्वा (iii) फलम् (iv) फलं।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

4. विद्वास एवं ……………………………………………………….. चक्षुर्नामनी मते ॥
मञ्जूषा – चक्षुर्नामनी, लोके, अन्येषां, चक्षुष्मन्तः।
अस्मिन् (i)…… विद्वान्सः एव (ii)…… प्रकीर्तिताः। (iii)……वदने तु ये (iv)….. मते।
उत्तरम् :
(i) लोके (ii) चक्षुष्मन्तः (iii) अन्येषां (iv) चक्षुर्नामनी।

5. यत् प्रोक्तं येन केनापि ………………………….. विवेक इतीरितः॥
मञ्जूषा – शक्यो, तत्वार्थ, विवेक, केनापि। येन (i) ……… यत् प्रोक्तम् तस्य (ii) ……….. निर्णयः येन कर्तुं (iii) ………. भवेत् सः (iii)…… इति ईरितः।
उत्तरम् :
(i) केनापि (ii) तत्वार्थ (iii) शक्यो (iv) विवेक।

6. वाक्पटुधैर्यवान् मंत्री ……………………………….. परैर्न परिभूयते।।
मञ्जूषा – धैर्यवान्, परैः, केनापि, अकातरः।
वाक्पटुः (i) …………. सभायाम् अपि (ii) ………… सः (iii)…… प्रकारेण (iv)…… न परिभूयते।
उत्तरम् :
(i) धैर्यवान् (ii) अकातरः (iii) केनापि (iv) परैः।

7. य इच्छत्यात्मनः श्रेयः …………………….. परेभ्यः कदापि च ।
मणूणा – परेभ्यः, सुखानि, कलापि, आत्मना यः (i)…… श्रेयः प्रभूतानि (ii)…… च इच्छति, (iii)…… अहितं कर्म (iv)…… च न कुर्यात्।
उत्तरम् :
(i) आत्मनः (ii) सुखानि (iii) परेभ्यः (iv) कदापि।

8. आचारः प्रथमो धर्मः …………………… प्राणेभ्योऽपि विशेषतः।।
आचारः (i) ……….. धर्मः इति एतद् (i) ………. वचः तस्मात् (iii)…… सदाचारं प्राणेभ्योऽपि (iii) ………..।
उत्तरम् :
(i) प्रथमो (ii) विदुषां (iii) विशेषतः (iv) रक्षेत्।

प्रश्ननिर्माणम् –

अधोलिखित वाक्येषु स्थूलपदमाधृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत –

1. पितापुत्राय बाल्ये विद्याधनं यच्छति। (पिता पुत्र को बचपन में विद्या ही धन देता है।)
2. अवक्रता यथा चित्ते तथा वाचि भवेत् । (सरलता जैसी चित्त में होती है, वैसी वाणी में होनी चाहिए।)
3. त्यक्त्वा धर्मप्रदां वाचं परुषां चः वदति। (धर्मनिष्ठ विद्या को त्याग कर जो कठोर वाणी बोलता है।)
4. विमूढधीः भुङ्क्तेऽपक्वं फलम्। (मूर्ख व्यक्ति कच्चा फल खाते हैं।)
5. विद्वान एव लोकेऽस्मिन् चक्षुष्मन्तः प्रकीर्तितः। (विद्वान ही संसार में नेत्रवान कहलाते हैं।)
6. वाक्पटुः मन्त्री परैर्नः परिभूयते। (वाक्पटु मंत्री शत्रुओं द्वारा अपमानित नहीं होता है।) ।
7. यः इच्छति प्रभूतानि सुखानि न कुर्यात् अहितं परेभ्यः। (जो बहुत से सुख चाहता है, उसे दूसरों के लिये अहित कार्य नहीं करने चाहिये।)
8. आचारः परमोधर्मः। (आचार परम धर्म है।)
9. तस्मात् रक्षेत् सदाचारं प्राणेभ्योऽपि विशेषतः।
10. तदेवाहुः महात्मन् समत्वमिति तथ्यतः। (वही महापुरुष का यथार्थ समत्व कहलाता है।)
11. पिता पुत्राय विद्याधनं ददाति।
12. तदेवाहुः महात्मानः समत्वमिति तथ्यतः।
13. भुङ्क्तेऽपक्वं विमूढधीः।
14. विद्वांस एव लोकेऽस्मिन् चक्षुष्मन्तः।
15. स केनापि प्रकारेण परैः न परिभूयते।
उत्तराणि :
1. पिता पुत्राय कदा विद्याधने यच्छति?
2. अवक्रता यथा चित्ते तथा कस्याम् भवेत् ?
3. कीदृशीं वाणी त्यक्त्वा यः पुरुषां य वदति?
4. कः भुङ्क्तेऽपक्वं फलम्।
5. के एव लोकेऽस्मिन् चक्षुष्मन्तः प्रकीर्तिता?
6. कीदृशः मन्त्री परैः नः परिभूयते?
7. यः इच्छति प्रभूतानि सुखानि किं न कुर्यात् परेभ्यः?
8. कः परमोधर्म:?
9. तस्मात् प्राणेभ्योऽपि विशेषतः किम् रक्षेत्?
10. तदेवाहुः कस्य समत्वमिति तथ्यत:?
11. पिता कस्मै विद्याधनं ददाति?
12. तदेवाहुः कान् समत्वमिति तथ्यतः?
13. भुङ्क्तेऽपक्वं कः?
14. के एव लोकेऽस्मिन् चक्षुष्मन्तः?
15. स केनापि प्रकारेण कैः न परिभूयते?

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

भावार्थ-लेखनम –

अधोलिखित पद्यांश संस्कृते भावार्थं लिखत –

1. पिता यच्छति पुत्राय …………………………… इत्युक्तिस्तत्कृतज्ञता॥

संस्कृत व्याख्या: – बाल्यकाले जनक : स्व-आत्मजाय श्रेष्ठं ज्ञान धनं ददाति। अमुष्य जनकः किं तपस्यां कृतवान् इति कथनं एव तस्योपकारः कृतज्ञता वा।

2. अवक्रता यथा चित्ते ………………………. समत्वमिति तथ्यतः।।

संस्कृत व्याख्या: – येन प्रकारेण ऋजुता मनसि भवति तेनैव प्रकारेण चेत् वाच्याम् स्यात् तदैव ऋजुता महापुरुषस्य यथार्थरूपेण समता इति उच्यते।

3. त्यक्त्वा धर्मप्रदां वाचं ………………… भुङ्क्तेऽपक्वं विमूढधीः।।

संस्कृत व्याख्या: – यः मूर्खः धार्मिकभावोत्पादिकां वाणी परित्यज्य कटुकां वाणी कठोर वचनानि वा वदति असौ तु पक्वं फलं त्यक्त्वा अपक्वं फलमेव परिणामेव भुनक्ति।

4. विद्वांस एव लोकेऽस्मिन् …………………………. चक्षुर्नामनी मते।।

संस्कृत व्याख्या:- एतस्मिन् संसारे, समाजे वा प्राज्ञा एव यथार्थतः नेत्रवन्तः कथ्यन्ते, अपरेषाम् आनने तु नाममात्रस्यैव नेत्रे स्त: मन्यते वा।

5. यत् प्रोक्तं येन ………………….. विवेक इतीरितः॥

संस्कृत व्याख्याः – येन केनापि यत्किञ्चित् अकथत् अमुष्य समता यथार्थतः परिणति कर्तुं निर्णय वा कर्तुम् समर्थः यः च कर्तुं शक्नोति असावेव विचारशीलता विवेकः वा कथ्यते।

6. वाक्पटुधैर्यवान् मंत्री …………………………………….. परैर्न परिभूयते।।

संस्कृत व्याख्याः – वाण्यां भाषणे वा चतुरः यश्च धृतिमान्, संसदि चापि यः साहसी वीरः प्रगल्भो वा असौ पुरुषः कथमपि अरिभिः नाभिभूयते अर्थात् सः कदापि न पराजयते।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

7. य इच्छत्यात्मनः श्रेयः ……………………….. परेभ्यः कदापि च ।।

संस्कृत व्याख्या: – यः (मानवः) स्वकीयं कल्याणम् बहूनि सुखानि च ईहते सः अन्येभ्यः अहित कार्य न कुर्यात्। अर्थात् तेन अन्येभ्यः अहित कार्य कदापि न कर्त्तव्यम्।

8. आचारः प्रथमो धर्मः ……………………. प्राणेभ्योऽपि विशेषतः।।

संस्कृत व्याख्या: – सदाचारः सदाचरणं वा मानवस्य प्रमुखो धर्म कर्त्तव्य वा। एवं प्राज्ञानां वचनानि। अनेन प्रकारेण सद्व्यवहारं सदाचरणं वा प्राणपणेनापि रक्षणीयम् भवति।

सूक्तयः Summary and Translation in Hindi

पाठ-परिचय – यह पाठ मूलत: तमिल भाषा के ‘तिरक्कुरल’ नामक ग्रंथ से लिया गया है। यह ग्रन्थ तमिल भाषा का वेद कहलाता है। इसके रचनाकार ‘तिरुवल्लुवर’ हैं। प्रथम शताब्दी इसका रचना काल स्वीकार किया गया है। धर्म, अर्थ और काम का प्रतिपाद्य है यह ग्रंथ। यह तीन भागों में विभक्त है। तिरु शब्द श्रीवाचक है अर्थात् तिरु का अर्थ है ‘श्री’। अतः तिरक्कुरल शब्द का अभिप्राय होता है- श्री से युक्त वाणी। इस ग्रंथ में मानवों के लिये जीवनोपयोपी सत्य को सरल और सुबोधगम्य पद्यों द्वारा प्रतिपादित किया गया है।

मूलपाठः, अन्वयः,शब्दार्थाः, सप्रसंग हिन्दी-अनुवादः

1. पिता यच्छति पुत्राय बाल्ये विद्याधनं महत्।
पिताऽस्य किं तपस्तेपे इत्युक्तिस्तत्कृतज्ञता॥1॥

अन्वयः – बाल्ये पिता पुत्राय महत् विद्याधनं यच्छति। अस्य पिता किं तपः तेपे इति उक्तिः तत् कृतज्ञता।

शब्दार्थाः – बाल्ये = बाल्यकाले (बचपन में). पिता = जनकः (पिता ने), पत्राय = आत्मजस्य कते (पत्र के लिये), महत् = श्रेष्ठं (उत्तम, महान), विद्याधनं = ज्ञान रूपं धनं (विद्या धन), यच्छति = ददाति (देता है), तस्य = अमुष्य (उसका), पिता = जनक (पिता), किं तपः तेपे = कि तपस्यां कृतवान (क्या तपस्या की), इति उक्तिः = एवं कथनं (ऐसा कहना), तत् कृतज्ञता = तस्य उपकृति (उसका अहसान है)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह श्लोक हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्यपुस्तक के ‘सूक्तयः’ पाठ से लिया गया है। इस श्लोक में कवि कहता है कि पिता ही बाल्यकाल में शिक्षक होता है, जिसका मानव को कृतज्ञ होना चाहिये।

हिन्दी-अनुवादः – बाल्यकाल में पिता ही पुत्र को महान् विद्यारूपी धन प्रदान करता है। पिता इसके लिये कितनी तपस्या करता है। यह उसका अहसान है।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

2. अवक्रता यथा चित्ते तथा वाचि भवेद् यदि।
तदेवाहुः महात्मानः समत्वमिति तथ्यतः।।2।।

अन्वयः – यथा अवक्रता चित्ते तथा यदि वाचि भवेत् तदैव (अवक्रता) महात्मनः तथ्यतः समत्वम् इति आहुः।

शब्दार्थाः – यथा = येन प्रकारेण (जिस प्रकार), अवकता = ऋजुता, सरलता (सीधापन), चित्ते = यदि (यदि), वाधि = वाच्याम, वाण्याम् अपि (वाणी में भी), भवेत् – स्यात् (हो), अवकता – सरलता, ऋजुता (सीधापन), यदात्मनः = महापुरुषस्य (महात्मा को), तथ्यता – यथार्थरूपेण (वास्तव में), समत्वम् – समता (समानता), इत्याहुः = इत्युच्यते (इस प्रकार कहलाती है।)

सन्दर्भः प्रसङ्गश्च – यह पद्य हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्यपुस्तक के सूक्तयः पाठ से लिया गया है। यह पाठ मूलतः तिरुवल्लुवर कृत ‘तिरक्कुरल’ के संस्कृत अनुवाद से लिया गया है। इस पद्य में अवक्रता और समता भाव के महत्व को प्रतिपादित किया है।

हिन्दी-अनुवादः – सरलता जैसे मन में हो वैसी ही वाणी में भी होनी चाहिये। वास्तव में यही महापुरुष या महान् आत्मा का समत्व कहलाता है।

3. त्यक्त्वा धर्मप्रदां वाचं परुषां योऽभ्युदीरयेत्।
परित्यज्य फलं पक्वं भुङ्क्तेऽपक्वं विमूढधीः।।3।।

अन्वयः – यो विमूढ़धीः धर्मप्रदां वाचं त्यक्त्वा परुषामभ्युदीरयेत सः पक्वं फलम् परित्यज्यं अपक्वं फलं भुङ्क्ते।

शब्दार्थाः – यः = यो जनः (जो व्यक्ति), विमूढधीः = मूर्खः, बुद्धिहीनः (मूर्ख या बुद्धिहीन, अज्ञानी), धर्मप्रदां = धार्मिकभावोत्पादिकां (धर्म भाव पैदा करने वाली), वाचं = वाणीम् (वाणी को), त्यक्त्वा = परित्यज्य (त्यागकर), परुषाम् = कटुकं, कर्कशां (कठोर), अभ्युदीरयेत = प्रयुज्यते, वदति (बोलता है, प्रयोग करता है) सः = असौ (वह), पक्वं फलं = (पके फल से), परित्यज्य = त्यक्त्वा (त्यागकर) अपक्वं = न पक्वं (कच्चे) फलम् = परिणामं (फल को) भुक्ते = खादति। –

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह श्लोक हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्यपुस्तक के सूक्तयः पाठ से लिया गया है। यह पाठ मूलतः तिरुवल्लुवर कृत ‘तिरक्कुरल’ इस काव्य के संस्कृत अनुवाद से संकलित है। इस श्लोक में धर्मप्रदा वाणी का महत्व प्रतिपादित किया गया है।

हिन्दी-अनुवादः – धर्म प्रदान करने वाली वाणी को त्याग कर जो कठोर वाणी बोलता है वह मूढ़मति पके हुए फल . को त्याग कर कच्चे फल को ही खाता है।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

4. विद्वांस एव लोकेऽस्मिन् चक्षुष्मन्तः प्रकीर्तिताः।
अन्येषां वदने ये तु ते चक्षुर्नामनी मते।। 4।।

अन्वयः – अस्मिन् लोके विद्वान्सः एव चक्षुष्मन्तः प्रकीर्तिताः। अन्येषां वदने तु ये चक्षुर्नामनी मते ।

शब्दार्थाः – अस्मिन् लोके = एतस्मिन् संसारे, समाजे वा (संसार या समाज में), विद्वांस एव = प्राज्ञः एव (विद्वान् ही) चक्षषमन्तः = नेत्रवंतः (नेत्रों वाले), प्रकीर्तिता = मताः, कथ्यन्ते (कहलाते हैं) अन्येषाम् = अपरेषां (दूसरे) मुखे = आनने (मुँह, पर तो), चक्षुर्नामनी = नाममात्र चक्षु (नाममात्र की आँख), मते = मन्वते (मानी जाती है)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह श्लोक हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्यपुस्तक के सूक्तयः पाठ से लिया गया है। यह पाठ मूलतः तमिल कवि तिरुवल्लुवर कृत ‘तिरक्कुरल’ के संस्कृत अनुवाद से संकलित है। इस पद्य में कवि ने विद्वानों को ही नेत्रों वाला बताया गया है।

हिन्दी-अनुवादः – विद्वान लोगों को ही इस लोक में आँखों वाला कहा गया है। अन्य के मुख (आनन) पर जो आँखें होती हैं, वे तो नाम की आँखें मानी गई हैं।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

5. यत् प्रोक्तं येन केनापि तस्य तत्त्वार्थनिर्णयः।
कर्तुं शक्यो भवेद्येन स विवेक इतीरितः॥5॥

अन्वयः – येन केनापि यत् प्रोक्तम् तस्य तत्वार्थ निर्णयः येन कर्तुं शक्यो भवेत् सः विवेक इति ईरितः।।

शब्दार्थाः – येन केनापि यत् प्रोक्तम् = यः कश्चित् यदकथयत् (जिस किसी से जो कहा), तस्य = अमुष्य (उसका), तत्वार्थ = यथार्थ (जैसा का तैसा), निर्णयः = परिणति (निर्णय करना) येन कर्तुं शक्यो भवेत् = यः कर्तुम् शक्नोति (जो कर सकता है), सः = असौ (वह), विवेक = ज्ञानं (सोच-समझ), इति ईरितः = इति कथ्यते (ऐसा कहलाता है)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च- यह पद्य हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्यपुस्तक के ‘सूक्तयः’ पाठ से लिया गया है। मूलतः यह पाठ तमिल कवि तिरुवल्लुवर कृत ‘तिरक्कुरल’ के संस्कृतानुवाद से संकलित है। इस श्लोक में कवि कहता है कि तत्वार्थ निर्णय विवेक से ही सम्भव है।

हिन्दी-अनुवादः – जिस किसी के द्वारा जो कहा गया है वह उसका यथार्थ निर्णय है, वह करने में समर्थ होना चाहिये, वह विवेक कहलाता है।

6. वाक्पटुधैर्यवान् मंत्री सभायामप्यकातरः।
स केनापि प्रकारेण परैर्न परिभूयते ।।6।।

अन्वयः – वाक्पटुः धैर्यवान् सभायाम् अपि अकातरः सः केनापि प्रकारेण परैः न परिभूयते।

शब्दार्थाः – वाक्पटु = वाचि, सम्भाषणे वा पटुः (बातचीत में चतुर), धैर्यवान् = धृतिमान् (धैर्य रखने वाला), सभायामपि = संसदि अपि (सभा में भी), अकातरः = वीरः, साहसी च (वीर और साहसी), सः = असौ (वह), केनापिप्रकारेण = कथमपि (ये भी), परैः = शत्रुभिः, अरिभिः (शत्रुओं द्वारा), नपरिभूयते = नाभिभूतये पराभूत (पराजित नहीं होगा)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह पद्य ‘शेमुषी’ पाठ्यपुस्तक के सूक्तयः पाठ से लिया है। मूलतः यह तमिल कवि रचित तिरुक्कुरल ग्रंथ के संस्कृत अनुवाद से संकलित है। इस श्लोक में कवि कहता है कि जिसका मंत्री वाक्कुशल, धैर्यवान व सभा में निर्भय होता है, वह शत्रुओं से कभी भी पराजित नहीं होता।

हिन्दी-अनुवादः – वाणी में चतुरता, धैर्ययुक्त, सभा में भी जो साहसी हो, ऐसा मंत्री किसी भी प्रकार से शत्रुओं द्वारा पराजित नहीं किया जा सकता है।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

7. य इच्छत्यात्मनः श्रेयः प्रभूतानि सुखानि च।
न कुर्यादहितं कर्म स परेभ्यः कदापि च ।।7।।

अन्वयः – यः आत्मनः श्रेयः प्रभूतानि सुखानि च इच्छति, परेभ्यः अहितं कर्म कदापि च न कुर्यात्।

शब्दार्थाः – यः = यो (जो), आत्मनः = स्वकीयं (अपने), श्रेयः = कल्याणम् (कल्याण को) (तथा), प्रभूतानि = बहूनि (बहुत से), सुखानि = सुखसाधनानि (सुखों को), इच्छति = ईहते (चाहता है), सः = उसे, परेभ्य = अन्येभ्यो (दूसरों का), अहितं = नुकसान (हानि), कार्यम् = करणीयम् (काम), कदापि न कुर्यात् = कदापि न कर्त्तव्यम् (कभी नहीं करना चाहिये।)

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह पद्य हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्य-पुस्तक के ‘सूक्तयः’ पाठ से लिया गया है। मूलतः यह पाठ तमिल ल्लुवरकृत ‘तिरुकुरुल’ के संस्कृत अनुवाद से संकलित है। इस श्लोक में कवि कहता है कि जो मनुष्य अपना भला चाहता है उसे दूसरों का अहित नहीं करना चाहिये।

हिन्दी-अनुवादः – जो व्यक्ति अपना भला तथा बहुत सारे सुख चाहता है उसे दृ मरे के लिये कभी कोई अहित कर्म नहीं करना चाहिये।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 9 सूक्तयः

8. आचारः प्रथमो धर्मः इत्येतद् विदुषां वचः।
तस्माद् रक्षेत् सदाचारं प्राणेभ्योऽपि विशेषतः।।8।।

अन्वयः – आचारः प्रथमो धर्मः इति एतद् विदुषां वचः तस्मात् विशेषतः सदाचारं प्राणेभ्योऽपि रक्षेत्।

शब्दार्थाः – आचारः = सदाचारः (आचरण), प्रथमः धर्मः = प्रमुखो धर्मः (पहला धर्म है), इति = एव (इस प्रकार), विदुषां – प्रज्ञानां (विद्वान में), वचन = वचनानि, (उक्ति), तस्मात् = अनेन कारणेन (इसी वजह से), सदाचारम् = सद्व्यवहारं (सदाचार की), प्राणेभ्यः = प्राणपणेन (प्राणों की बाजी लगाकर), रक्षेत् = त्रायेत (रक्षा करनी चाहिये)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह पद्य हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्य-पुस्तक के ‘सूक्तयः’ इस ग्रन्थ से उद्धृत है। यह पाठ मूलतः तमिल कवि तिरुवल्लुवर विरचित ‘तिरुकुरुल’ के संस्कृत-अनुवाद से सङ्कलित है। इस श्लोक में कवि आचार को प्रथम धर्म कहते हुए सदाचार का महत्व कहता है।

हिन्दी-अनुवादः – सदाचार पहला धर्म है। यह विद्वानों का वचन है, इसलिये विशेष रूप से प्राणों की बाजी लगाकर भी सदाचार की रक्षा करनी चाहिये।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 6 सुभाषितानि

Jharkhand Board JAC Class 10 Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 6 सुभाषितानि Textbook Exercise Questions and Answers.

JAC Board Class 10th Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 6 सुभाषितानि

JAC Class 10th Sanskrit सुभाषितानि Textbook Questions and Answers

प्रश्न 1.
एकपदेन उत्तरं लिखत (एक शब्द में उत्तर लिखो)
(क) मुनष्याणां महान रिपुः कः? (मनुष्यों का महान् शत्रु कौन है?)
(ख) गुणी किं वेत्ति? (गुणी क्या जानता है?)
(ग) केषां सम्पत्तौ च विपत्तौ च एकरूपता? (सम्पत्ति और विपत्ति में समान कौन होते हैं?)
(घ) पशुना अपि कीदृशः ग्रहयते? (पशु द्वारा कैसे ग्रहण किया जाता है?)
(ङ) उदयसमये अस्तसमये च कः रक्तः भवति? (उदय और अस्त के समान कौन लाल रहता है)
उत्तराणि-
(क) आलस्यम् (आलस्य)
(ख) गुणम् (गुण को)
(ग) महताम् (महापुरुषों के)
(घ) उदीरितः (कहा हुआ)
(ङ) सविता (सूर्य)

प्रश्न 2.
अधोलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तराणि संस्कृतभाषया लिखत –
(निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर संस्कृत भाषा में लिखिए)
(क) केन समः बन्धुः नास्ति ? (किसके समान भाई नहीं है ?)
उत्तरम् :
उद्यमेन समः बन्धुः नास्ति। (परिश्रम के समान भाई नहीं है।)

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

(ख) वसन्तस्य गुणं कः जानाति ? (वसन्त के गुण को कौन जानती है ?)
उत्तरम् :
पिको वसन्तस्य गुणं जानाति। (कोयल वसन्त के गुण जानती है।)

(ग) बुद्धयः कीदृश्यः भवन्ति ? (बुद्धियाँ किस प्रकार की होती हैं ?)
उत्तरम् :
परेङ्गितज्ञानफला: हि बुद्धयः। (बुद्धियाँ अर्थात् बुद्धिमान् लोग दूसरे के संकेत से बात को समझने वाले होते हैं।)

(घ) नराणां प्रथमः शत्रुः कः ? (मनुष्यों का पहला शत्रु कौन है ?)
उत्तरम् :
नराणां क्रोधो हि प्रथमः शत्रुः। (मनुष्यों का निश्चित रूप से क्रोध पहला शत्रु है।)।

(ङ) सुधियः सख्यं केन सह भवति ? (बुद्धिमानों की मित्रता किसके साथ होती है ?)
उत्तरम् :
सुधियः सख्यं सुधीभिः सह भवति। (बुद्धिमानों की मित्रता बुद्धिमानों के साथ होती है।)

(च) अस्माभिः कीदृशः वृक्षः सेवितव्यः ? (हमें कैसे वृक्ष का सेवन करना चाहिए?)
उत्तरम् :
अस्माभिः फलच्छाया-समन्वितः महावृक्षः सेवितव्यः। (हमें फल-छाया से युक्त महावृक्ष का सेवन करना
चाहिए।)

प्रश्न 3.
अधोलिखिते अन्वयद्वये रिक्तस्थानपूर्तिं कुरुत (निम्नलिखित दो अन्वयों के रिक्तस्थानों की पूर्ति कीजिए।)
(क) यः ………… उद्दिश्य प्रकुप्यति तस्य ……….. सः ध्रुवं प्रसीदति। यस्य मनः अकारणद्वेषि अस्ति, तं कथं ………… परितोषयिष्यति ?
उत्तरम् :
यः निमित्तम् उद्दिश्य प्रकुप्यति तस्य अपगमे सः ध्रुवं प्रसीदति। यस्य मनः अकारणद्वेषि अस्ति, तं कथं जनः परितोषयिष्यति?

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

(ख) ……… खलु संसारे ……… निरर्थकं नास्ति। अश्वः चेत् ……… वीरः, खरः ……… (वीरः) (भवति)। उत्तरम-विचित्रे खलु संसारे किञ्चित् निरर्थकम् नास्ति। अश्वः चेत् धावने वीरः, खरः भारस्य वहने (वीरः) (भवति)।

प्रश्न 4.
अधोलिखितानां वाक्यानां कृते समानार्थकान् श्लोकांशान् पाठात् चित्वा लिखत –
(निम्नलिखित वाक्यों के लिए समान अर्थ वाले श्लोकों के अंश पाठ से चुनकर लिखिए)
(क) विद्वान् स एव भवति यः अनुक्तम् अपि तथ्यं जानाति।
(विद्वान वह होता है जो बिना कहे तथ्य को भी जान लेता है।)।
(ख) मनुष्यः समस्वभावै: जनैः सह मित्रतां करोति।
(मनुष्य समान स्वभाव वाले व्यक्तियों के साथ मित्रता करता है।)
(ग) परिश्रमं कुर्वाणः नरः कदापि दुःखं न प्राप्नोति।
(परिश्रम करता हुआ मनुष्य कभी दुःख नहीं पाता है।)
(घ) महान्तः जनाः सर्वदैव समप्रकृतयः भवन्ति।
(महान् पुरुष सदा ही समान स्वभाव के होते हैं।)
उत्तरम् :
(क) अनुक्तमप्यूहति पण्डितोजनः।
(ख) समान-शील-व्यसनेषु सख्यम्।
(ग) नास्त्युद्यमसमो बन्धुः कृत्वा यं नावसीदति।
(घ) सम्पत्तौ च विपत्तौ च महतामेकरूपता।

प्रश्न 5.
यथानिर्देशं परिवर्तनं विधाय वाक्यानि रचयत –
(निर्देशानुसार परिवर्तन करके वाक्य-रचना कीजिए)
(क) गुणी गुणं जानाति। (बहुवचने)
(ख) पशुः उदीरितम् अर्थं गृह्णाति। (कर्मवाच्ये)
(ग) मृगाः मृगैः सह अनुव्रजन्ति। (एकवचने)
(घ) कः छायां निवारयति ? (कर्मवाच्ये)
(ङ) तेन एव वह्निना शरीरं दह्यते। (कर्तृवाच्ये)।
उत्तरम :
(क) गुणिनः गुणान् जानन्ति।
(ख) पशुना उदीरितः अर्थः गृह्यते।
(ग) मृगः मृगेण सह अनुव्रजति।
(घ) केन छाया निवार्यते।
(ङ) तेमै नैव क्रोधः शरीरं दह्यते।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

प्रश्न 6.
(अ) सन्धिं/सन्धिविच्छेदं कुरुत (सन्धि/सन्धि-विच्छेद कीजिए)
(क) न + अस्ति + उद्यमसमः
(ख) तस्यापगमे
(ग) अनुक्तम् + अपि + ऊहति
(घ) गावश्च
(ङ) नास्ति
(च) रक्तः + च + अस्तमये
(छ) योजकस्तत्र।
उत्तरम् :
(क) न + अस्ति + उद्यमसमः = नास्त्युद्यमसमः
(ख) तस्य + अपगमे = तस्यापगमे
(ग) अनुक्तम् + अपि + ऊहति = अनुक्तमप्यूहति
(घ) गावः + च = गावश्च
(ङ) न + अस्ति = नास्ति
(च) रक्तः + च + अस्तमये = रक्तश्चास्तमये
(छ) योजकः + तत्र = योजकस्तत्र।

(आ) समस्तपदं/विग्रहं लिखत –

(क) उद्यमसमः
(ख) शरीरे स्थितः
(ग) निर्बल:
(घ) देहस्य विनाशनाय
(ङ) महावृक्षः
(च) समानं शीलं
व्यसनं येषां तेषु
(छ) अयोग्यः।
उत्तरम् :
(क) उद्यमेन सदृश:
(ख) शरीरस्थितः
(ग) निर्गत: बलः येषाम्
(ङ) महान चासौ वृक्षः
(च) समानशील – व्यसनेषु
(छ) नः योग्यः।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

प्रश्न 7.
(अ) अधोलिखितानां पदानां विलोमपदानि पाठात् चित्वा लिखत –
(निम्नलिखित पदों के विलोम पद पाठ से चुनकर लिखिए।)
(क) प्रसीदति ……………….
(ख) मूर्खः …………………..
(ग) बली ………………..
(घ) सुलभः ……………..
(ङ) सम्पत्तौ ………………
(च) अस्ते ………………
(छ) सार्थकम् ………………..
उत्तरम् :
विलोम पद –
(क) अवसीदति (दुःख पाता है)
(ख) पण्डितः (विद्वान्)
(ग) निर्बलः (कमजोर)
(घ) दुर्लभः (दुष्प्राप्य)
(ङ) विपत्तौ (संकट में)
(च) उदये (उदय होने पर)
(छ) निरर्थकम् (व्यर्थ)

(आ) संस्कृतेन वाक्यप्रयोगं कुरुत (संस्कृत में वाक्य प्रयोग कीजिए)

(क) वायसः ……………..
(ख) निमित्तम् …………….
(ग) सूर्यः …………..
(घ) पिकः ……………
(ङ) वहिनः ………….
उत्तर-
(क) वसन्तस्य गुणं वायसः न जानाति।
(ख) यः निमित्तम् उद्दिश्य प्रकुप्यति सः तस्य अपगमे प्रसीदति।
(ग) सूर्यः प्रात:काले पूर्वस्यां दिशि उदेति।
(घ) पिकः मधुरस्वरेण कूजति।
(ङ) वह्निः काष्ठं दहति।

परियोजनाकार्यम्।

(क) उद्यमस्य महत्त्वं वर्णयन् पञ्चश्लोकान् लिखत। (उद्यम का महत्त्व वर्णन करते हुए पाँच श्लोक लिखिए।)
अथवा
कापि कथा या भवद्भिः पठिता स्यात् यस्याम् उद्यमस्य महत्त्वं वर्णितं तां स्वभाषया लिखत।
(आपने कोई ऐसी कहानी पढ़ी हो जिसमें परिश्रम के महत्त्व का वर्णन किया गया हो, तो उसे अपनी भाषा मेंलिखें।)
नोट- छात्र अपनी पढ़ी हुई कोई ऐसी कहानी अपनी भाषा में स्वयं लिखें।
उत्तरम् :
1. उद्योगिनं पुरुषसिंहमुपैति लक्ष्मीः , दैवेन देयमिति कापुरुषाः वदन्ति।
दैवं निहित्य कुरु पौरुषमात्मशक्त्या, यत्नेकृते यदि न सिद्ध्यति कोऽत्र दोषः।।

2. उद्यमेन हि सिद्ध्यन्ति कार्याणि न मनोरथैः।
न हि सुप्तस्य सिंहस्य प्रविशन्ति मुखे मृगाः।।

3. उद्यमः साहसं धैर्य, बुद्धिः शक्तिः पराक्रमः।
षडेते यत्र वर्तन्ते, तत्र दैवः सहायकृत्।।

4. न दैवमिति संचिन्त्य त्यजेदुद्योगमात्मनः।
अनुद्योगेन कस्तैलं, तिलेभ्यः प्राप्तुमर्हति।।

5. गच्छन् पिपीलिका याति, योजनानां शतान्यपि।।
अगच्छन् वैनतेयोऽपि, पदमेकं न गच्छति।।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

(ख) निमित्तमुद्दिश्य यः प्रकुप्यति ध्रुवं स तस्यापगमे प्रसीदति। यदि भवता कदापि ईदृशः अनुभवः कृतः तर्हि स्वभाषया लिखत।
(किसी कारण से जो नाराज होता है वह उसके समाप्त हो जाने पर प्रसन्न होता है। यदि आपने कभी ऐसा अनुभव किया है तो अपनी भाषा में लिखिए।)
उत्तरम् संकेत :
छात्र अपने अनुभव को स्वयं अपनी भाषा में लिखें।

योग्यताविस्तार –

1. तत्पुरुष समास –

समस्तपदम् – समास-विग्रहः

  • शरीरस्थः – शरीरे स्थितः
  • गृहस्थः – गृहे स्थितः
  • मनस्स्थः – मनसि स्थितः
  • तटस्थ: – तटे स्थितः
  • कूपस्थः – कूपे स्थितः
  • वृक्षस्थः – वृक्षे स्थितः

2. अव्ययीभाव समास –

  • विमानस्थः – विमाने स्थितः
  • निर्गुणम् – गुणानाम् अभाव:
  • निर्मक्षिकम् – मक्षिकाणाम् अभाव:
  • निर्जलम् – जलस्य अभावः
  • निराहारम् – आहारस्य अभावः

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

3. पर्यायवाचि पदानि –

शब्दाः – पर्यायवाचिपदानि

  • शत्रु: – रिपुः, अरिः, वैरिः।
  • मित्रम् – सखा, बन्धुः, सुहृद्।
  • वह्निः – अग्निः, अनलः, पावकः।
  • सुधियः – विद्वांसः, विज्ञाः, अभिज्ञाः।
  • अश्वः – तुरगः, हयः, घोटकः।
  • गजः – करी, हस्ती, दन्ती, नागः।
  • वृक्षः – द्रुमः, तरुः, महीरुहः।
  • सविता – सूर्यः, मित्रः, दिवाकरः, भास्करः।

JAC Class 10th Sanskrit सुभाषितानि Important Questions and Answers

शब्दार्थ चयनम् –

अधोलिखित वाक्येषु रेखांकित पदानां प्रसङ्गानुकूलम् उचितार्थ चित्वा लिखत –

प्रश्न 1.
आलस्यं हि मनुष्याणां शरीरस्थो महान् रिपुः।
(अ) शत्रुः
(ब) आस्य
(स) महान्
(द) अवसीदति
उत्तरम् :
(अ) शत्रुः

प्रश्न 2.
गुणी गुणं वेत्ति न वेत्ति निर्गुणो –
(अ) निर्गुणः
(ब) जानाति
(स) बलं
(द) नाति
उत्तरम् :
(ब) जानाति

प्रश्न 3.
निमित्तमुद्दिश्य हि यः प्रकुप्यति –
(अ) प्रकुति
(ब) ध्रुवम्
(स) परितोषयिष्यति
(द) कोपं करोति
उत्तरम् :
(द) कोपं करोति

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प्रश्न 4.
दीरितोऽर्थः पशुनापि गृह्यते –
(अ) कथितः
(ब) दीरितः
(स) वहन्ति
(द) बोधिताः
उत्तरम् :
(द) बोधिताः

प्रश्न 5.
क्रोधो हि शत्रुः प्रथमो नराणां –
(अ) देहविनाशनाय
(ब) काष्ठगतः
(स) मनुष्याणां
(द) शरीरं
उत्तरम् :
(अ) देहविनाशनाय

प्रश्न 6.
मृगाः मृगैः सङ्गमनुव्रजन्ति
(अ) हरिणैः
(ब) सिंह
(स) मूर्खाः
(द) सख्यम्
उत्तरम् :
(अ) हरिणैः

प्रश्न 7.
अमन्त्रमक्षरं नास्ति, नास्ति मूलमनौषधम्।
(अ) क्षरम्
(ब) मूल
(स) न वर्तते
(द) योजकः
उत्तरम् :
(स) न वर्तते

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प्रश्न 8.
सम्पत्तौ च विपत्तौ च महतामेकरूपता –
(अ) धनिकः
(ब) अभ्युदये
(स) सविता
(द) अस्तमये
उत्तरम् :
(ब) अभ्युदये

प्रश्न 9.
विचित्रे खलु संसारे नास्ति किञ्चिन्निरर्थकम् –
(अ) सारे
(ब) अश्वः
(स) लोके
(द) अस्ति
उत्तरम् :
(स) लोके

प्रश्न 10.
अश्वचेद धावने वीरः भारस्य वहने खरः।।
(अ) गौः
(ब) श्वानः
(स) अश्वः
(द) गर्दभः
उत्तरम् :
(द) गर्दभः

संस्कृतमाध्यमेन प्रश्नोत्तराणि –

एकपदेन उत्तरत (एक शब्द में उत्तर दीजिए)

प्रश्न 1.
शरीरस्थः महान् रिपुः कः अस्ति ? (शरीर में स्थित महान् शत्रु कौन है ?)
उत्तरम् :
आलस्यम् (आलस्य)।

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प्रश्न 2.
वसन्तं कः जानाति ? (वसन्त को कौन जानता है ?)
उत्तरम् :
पिकः (कोयल)।

प्रश्न 3.
सिंहस्य बलं कः जानाति ? (सिंह की शक्ति को कौन जानता है?)
उत्तरम् :
करी (हाथी)।

प्रश्न 4.
वायसः कस्य गुणं न वेत्ति ? (कौआ किसके गुण नहीं जानता ?)
उत्तरम् :
वसन्तस्य (वसन्त के)।

प्रश्न 5.
कः न परितोषयिष्यति ?
(कौन सन्तुष्ट नहीं होगा।)
उत्तरम् :
अकारणद्वेषी
(बिना कारण द्वेष करने वाला)।

प्रश्न 6.
कस्य अपगमे मनुष्यः प्रसीदति ?
(किसके दूर होने पर मनुष्य प्रसन्न हो जाता है ?)
उत्तरम् :
प्रकोपस्य (नाराजगी के)।

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प्रश्न 7.
हयाः कीदृशाः भारं वहन्ति ?
(घोड़े कैसे बोझा ढोते हैं ?)
उत्तरम् :
बोधिताः (समझाये हुए)।

प्रश्न 8.
‘परेङ्गितज्ञानम्’ इति पदयोः विशेष्यः कः ?
(‘परेङ्गितज्ञानम्’ इन पदों में विशेष्य क्या है ?)
उत्तरम् :
ज्ञानम्।

प्रश्न 9.
क्रोधः कुत्र स्थितः भवति ?
(क्रोध कहाँ स्थित होता है ?)
उत्तरम् :
शरीरे (शरीर में)।

प्रश्न 10.
शरीरगतः वह्निः कः भवति ?
(शरीर में स्थित आग क्या होती है ?)
उत्तरम् :
क्रोधः।

प्रश्न 11.
समान-शील-व्यसनेषु मध्ये किं भवति ?
(समान चरित्र और स्वभाव वालों के मध्य क्या होता है ?)
उत्तरम् :
सख्यम् (दोस्ती)।

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प्रश्न 12.
सुधीभिः सङ्गं के अनुव्रजन्ति ?
(विद्वानों के साथ कौन चलते हैं ?)
उत्तरम् :
सुधियः (विद्वान् लोग)।

प्रश्न 13.
कीदृशः पुरुषः संसारे न भवति ?
(कैसा पुरुष संसार में नहीं होता ?)
उत्तरम् :
अयोग्यः।

प्रश्न 14.
संसारः कीदृशः अस्ति ?
(संसार कैसा है ?)
उत्तरम् :
विचित्रः (अनोखा)।

प्रश्न 15.
खरः कस्मिन् कार्ये वीरः ?
(गधा किस काम में वीर है ?)
उत्तरम् :
भारवहने (बोझा ढोने में)।

प्रश्न 16.
उद्यमः केन समः अस्ति ?
(परिश्रम किसके समान है ?)
उत्तरम् :
बन्धुना (बन्धु के)।

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प्रश्न 17.
आलस्यं केषां रिपुः अस्ति ?
(आलस्य किनका शत्रु है ?)
उत्तरम् :
मनुष्याणाम् (मनुष्यों का)।

प्रश्न 18.
गुणं कः वेत्ति ?
(गुण को कौन जानता है ?)
उत्तरम् :
गुणी।

प्रश्न 19.
निर्बलः किं न जानाति ?
(निर्बल क्या नहीं जानता है ?)
उत्तरम् :
बलम् (बल को)।

प्रश्न 20.
मनुष्यः किम् उद्दिश्य प्रकुप्यति ?
(मनुष्य किसे उद्देश्य करके अत्यधिक क्रोधित होता है ?)
उत्तरम् :
निमित्तम् (प्रयोजन)।

प्रश्न 21.
प्रकोपे अपगमे मनुष्यः किं अनुभवति ?
(प्रकोप / नाराजगी के दूर होने पर मनुष्य कैसा अनुभव करता है ?)
उत्तरम् :
प्रसीदति (प्रसन्न होता है।)

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प्रश्न 22.
उदीरितोऽर्थः केन गृह्यते?
(कहने पर अर्थ किसके द्वारा ग्रहण किया जाता है ?)
उत्तरम् :
पशुना (पशु द्वारा)।

प्रश्न 23.
बुद्धयः कीदृशाः भवन्ति ?
(बुद्धियाँ अर्थात् बुद्धिमान् लोग कैसे होते हैं ?)
उत्तरम् :
परेङ्गितज्ञानफलाः (दूसरे के संकेत से समझने वाले)।

प्रश्न 24.
क्रोधः केषां प्रथमः शत्रुः ?
(क्रोध किनका प्रथम शत्रु है ?)
उत्तरम् :
नराणाम् (मनुष्यों का)।

प्रश्न 25.
काष्ठगतः वह्निः कं दहते ?
(काष्ठ में स्थित आग किसे जलाती है ?)
उत्तरम् :
काष्ठम् (लकड़ी को)।

प्रश्न 26.
मृगैः सह के अनुव्रजन्ति ?
(मृगों के साथ पीछे-पीछे कौन चलते हैं ?)
उत्तरम् :
मृगाः (मृग)।

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प्रश्न 27.
तुरगाः कैः सङ्गमनुव्रजन्ति ?
(घोड़े किसके संग जाते हैं ?)
उत्तरम् :
तुरङ्गैः सह (घोड़ों के साथ)।

प्रश्न 28.
कः सेवितव्यः ?
(किसका सेवन करना चाहिए ?)
उत्तरम् :
महावृक्षः (विशाल पेड़)।

प्रश्न 29.
फलहीनात् अपि वृक्षात् किं प्राप्यते ?
(फलहीन वृक्ष से भी क्या प्राप्त किया जाता है ?)
उत्तरम् :
छाया (छाया अथवा आश्रय)।

प्रश्न 30.
कीदृशम् अक्षरं नास्ति ?
(कैसा अक्षर नहीं होता ?)
उत्तरम् :
अमन्त्रम् (मन्त्रहीन)।

प्रश्न 31.
अनौषधं किं नास्ति ?
(औषधीय गुणों से युक्त क्या नहीं है ?)
उत्तरम् :
मूलम् (जड़)।

प्रश्न 32.
सविता उदये कीदृशः भवति ?
(सूर्य उदय होने पर कैसा होता है ?)
उत्तरम् :
रक्तः (लाल)।

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प्रश्न 33.
सम्पत्तौ विपत्तौ च केषाम् एकरूपता?
(सुख-दुःख में कौन एक रूप रहते हैं ?)
उत्तरम् :
महताम् (महापुरुष)।

प्रश्न 34.
अश्वः कस्मिन् कार्ये वीरः?
(घोड़ा किस कार्य में वीर है ?)
उत्तरम् :
धावने (दौड़ने में)।

प्रश्न 35.
भारस्य वहने कः वीरः भवति ?
(बोझा ढोने में कौन वीर है ?)
उत्तरम् :
खरः (गधा)।

पूर्णवाक्येन उत्तरत (पूरे वाक्य में उत्तर दीजिए)

प्रश्न 36.
किं कृत्वा मनुष्यः नावसीदति ?
(क्या करके मनुष्य दुःखी नहीं होता ?)
उत्तरम् :
उद्यमं कृत्वा मनुष्यः नावसीदति।
(परिश्रम करके मनुष्य दुःखी नहीं होता।)

प्रश्न 37.
अकारणद्वेषि मनुष्यः किं न अनुभवति ?
(अकारण द्वेष करने वाला मनुष्य क्या अनुभव नहीं करता है ?)
उत्तरम् :
अकारणद्वेषि जनः परितोषं न अनुभवति।
(अकारण द्वेष करने वाला मनुष्य सन्तोष का अनुभव नहीं करता।)

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प्रश्न 38.
परेङ्गितज्ञानफलाः के भवन्ति ?
(दूसरे के संकेत से समझने वाले कौन होते हैं ?) .
उत्तरम् :
बुद्धिमन्तः जनाः परेङ्गितज्ञानफलाः भवन्ति।
(बुद्धिमान् लोग दूसरे के संकेत मात्र से समझने वाले होते हैं ?)

प्रश्न 39.
क्रोधः नराणां कीदृशः शत्रुः ?
(क्रोध मनुष्यों का कैसा शत्रु है ?)
उत्तरम् :
क्रोधो नराणां देहस्थितः शत्रुः।
(क्रोध मनुष्यों का शरीर में स्थित शत्रु है।)

प्रश्न 40.
मूर्खाः कैः सह अनुव्रजन्ति ?
(मूर्ख किनका अनुसरण करते हैं ?)
उत्तरम् :
मूर्खाः मूखैः सह अनुव्रजन्ति।
(मूर्ख मूल् का अनुसरण करते हैं।

प्रश्न 41.
महावृक्षाः कस्मात् सेवितव्यः ?
(महावृक्ष की सेवा किस कारण से करनी चाहिए ?)
उत्तरम् :
महावृक्षः सेवितव्यः यतः यदि दैवात् फलं नास्ति, तर्हि छाया केनापि न निवार्यते ?
(महावृक्ष की सेवा करनी चाहिए क्योंकि यदि भाग्यवश फल न हो तो छाया को कौन रोकता है ?)

प्रश्न 42.
अस्तंगते सूर्यः कीदृशः भवति ?
(अस्त होने पर सूर्य कैसा होता है ?)
उत्तरम् :
अस्तंगते सूर्यः रक्तः भवति।
(अस्त होने पर सूर्य लाल होता है।)

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

प्रश्न 43.
श्लोके महापुरुषाणां तुलना केन सह कृता ?
(श्लोक में महापुरुषों की तुलना किससे की है ?)
उत्तरम् :
सवित्रा सह (सूर्य के साथ)।।

प्रश्न 44.
धावने कः वीरः भवति ?
(दौड़ने में कौन वीर होता है ?)
उत्तरम् :
धावने अश्वः वीरः भवति।
(दौड़ने में घोड़ा वीर होता है।)

प्रश्न 45.
आलस्यं मनुष्याणां कीदृशः रिपुः ?
(आलस्य मनुष्य का कैसा शत्रु है ?)
उत्तरम् :
आलस्यं मनुष्याणां शरीरस्थः महान् रिपुः।
(आलस्य मनुष्यों का शरीर में स्थित महान् शत्रु है।)

प्रश्न 46.
बलंकः वेत्ति को वा न वेत्ति ?
(बल को कौन जानता है अथवा कौन नहीं जानता?)।
उत्तरम् :
बली बलं जानाति न वेत्ति निर्बलः।
(बलवान् बल को जानता है निर्बल नहीं जानता।)

प्रश्न 47.
मनुष्यः कदा प्रसीदति ? (मनुष्य कब प्रसन्न होता है ?)।
उत्तरम् :
कोपस्य निमित्तम् अपगमे मनुष्यः प्रसीदति।
(क्रोध का कारण दूर हो जाने पर मनुष्य प्रसन्न होता है।)

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प्रश्न 48.
अनुक्तमपि कः ऊहति ?
(बिना कहे कौन समझ लेता है ?)
उत्तरम् :
पण्डितो जनः अनुक्तमपि ऊहति।
(विद्वान् व्यक्ति बिना कहे ही समझ लेता है।)

प्रश्न 49.
क्रोधः शरीरं कथं दहते ?
(क्रोध शत्रु को कैसे जलाता है ?)
उत्तरम् :
यथा काष्ठगतः वहिनः काष्ठं दहते तथैव देहस्थितः क्रोधः शरीरं दहते।।
(जैसे लकड़ी में स्थित आग लकड़ी को जला देती है वैसे ही शरीर में स्थित क्रोध शरीर को जला देता है।)

प्रश्न 50.
सख्यं केषु भवति ?
(मित्रता किन में होती है ?)
उत्तरम् :
सख्यं समान शील-व्यसनेषु मध्ये भवति।
(मित्रता समान चरित्र और स्वभाव वालों के मध्य होती है।)

प्रश्न 51.
अस्माभिः कीदृशः वृक्षः सेवितव्यः?
(हमें कैसे वृक्ष की सेवा करनी चाहिए ?)
उत्तरम् :
फलच्छाया समन्वितः महावृक्षः सेवितव्यः।
(फल और छाया से युक्त महावृक्ष की सेवा करनी चाहिए।)

प्रश्न 52.
महापुरुषाः एकरूपाः कदा भवन्ति ?
(महापुरुष कब एकरूप होते हैं ?)
उत्तरम् :
सम्पत्तौ च विपत्तौ च महताम् एकरूपता भवति।
(सम्पत्ति और विपत्ति में महापुरुषों की एकरूपता होती है।)

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प्रश्न 53.
विचित्रे संसारे किं वैशिष्ट्यम् ?
(विचित्र संसार में क्या विशिष्टता है ?)
उत्तरम् :
विचित्रे खलु संसारे नास्ति किञ्चित् निरर्थकम्।
(विचित्र संसार में निश्चित ही कुछ निरर्थक नहीं है।)

अन्वय-लेखनम् –

अधोलिखितश्लोकस्यान्वयमाश्रित्य रिक्तस्थानानि मञ्जूषातः समुचितपदानि चित्वा पूरयत।
(नीचे लिखे श्लोक के अन्वय के आधार पर रिक्तस्थानों की पूर्ति मंजूषा से उचित पद चुनकर कीजिए।)

1. आलस्यं हि मनुष्याणां ……………………… यं नावसीदति।।
मञ्जूषा – कृत्वा, आलस्यम्, शरीरस्थो, बन्धुः।

हि मनुष्याणां (i)…….. महान् रिपुः (ii)…….. (अस्ति)। उद्यमसमः (iii)…….. न अस्ति यं (iv)…….. (मानवः) न अवसीदति।
उत्तरम् :
(i) शरीरस्थो (ii) आलस्यम् (iii) बन्धुः (iv) कृत्वा।

2. गुणी गुणं वेत्ति ……………………… बलं न मूषकः।।
मञ्जूषा – निर्गुणः, सिंहस्य, वसन्तस्य, बलं।

गुणी गुणं वेत्ति, (i)…….. (गुणं) न वेत्ति। बली (ii)…….. वेत्ति, निर्बलः (बलं) न वेत्ति। (iii)……..गुणं पिकः (वेत्ति), वायसः न (वेत्ति), (iv)…….. बलं करी (वेत्ति) मूषकः न।
उत्तरम् :
(i) निर्गुणः (ii) बलं (iii) वसन्तस्य (iv) सिंहस्य।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

3. निमित्तमुद्दिश्य हि …………………………………… परितोषयिष्यति।।
मञ्जूषा – प्रसीदति, प्रकुप्यति, अकारणद्वेषि, कथं।

यः निमित्तम् उद्दिश्य (i)…….., सः तस्य अपगमे ध्रुवं (ii)……..। यस्य मनः (iii)…….. (अस्ति), तं जनः (iv) …….. परितोषयिष्यति।
उत्तरम् :
(i) प्रकुप्यति (ii) प्रसीदति (iii) अकारणद्वेषि (iv) कथं।

4. उदीरितोऽर्थः पशुनापि ………………………… हि बुद्धयः।।
मञ्जूषा – परेङ्गितज्ञानफलाः, बोधिताः, ऊहति, उदीरितः।

पशुना अपि (i)…….. अर्थ: गृह्यते, हयाः नागाः च (ii)…….. (भारं) वहन्ति। (परञ्च) पण्डितः जनः अनुक्तम् अपि (iii)…….. (यतः) बुद्धयः (iv)……. भवन्ति।
उत्तरम् :
(i) उदीरितः (ii) बोधिताः (iii) ऊहति (iv) परेङ्गितज्ञानफलाः।

5. क्रोधो हि शत्रुः ……………………………. वह्निर्दहते शरीरम्।।
मञ्जूषा – देहस्थितः, देहविनाशनाय, वह्निः, शरीरं।

नराणां (i)…….. प्रथमः शत्रुः (ii)…….. क्रोधः। यथा काष्ठगतः स्थित: (iii)…….. काष्ठम् एव दहते (तथैव शरीरस्थः क्रोधः) (iv) …….. दहते।
उत्तरम :
(i) देहविनाशनाय (ii) देहस्थितः (iii) वहिनः (iv) शरीरं।।

6. मृगाः मृगैः सङ्गमनुव्रजन्ति, ……………………………………….. व्यसनेषु सख्यम्।।
मञ्जूषा – सुधियः, संगम्, तुरगाः, सख्यम्।

मृगाः मृगैः (i)…….. गावश्च गोभिः (सह), (ii)…….. तुरङ्गैः (सह), मूर्खा: मूखैः (सह), (iii)…….. सुधीभिः (सह), अनुव्रजन्ति। (iv)……..समानशील-व्यसनेषु (भवति)। उत्तरम् : (i) संगम् (ii) तुरगाः (iii) सुधियः (iv) सख्यम्।

7. सेवितव्यो महावृक्षः …………………………… केन निवार्यते।।
मञ्जूषा – नास्ति, समन्वितः, सेवितव्यः, केन।

फलच्छाया (i)…….. महावृक्षः (ii)……..। दैवात् यदि फलं (iii)…….., (वृक्षस्य) छाया (ii)….. निवार्यते।
उत्तरम् :
(i) समन्वितः (ii) सेवितव्यः (iii) नास्ति (iv) केन।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

8. अमन्त्रमक्षरं नास्ति, …………………. योजकस्तत्र दुर्लभः।।
मञ्जूषा – अक्षरं, अयोग्यः, मूलं, दुर्लभः।

अमन्त्रम् (i)…….. नास्ति, अनौषधं (ii) …….. नास्ति, (iii) …….. पुरुषः नास्ति, तत्र योजकः (एव) (iii)…….. (अस्ति )।
उत्तरम् :
(i) अक्षरं (ii) मूलं (iii) अयोग्य: (iv) दुर्लभः।

9. सम्पत्तौ च विपत्ती …………………. रक्तश्चास्तमये तथा।।
मञ्जूषा – रक्तः भवति, सम्पत्ती, उदये। महताम्

(i)…….. विपत्तौ च एकरूपता (ii) ……..। (यथा) सविता (iii)…….. रक्तः (भवति) तथा (एव) अस्तमये (अपि) च (iii)…….. भवति।
उत्तरम् :
(i) सम्पत्तौ (ii) भवति (iii) उदये (iv) रक्तः।

10. विचित्रे खलु संसारे …………… ……… भारस्य वहने खरः।।
मञ्जूषा – संसारे, खरः निरर्थक, धावने। (अस्मिन्) विचित्रे
(i) …….. खलु किञ्चित् (ii)…….. न। अश्वः चेत् (iii)…….. वीरः (तर्हि), भारस्य वहने (iv)…….. (वीरः) अस्ति।
उत्तरम् :
(i) संसारे (ii) निरर्थकं (iii) धावने (iv) खरः।

प्रश्ननिर्माणम् –

अधोलिखित वाक्येषु स्थूलपदमाधृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत –

1. मनुष्याणां आलस्यं हि महान् रिपुः। (आलस्य मनुष्यों का महान् शत्रु है।)
2. नास्ति उद्यमसमः बन्धुः। (परिश्रम के समान कोई बन्धु नहीं।)
3. पिको वसन्तस्य गुणं वेत्ति। (कोयल वसन्त के गुण को जानती है।)
4. करी सिंहस्य बलं वेत्ति। (हाथी सिंह के बल को जानता है।)
5. अकारणद्वेषि मनः परितोषं न याति। (अकारण द्वेषी मन वाला (मनुष्य) सन्तोष को प्राप्त नहीं होता।)
6. उदीरितोऽर्थः पशुना अपि गृह्यते। (कहे हुए के अभिप्राय को तो पशु भी ग्रहण कर लेता है।)
7. हयाश्च नागाश्च बोधिताः भारं वहन्ति। (घोड़े और हाथी समझाने पर भार वहन करते हैं।)
8. क्रोधः नराणां प्रथमः शत्रुः। (क्रोध मनुष्यों का प्रथम शत्रु है।)
9. काष्ठगतः वह्निः इव क्रोधः शरीरं दहते। (काष्ठगत अग्नि की तरह क्रोध शरीर को जला देता है।)
10. समान-शील-व्यसनेषु सख्यं भवति। (समान शील और व्यसन वालों में मित्रता होती है।)
उत्तराणि :
1. केषाम् आलस्यं हि महान् रिपुः ?
2. नास्ति केन समः बन्धुः ?
3. पिकः कस्य गुणं वेत्ति ?
4. कः सिंहस्य बलं वेत्ति ?
5. कीदृशं मनः परितोषं न याति।
6. उदीरितोऽर्थः केन अपि गृह्यते ?
7. के बोधिताः भारं वहन्ति ?
8. कः नराणां प्रथमः शत्रुः ?
9. कः इव कोधः शरीरं दहते ?
10. केषु सख्यं भवति ?

भावार्थ-लेखनम् –

अधोलिखित पद्यांश संस्कृते भावार्थ लिखत –

1. आलस्यं हि मनुष्याणां ………. ………………. कृत्वा यं नावसीदति।।

भावार्थ – निश्चयेन निरुद्यमम् मानवानाम् देहे स्थितः महान् शत्रुः। परिश्रमेण सदृशः (अन्यः कोऽपि)सम्बन्धी नास्ति। यं विधाय (सम्पाद्य) मानवः कदापि न दुःखमनुभवति।

2. गुणी गुणं वेत्ति न ………………………………………….. सिंहस्य बलं न मूषकः।।

भावार्थ – गुणवान् मनुष्य एव वैशिष्ठ्यम् जानाति। गुणहीनः जनः वैशिष्ठ्यम् न जानाति। बलवान् एव शक्तिं जानाति बलहीनः शक्तिं न जानाति। ऋतुराजस्य मधुमासस्य महत्वं कोकिलः एव जानाति न तु काकः जानाति। केसरिणः शक्तिं गजः एव जानाति आखुः न जानाति।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

3. निमित्तमुद्दिश्य हि यः ……………… जनस्तं परितोषयिष्यति।।।

भावार्थ – यो मनुष्यः कारणम् लक्ष्यं कृत्वा (आधृत्य) अपि कोपं करोति असौ तस्य कारणे समाप्ते निश्चितमेव कोपं विस्मृत्य प्रसन्नः भवति परञ्च यस्य चित्तः विनैव प्रयोजनं वैरं विद्धाति। अमुम् मनुष्यं लोकः केन प्रकारेण परितोषं प्रदातुं शक्नोति?

4. उदीरितोऽर्थः पशुनापि ………….. परेगितज्ञानफला हि बुद्धयः।।

भावार्थ – श्वापदेन अपि उक्तः अभिप्रायः ज्ञायते प्राप्यते वा। अश्वाः गजाः चापि अनुबोधिता भार वहनं कुर्वन्ति परन्तु प्राज्ञस्तु मनुष्यः तु अनुपदिष्टः एव अनुमन्यते अवगच्छति वा यतः मतिमन्तः परेण इङ्गितं बिना एव परिणाम जानन्ति।

5. क्रोधो हि शत्रुः प्रथमो …………………. वह्निदहते शरीरम्।।

भावार्थ – मनुष्याणां शरीरं विनष्टुं प्रथमः रिपुः शरीरे एव स्थितः मन्युः भवति। येन प्रकारेण इन्धने स्थितः अग्निः इन्धनम् एव ज्वालयति तेनैव प्रकारेण देहे स्थितः कोपः मानवस्य कलेवरं देहं वा ज्वालयति।।

6. मृगाः मृगैः सङ्गमनुव्रजन्ति, …………………. समान-शील-व्यसनेषु सख्यम्।।

भावार्थ – हरिणाः हरिणैः सह, धेनवः धेनुभिः सार्धम् अश्वाः हयैः साकमेव, वालिशाः वालिशैः समम् विद्वांसः विद्वद्भिः सार्धम् अनुगमनं कुर्वन्ति यतः मैत्री तु समान आचारवदभि समान स्वभावैः सहैव सम्भवति।

7. सेवितव्यो महावृक्षः …………………………… छाया केन निवार्यते।।

भावार्थ – फलैः छायया च उपेतं सम्पन्नं वा विशालं तरुमेव सेवेत यतः भाग्यवशात् चेत् फलं नापि भवतु तदा वृक्षस्य छायां को निवारयति (छाया तु प्राप्यते एव।)

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

8. अमन्त्रमक्षरं नास्ति ,…………………….. योजकस्तत्र दुर्लभः।।

भावार्थ – किञ्चिदपि वर्णं विवेकहीनं मन्त्रणा रहितं वा न भवति, कश्चिदपि मूलः औषधगुणैः विना न भवति न कोऽपि मनुष्यः योग्यता विहीनः भवति। एतेषु विषयेषु समन्वयकः संयोजकः वा दुष्प्राप्य भवति।

9. सम्पत्तौ च विपत्तौ ……………………. रक्तश्चास्तमये तथा।।

भावार्थ – महापुरुषाणां समृद्धौ अभ्युदये वा संकटे च समानमेव स्थितिः भवति। येन प्रकारेण सूर्यः उदिते सति लोहितः भवति। तेनैव प्रकारणं अस्तंगते च लोहितः भवति।

10. विचित्रे खलु संसारे ……………………….. भारस्य वहने खरः।।

भावार्थ – एतस्मिन् विविध रूपात्मके संसारे निश्चितमेव किञ्चिदपि निरर्थकं न भवति। यथा तुरगः धोरणे अर्थात् धावनकलायां कुशलः भवति तथा गर्दभः भारं बोढुं सक्षमः भवति।

अधोलिखितानां सूक्तीनां भावबोधनं सरलसंस्कृतभाषया लिखत –
(निम्नलिखित सूक्तियों का भावबोधन सरल संस्कृत भाषा में लिखिए।)

(i) आलस्यं हि मनुष्याणां शरीरस्थो महान् रिपुः।
भावार्थ – मनुष्याणाम् शरीरे स्थितम् आलस्यं तेषां महान् शत्रुः भवति।
(मनुष्यों के शरीर में रहने वाला आलस्य उनका महान् शत्रु होता है।)

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

(ii) नास्त्युद्यमसमो बन्धुः।
भावार्थ – परिश्रमेण तुल्यः न कोऽपि अन्यः कल्याणकारकः बन्धुः यतः श्रमं कृत्वा मनुष्यः कदापि दुःखं न अनुभवति।
(परिश्रम के समान कोई अन्य कल्याणकारी बन्धु नहीं है, क्योंकि मेहनत करके मनुष्य कभी दुःख का अनुभव नहीं करता अर्थात् पछताता नहीं।)

(iii) गुणी गुणं वेत्ति न वेत्ति निर्गुणः।
भावार्थ – गुणवान् व्यक्ति एव गुणं जानाति गुणहीनः जनः गुणं न जानाति।
(गुणवान् व्यक्ति ही गुण को जानता है, गुणहीन व्यक्ति गुण को नहीं जानता।)

(iv) निमित्तमुद्दिश्य हि यः प्रकुप्यति ध्रुवं स तस्यापगमे प्रसीदति।
भावार्थ – यः मनुष्यः प्रयोजनं विचार्य क्रुद्ध्यति स मनुष्य: निश्चितम् एव क्रोधे दूरंगते प्रसन्नः भवति।
(जो मनुष्य प्रयोजन को विचार कर क्रोध करता है वह मनुष्य निश्चित ही क्रोध के दूर हट जाने पर प्रसन्न हो जाता है।)

(v) परेगितज्ञानफलाः हि बुद्धयः।
भावार्थ – बुद्धिमन्तः जनाः अन्येषां सङ्केतेन एव ज्ञान-फलं प्राप्नुवन्ति।
(बुद्धिमान् मनुष्य दूसरों के संकेत से ही ज्ञानरूपी फल को प्राप्त करते हैं।)

(vi) क्रोधो हि शत्रुः प्रथमो नराणाम्।
भावार्थ – मानवानां प्रथमः प्रमुखः वा अरिः क्रोधः भवति।
(मानवों का प्रथम अर्थात् मुख्य शत्रु क्रोध होता है।)

(vii) समान-शील-व्यसनेषु सख्यम्।
भावार्थ – ये जनाः चरित्रेण स्वभावेन च सदृशाः सन्ति अर्थात् समानस्तरीयाः सन्ति तैः सह एव मैत्री सम्भवति।
(जो लोग चरित्र और स्वभाव से समान हैं अर्थात् समान स्तर के होते हैं उनके साथ ही दोस्ती सम्भव होती है।)

(viii) सम्पत्तौ च विपत्तौ च महतामेकरूपता।
भावार्थ – महापुरुषाः धीराः वा सुखेषु दुःखेषु च समानभावेन एव तिष्ठन्ति।
(महापुरुष अथवा धीर पुरुष सुख और दुःखों में समान भाव ही रहते हैं।)

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

(ix) दिते सविता रक्तो रक्तश्चास्तमये तथा।
भावार्थ – यथा सूर्यः प्रातःकाले उदये ताम्रवर्णः भवति। सायंकाले च अपि ताम्रः एव भवति, तथैव महापुरुषाः पि दुःखेषसुखेषु वा प्रसन्नाः एव भवन्ति।
(जैसे सूर्य प्रातःकाल उदय होने पर लाल रंग का होता है और सायंकाल में भी लाल ही होता है, उसी प्रकार महापुरुष भी दु:खों या सुखों में प्रसन्न ही रहते हैं।)

सुभाषितानि Summary and Translation in Hindi

पाठ-परिचय : ‘सु’ उपसर्गपूर्वक ‘भाष्’ (बोलना) धातु में ‘क्त’ प्रत्यय जुड़कर ‘सुभाषित’ शब्द बनता है, जिसका अर्थ है – अच्छी तरह बोला हुआ अर्थात् सत्य, कल्याणकारी। संस्कृत साहित्य में यत्र-तत्र-सर्वत्र उदात्त भावों एवं सार्वभौम सत्य को व्यक्त करने वाली ये अमृतवाणियाँ प्रचुर रूप में विद्यमान हैं। इन्हीं अमृतमय वाणियों को संस्कृत में सुभाषित कहा गया है। प्रस्तुत पाठ में विभिन्न संस्कृत-ग्रन्थों से ऐसे ही दस सुभाषितों का संकलन किया गया है। इनमें परिश्रम की महत्ता, क्रोध के दुष्प्रभाव, सभी वस्तुओं की उपादेयता और बुद्धि की विशेषता आदि जीवनोपयोगी जीवन-मूल्यों का वर्णन है। व्यावहारिक जीवन में इनका प्रयोग करके व्यक्ति न केवल अपना, अपितु प्राणिमात्र का कल्याण कर सकता है।

मूलपाठः, अन्वयः,शब्दार्थाःसप्रसंग हिन्दी-अनुवादः

1 आलस्यं हि मनुष्याणां शरीरस्थो महान् रिपुः।
नास्त्युद्यमसमो बन्धुः कृत्वा यं नावसीदति ।।1।।

अन्वयः – हि मनुष्याणां शरीरस्थो महान् रिपुः आलस्यम् (अस्ति)। उद्यमसमः बन्धुः न अस्ति यं कृत्वा (मानव:) न अवसीदति।

शब्दार्थाः – हि = निश्चयेन (निश्चित ही)। आलस्यम् = निरुद्यमम् (आलस्य)। (अस्ति = है)। मनुष्याणाम् = मानवानाम् (मनुष्यों के)। शरीरस्थः = देहेस्थितः (शरीर में स्थित)। महान् रिपुः = महान् शत्रुः (बड़ा शत्रु)। उद्यमसमः = परिश्रमेण सदृशः, तुल्यः (परिश्रम के समान)। बन्धुः = भ्राता (भाई)। नास्ति = न वर्तते (नहीं है)। यं कृत्वा = यं विधाय, यं सम्पाद्य (जिसे करके)। मानवः = मनुष्यः (पुरुष)। न अवसीदति = दुःखं न अनुभवति (दुःखी नहीं होता)।

संदर्भ-प्रसङ्गश्च – यह श्लोक हमारी पाठ्य पुस्तक शेमुषी के ‘सुभाषितानि’ पाठ से उद्धत है। इस श्लोक भर्तृहरि के नीति शतक से संकलित है। इस श्लोक में कवि ने आलस्य को मानव का शरीर में ही रहने वाला अर्थात् निकटतम शत्रु के रूप में वर्णन किया है।

हिन्दी-अनुवादः – कवि कहता है कि निश्चित ही आलस्य मनुष्यों के शरीर में स्थित महान् शत्रु है। परिश्रम के समान कोई बन्धु नहीं है, जिसे करके (मनुष्य) दुःखी नहीं होता।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

2 गुणी गुणं वेत्ति न वेत्ति निर्गुणो, बली बलं वेत्ति न वेत्ति निर्बलः।
पिको वसन्तस्य गुणं न वायसः, करी च सिंहस्य बलं न मूषकः ।।2।।

अन्वयः – गुणी गुणं वेत्ति, निर्गुणः (गुणं) न वेत्ति। बली बलं वेत्ति, निर्बलः (बलं) न वेत्ति। वसन्तस्य गुणं पिक: (वेत्ति), वायसः न (वेत्ति), सिंहस्य बलं करी (वेत्ति) मूषकः न।

शब्दार्थाः – गुणी = गुणवान् एव (गुणवान् ही)। गणम् = वैशिष्ट्यम् (विशेषता या गुण को)। वेत्ति = जानाति (जानता है)। निर्गुणः = गुणहीनः (गुणहीन व्यक्ति)। गुणं न वेत्ति = गुणं, वैशिष्ट्यं न जानाति (गुण नहीं जानता)। बली = बलवान् एव, (बलवान् ही)। बलं वेत्ति = शक्तिं जानाति (ताकत को जानता है)। निर्बलः = बलहीन: (बलरहित)। बलं = शक्तिम् (ताकत को)। वसन्तस्य गुणं = ऋतुराजस्य वैशिष्ट्यम् (वसन्त के गुण को)। पिकः एव = (कोयल ही)। वेत्ति = जानाति (जानती है)। वायसः = काकः (कौवा)। न वेत्ति = न जानाति (नहीं जानता)। सिंहस्य बलम् = केसरिणः शक्तिं (सिंह के बल को)। करी = गजः (हाथी)। वेत्ति = जानाति (जानता है)। मूषकः = आखुः (चूहा)। न वेत्ति = न जानाति (नहीं जानता)।

संदर्भ-प्रसङ्गश्च – यह श्लोक हमारी शेमुषी पाठ्य-पुस्तक के ‘सुभाषितानि’ पाठ से उद्धृत है। यह श्लोक मूलतः भर्तृहरिकृत नीति शतक से सङ्कलित है। इस श्लोक में कवि कहता है कि गुणवान् ही गुण को और बलवान ही बल को जान सकता है जैसे वसन्त को कोयल जान सकती है न कि कौआ।

3 निमित्तमुद्दिश्य हि यः प्रकुप्यति, ध्रुवं स तस्यापगमे प्रसीदति।
अकारणद्वेषि मनस्तु यस्य वै, कथं जनस्तं परितोषयिष्यति ।। 3।।

अन्वयः – यः निमित्तम् उद्दिश्य प्रकुप्यति, सः तस्य अपगमे ध्रुवं प्रसीदति। यस्य मन: अकारणद्वेषि (अस्ति), तं जनः कथं परितोषयिष्यति।

शब्दार्थाः – यः = यो मनुष्यः, (जो मनुष्य)। निमित्तम् = कारणम् (कारण को)। उद्दिश्य = लक्ष्यं कृत्वा आधृत्य (लक्ष्य करके या आधार कर)। प्रकुप्यति = अतिकोपं करोति (अत्यधिक क्रोध करता है)। सः = असौ (वह)। तस्य = अमुष्य (उसके)। अपगमे = समाप्ते (समाप्त होने पर)। ध्रुवम् = निश्चितमेव (अवश्य ही)। प्रसीदति = प्रसन्नः भवति (प्रसन्न होता है)। यस्य मनः = यस्य चित्तः (जिसका मन)। अकारणद्वेषि = विनैव कारणं, हेतुम् द्वेषी, ईष्यालुः, अकारण द्वेषं करोति इति अकारणद्वेषि तद्वद् मनः यस्य सः (अकारण ही द्वेष करने वाला मन है जिसका जो कि बिना कारण के द्वेष करने वाला है)। तम् = अमुम् (उसको)। जनः = लोकः (लोग)। कथम् = कस्मात्, (किसलिए)। परितोषयिष्यति = परितोषं दास्यति, (सन्तुष्ट करेगा)।

सन्दर्भ: – प्रसङ्गश्च – यह श्लोक हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्यपुस्तक के ‘सुभाषितानि’ पाठ से लिया गया है। यह श्लोक मूलत: भर्तृहरिकृत नीति शतक से सङ्कलित है। इस श्लोक में कवि अकारण क्रोध के विषय में भी भर्त्सना करते हुए कहता

हिन्दी-अनुवादः – कवि कहता है कि जो मनुष्य कारण को आधार बनाकर अर्थात् किसी कारणवश अत्यधिक क्रोध करता है, वह उस कारण के समाप्त हो जाने पर अवश्य ही प्रसन्न हो जाता है (परन्तु) जिसका मन बिना किसी कारण के द्वेष करने वाला होता है उसको लोक कैसे सन्तुष्ट करेगा ?

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

4. उदीरितोऽर्थः पशुनापि गृह्यते, हयाश्च नागाश्च वहन्ति बोधिताः।
अनुक्तमप्यूहति पण्डितोजनः, परेङ्गितज्ञानफला हि बुद्धयः ।।4।।

अन्वयः – पशुना अपि उदीरितः अर्थः गृह्यते, हयाः नागाः च बोधिताः (भारं) वहन्ति। (परञ्च) पण्डितः जनः अनुक्तम् अपि ऊहति (यतः) बुद्धयः परेङ्गितज्ञानफलाः भवन्ति।

शब्दार्थाः – पशुना अपि = श्वापदेन अपि (पशु द्वारा भी)। उदीरितः = उक्तः, कथितः (कहा हुआ)। अर्थः गृह्यते – अभिप्रायः प्राप्यते (अर्थ को ग्रहण कर लिया जाता है)। हयाः = अश्वाः (घोड़े)। नागा: = गजाः, हस्तिनः (हाथी)। बोधिता: = उपदिष्टाः, अनुबोधिताः (बताये या समझाये हुए)। भारं = (बोझ को)। वहन्ति = वहनं कुर्वन्ति, नयन्ति (ढोते हैं)। (परञ्च = परन्तु)। पण्डितः जनः = प्राज्ञः, विद्वान् मनुष्यः (विद्वान् व्यक्ति)। अनुक्तमपि = अनुपदिष्टमपि (बिना कहे ही)। ऊहति = निर्धारयति, अनुमन्यते (अनुमान लगाता है)। (यतः = क्योंकि) बुद्धयः = बुद्धिमन्तः, मतिमन्तः (बुद्धिमान् लोग)। परेगितज्ञानफलाः = परेण इङ्गितं ज्ञानम्, इङ्गितं ज्ञानमेव फलं यस्याः सा, ताः अन्यैः कृतैः सङ्केतैः लब्धज्ञानाः (सङ्केतरूपी ज्ञानजन्य फल वाले)। भवन्ति = सन्ति (होते हैं)।

सन्दर्भ:-प्रसङ्गश्च – यह श्लोक हमारी शेमुषी पाठ्यपुस्तक के ‘सुभाषितानि’ पाठ से लिया गया है। मूलतः यह श्लोक भर्तृहरि रचित नीति शतक से सङ्कलित है। श्लोक में कवि कहता है कि सभी प्राणी अपने-अपने सामर्थ्य के अनुसार ग्रहण करते हैं।

हिन्दी-अनुवादः – पशु भी कहे हुए के आशय को ग्रहण कर लेता है। हाथी-घोड़े भी बताए जाने पर बोझा ढोते हैं, परन्तु विद्वान् मनुष्य बिना कहे ही अनुमान लगा लेते हैं (समझ लेते हैं) क्योंकि बुद्धिमान् लोग सङ्केतरूपी ज्ञानजन्य फल वाले होते हैं।

5. क्रोधो हि शत्रुः प्रथमो नराणां, देहस्थितो देहविनाशनाय।
यथास्थितः काष्ठगतो हि वह्निः, स एव वह्निर्दहते शरीरम् ।।5।।

अन्वयः – नराणां देहविनाशनाय प्रथमः शत्रुः देहस्थितः क्रोधः। यथा काष्ठगतः स्थितः वह्निः काष्ठम् एव दहते (तथैव शरीरस्थः क्रोधः) शरीरं दहते।

शब्दार्थाः – नराणां = मनुष्याणाम् (मनुष्यों के)। देहविनाशनाय = शरीरस्य विनाशाय, शरीरं विनष्टुम् (शरीर का विनाश करने के लिए)। प्रथमः शत्रुः = प्रमुखः रिपुः (पहला शत्रु)। देहस्थितः = शरीरस्थः (शरीर में स्थित)। क्रोधः = मन्युः (क्रोध है)। यथा = येन प्रकारेण (जिस प्रकार से)। काष्ठगतः = इन्धने स्थितः (लकड़ियों में रहने वाली)। वह्निः = अग्निः (आग)। काष्ठम् एव = इन्धनमेव (लकड़ी को ही)। दहते = ज्वलयति (जलाती है)। तथैव शरीरस्थः क्रोधः = तेनैव प्रकारेण देहस्थः कोपः (उसी प्रकार देह में स्थित क्रोध)। शरीरं = देहम्, कलेवरम् (शरीर को)। दहते = ज्वालयति (जला देता है)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह श्लोक हमारी पाठ्य पुस्तक शेमुषी के ‘सुभाषितानि’ पाठ से लिया गया है मूलत: यह श्लोक कवि भर्तहरि रचित नीति शतक से सङ्कलित है। इस श्लोक में कवि कहता है कि लकड़ी में स्थित आग की तरह मनुष्य के शरीर में क्रोध होता है जो शरीर को जला देता है।

हिन्दी-अनुवादः – मनुष्यों के शरीर का विनाश करने के लिए पहला शत्रु शरीर में स्थित क्रोध है। लकड़ियों में रहने वाली अग्नि जैसे लकड़ी को जला देती है उसी प्रकार देह में स्थित क्रोध शरीर को जला देता है।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

6. मृगाः मृगैः सङ्गमनुव्रजन्ति, गावश्च गोभिः तुरगास्तुरङ्गैः।।
मूर्खाश्च मूखैः सुधियः सुधीभिः, समान-शील-व्यसनेषु सख्यम् ।।6।।

अन्वयः – मृगाः मृगैः संगम् गावश्च गोभिः (सह), तुरगाः तुरङ्गैः (सह), मूर्खाः मूर्खः (सह), सुधियः सुधीभिः (सह), अनुव्रजन्ति। सख्यम् समानशील-व्यसनेषु (भवति)।

शब्दार्थाः – मृगाः = हरिणाः (हिरन)। मृगैः = हरिणैः (हिरनों के)। सङ्गम् = सह, साकम्, सार्धम्, समम् (साथ)। गावश्च = धेनवश्च (और गायें)। गोभिः = धेनुभिः (गायों के)। सह = सार्धम् (साथ)। तुरगाः = अश्वाः (घोड़े)। तुरङ्गैः सह = अश्वैः, हयैः सार्धम् (घोड़ों के साथ)। मूर्खाः = बालिशाः (मूर्ख)। मूखैः = बालिशैः (मूों के)। सह = समम् (साथ)। सुधियः = विद्वांसः (विद्वान् लोग, मनीषी लोग)। सुधीभिः सह = विद्वद्भिः सार्धम् (विद्वानों के साथ)। अनुव्रजन्ति = अनुगच्छन्ति, अनुसरन्ति (पीछे-पीछे जाते हैं, अनुगमन करते हैं)। सख्यम् = मैत्री (मित्रता)। समान-शील-व्यसनेषु = तुल्याचरणेषु स्वभावेषु च (समान आचरण और स्वभाव वालों में)। भवति = होती है।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह श्लोक हमारी पाठ्यपुस्तक शेमुषी के ‘सुभाषितानि’ पाठ से लिया गया है। यह श्लोक कवि भर्तृहरि कृत नीति शतक से संकलित है। इस श्लोक में कवि कहता है कि मैत्री तो समान शील, समान आचरण एवं व्यसन वालों में ही होती है।

हिन्दी-अनुवादः – हरिण हरिणों के साथ और गायें गायों के साथ, घोड़े घोड़ों के साथ, मूर्ख मूों के साथ (और) विद्वान् विद्वानों के साथ अनुगमन करते हैं।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

7. सेवितव्यो महावृक्षः फलच्छायासमन्वितः।
यदि दैवात् फलं नास्ति, छाया केन निवार्यते ।।7।।

अन्वयः – फलच्छाया समन्वितः महावृक्षः सेवितव्यः। दैवात् यदि फलं नास्ति, (वृक्षस्य) छाया केन निवार्यते।

शब्दार्थाः – फलैः छाया च = (फलों और छाया से)। समन्वितः = युक्तः, उपेतः (युक्त)। महावृक्षः = विशालतरुः (विशाल पेड़)। सेवितव्यः = आश्रयितव्यः (आश्रय लेना चाहिए)। दैवात् = भाग्यवशात्, दिष्ट्या (भाग्य से)। यदि = चेत् (यदि)। फलं नास्ति = परिणाम, फलं न भवति, प्राप्नोति (फल नहीं होता है)। वृक्षस्य = (वृक्ष की)। छाया केन निवार्यते = छायां कः निवारयति (छाया को कौन रोक सकता है)। (छाया तु प्राप्यते एव = छाया तो मिलती ही है)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह श्लोक हमारी शेमुषी पाठ्यपुस्तक के ‘सुभाषितानि’ पाठ से लिया गया है। यह श्लोक भर्तृहरि के नीति शतक से सङ्कलित है। इस श्लोक में कवि महावृक्ष के बहाने से कहता है कि मनुष्य को महापुरुष की सेवा करनी चाहिए क्योंकि वह हित ही करता है।

हिन्दी अनुवादः – फलों और छाया से युक्त विशाल पेड़ का ही आश्रय लेना चाहिए। भाग्य से यदि फल (परिणाम) न मिले तो छाया को कौन रोक सकता है अर्थात् छाया तो मिलती ही है।

8 अमन्त्रमक्षरं नास्ति, नास्ति मूलमनौषधम्।
अयोग्यः पुरुषः नास्ति, योजकस्तत्र दुर्लभः ।।8।।

अन्वयः – अमन्त्रम् अक्षरं नास्ति, अनौषधं मूलं नास्ति, अयोग्यः पुरुषः नास्ति, तत्र योजक: (एव) दुर्लभः (अस्ति)।

शब्दार्थाः – अमन्त्रम् = न मन्त्रम्, विवेकहीनं (मन्त्रहीन)। अक्षरम् = वर्णम् (अक्षर)। नास्ति = न वर्तते (नहीं है)। अनौषधम् = न औषधम्, औषधीयगुणविहीनम् (औषधीय गुणों से रहित)। मूलम् = अधोभागम्, आधारम् (जड़)। नास्ति = न विद्यते (नहीं है)। अयोग्यः = न योग्यः, (अज्ञानी)। पुरुषः = मनुष्यः, मानवः (मनुष्य)। नास्ति = न भवति (नहीं होता है)। तत्र = एतेषु विषयेषु (इन विषयों में)। योजकः = समन्वयकः, संयोजकः (समझने वाला, जोड़ने वाला ही)। दुर्लभः = दुष्प्राप्यः, दुष्करेण लभ्यः (दुर्लभ है)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह श्लोक हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्यपुस्तक के ‘सुभाषितानि’ पाठ से लिया गया है। यह श्लोक मूलतः नीतिशतक से लिया गया है। इस पद्य में कवि कहता है कि इस जगत् में कुछ भी व्यर्थ नहीं होता, केवल संयोजक की अपेक्षा की जाती है।

हिन्दी-अनुवादः – न मनन करने योग्य (विवेकहीन) कोई अक्षर नहीं है। औषधीय गुणों से रहित कोई जड़ नहीं है। (कोई) मनुष्य अज्ञानी नहीं है। वहाँ (इन विषयों में तो) जोड़ने वाले (संयोजक) की आवश्यकता है अर्थात् वहाँ जोड़ने वाला ही दुष्प्राप्य है।।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

9. सम्पत्तौ च विपत्तौ च महतामेकरूपता।
उदये सविता रक्तो रक्तश्चास्तमये तथा ।।9।।

अन्वयः – महताम् सम्पत्तौ विपत्तौ च एकरूपता भवति। (यथा) सविता उदये रक्तः (भवति) तथा (एव) अस्तमये (अपि) च रक्तः भवति।

शब्दार्थाः – महताम् = महापुरुषाणाम् (महापुरुषों की)। सम्पत्तौ = समृद्धौ, अभ्युदये (समृद्धि में, ऐश्वर्य में)। विपत्तौ = आपत्तौ, संकटे (विपत्ति आने पर, संकट में)। च एकरूपता = समानमेव (एक जैसा)। भवति = आचरणम् स्थितिर्वा भवति (व्यवहार या स्थिति होती है)। यथा = येन प्रकारेण (जिस प्रकार से)। सविता = सूर्यः (सूर्य)। उदये = उदिते सति (उदय होने पर)। रक्तः = लोहितः, शोण: (लाल)। भवति = (होता है)। तथा एव = तेनैव प्रकारेण (उसी प्रकार)। अस्तमये च = अस्तं गते च (और अस्त होने पर)। रक्तः = शोणः, लोहितः (लाल)। भवति = होता है।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह श्लोक हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्यपुस्तक के ‘सुभाषितानि’ पाठ से लिया गया है। यह श्लोक मूलतः भर्तृहरि रचित नीति शतक से सङ्कलित है। इस श्लोक में कवि महापुरुषों के स्वभाव का वर्णन करता है। महापुरुष सुख और दुःख में एक रूप (समान) रहते हैं।

हिन्दी-अनुवादः – महापुरुषों की स्थिति समृद्धि एवं संकट में एक जैसी होती है। जिस प्रकार सूर्य उदय होने पर लाल होता है और अस्त होने पर भी लाल ही होता है।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 6 सुभाषितानि

10. विचित्रे खलु संसारे नास्ति किञ्चिन्निरर्थकम्।
अश्वश्चेद् धावने वीरः भारस्य वहने खरः ।।10।।

अन्वयः – (अस्मिन्) विचित्रे संसारे खलु किञ्चित् निरर्थकं न। अश्वः चेत् धावने वीरः (तर्हि), भारस्य वहने खरः (वीरः) अस्ति।

शब्दार्थाः – (अस्मिन् = इस)। विचित्रे = विविधरूपात्मके, अद्भुते (अद्भुत)। संसारे = विश्वे, लोके (संसार में)। खलु = निश्चितमेव (निश्चित ही)। किञ्चित् निरर्थकम् = किञ्चित् व्यर्थम् (अनुपयोगी)। न = न (वर्तते) (नहीं है)। अश्वः = हयः, तुरगः (घोड़ा)। चेत् = यदि। धावने = धावनकलायाम् (दौड़ने की कला में)। वीरः = समर्थः, सक्षमः, कुशलः (योग्य है)। तर्हि, = तो। भारस्य वहने = भारं वोढुम् (बोझा ढोने में)। खरः = गर्दभः (गधा)। वीरः = समर्थः, सक्षमः (योग्य)। अस्ति = भवति (है)।।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह श्लोक हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्यपुस्तक के ‘सुभाषितानि’ पाठ से लिया गया है। यह श्लोक कवि भर्तृहरि रचित नीति शतक से संकलित है। इस श्लोक में कवि कहता है कि इस संसार में कुछ भी निरर्थक नहीं है।

कुछ भी अनुपयोगी नहीं है। घोड़ा यदि दौड़ने की कला में कुशल (योग्य) है, तो गधा भार ढोने में योग्य होता है।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 5 जननी तुल्यवत्सला

Jharkhand Board JAC Class 10 Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 5 जननी तुल्यवत्सला Textbook Exercise Questions and Answers.

JAC Board Class 10th Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 5 जननी तुल्यवत्सला

JAC Class 10th Sanskrit जननी तुल्यवत्सला Textbook Questions and Answers

प्रश्न 1.
एकपदेन उत्तरं लिखत (एक शब्द में उत्तर लिखिए)
(क) वृषभः दीन इति जानन्नपि कः तम् नुद्यमानः आसीत्? (बैल कमजोर है, ऐसा जानते हुए भी कौन उसे कष्ट दे रहा था?)
उत्तरम् :
कृषक: (किसान)।

(ख) वृषभः कुत्र पपात? (बैल कहाँ गिर गया?)
उत्तरम् :
क्षेत्रे (खेत में)।

(ग) दुर्बले सुते कस्याः अधिका कृपा भवति? (दुर्बल बेटे पर किसकी अधिक कृपा होती है?)
उत्तरम् :
मातुः (माता की)।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 5 जननी तुल्यवत्सला

(घ) कयोः एक शरीरेण दुर्बलः आसीत्? (किनमें से एक शरीर से कमजोर था?)
उत्तरम् :
बलीवर्दयोः (दो बैलों में से)।

(ङ) चण्डवातेन मेघरवैश्च सह कः समजायत? (तीव्र वायु और बादल की गर्जना के साथ क्या होता था?)
उत्तरम् :
प्रवर्षः (तेज वर्षा)।

प्रश्न 2.
अधोलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तराणि संस्कृत भाषया लिखत – (निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर संस्कृत भाषा में लिखिए।)
(क) कृषकः किं करोति स्म?
(किसान क्या कर रहा था?)
उत्तरम् :
कृषक: क्षेत्रकर्षणं करोति स्म।
(किसान खेत जोत रहा था।)

(ख) माता सुरभिः किमर्थमश्रूणि मुञ्चति स्म?
(माता सुरभि किसलिए आँसू बहा रही थी?)
उत्तरम् :
माता सुरभिः स्वपुत्रं भूमौ पतितं दृष्ट्वा नेत्राभ्याम् अश्रूणि मुञ्चति स्म।
(माता सुरभि अपने पुत्र को धरती पर गिरे हुए को देखकर आँखों से आँसू बहा रही थी।)

(ग) सुरभिः इन्द्रस्य प्रश्नस्य किम् उत्तरं ददाति?
(सुरभि इन्द्र के प्रश्न का क्या उत्तर देती है?)
उत्तरम् :
अहं तु पुत्रं शोचामि तेन रोदिमि।
(मैं पुत्र का शोक कर रही हूँ, अतः रोती हूँ।)

(घ) मातुः अधिका कृपा कस्मिन् भवति?
(माता की अधिक-कृपा किस पर होती है?)
उत्तरम् :
दुर्बले सुते मातुः अधिका कृपा भवति।
(दुर्बल बेटे पर माता की अधिक कृपा होती है।)

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(ङ) इन्द्रः दुर्बल वृषभस्य कष्टानि अपाकर्तुं किं कृतवान्?
(इन्द्र ने दुर्बल बैल के कष्टों को दूर करने के लिए क्या किया?)
उत्तरम् :
इन्द्रेण दुर्बल वृषभस्य कष्टानि अपाकर्तुं वृष्टिः कृता।
(इन्द्र ने दुर्बल बैल के कष्ट दूर करने के लिए वर्षा कर दी।)

(च) जननी कीदृशी भवति?
(जननी कैसी होती है?)
उत्तरम् :
जननी तुल्यवत्सला भवति।
(माता समान वात्सल्य प्रदान करने वाली होती है।)

(छ) पाठेऽस्मिन् कयोः संवादः विद्यते?
(इस पाठ में किनका संवाद है?)
उत्तरम् :
पाठेऽस्मिन् सुरभीन्द्रयोः संवादः विद्यते।
(इस पाठ में सुरभि और इन्द्र का संवाद है।)

प्रश्न 3.
‘क’ स्तम्भे दत्तानां पदानां मेलनं ‘ख’ स्तम्भे दत्तैः समानार्थक पदैः करुत –

‘क’ स्तम्भ ‘ख’ स्तम्भ
(क) कृच्छ्रेण 1. वृषभः
(ख) चक्षुभ्या॑म् 2. वासवः
(ग) जवेन 3. नेत्राभ्याम्
(घ) इन्द्रः 4. अचिरम
(ङ) पुत्राः 5. द्रुतगत्या
(च) शीघ्रम् 6. काठिन्येन
(छ) बलीवर्दः 7. सुताः

उत्तरम् :

‘क’ स्तम्भ ‘ख’ स्तम्भ
(क) कृच्छ्रेण 6. काठिन्येन
(ख) चक्षुभ्या॑म् 3. नेत्राभ्याम्
(ग) जवेन 5. द्रुतगत्या
(घ) इन्द्रः 2. वासवः
(ङ) पुत्राः 7. सुताः
(च) शीघ्रम् 4. अचिरम
(छ) बलीवर्दः 1. वृषभः

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प्रश्न 4.
स्थूलपदमाधृत्य प्रश्न निर्माणं कुरुत (मोटे पदों को आधार मानकर प्रश्न निर्माण कीजिए)
(क) सः कुच्छ्रेण भारम् उद्वहति। (वह कठिनाई से बोझ उठाता है।)
(ख) सुराधिपः ताम् अपृच्छत्। (देवराज ने उससे पूछा।)
(ग) अयम् अन्येभ्यो दुर्बलः। (यह औरों से कमजोर है।)
(घ) धेनूनाम् माता सुरभिः आसीत्। (गायों की माता सुरभि थी।)
(ङ) सहस्राधिकेषु पुत्रेषु सत्स्वपि सा दुखी आसीत्। (हजारों से अधिक पुत्र होने पर भी वह दुखी थी।)
केन भारं उदवहति? (वह किससे भार उठाता है?)
(ख) कः ताम् अपृच्छत? (किसने उससे पूछा?)
(ग) अयम् केभ्यो दुर्बलः? (यह किनसे कमजोर है?)
(घ) कासाम् माता सुरभिः आसीत्। (सुरभि किनकी माता थी?)
(ङ) कतिषु पुत्रेषु सत्स्वपि सः दुखी आसीत् ? (कितने पुत्र होने पर भी वह दुखी थी?)

प्रश्न 5.
रेखाङ्कित पदे यथास्थानं संधि-विच्छेद/सन्धिं वा कुरुत।
(रेखांकित पद में संधि अथवा संधि विच्छेद कीजिए।)
(क) कृषकः क्षेत्रकर्षणं कुर्वन्+आसीत्।
(ख) तयोरेकः वृषभः दुर्बलः आसीत्।
(ग) तथापि वृषः न उत्थित।
(घ) सत्स्वपि बहुषु पुत्रेषु अस्मिन् वात्सल्यं कथम्?
(ङ) तथा अपि+अहम् एतस्मिन् स्नेहम् अनुभवामि।
(च) मे बहूनि अपत्यानि सन्ति।
(छ) सर्वत्र जलोपप्लवः सञ्जातः।
उत्तराणि :
(क) कुर्वन्नासीत्
(ख) तयोः एकः
(ग) नोत्थितः
(घ) सत्सु अपि
(ङ) तथाप्यहमेतस्मिन्
(च) बहून्यपत्यानि
(छ) जल+उपप्लवः।

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प्रश्न 6.
अधोलिखितेषु वाक्येषु रेखांकित सर्वनाम पदं कस्मै प्रयुक्तम्?
(निम्नलिखित वाक्यों में रेखांकित सर्वनाम पद किसके लिए प्रयोग हुए हैं ?)
(क) सा च अवदत् भो वासवः अहं भृशं दुखिता अस्मि।
(ख) पुत्रस्य दैन्यं दृष्ट्वा अहम् रोदिमि।
(ग) सः दीनः इति जानन् अपि कृषकः तं पीडयति।
(घ) मे बहूनि अपत्यानि सन्ति।
(ङ) सः च ताम् एवम् असान्त्वयत्।
(च) सहस्रेषु पुत्रेषु सत्स्वपि तव अस्मिन् प्रीतिः अस्ति ।
उत्तराणि :
(क) सुरभिः
(ख) सुरभिः
(ग) वृषभः
(घ) सुरभेः
(ङ) इन्द्रः
(च) सुरभेः

प्रश्न 7.
‘क’ स्तम्भे विशेषण पदं लिखितम् ‘ख’ स्तम्भे पुनः विशेष्य पदं। तयोः मेलनं कुरुत।
(क स्तम्भ में विशेषण पद लिखे हैं, ख स्तम्भ में पुनः विशेष्य पद हैं, उन दोनों का मेल करो।)

‘क’ स्तम्भ ‘ख’ स्तम्भ
(क) कश्चित् 1. वृषभम्
(ख) दुर्बलम् 2. कृपा
(ग) क्रुद्ध 3. कृषीवलः
(घ) सहस्राधिकेषु 4. आखण्डलः
(ङ) अभ्याधिकाः 5. जननी
(च) विस्मितः 6. पुत्रेषु
(छ) तुल्यवत्सला 7. कृषक:

उत्तरम् :

‘क’ स्तम्भ ‘ख’ स्तम्भ
(क) कश्चित् 7. कृषक:
(ख) दुर्बलम् 1. वृषभम्
(ग) क्रुद्ध 3. कृषीवल:
(घ) सहस्राधिकेषु 6. पुत्रेषु
(ङ) अभ्याधिकाः 2. कृपा
(च) विस्मितः 4. आखण्डल:
(छ) तुल्यवत्सला 5. जननी

JAC Class 10th Sanskrit जननी तुल्यवत्सला Important Questions and Answers

शब्दार्थ चयनम् –

अधोलिखित वाक्येषु रेखांकित पदानां प्रसङ्गानुकूलम् उचितार्थ चित्वा लिखत –

प्रश्न 1.
कश्चित् कृषकः बलीवर्दाभ्यां क्षेत्रकर्षणं कुर्वन्नासीत्।
(अ) कर्मकरः
(ब) कृषिबल
(स) वर्दयोः
(द) दुर्बलः
उत्तरम् :
(ब) कृषिबल

प्रश्न 2.
सः ऋषभः हलमूदवा गन्तुमशक्तः क्षेत्रे पपात।
(अ) अपतत्
(ब) आसीत्
(स) वृषभं
(द) प्रपात
उत्तरम् :
(अ) अपतत्

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प्रश्न 3.
मातुः सुरभेः नेत्राभ्यामश्रूणि आविरासन्।
(अ) पतिते
(ब) वृषभः
(स) अविरत
(द) कामधेनोः
उत्तरम् :
(द) कामधेनोः

प्रश्न 4.
विनिपातो न वः कश्चिद् दृश्यते त्रिदशाधिप!
(अ) अपृच्छत्
(ब) रोदिषि
(स) इन्द्रः
(द) निपातः
उत्तरम् :
(स) इन्द्रः

प्रश्न 5.
भो वासव! पुत्रस्य दैन्यं दृष्ट्वा अहं रोदिमि।
(अ) वीक्ष्य
(ब) कृत्वा
(स) दीनः
(द) जानन्नपि
उत्तरम् :
(अ) वीक्ष्य

प्रश्न 6.
सः कृच्छ्रेण भारमुबहति।
(अ) कृषक:
(ब) पीडयति
(स) इतरमिव
(द) कष्टेन
उत्तरम् :
(द) कष्टेन

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प्रश्न 7.
इन्द्रेण पृष्टा सुरभिः प्रत्यवोचत्।
(अ) अनुयुक्ताः
(ब) वोढुम
(स) शक्नोति
(द) भवान्
उत्तरम् :
(अ) अनुयुक्ताः

प्रश्न 8.
यदि पुत्रसहस्रं मे, सर्वत्र सममेव मे।
(अ) मह्यम्
(ब) नूनम्
(स) सत्वसपि
(द) एतादृशं
उत्तरम् :
(अ) मह्यम्

प्रश्न 9.
बहून्यपत्यानि मे सन्तीति सत्यम्।
(अ) सत्यम्
(ब) उचितम्
(स) विशिष्य
(द) असत्यम्
उत्तरम् :
(ब) उचितम्

प्रश्न 10.
गच्छ वत्से! सर्वं भद्रं जायेत।
(अ) तथापि
(ब) सहजैव इति
(स) सान्त्वयत्
(घ) कल्याणम्
उत्तरम् :
(स) सान्त्वयत्

संस्कृतमाध्यमेन प्रश्नोत्तराणि –

एकपदेन उत्तरत (एक शब्द में उत्तर दीजिए)

प्रश्न 1.
कृषक: बलीवर्दाभ्यां किं कुर्वन्नासीत्? (किसान बैलों से क्या कर रहा था?)
उत्तरम् :
क्षेत्रकर्षणम् (खेत की जुताई)।

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प्रश्न 2.
जवेन गन्तुं कोऽसमर्थः आसीत्? (तेज चलने में कौन असमर्थ था?)
उत्तरम् :
बलीवर्दः (बैल)।

प्रश्न 3.
वृषभं पतितमवलोक्य का रोदिति स्म (बैल को गिरा हुआ देखकर कौन रोई?)
उत्तरम् :
सुरभिः (गोवंश की माँ)।

प्रश्न 4.
धेनूनाम् माता का? (गायों की माता कौन है?)
उत्तरम् :
सुरभिः (कामधेनु)।

प्रश्न 5.
वृषभं कः पीडयति? (बैल को कौन पीड़ा देता है)
उत्तरम् :
कृषक: (किसान)।

प्रश्न 6.
पतितो वृषभः कथं भारं वहति? (गिरा हुआ बैल भार को कैसे ढोता है?)
उत्तरम् :
कृच्छ्रेण (कठिनाई से)।

प्रश्न 7.
‘बहून्यपत्यानि मे’ इति केनोक्तम्?
(‘बहून्यपत्यानि मे’ पद किसने कहा?)
उत्तरम् :
सुरभ्या (सुरभि द्वारा)।

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प्रश्न 8.
जननी कीदृशी भवति?
(जननी कैसी होती है?)
उत्तरम् :
तुल्यवत्सला (समान प्रेम वाली)।

प्रश्न 9.
लोकानां पश्यताम् सर्वत्र किमभवत्?
(लोगों के देखते-देखते सब जगह क्या होता गया?)
उत्तरम् :
जलोपप्लवा (जलभराव)।

प्रश्न 10.
केन सह प्रवर्षः समजायत?
(किसके साथ वृष्टि हुई?)
उत्तरम् :
मेघरवैः
(मेघध्वनि के साथ)।

पूर्णवाक्येन उत्तरत (पूरे वाक्य में उत्तर दीजिए)

प्रश्न 11.
सुरभिः कस्मात् रोदिषि?
(सुरभि क्यों रोती है?)
उत्तरम् :
सुरभिः पुत्राय शोचति अत: रोदिषि।
(सुरभि पुत्र का शोक करती है, अत: रोती है।)

प्रश्न 12.
दीनं वृषभं कृषकः कथं व्यवहरति ?
(दीन बैल के साथ किसान कैसा व्यवहार करता है?
उत्तरम् :
सः दीनः इति जानन्नपि तं बहुधा पीडयति।
(वह दीन है, यह जानते हुए भी उसे अनेक प्रकार से पीड़ा देता है।)

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प्रश्न 13.
शक्रः सुरभिं कथमसान्त्वयत्?
(इन्द्र ने सुरभि को कैसे सान्त्वना दी?) ।
उत्तरम् :
शक्रः सुरभिमसान्त्वयत्-“गच्छ वत्से? सर्वं भद्रं जायेत।
(इन्द्र ने सुरभि को सान्त्वना दी-जाओ पुत्री! सब कल्याण (भला) हो।

प्रश्न 14.
कथं सर्वत्र जलोपप्लवः सञ्जातः।
(किस प्रकार सब जगह जल भराव हो गया?)
उत्तरम् :
लोकानां पश्यताम् सर्वत्र जलोपप्लवः अभवत्।
(लोगों के देखते-देखते सब जगह जलप्लावन हो गया।)

प्रश्न 15.
एकः बलीवर्दः कीदृशः आसीत्? (एक बैल कैसा था?) ।
उत्तरम् :
एक: बलीवर्दः दुर्बल: जवेन गन्तुमसमर्थः आसीत्।
(एक बैल कमजोर था जो तेज गति से नहीं चल सकता था)

प्रश्न 16.
सुरभिः का आसीत्? (सुरभि कौन थी?)
उत्तरम् :
सुरभिः सर्वधेनूनां जननी आसीत्।
(सुरभि सब गायों की माँ थी।)

प्रश्न 17.
एतस्मिन्नेव वृषभे कस्मात् इयती कृपा? (इस बैल पर इतनी कृपा क्यों है।)
उत्तरम् :
दीनस्थ तुसतः पुत्रस्य अत्यधिका कृपा।
(बेटा अधिक दीन हो तो उस पर अधिक कृपा होती है।)

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प्रश्न 18.
कीदृशे पुत्रे जननी अधिकतरं स्नियति?
(कैसे पुत्र पर माँ अधिक प्यार करती है?)
उत्तरम् :
दुर्बले पुत्रे मातुः अत्यधिक कृपा भवेत्।
(कमजोर बच्चे पर माता की अधिक कृपा होती है।)

प्रश्न 19.
दीने पुत्रे माता कीदृशी भवेत्?
(दीनपुत्र पर माता को कैसा होना चाहिए?)
उत्तरम् :
दीनेपुत्रे तु माता कृपार्द्रहृदया भवेत्।
(दीन पुत्र पर तो माता को कृपालु होना चाहिए।)

अन्वय-लेखनम् –

अधोलिखित श्लोकस्य अन्वयमाश्रित्य रिक्तस्थानानि पूरयत् –
(क) विनिपातो ……… कौशिकः!
मञ्जूषा – रोदिमि, दृश्यते, पुत्रम्, विनिपातो।

त्रिदशाधिप! वः कश्चिद (1) ……….. न (2) ………..। कौशिकः। अहं तु (3) ………… शोचामि तेन (4) ………….।
उत्तरम् :
1. विनिपातो 2. दृश्यते 3. पुत्रम् 4. रोदिमि।

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(ख) यदि ………….. कृपा।।
मञ्जूषा – दीनस्य, पुत्रसहस्रं, अभ्यधिका, सर्वत्र।

यदि मे (1) …………., मे (2) ………… सममेव। शक्र ! (3) …………. पुत्रस्य सत (4)………… कृपा।
उत्तरम् :
1. पुत्रसहस्रं 2. सर्वत्र 3. दीनस्य 4. अभ्यधिका।

मञ्जूषा – दीने, अपत्येषु, कृपाहृदयाभवेत्, तुल्यवत्सला।

(ग) अपत्येषु ……………………… भवेत्।

सर्वेषु (1) ………च जननी (2) ………..। सा माता (3) ……….. पुत्रे तु (4) …………भवेत।
उत्तरम् :
1. अपत्येषु 2. तुल्यवत्सला 3. दीने 4. कृपाईहृदयाभवेत्।

प्रश्ननिर्माणम् –

अधोलिखित वाक्येषु स्थूलपदमाधृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत –

1. कृषकः तं दुर्बलं वृषभं तोदनेन नुद्यमानः अवर्तत? (किसान उस दुर्बल बैल को कष्ट देकर धकेल रहा था।)
2. पुत्रस्य दैन्यं दृष्ट्वा रोदिमि। (पुत्र की दीनता को देखकर रोती हैं।)
3. इन्द्रेण पृष्टा सुरक्षित प्रत्यवोचत्। (इन्द्र द्वारा पूछी हुई सुरभि बोली।)
4. यतो हि अयमन्येभ्यः दुर्बलः। (क्योंकि यह अन्यों से दुर्बल है)
5. स च तामेवमसान्त्वयत्। (और उसने उसे इस प्रकार सान्त्वना दी।)
6. कृषक: हर्षातिरेकेण गृहमगात्। (किसान अति प्रसन्नता से घर चला गया।)
7. पुत्रे दीने तु सा माता कृपार्द्र हृदया भवेत्। (दीनपुत्र पर तो उस माता को और भी कृपा होना चाहिये।)
8. वृषभः हलमूदवा क्षेत्रे पपात। (बैल हल को उठाकर खेत में गिर गया।)
9. क्रुद्धः कृषीवलः तमुत्थापयितुं यत्नमकरोत् । (क्रुद्ध किसान ने उसे उठाने का प्रयत्न किया।)
10. भूमौः पतिते स्वपुत्रं दृष्ट्वा सुरभिरागच्छत्। (धरती पर पड़े हुए अपने पुत्र को देखकर सुरभि आ गई।)
उत्तराणि :
1. कृषक: तं दुर्बलं वृषभं केन नुद्यमानः अर्तत?
2. कस्य दैन्यं दृष्ट्वा रोदिमि?
3. केन पृष्टा सुरभिः प्रत्यवोचत्?
4. यतो हि कः अन्येभ्यः दुर्बलः?
5. स च काम् एवम् असान्त्वयत्?
6. कृषक: केन गृहमागच्छत् ?
7. पुत्रे कीदृशे तु सा माता कृपाई हृदया भवेत् ?
8. वृषभ: हलमूदवा कुत्र अपतत् ?
9. कीदृशः कृषीवल: तमुत्थापायितुं यत्नमकरोत् ?
10. कुत्र पतितं स्वपुत्रं दृष्ट्वा सुरभिरगाच्छत् ।

भावार्थ-लेखनम् –

अधोलिखित पद्यांशानां संस्कृते भावार्थं लिखत –

(i) विनिपातो न वः …………………………. तेन रोदिमि कौशिक!।।
भावार्थ – कामधेनोः अवदत्-‘हे देवराज इन्द्र युष्माकं कोऽपि अधःपतन हानिर्वा अहं द्रष्टुं शक्न मि (पश्यामि) हे कुशिक नन्दन! अहं तु आत्मजस्य परितापं करोमि तस्मात् रुदनं करोमि।

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(ii) यदि पुत्र सहस्रं ………………………. पुत्रस्याभ्यधिका कृपा।।
भावार्थ – हे देवराज इन्द्र! यद्यपि (चेत्) मे दशशताधिकात्मजा: सर्वेषु स्थानेषु सन्ति परञ्च मह्यं सर्वे एव समानमेव । हे इन्द्र! यदि कश्चित् पुत्र दीनः दयनीयः वा भवति सः अधिकतरं मर्षणीयं भवति।।

(ii) अपत्येषु च सर्वेषु …………………………. कृपाईहदया भवेत् ।।
भावार्थ-माता सर्वासु सन्ततीषु समानभावेन वात्सल्यं प्रदायनी भवति । परञ्च असौ निर्बले आत्मजे अति कृपालु भवेत्।

पाठ-सार –

प्रश्न :
‘जननी तुल्य वत्सला’ इति पाठस्य-सारांशः हिन्दी भाषायां लिखत।
उत्तर :
कोई किसान भूमि जोत रहा था। उन बैलों में से एक शरीर से कमजोर तथा तेज चलने में असमर्थ था। इसी कारण से किसान उस कमजोर बैल को पीड़ा या कष्ट देकर हाँक रहा था। वह बैल हल को धारण करके चलने में असमर्थ धरती पर गिर गया। क्रोधित किसान ने उसे उठाने का अनेक बार प्रयत्न किया फिर भी बैल नहीं उठा। धरती पर गिरे हुए पुत्र (बैल) को देखकर सभी गायों की जननी कामधेनु की आँखों से आँसू प्रकट हो गए। कामधेनु की यह दशा देखकर उससे पूछा “हे कल्याणी! ऐसे क्यों रो रही हो। कहो!” वह बोली-“हे देवराज इन्द्र आपका कोई अध:पतन (हानि) नजर नहीं आ रही है।

मैं तो अपने पुत्र का शोक कर रही हूँ, इस कारण से रो रही हूँ।” हे देवराज! मैं पुत्र की दीनता को देखकर विलाप कर रही हूँ। वह दुखी है, ऐसा जानकर भी किसान उसे कष्ट देता है। वह बैल बड़ी कठिनाई से भार को उठा सकता है। दूसरे बैल की तरह वह बोझा अथवा धुरी को वहन करने योग्य नहीं है। यह सब तुम स्वयं भी देख रहे हो। इस प्रकार उसने उत्तर दिया। कल्याणि यद्यपि तेरे हजारों बेटे हैं फिर भी इस पर ही इतना वात्सल्य क्यों? इन्द्र द्वारा पूछी हुई कामधेनु ने इस प्रकार उत्तर दिया- “यद्यपि मेरे हजारों पुत्र सभी स्थानों पर हैं परन्तु मेरे लिए सभी समान हैं।

हे इन्द्र ! कोई पुत्र दीन अथवा दयनीय हो तो वह अधिक दया का पात्र होता है। बहुत-सी सन्तान मेरी हैं यह उचित ही है फिर भी मैं इस बेटे पर विशेष रूप से अपनी पीड़ा अनुभव क्यों करती हूँ? क्योंकि यह दूसरों से कमजोर है। सभी पुत्रों पर माता समान स्नेह देने वाली होती है। अतः निर्बल पुत्र पर माँ का अनुग्रह स्वाभाविक होता है। कामधेनु के वाक्य को सुनकर अत्यधिक आश्चर्यचकित इन्द्र का हृदय भी द्रवित हो गया तथा वह उस सुरभि को इस प्रकार सान्त्वना देने लगा-जाओ, बेटी सब ठीक हो जायेगा।

शीघ्र ही तेज हवा से मेघ गर्जना के साथ जोर की वर्षा होने लगी। लोगों के देखते-देखते सब जमह पानी भर गया। किसान अत्यधिक प्रसन्न होता हुआ खेत की जुताई छोड़कर बैलों को लेकर घर चला गया। माता सभी सन्तानों पर समान भाव से वात्सल्य प्रदान करने वाली होती है परन्तु उसे निर्बल बेटे पर अत्यधिक कृपालु होना चाहिए।

जननी तुल्यवत्सला Summary and Translation in Hindi

पाठ-परिचय – कृष्ण द्वैपायन वेदव्यास चारों वेदों और अठारह पुराणों के सम्पादक और रचयिता हैं। अत: वेदों का व्यसन करने के कारण वे वेदव्यास के नाम से प्रसिद्ध हैं। इन्हीं महर्षि वेद व्यास की महान रचना है- महाभारत। यह वृहदाकार होने के कारण विश्वकोश माना जाता है। महाभारत में ही कहा गया है –

धर्मे चार्थे च कामे च मोक्षे च भरतर्षभ।
यदिहास्ति तदन्यत्र, यन्नेहास्ति न तत् क्वचित्।।

प्रस्तुत पाठ महर्षि वेदव्यास विरचित ऐतिहासिक ग्रन्थ महाभारत के ‘वन पर्व’ से लिया गया है। यह कथा सभी प्राणियों में समान दृष्टि की भावना का बोध कराती है। इसका वांछित अर्थ है कि समाज में विद्यमान दुर्बल प्राणियों के प्रति भी माँ का वात्सल्य उत्कृष्ट ही होता है।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 5 जननी तुल्यवत्सला

मूलपाठः,शब्दार्थाः,सप्रसंग, हिन्दी-अनुवादः

1. कश्चित् कृषकः बलीवर्दाभ्यां क्षेत्रकर्षणं कुर्वन्नासीत्। तयोः बलीवर्दयोः एकः शरीरेण दुर्बलः जवेन गन्तुमशक्तश्चासीत्। अत: कृषकः तं दुर्बलं वृषभं तोदनेन नुद्यमानः अवर्तत। सः ऋषभः हलमूदवा गन्तुमशक्तः क्षेत्रे पपात। क्रुद्धः कृषीवल: तमुत्थापयितुं बहुवारम् यत्नमकरोत्। तथापि वृषः नोत्थितः।

शब्दार्थ: – कश्चित् = कोऽपि (कोई), कृषकः = कृषिवल: (किसान), क्षेत्रकर्षणं कुर्वन्नासीत् = भूमि कर्षति स्म (खेत जोत रहा था) तयोः = अमुयोः (उन दोनों में), बलीवर्दयोः = वृषभयोः (बैलों में), एकः = (एक), शरीरेण = वपुसा (शरीर से)। दुर्बलः = निर्बल: (कमजोर), जवेन = वेगेन (तेज), गन्तुम् = गमनाय (जाने में), अशक्त: = असमर्थः (कमजोर) आसीत् = अभवत् (था), अतः = अनेनैव कारणेन (इसलिए), कृषकः = कृषीवल: (किसान), तम् = अमुम् (उसको)। दुर्बलम् =अशक्तम् (कमजोर को), वृषभं = बलीवर्दम् (बैल को)। तोदनम् = वेदनां, कष्टं (कष्ट), नुद्यमानः = प्रेरयन् (हाँकता हुआ), अवर्तत = अभवत् (रहता)। सः वृषभः = असौ बलीवर्दः (वह बैल), हलमूदवा = लाङ्गलं धृत्वा, संधार्य (हल वहन करके), गन्तुमशक्तः = गमनेऽसमर्थः (जाने में असमर्थ)। क्षेत्रे पपात = भूमौ अपतत् (धरती पर गिर गया), क्रुद्धः = प्रकुपितः (नाराज), कृषीवलः = कृषक: (किसान ने), तमुत्थापयितुम् = अमुम् उत्थापनाय (उसे उठाने के लिए), बहुवारम् = अनेकशः (अनेक बार), यत्नमकरोत् = प्रयास कृतवान् (प्रयास किया), तथापि = पुनरपि (फिर भी), वृषः = बलीवर्दः (बैल), नोत्थितः= न उत्थितवान् (नहीं उठा)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘शेमुषी’ के ‘जननी तुल्यवत्सला’ पाठ से लिया गया है। मूलतः यह पाठ महर्षि वेदव्यास-कृत महाभारत के वनपर्व से संकलित है। इस गद्यांश में दुर्बल बैल के साथ किसान का व्यवहार वर्णित है।

हिन्दी अनुवादः – कोई किसान दो बैलों से खेत जोत रहा था। उन बैलों में से एक शरीर से कमजोर था, तेज गति से चलने में असमर्थ था। अतः किसान उस कमजोर बैल को कष्ट देता हुआ हाँकता रहता था। हल वहन कर चलने में असमर्थ वह खेत में गिर गया। नाराज हुये किसान ने (उसे) उठाने के लिए अनेक बार प्रयत्न किया फिर भी बैल नहीं उठा।

2. भूमौ पतिते स्वपुत्रं दृष्ट्वा सर्वधेनूनां मातुः सुरभेः नेत्राभ्यामश्रूणि आविरासन्। सुरभेरिमामवस्थां दृष्ट्वा सुराधिपः तामपृच्छत्-“अयि शुभे! किमेवं रोदिषि? उच्यताम्” इति। सा च

विनिपातो न वः कश्चिद् दृश्यते त्रिदशाधिप!।
अहं तु पुत्रं शोचामि, तेन रोदिमि कौशिक!।।

शब्दार्थाः – भमौ = धरायाम (धरती पर). पतिते = गलिते (गिरने पर), स्वपत्रम = आत्मजम (बे सर्वधेनूनां = सर्वासां गवाम् (सब गायों की), मातुः = जनन्या (माता), सुरभैः = कामधेनोः (कामधेनु के) नेत्राभ्याम् = नयनाभ्याम् (आँखों में), अश्रूणिः = वाष्पं, नेत्रजलम् (आँसू), आविरासन् = प्रकटिताः (निकल आये)। सुरभेः = कामधेनोः (कामधेनु की), इमां = एतद् (इस), अवस्थाम् = दशां, स्थितिम् (हालत को), दृष्ट्वा = विलोक्य (देखकर), ताम् = अमूम् (उसको), अपृच्छत् = पृष्टवान् (पूछा), अयि = भोः (अरी), शुभे = कल्याणि (कल्याणी), किम् एवम् = कस्मात् अनेन प्रकारेण (इस प्रकार क्यों),

रोदिषि = रोदनं करोषि (रो रही हो), उच्यताम् = कथ्यताम्, ब्रूहि (कहो), इति = एवम् (इस प्रकार), सा च = असौ च (और वह), त्रिदशाधिपः = देवराजः इन्द्रः (देवराज इन्द्र), वः = युष्माकम् (तुम्हारा), कश्चिद् = कोऽसि (कोई कुछ भी), विनिपातः = अनादरः, अध: पतनं (हानि, बर्वादी), दृश्यते = द्रष्टुं शक्नोति (देख सकता), कौशिकः = हे कुशिक नन्दन (हे विश्वामित्र), अहम् तु = (मैं तो) पुत्रं = आत्मजम् (बेटे का), शोचामि = परितापं करोमि (शोक कर रही हूँ), तेन = तस्मात् कारणात् (उसकी वजह से), रोदिमि = रुदनं करोमि (रोती हूँ)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – (यह गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘शेमुषी’ के ‘जननी तुल्यवत्सला’ पाठ से लिया गया है। मूलतः यह पाठ महर्षि वेदव्यास-कृत महाभारत के वनपर्व से सङ्कलित है। इस गद्यांश में गायों में प्रमुख कामधेनु का वात्सल्य वर्णन है।

हिन्दी अनुवादः – भूमि पर गिरे हुए अपने पुत्र (बैल) को देखकर सभी गायों की माता कामधेनु की आँखों में आँस भर आये। कामधेनु की इस अवस्था को देखकर देवराज इन्द्र बोले-अरी कल्याणी! ऐसे क्यों रो रही हो। कहो। और वह (बोली) “हे देवराज इन्द्र तुम्हारा कोई अनादर (क्षय) दिखाई नहीं देता।” हे विश्वामित्र! मैं तो बेटे का शोक कर रही हूँ। अतः रो रही हूँ।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 5 जननी तुल्यवत्सला

3. “भो वासव! पुत्रस्य दैन्यं दृष्ट्वा अहं रोदिमि। सः दीन इति जानन्नपि कृषकः तं बहुधा पीडयति। सः कृच्छ्रेण भारमुबहति। इतरमिव धुरं वोढुं सः न शक्नोति। एतत् भवान् पश्यति न?” इति प्रत्यवोचत्।
“भद्रे! नूनम्! सहस्राधिकेषु पुत्रेषु सत्स्वपि तव अस्मिन्नेव एतादृशं वात्सल्यं कथम्?” इति इन्द्रेण पृष्टा सुरभिः प्रत्यवोचत्।

यदि पुत्रसहस्रं मे, सर्वत्र सममेव मे।
दीनस्य तु सतः शुक्र! पुत्रस्याभ्यधिका कृपा।।

शब्दार्था: – भो वासव! = हे देवराज इन्द्र! (हे इन्द्र), पुत्रस्य = आत्मजस्य (पुत्र की), दैन्यम् = दीनताम् (दीनता को), दृष्ट्वा वीक्ष्य (देखकर), अहं रोदिमि = अहम् विलपामि (विलाप कर रही हूँ), स: = असौ (वह), दीनः विषण्णः (दुखी), इति एव (इतना), जानन्नपि ज्ञात्वापि (जानते हुए भी), कृषक: कृषीवल (किसान), तम् अमुम् (उसे), पीडयति = तुदति, क्लिश्नाति (दुख देता है), सः = असौ वृषः (वह बैल), कृच्छ्रेण = काठिन्येन, कष्टेन (कठिनाई से), भारमुवहति = भारमुत्थापयति (वजन उठाता है), इतरमिव अपरमिव (दूसरे बैल के समान), सः = असौ (वह), धुरम् अक्षम्, भारम् (धुरी को, बोझ को) वोढुम वहनाययोग्य (वहन करने योग्य), न = नैव (नहीं), शक्नोति = सकता, एतत् इदम् (इसे), भवान् त्वम् (तुम), पश्यति न = अवलोकयसि न (देख रहे हो न), इति एवं (इस प्रकार), प्रत्यवोचत् = उत्तरं दत्तवती (जवाब दिया), भद्रे = कल्याणि (कल्याणी), नूनम् निश्चयेन (निश्चित ही), सहस्राधिकेषु = दशशताधिकेषु (हजारों से अधिकों में),

पुत्रेषु = आत्मजेषु, सुतेषु, तनयेषु (बेटों में/पर), सत्वसपि भवत्स्वपि (होते हुए भी), तवते (तेरा), अस्मिन्ने = अस्योपरि एव (इस पर ही), एतादृशं इयत् (इतना, ऐसा), वात्सल्यम् वत्सलता, स्नेहभावः (प्रेम), कथम् कस्मात् (कैसे), इति एवं (इस प्रकार), इन्द्रेण वासवेन (इन्द्र द्वारा), पृष्टा = अनुयुक्ता (पूछी गई), सुरभिः = कामधेनुः (कामधेनु), प्रत्यवोचत् उत्तरं दत्तवती (उत्तर दिया, जवाब में बोली), यदि-चेत् (यदि), मे = मम (मेरे), पुत्रसहस्र-दशशत् आत्मज (हजारों पुत्र), सर्वत्र सर्वेषु स्थानेषु (सब जगह), मे मह्यम् (मुझे, मेरे लिए), सममेव = समानमेव (समान ही है), शक्र! हे इन्द्र (हे इन्द्र), दीनस्य तु पुत्रस्य = यदि पुत्रः दीनः भवति (यदि पुत्र दुखी हो तो), अत्यधिका कृपा = अधिकतरः मर्षणीयम्, मर्षणम् (और भी अधिक कृपा होती है।)

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘शेमुषी’ के ‘जननी तुल्य वत्सला’ पाठ से लिया गया है। मूलतः यह पाठ महर्षि वेदव्यास-कृत महाभारत के वनपर्व से सङ्कलित है। इस गद्यांश में सुरभि शोक और रोदन का कारण बताती है।

हिन्दी अनुवादः – “हे इन्द्र! पुत्र की दीनता देखकर मैं रो रही हूँ। वह दीन है, ऐसा जानते हुए भी किसान उसे बहुत पीड़ा दे रहा है। वह कठिनाई से बोझ उठाता है। दूसरे बैल की तरह से वह धुर को वहन नहीं कर सकता है। यह आप देख रहे हैं न”। ऐसा उत्तर दिया।

“कल्याणि! नि:संदेह हजारों पुत्र होते हुए भी तुम्हारा इस पर इतना प्रेम (वात्सल्य) क्यों है? ऐसा इन्द्र के पूछने पर सुरभि ने उत्तर में कहा
यदि (यद्यपि) हजारों पुत्र हैं मेरे। वे सब जगह मेरे लिए समान हैं। हे इन्द्र! पुत्र के दीन होने पर तो उस पर और भी अधिक कृपा होती है।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 5 जननी तुल्यवत्सला

4. ‘बहून्यपत्यानि मे सन्तीति सत्यम्। तथाप्यहमेतस्मिन् पुत्रे विशिष्य आत्मवेदनाममनुभवामि। यतो हि अयमन्येभ्यो दुर्बलः। सर्वेष्वपत्येषु जननी तुल्यवत्सला एव। तथापि दुर्बले सुते मातुः अभ्यधिका कृपा सहजैव’ इति। सुरभिवचनं श्रुत्वा भृशं विस्मितस्याखण्डलस्यापि हृदयमद्रवत्। स च तामेवमसान्त्वयत्- “गच्छ वत्से! सर्वं भद्रं जायेत।”

शब्दार्था: – बहून्यपत्यानि = बहवः पुत्राः, सन्ततयः (बहुत से बच्चे), मे = मम् (मेरे), सन्ति वर्तन्ते (हैं), सत्यम्-उचितम् (सच), तथापि = पुनरपि (फिर भी), अहमेतस्मिन् = अहमस्मिन् (मैं इसमें, इस पर), पुत्रे-आत्मजे (बेटे पर), विशिष्य-विशेष रूपेण (विशेष रूप से), आत्मवेदनाम् स्वस्यपीडाम् (अपनी पीड़ा का), अनुभवामि = अनुभवं करोमि (अनुभव कर रही हूँ), यतोहि = यस्मात् हि (क्योंकि), अयम् एषः (यह), अन्येभ्य = अपरेभ्यः (और से), दुर्बल: = अशक्तः, निर्बलः (कमजोर), सर्वेषु = अखिलेषु (सभी में), अपत्येषु = पुत्रेषु, जातेषु (बच्चों में), जननी = माता (माँ), तुल्यवत्सला एव = समान स्नेहवती (एक समान) स्नेह करने वाली होती है), तथापि पुनरपि (फिर भी), दुर्बले निर्बले (कमजोर), सुते = पुत्रे (बेटे पर), मातुः जनन्याः (माँ की), अभ्यधिका = प्रभूताम् (अधिकतर), कृपा अनुग्रहः (महरबानी), सहजैव इति स्वाभाविकी एव (स्वाभाविक है), सुरभिवचनं कामधेनोः वाक्यं (कामधेनु की बात), श्रुत्वा = आकर्ण्य, निशम्य (सुनकर), भृशं = अत्यधिकम् (बहुत), विस्मितस्याखण्डलस्यापि आश्चर्यचकितस्य इन्द्रस्य अपि (आश्चर्यचकित इन्द्र का भी), हृदयम् = मानसम् (हृदय), अद्रवत् = द्रवितोऽभवत् (पिघल गया), सः च असौ च (और उसने), ताम् अमूम् (उसे), एवम् अनेन प्रकारेण (इस प्रकार), सान्त्वयत् सान्त्वनां प्रदत्तवान् (सान्त्वना प्रदान की) गच्छ याहि (जाओ) वत्से बालिके (बच्ची), सर्वम्स कलम् (सब), भद्रम् कल्याणम् (भला), जायेत = भवेत (हो)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘शेमुषी’ के ‘जननी तुल्यवत्सला’ पाठ से लिया गया है। मूलतः यह पाठ महर्षि वेदव्यास-कृत् महाभारत के वनपर्व से सङ्कलित है। इस गद्यांश में इन्द्र सुरभि के तुल्य वात्सल्य भाव को जानकर उसे सान्त्वना प्रदान करता है।

हिन्दी अनुवादः – यह सच है कि मेरे बहुत सी सन्तान हैं, फिर भी मैं इस बेटे पर विशेष रूप से आत्मवेदना का अनुभव कर रही हूँ। क्योंकि यह औरों से कमजोर है, सभी सन्तानों पर माता का समान वात्सल्य होता है। फिर भी कमजोर बेटे पर अधिक महरबानी स्वाभाविक होती है। सुरभि के वचन सुनकर अत्यधिक आश्चर्यचकित इन्द्र का भी हृदय द्रवित हो गया (पिघल गया) और उसने उसे इस प्रकार सान्त्वना प्रदान की- ‘जाओ बेटी! सब का कल्याण हो।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 5 जननी तुल्यवत्सला

5. अचिरादेव चण्डवातेन मेघरवैश्च सह प्रवर्षः समजायत। लोकानां पश्यताम् एव सर्वत्र जलोपप्लवः सञ्जातः। कृषकः हर्षातिरेकेण कर्षणविमुखः सन् वृषभौ नीत्वा गृहमगात्।

अपत्येषु च सर्वेषु जननी तुल्यवत्सला।
पुत्रे दीने तु सा माता कृपाईहृदया भवेत् ।।

शब्दार्थाः – अचिरादेव = शीघ्रमेव (जल्दी ही), चण्डवातेन-वेगयुता वायुना, तीव्र वायुना (तेज हवा द्वारा), मेघरवैः = वारिद गर्जनेन (मेघों की गर्जना से) सह प्रवर्षः = वृष्टिसहितम् (वर्षा समेत), समजायत = समभवत् (हो गई), लोकानाम् मनुष्याणाम् (लोगों के), पश्यताम् पश्यन्नेव (देखते-देखते), सर्वत्र = सर्वेषु स्थानेषु (सब जगह) जलोपप्लव: = जलप्लाव (जलोत्पात), सञ्जातः = अभवत् (हो गया), कृषक: = कृषिवल: (किसान), हर्षातिरेकेण = अत्यधिक प्रसन्नतया (अत्यधिक प्रसन्नता से), कर्षण विमुख = कर्षण कार्यात् विमुखः सन् (जोतने से रुककर), वृषभौ = बलीवी (बैलों को लेकर), गृहमगात् = गृहमगच्छत् (घर को चला गया), जननी = माता (माता), सर्वेषु = सकलेषु (सभी पर), अपत्येषु = सन्ततीषु आत्मजेषु (सन्तान पर), तुल्य = समान भावेन (समान भाव से), वत्सला = वात्सल्य स्नेह भावेन, युता भवति (वात्सल्य या स्नेह से युक्त होती है), परञ्च (परंतु) दीन = दयनीय (निर्बल), पुत्रे = आत्मजे (बेटे पर), तुसा = तु असौ (तो वह), कृपा = कृपया आर्द्र हृदयं यस्याः सा (कृपा से जिसका हृदय आर्द्र है), भवेत् = स्यात् (होनी चाहिए)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘शेमुषी’ के ‘जननी तुल्यवत्सला’ पाठ से लिया गया है। मूलतः यह पाठ महर्षि वेदव्यास-कृत महाभारत के वनपर्व से सङ्कलित है। इस गद्यांश में वर्णित है कि भाग्य से वर्षा हो जाती है, प्रसन्न किसान बैलों को लेकर घर चला गया, जिससे दीन बैल की जान सुरक्षित हो जाती है।

हिन्दी अनुवादः – शीघ्र ही तेज वायु से मेघों की गर्जना के साथ वर्षा हो गई। लोगों के देखते-देखते सब जगह जलभराव हो गया। किसान अत्यन्त प्रसन्नता के साथ हल जोतना छोड़कर बैलों को लेकर घर चला गया। माता सभी सन्तानों को समान वात्सल्य (स्नेह) प्रदान करती है। परन्तु जो पुत्र दीन होता है उस माता को उस पुत्र पर तो अधिक कृपा से आर्द्र हृदय (कृपालु) होना चाहिए।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 4 शिशुलालनम्

Jharkhand Board JAC Class 10 Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 4 शिशुलालनम् Textbook Exercise Questions and Answers.

JAC Board Class 10th Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 4 शिशुलालनम्

JAC Class 10th Sanskrit शिशुलालनम् Textbook Questions and Answers

प्रश्न 1.
एकपदेन उत्तरं लिखत (एक शब्द में उत्तर लिखिए)
(क) कुशलवौ कम् उपसृत्य प्रणमतः ?
(कुश और लव किसके पास जाकर प्रणाम करते हैं?)
(ख) तपोवन वासिनः कुशस्य मातरं केन नाम्ना आह्वयन्ति?
(तपोवनवासी कुश की माता को किस नाम से बुलाते हैं?)
(ग) वयोऽनुरोधात् कः लालनीयः भवति?
(उम्र के कारण कौन लाड़ करने योग्य होता है?)
(घ) केन सम्बन्धेन वाल्मीकिः लव कुशयोः गुरुः?
(किस संबंध से वाल्मीकि लव-कुश के गुरु हैं?)
(ङ) कुत्र लवकुशयोः पितुः नाम न व्यवह्रियते?
(लव-कुश के पिता का नाम कहाँ व्यवहार में नहीं लाया जाता ?)
उत्तरम्
(क) रामम्
(ख) देवी
(ग) शिशुजन: (बच्चे)
(घ) उपनयनोपदेशेन (यज्ञोपवीत संस्कार (दीक्षा) के कारण
(ङ) तपोवने (तपोवन में)।

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प्रश्न 2.
अधोलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तराणि संस्कृतभाषया लिखत –
(निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर संस्कृत भाषा में लिखिए)
(क) रामाय कुशलवयोः कण्ठाश्लेषस्य स्पर्शः कीदृशः आसीत् ?
(राम के लिए कुश और लव को गले लगाने का स्पर्श कैसा था ?)
उत्तरम् :
रामाय कुशलवयोः कण्ठाश्लेषस्य स्पर्शः हृदयग्राही आसीत्।
(राम के लिए कुश-लव को गले लगाने का स्पर्श हृदयग्राही था।)

(ख) रामः लवकुशौ कुत्र उपवेशयितुं कथयति ?
(राम लव-कुश को कहाँ बैठने के लिए कहते हैं ?)
उत्तरम् :
रामः लवकुशौ आसनार्धमुपवेशयितुं कथयति।
(राम लव-कुश को आधे आसन पर बैठने के लिए कहते हैं।)

(ग) बालभावात् हिमकरः कुत्र विराजते ?
(बालभाव के कारण चन्द्रमा कहाँ शोभा देता है ?)
उत्तरम् :
बालभावात् हिमकरः पशुपति-मस्तके विराजते।
(बालभाव के कारण चन्द्रमा शिव के शिर पर शोभा देता है।)

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(घ) कुशलवयोः वंशस्य कर्ता कः ?
(कुश और लव के वंश का कर्ता कौन है ?)
उत्तरम् :
कुशलवयोः वंशस्य कर्ता सहस्रदीधितिः। (कुश-लव के वंश का कर्ता सूर्य है।)

(ङ) कुशलवयोः मातरं वाल्मीकिः केन नाम्ना आह्वयति ?
(कुश-लव की माता को वाल्मीकि किस नाम से पुकारते हैं ?)
उत्तरम् :
कुशलवयोः मातरं वाल्मीकिः ‘वधूः’ इति नाम्ना आह्वयति।
(कुश-लव की माता को वाल्मीकि ‘बह के नाम से पुकारते हैं।)

प्रश्न 3.
रेखाङ्कितपदेषु विभक्ति तत्कारणंच उदाहरणानुसारं निर्दिशत –
(रेखाङ्कित पदों में विभक्ति-कारण का उदाहरणानुसार निर्देश कीजिए)
यथा – राजन् ! अलम् अतिदाक्षिण्येन। (महाराज ! अधिक दक्षता मत करो।)
उत्तरम् :
तृतीया विभक्ति। ‘अलम्’ के योग में तृतीया।

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(क) रामः लवकुशौ आसनार्धम् उपवेशयति। (राम लवकुश को आधे आसन पर बैठाते हैं।)
उत्तरम् :
द्वितीया। ‘उप’ योगे (उप + विश्) के योग में।

(ख) धिङ्माम् एवं भृतम्। (इस प्रकार के मुझको धिक्कार है।)
उत्तरम् :
द्वितीया। ‘धिक्’ के योग में।

(ग) अङ्क-व्यवहितम् अध्यास्यतां सिंहासनम्। (गोदी में बने आसन पर बैठिए।)
उत्तरम् :
द्वितीया। अधिशीङ्स्थासां कर्म
(‘अधि’ उपसर्गपूर्वक शी, स्था तथा आस् धातु के योग में द्वितीया।)

(घ) अलम् अतिविस्तरेण। (अधिक विस्तार मत करो।)
उत्तरम् :
तृतीया। ‘अलम्’ के योग में तृतीया।

(ङ) रामम् उपसृत्य प्रणम्य च।।
उत्तरम् :
‘उप’ उपसर्ग के योग में ‘राम’ में द्वितीया।

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प्रश्न 4.
यथानिर्देशम् उत्तरम्त् –
(निर्देशानुसार उत्तरम् दीजिए)
(क) ‘जानाम्यहं तस्य नामधेयम्’ अस्मिन् वाक्ये कर्तृ पदं किम्?
(इस वाक्य में कर्ता क्या है?)
उत्तरम् :
अहम् (मैं)।

(ख) ‘किं कुपिता एवं भणति उत प्रकृतिस्था’ अस्मात् वाक्यात् ‘हर्षिता’ इति पदस्य विपरीतार्थकं पदं चित्वा
लिखत।
(‘क्या नाराज हुई इस तरह कहते हो अथवा स्वाभाविक, इस वाक्य से ‘हर्षिता’ पद का विलोम लिखिए।)
उत्तरम् :
कुपिता (नाराज)

(ग) विदूषकः (उपसृत्य) ‘आज्ञापयतु भवान्’ अत्र भवान् इति पदं कस्मै प्रयुक्तम्?
(‘आज्ञापयतु भवान्’ में भवान् पद किसके लिए प्रयोग हुआ है?)
उत्तरम् :
रामाय (राम के लिए)।

(घ) ‘तस्मादङ्क-व्यवह्नितम् अध्यासाताम् सिंहासनम्’ अत्र क्रियापदं किम्’?
(‘तस्मादङ्क’ आदि वाक्य में क्रिया पद क्या है?)
उत्तरम् :
अध्यासाताम् (विराजिए)।

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(ङ) ‘वयसस्तु न किञ्चिदान्तरम्’ अत्र ‘आयुषः’ इत्यर्थे किं पदं प्रयुक्तम्?
(‘वयसस्तु’ आदि वाक्य में आयुषः के अर्थ में क्या शब्द प्रयुक्त हुआ है?)
उत्तरम् :
वयसः (आयु का)।

प्रश्न 5.
अधोलिखितानि वाक्यानि कः कं प्रति कथयति –
(निम्नलिखित वाक्यों को कौन किससे कहता है -)
उत्तरम् :
JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 4 शिशुलालनम् 1.1

प्रश्न 6.
(अ) मञ्जूषातः पर्यायद्वयं चित्वा पदानां समक्षं लिखत
[मञ्जूषा (बॉक्स) में से दो पर्यायवाची शब्द चुनकर पदों के सामने लिखिए-]
शिवः, शिष्टाचारः, शशिः, चन्द्रशेखरः, सुतः, इदानीम्, अधुना, पुत्रः, सूर्यः, सदाचारः, निशाकरः, भानुः।
(क) हिमकरः
(ख) सम्प्रति
(ग) समुदाचारः
(घ) पशुपतिः
(ङ) तनयः
(च) सहस्रदीधितिः।
उत्तरम् :
(क) हिमकरः = शशिः, निशाकरः
(ख) सम्प्रति = अधुना, इदानीम्
(ग) समुदाचारः = शिष्टाचारः, सदाचारः
(घ) पशुपतिः = चन्द्रशेखरः, शिवः
(ङ) तनयः = सुतः, पुत्रः
(च) सहस्रदीधितिः = सूर्यः, भानुः।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 4 शिशुलालनम्

(आ) विशेषण-विशेष्यपदानि योजयत (विशेषण-विशेष्य पदों को जोड़िए) –
विशेषणपदानि – विशेष्यपदानि
यथा – श्लाघ्या – कथा
1. उदात्तरम्यः (क) समुदाचारः
2. अतिदीर्घः (ख) स्पर्शः
3. समरूपः (ग) कुशलवयोः
4. हृदयग्राही (घ) प्रवास:
5. कुमारयोः (ङ) कुटुम्बवृत्तान्तः।
उत्तरम् :
1. उदात्तरम्यः (क) समुदाचारः
2. अतिदीर्घः (घ) प्रवास:
3. समरूपः (ङ) कुटुम्बवृत्तान्तः।
4. हृदयग्राही (ख) स्पर्शः
5. कुमारयोः (ग) कुशलवयोः

प्रश्न 7.
(क) अधोलिखितपदेषु सन्धिं कुरुत (निम्नलिखित पदों में सन्धि कीजिए)
(क) द्वयोः + अपि
(ख) द्वौ + अपि
(ग) क: + अत्र
(घ) अनभिज्ञः + अहम्
(ङ) इति + आत्मानम्।
उत्तरम् :
(क) द्वयोरपि,
(ख) द्वावपि,
(ग) कोऽत्र,
(घ) अनभिज्ञोऽहम्,
(ङ) इत्यात्मानम्।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 4 शिशुलालनम्

(ख) अधोलिखितपदेषु सन्धिविच्छेदं कुरुत –
(निम्नलिखित पदों का सन्धि-विच्छेद कीजिए)
(क) अहमप्येतयोः
(ख) वयोऽनुरोधात्
(ग) समानाभिजनौ
(घ) खल्वेतत्
उत्तरम् :
(क) अहमप्येतयोः = अहम + अपि + एतयोः
(ख) वयोऽनुरोधात् = वयः + अनुरोधात्
(ग) समानाभिजनौ = समान + अभिजनौ
(घ) खल्वेतत् = खलु + एतत्।

JAC Class 10th Sanskrit शिशुलालनम् Important Questions and Answers

शब्दार्थ चयनम् –

अधोलिखित वाक्येषु रेखांकित पदानां प्रसङ्गानुकूलम् उचितार्थ चित्वा लिखत –

प्रश्न 1.
रामस्य समीपम् उपसृत्य प्रणम्य च।
(अ) उपगम्य
(ब) प्रविशतः
(स) तापसी
(द) कुशलवौ
उत्तरम् :
(अ) उपगम्य

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 4 शिशुलालनम्

प्रश्न 2.
राजासनं खल्वेतत्, न युक्तमध्यासितुम्।
(अ) रामस्य समीपम्
(ब) प्रणम्य
(स) सिंहासनम्
(द) महाराजस्य
उत्तरम् :
(ब) प्रणम्य

प्रश्न 3.
भवति शिशुजनो वयोऽनुरोधाद् गुणमहतामपि लालनीय एव।
(अ) भवतोः
(ब) परिष्वज्य
(स) राजासनम्
(द) बालको
उत्तरम् :
(द) बालको

प्रश्न 4.
एष भवतोः सौन्दर्यावलोकजनितेन कौतूहलेन पृच्छामि।
(अ) भवतोः
(ब) अयम्।
(स) कौतूहलेन
(द) क्षत्रियकुल
उत्तरम् :
(ब) अयम्।

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प्रश्न 5.
समरूपः शरीरसन्निवेशः। वयसस्तु न किञ्चिदन्तरम्।
(अ) आयुसः
(ब) वंशयोः
(स) कथम्
(द) सोदयौँ
उत्तरम् :
(अ) आयुसः

प्रश्न 6.
आर्यस्य वन्दनायां लव इत्यात्मानं श्रावयामि।
(अ) युज्यते
(ब) श्रोता
(स) निर्दिश्य
(द) निवेदयामि
उत्तरम् :
(द) निवेदयामि

प्रश्न 7.
अहमत्रभवतोः जनकं नामतो वेदितुमिच्छामि।
(अ) सम्बन्धेन
(ब) पितरम्
(स) उपनयन
(द) जननी
उत्तरम् :
(ब) पितरम्

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प्रश्न 8.
न कश्चिदस्मिन् तपोवने तस्य नाम व्यवहरति।
(अ) अमुष्य
(ब) कश्चित्
(स) व्यवहरति
(द) वयस्य
उत्तरम् :
(अ) अमुष्य

प्रश्न 9.
एवं तावत् पृच्छामि निरनुक्रोश इति क एवं भणति ?
(अ) विचिन्त्य
(ब) कुपिता
(स) प्रपात
(द) कथयति
उत्तरम् :
(द) कथयति

प्रश्न 10.
किं कुपिता एवं भणति, उत प्रकृतिस्था ?
(अ) क्रुद्धा
(ब) तपस्विनी
(स) स्वापत्यमेव
(घ) निर्भर्त्सयति
उत्तरम् :
(अ) क्रुद्धा

संस्कृतमाध्यमेन प्रश्नोत्तराणि –

एकपदेन उत्तरत (एक शब्द में उत्तर दीजिए)

प्रश्न 1.
विदूषकः कान् मार्ग दर्शयति ?
(विदूषक किनको मार्गदर्शन करता है?)
उत्तरम् :
लवकुशौ।

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प्रश्न 2.
कुशलवी कम् उपसृत्य प्रणमतः ?
(कुश और लव किसके पास जा कर प्रणाम करते हैं ?)
उत्तरम् :
रामम्।

प्रश्न 3.
रामः सौन्दर्यावलोकजनितेन कुतूहलेन कं पृच्छति ?
(राम सौन्दर्य देखने से उत्पन्न आश्चर्य से किसको पूछते हैं ?)
उत्तरम् :
कुशलवौ (लव-कुश को)।

प्रश्न 4.
कुशस्य समुदाचारः कीदृशः ?
(कुश का सदाचार कैसा है ?)
उत्तरम् :
उदात्तरम्यः (अत्यन्त रमणीय)।

प्रश्न 5.
कुशः स्वपितुः किं नाम न्यवेदयत् ?
(कुश ने अपने पिता का क्या नाम बताया ?)
उत्तरम् :
निरनुक्रोशः (निर्दयी)।

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प्रश्न 6.
कशलवयोः जनकस्य निरनुक्रोशः इति नाम केन कतम् ?
(लवकुश के पिता का नाम निर्दयी किसने रखा ?)
उत्तरम् :
अम्बया (सीतया)।

प्रश्न 7.
लवकुशयोः जननीं ‘वधूः’ शब्देन कः आह्वयति ?
(लव-कुश की माँ को ‘वधू’ शब्द से कौन बुलाता है ?)
उत्तरम् :
वाल्मीकिः।

प्रश्न 8.
रामस्य कुमारयोः च कुटुम्बवृत्तान्तः कीदृशः ?
(राम और कुमारों का कुटुम्ब-वृत्तान्त कैसा है ?)
उत्तरम् :
समरूपः (समान)।

प्रश्न 9.
रामेण कः सम्माननीयः नाट्यांशानुसारम् ?
(नाट्यांश के अनुसार राम के द्वारा क्या सम्माननीय है ?)
उत्तरम् :
मुनिनियोगः (मुनि का कार्य)।

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प्रश्न 10.
रामः किं श्रोतुम् इच्छति ?
(राम क्या सुनना चाहते हैं ?)
उत्तरम् :
सुहृद्जनसाधारणम् (सामान्य सुहद्जनों को)।

प्रश्न 11.
अतिथिजन-समुचितः कः आचारः ?
(अतिथि जनोचित क्या आचार बताया है ?)
उत्तरम् :
कण्ठाश्लेषः (गले लगना)।

प्रश्न 12.
रामः कुत्र स्थितः आसीत् ?
(राम कहाँ बैठे थे ?)
उत्तरम् :
सिंहासनस्य / सिंहासने (सिंहासन पर)।

प्रश्न 13.
कुशलवयोः वंशस्य कर्ता कः आसीत् ?
(कुश और लव के वंश का कर्ता (पूर्वज) कौन था ?)
उत्तरम् :
सहस्रदीधितिः (सूर्य)।

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प्रश्न 14.
रामः कशलवौ केन (कथ) पच्छति ?
(राम कश लव को किससे (कैसे) पछते हैं ?)
उत्तरम् :
कुतूहलेन (आश्चर्य से)।

प्रश्न 15.
कुशलवयोः गुरोः नाम किम् आसीत् ?
(कुश और लव के गुरु का नाम क्या था ?)
उत्तरम् :
वाल्मीकिः (वाल्मीकि)।

प्रश्न 16.
वाल्मीकिः कुशलवयोः केन सम्बन्धेन गुरु आसीत् ?
(वाल्मीकि लव-कुश के किस सम्बन्ध से गुरु थे ?)
उत्तरम् :
उपनयनोपदेशेन (यज्ञोपवीत संस्कार से)।

प्रश्न 17.
लवः स्वमातुः कति नामानि कथयति?
(लव अपनी माँ के कितने नाम बताता है ?)
उत्तरम् :
द्वे (दो)।

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प्रश्न 18.
तपोवनवासिनः कुशलवयोः मातरं केन नाम्ना आवयन्ति ?
(तपोवन के वासी कुश-लव की माता को किस नाम से बुलाते हैं ?)
उत्तरम् :
‘देवी’ इति (देवी)।

प्रश्न 19.
कस्य वेला सञ्जाता ?
(किसका समय हो गया ?)
उत्तरम् :
रामायणगानस्य (रामायण-गान का)।

प्रश्न 20.
लवकुशौ कः त्वरयति ?
(लव कुश को जल्दी कौन कराता है ?)
उत्तरम् :
उपाध्यायदूतः (गुरुंजी का दूत)।
पूर्णवाक्येन उत्तरत (पूरे वाक्य में उत्तर दीजिए)

प्रश्न 21.
यदा रामः कुशलवौ आसनार्धम् उपवेष्टुं निर्दिशति तदा तौ किम् अकथयताम् ?
(जब राम ने कुश और लव को आधे आसन पर बैठने का निर्देश दिया तब उन्होंने क्या कहा ?)
उत्तरम् :
तदा तौ अकथयताम् – ‘राजासनम् खलु एतत्, न युक्तम् अध्यासितुम्।’
(तब उन्होंने कहा – ‘यह राजा का आसन है, बैठना उचित नहीं’।)

प्रश्न 22.
कौतूहलेन रामः किम् अपृच्छत् ? (आश्चर्य से राम ने क्या पूछा ?)
उत्तरम् :
क्षत्रियकुलपितामहयोः सूर्यचन्द्रयोः को वा भवतो वंशस्य कर्ता ?।
(क्षत्रिय ‘कुल’ के पितामहों, सूर्य और चन्द्र में से तुम्हारे वंश का कर्ता/पूर्वज कौन है?)

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प्रश्न 23.
कुशलवयोः पितुः नाम कः जानाति ?
(लवकुश के पिता का नाम कौन जानता है ?)
उत्तरम् :
नाट्यांशानुसारं स्वपितुः नाम कुश: जानाति।
(नाट्यांश के अनुसार अपने पिता का नाम कुश जानता है।)

प्रश्न 24.
नाट्यांशानुसारं कुतूहलेनाविष्टो रामः किं वेदितुम् ऐच्छत् ?
(नाट्यांश के अनुसार आश्चर्यचकित राम क्या जानना चाहते थे ?)
उत्तरम् :
कुतूहलेनाविष्टः रामः कुशलवयोः मातरं नामतः वेदितुम् ऐच्छत्।
(आश्चर्यचकित राम लव-कुश की माता को नाम से जानना चाहते थे।)

प्रश्न 25.
रामायणस्य सन्दर्भः कीदृशः ?
(रामायण का सन्दर्भ कैसा है ?)
उत्तरम् :
रामायणस्य सन्दर्भः वसुमती प्रथममवतीर्णः गिरां सन्दर्भः।
(रामायण का सन्दर्भ पृथ्वी पर पहली बार अवतीर्ण हुआ वाणी का सन्दर्भ है।)

प्रश्न 26.
कुशलवौ केनोपदिश्यमानमार्गों प्रविशतः ?
(कुश और लव किसके द्वारा मार्ग-निर्देश किए जाते हुए प्रवेश करते हैं?)
उत्तरम् :
कुशलवौ विदूषकेणोपदिश्यमानमार्गों प्रविशतः।
(कुश और लव विदूषक द्वारा मार्ग-निर्देश किए जाते हुए प्रवेश करते हैं।)

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प्रश्न 27.
रामस्य कौतूहलः केन जनितः आसीत् ?
(राम का आश्चर्य किससे उत्पन्न हुआ ?)
उत्तरम् :
रामस्य कौतूहल: कुशलवयोः सौन्दर्यावलोकजनितः आसीत्।
(राम का आश्चर्य कुश और लव के सौन्दर्य से उत्पन्न था।)

प्रश्न 28.
रामेण तपोवनस्य किं माहात्म्यम् मतम् ?
(राम ने तपोवन का क्या माहात्म्य माना ?)
उत्तरम् :
यतः तपोवने कुशलवयोः जनकस्य कोऽपि नाम न व्यवहरति।
(क्योंकि तपोवन में लव-कुश के पिता का कोई नाम नहीं लेता है।)

प्रश्न 29.
रामानुसारः प्रवासः कीदृशः भवति ?
(राम के अनुसार प्रवास कैसा होता है ?)
उत्तरम् :
रामानुसारः प्रवासः अतिदीर्घः दारुणश्च।
(राम के अनुसार प्रवास अत्यन्त लम्बा और कठोर है।)

प्रश्न 30.
रामायणस्य कविः कीदृशः ?
(रामायण का कवि कैसा है ?)
उत्तरम् :
रामायणस्य कवि पुराण: व्रतनिधिः च।
(रामायण का कवि पुरातन और तपोनिधि है।)

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अन्वय-लेखनम् –

अधोलिखितश्लोकस्यान्वयमाश्रित्य रिक्तस्थानानि पूरयत –
(नीचे लिखे श्लोक के अन्वय के आधार पर रिक्तस्थानों की पूर्ति कीजिए)

1. भवति ……… केतकच्छदत्वम् ॥
मञ्जूषा – पशुपति, लालनीयः, वयोऽनुरोधात्, मकरः।

गुणमहतामपि (i) ……… शिशुजनः (ii)……….एव भवति। बालभावात् (iii) ……… अपि (iv) …. मस्तक-केतकच्छदत्वं व्रजति।
उत्तरम् :
(i) वयोऽनुरोधात् (ii) लालनीयः (iii) हिमकरः (iv) पशुपति।

2. भवन्तौ ……….. परिकरः ॥
मञ्जूषा – पुराणः, सरसिरुहनाभस्य, वसुमतीम्, श्लाघ्या कथा।

भवन्तौ गायन्तौ (i) ……….. प्रतिनिधिः कविः अपि (ii)……….. प्रथमम् अवतीर्ण: गिराम् अयं सन्दर्भ: (iii) ………. च इयं (iv) ……… सः च अयं परिकरः नियतं श्रोतारं पुनाति रमयति च।
उत्तरम् :
(i) पुराण: (ii) वसुमतीम् (iii) सरसिरुहनाभस्य (iv) श्लाघ्या कथा।

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प्रश्ननिर्माणम् –

अधोलिखित वाक्येषु स्थूलपदमाधृतय प्रश्ननिर्माणं कुरुत –

1. विदूषकेनोपदिश्यमानमार्गौ तापसौ कुशलवौ प्रविशतः।
(विदूषक द्वारा मार्ग दर्शाए हुए तपस्वी कुश और लव प्रवेश करते हैं।)
2. रामः कुशलवौ आसनार्धमुपवेशयति।
(राम कुश और लव को आधे आसन पर बैठाते हैं।)
3. शिशुजनो वयोऽनुरोधात् गुणवतामपि लालनीयः भवति।
(बच्चे उम्र के कारण गुणवानों के द्वारा भी लाड़ करने योग्य होते हैं।)
4. हिमकरः बालभावात् पशुपति-मस्तक-केतकच्छदत्वं व्रजति।
(चन्द्रमा बालभाव से शिव के सिर पर केतकी के छत्र की शोभा प्राप्त करता है।)
5. आवयोः गुरोः नाम भगवान् वाल्मीकिः।
(हम दोनों के गुरु का नाम भगवान् वाल्मीकि है 1)
6. सा तपस्विनी मत्कृतेनापराधेन स्वापत्यमेवं भर्स्यति।
(वह बेचारी मेरे द्वारा किए गए अपराध के कारण अपनी सन्तान की इस प्रकार भर्त्सना करती है।)
7. अलम् अति-विस्तेरण।
(अधिक विस्तार मत करो।)
8. तपोवनवासिनः देवीति नाम्नाह्वयन्ति।
(तपोवनवासी ‘देवी’ इस नाम से बुलाते हैं।)
9. उपाध्यायदूतोऽस्मान् त्वरयति।
(उपाध्याय का दूत हमसे जल्दी करवाता है।)।
10. अपूर्वोऽयं मानवानां सरस्वत्यवतारः।
(मनुष्यों का यह सरस्वती अवतार अनोखा है।)
उत्तरम् :
1. विदषकेन उपदिश्यमानमार्गों को प्रविशतः ?
2. रामः कुशलवौ कत्र उपवेशयति ?
3. शिशुजनः कस्मात् गुणवतामपि लालनीयः भवति ?
4. हिमकरः कस्मात् पशुपति-मस्तक-केतकच्छदत्वं व्रजति ?
5. युवयोः गुरोः नाम किम् ?
6. सा तपस्विनी केन कारणेन स्वापत्यमेवं भर्त्सयति ?
7. अलम् कः ?
8. के देवीति नाम्नाह्वयन्ति ?
9. क; युष्मान् त्वरयति ?
10. कीदृशोऽयं मानवानां सरस्वत्यवतारः।

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भावार्थ-लेखनम् –

अधोलिखित पद्यांशानां संस्कृते भावार्थं लिखत –

1. भवति शिशुजनो ……………………… पशुपति-मस्तक-केतकच्छदत्वम्।।

भावार्थ – अत्यधिक सदाचारस्यापि ना आवश्यकता। सद्गुणोपेतेभ्योऽपि आयुसः कारणात् अल्पवयो बालकः अपि लालनमर्हति। यतः शिशुभावात् एवं शशिः शिवस्य शिरसि केतकपुष्प निर्मितस्य आभूषणस्य शोभां प्राप्नोति।

2. भवन्तौ गायन्तौ ……………………………… सोऽयं परिकरः॥

भावार्थ – रामः कथयति – मह्यमसि महर्षेः निश्चितं कार्यम् आदरणीयमेव। यतः युवाम् उभौ अस्याः कथायाः गायकौ, पुरातनः तपोनिधि: वाल्मीकि, अस्याः कथायाः कवयिता, पृथिवीं सर्व प्रथममवतरितः एषा वाणी कमलनाभस्य विष्णो, एषा प्रशंसनीया कथा, असौ च संयोगः यत् निश्चयमेव श्रोतागणं पावनमानन्दितं च करिष्यति।

मित्र! मनुष्याणाम् अद्भुतः एषः शारदायाः अवतारः तर्हि अहम् सामान्य मित्राणि, जनसामान्यं च श्रोतुमीहे अतः समित्रानन्दन! सभ्यान् अस्माकं समीपं गमयताम्। अहमपि अनयोः चिरात् आसनेन श्रमम् विहार विधाय दूरं करोमि। (एवं पर्वे निष्क्रामन्ति)

अधोलिखितसूक्तीनां भावबोधं हिन्द्या, आंग्लभाषया संस्कृतभाषया वा लिखत।
(निम्नलिखित सूक्तियों का भाव हिन्दी, अंग्रेजी अथवा संस्कृत भाषा में लिखिए।)

(i) भवति शिशुजनो वयोऽनुरोधात् गुणमहताम् अपि लालनीयः।
भावार्थ – शिशवः अल्पायुत्वात् गुणवताम् अपि लालनीया भवन्ति।
(बच्चे अल्पायु होने के कारण गुणवान् लोगों के भी लाड़ करने योग्य होते हैं।)

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 4 शिशुलालनम्

(ii) अतिदीर्घः प्रवासोऽयं दारुणश्च।
भावार्थ – सुविधानाम् अभावत्वात् गृहाबहिर्वासः कष्टप्रदः भवति अतः अति दीर्घः भवति।
(सुविधाओं के अभाव में घर से बाहर रहना बड़ा कष्टदायक होता है। अतः लम्बा होता है।)

(iii) न युक्त स्त्रीगतमनुयोक्तुम्।
भावार्थ – परकीयैः स्त्रीजनैः सह सम्बन्धवर्धनं न उचितम्।
(पराई स्त्रियों के साथ सम्बन्ध बढ़ाना उचित नहीं।)

शिशुलालनम् Summary and Translation in Hindi

पाठ-परिचय – प्रस्तुत पाठ संस्कृत-साहित्य के इसी प्रसिद्ध नाटक ‘कुंदमाला’ के पंचम अंक का सम्पादित रूप है। नाटक में राम द्वारा अपने पुत्रों कुश, लव को पहचानने की कौतूहलवर्द्धक परिकल्पना है। नाट्यांश में श्रीराम अपने पुत्रों कुश और लव को सिंहासन पर बैठाना चाहते हैं किन्तु वे दोनों अति शालीनतापूर्वक मना कर देते हैं। सिंहासनारूढ़ श्रीराम कुश और लव के सौन्दर्य से आकृष्ट होकर उन्हें अपनी गोद में बैठा कर आनन्दित होते हैं। नाट्यांश में शिशु के दुलार का मार्मिक एवं मनोहर चित्रण किया गया है। इसी कारण से इसे ‘शिशुलालनम्’ शीर्षक दिया गया है।

मूलपाठः,शब्दार्थाः, अन्वयः,सप्रसंग हिन्दी-अनुवादः

(सिंहासनस्थः रामः। ततः प्रविशतः विदूषकेनोपदिश्यमानमार्गौ तापसौ कुशलवौ)

विदूषकः – इत इत आर्यो !
कुशलवी – (रामस्य समीपम् उपसृत्य प्रणम्य च) अपि कुशलं महाराजस्य ?
रामः – युष्मदर्शनात् कुशलमिव। भवतोः किं वयमत्र कुशलप्रश्नस्य भाजनम् एव, न पुनरतिथिजन-समुचितस्य कण्ठाश्लेषस्य। (परिष्वज्य) अहो हृदयग्राही स्पर्शः। (आसनार्धमुपवेशयति)
उभौ – राजासनं खल्वेतत्, न युक्तमध्यासितुम्।
रामः – सव्यवधानं न चारित्रलोपाय। तस्मादङ्क – व्यवहितमध्यास्यतां सिंहासनम्। (अङ्कमुपवेशयति)
उभौ – (अनिच्छां नाटयतः) राजन् ! अलमतिदाक्षिण्येन।
रामः – अलमतिशालीनतया।

भवति शिशुजनो वयोऽनुरोधाद् गुणमहतामपि लालनीय एव।
व्रजति हिमकरोऽपि बालभावात् पशुपति-मस्तक-केतकच्छदत्वम्।।

शब्दार्थाः – सिंहासनस्थः रामः = राघवः राज्यासने स्थितः (सिंहासन पर बैठे श्रीराम), ततः = तदा (तब), प्रविशतः = प्रवेशं कुरुतः (प्रवेश करते हैं), विदूषकेनोपदिश्यमानमार्गों = विदूषकेन निर्दिश्यमानपद्धतिः (विदूषक द्वारा राह बताए गए हुए), तापसौ = तपस्विनौ धृततापसवेषौ (तपस्वी), कुशलवौ = कुश: च लवः च (कुश और लव), इत इत आर्यो = अत्र-अत्र एतम् श्रीमन्तौ श्रेष्ठौ (इधर-इधर श्रेष्ठजनो!), रामस्य समीपम् = रामं समया (राम के समीप), उपसृत्य = उपगम्य (निकट जाकर), प्रणम्य = अभिवाद्य च (और प्रणाम करके), अपि कुशलं = किं मंगलं (क्या कुशल है), महाराजस्य = भूभृताम् (महाराज की),

युष्मदर्शनात् = युवयोः दर्शनात् (तुम्हारे दर्शन से), कुशलमिव = मंगलम् इव (कुशल-सा ही है), भवतोः = युवयोः (आप दोनों का), किं वयमत्र = अपि अत्र वयम् (क्या यहाँ हम), कुशलप्रश्नस्य = मंगलपृच्छायाः (कुशल पूछने के), भाजनम् एव = पात्रम् एव (पात्र ही हैं), न पुनरतिथिजनसमुचितस्य = न वयम् अभ्यागताय समीचीनस्य योग्यस्य (क्या हम अतिथि के लिए उचित के), कण्ठाश्लेषस्य – कण्ठे आश्लेषस्य, आलिङ्गनस्य (गले लगाने के पात्र नहीं हैं), परिष्वज्य = आलिङ्गनं कृत्वा (आलिंगन करके), अहो = आश्चर्य (अरे), हृदयग्राही स्पर्शः = हृदयेन ग्राह्यः स्वीकार्यः स्पर्शः (हृदय द्वारा ग्रहण करने योग्य स्पर्श),

आसनार्द्धम् = अर्द्धासने, पार्वे (आधे आसन पर), उपवेशयति = स्थापयति, आसयति (बैठाते हैं), राजासनम् = सिंहासनं, नृपासनम् (राजा का आसन है), खल्वेतत् = वस्तुतः निश्चितं इदम् (वास्तव में निश्चित ही यह), न युक्तमध्यासितुम् = नोचितम् उपवेष्टुम् (बैठना उचित नहीं), सव्यवधानं = व्यवधानेन सहितम् (रुकावट सहित), चारित्रलोपाय = आचरणनाशाय (आचरण लोप के लिए बाधा नहीं अर्थात् सिंहासन पर बैठने से तुम्हारे चरित्र की कोई हानि नहीं होगी), तस्मात् = अतः (इसलिए), अङ्क = क्रोडे (गोद में), व्यवहितम् = सम्पादितम् (बनाए हुए), अध्यास्यताम् = उपविश्यताम् (बैठो), सिंहासनम् = राजासनम् (सिंहासन पर), अङ्कमुपवेशयति = क्रोडे आसयति (गोदी में बैठाते हैं)। अनिच्छां नाटयतः = अनिच्छायाः अभिनयं कुरुतः (अनिच्छा का अभिनय करते हैं), राजन् = नृप! (हे राजन्), अलमति-दाक्षिण्येन = अत्यधिककौशलस्य आवश्यकता न वर्तते, अत्यधिक कौशलं मा कुरु [अत्यधिक दक्षता या कुशलता की आवश्यकता नहीं, अधिक दक्षता या कौशल मत करो (दिखाओ)।

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भवति शिशुजनो वयोऽनुरोधाद् गुणमहतामपि लालनीय एव।
व्रजति हिमकरोऽपि बालाभावात् पशुपति-मस्तक-केतकच्छदत्वम्।।

अन्वयः – गुणमहतामपि वयोऽनुरोधात् शिशुजनः लालनीयः एव भवति। बालभावात् हिमकरः अपि पशुपति-मस्तक केतकच्छदत्वं व्रजति।

शब्दार्थाः – गुणमहतामपि = सद्गुणेषु उत्कृष्टेभ्यः अपि (महान् गुणवान् लोगों के लिए भी), वयोऽनुरोधात् = आयुस: कारणात्, अल्पवयोऽपि (कम उम्र का बालक भी, उम्र के कारण, अल्पायु होने के कारण), शिशुजनः = बालकः (शिशु या बालक), लालनीयः एव भवति = लालनस्य योग एव भवति, लालनमर्हति (लाड़ के योग्य होता है), यतः = (क्योंकि), बालभावात् हि = शिशुभावात् एव (बालभाव के कारण ही), हिमकरः अपि = शशिः, चन्द्रः अपि (चन्द्रमा भी), पशुपति-मस्तक = शिवस्य शिरसि, शेखरे (भगवान् शिव के मस्तक पर), केतकच्छदत्वम् = केतकपुष्प निर्मितस्य शेखरस्य आभूषणताम् (केवड़ा के फूलों से बने जूड़े पर लगे आभूषण की शोभा को), व्रजति =गच्छति, प्राप्नोति (प्राप्त होता है)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह नाट्यांश हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्यपुस्तक के ‘शिशुलालनम्’ पाठ से लिया गया है। यह पाठ दिङ्नाग द्वारा रचित ‘कुन्दमाला’ नाटक से संकलित है। इस नाट्यांश में लेखक कुश और लव के साथ श्रीराम का संवाद, व्यवहार एवं सदाचार वर्णन करता है।

हिन्दी-अनुवादः – (श्रीराम सिंहासन पर बैठे हैं। तभी विदूषक द्वारा राह बताए हुए तपस्वी का वेश धारण किए हुए कुश और लव प्रवेश करते हैं।)

विदूषक-इधर-इधर (आइए) आर्य !

कुशलव – (राम के समीप जाकर और प्रणाम करके) क्या महाराज की कुशल है अर्थात् क्या महाराज सकुशल हैं ?
राम – आप दोनों के दर्शन से कुशल-सा ही है। क्या यहाँ हम आप कुशल समाचार पूछने के ही पात्र हैं? तो क्या हम अतिथियों के लिए उचित आलिङ्गन (गले लगने) योग्य नहीं हैं। (आलिङ्गन करके) अरे हृदय से स्वीकार्य स्पर्श है। (आधे आसन पर बैठाते हैं।)
दोनों – यह तो निश्चित ही राजसिंहासन है, बैठना उचित नहीं है।
राम – यह (आपके) चरित्र विनाश का व्यवधान नहीं है अर्थात् इस पर बैठने से आपके चरित्र का विनाश नहीं होगा। इसलिए गोद में बने हुए सिंहासन पर बैठे। (गोदी में बैठाते हैं।)
दोनों (लवकुश) – (अनिच्छा का अभिनय करते हैं) महाराज ! अत्यधिक उदारता मत करें।
राम – अधिक शालीनता की आवश्यकता नहीं है। “महान गुणवान् लोगों के लिए भी अल्पायु बाल उम्र के कारण लाड़ के योग्य होता है। (क्योंकि) बालभाव के कारण ही चन्द्रमा भगवान शिव के सिर पर केवड़ा के फूलों से बने जूड़े पर लगे आभूषण की शोभा को प्राप्त होता है।”

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2. रामः – एष भवतोः सौन्दर्यावलोकजनितेन कौतूहलेन पृच्छामि-क्षत्रियकुल-पितामहयोः सूर्यचन्द्रयोः
को वा भवतोवंशस्य कर्ता ?
लवः – भगवन् सहस्रदीधितिः।
रामः – कथमस्मत्समानाभिजनौ संवृत्तौ ?
विदूषकः – किं द्वयोरप्येकमेव प्रतिवचनम् ?
लवः – भ्रातरावावां सोदयौं।
रामः – समरूपः शरीरसन्निवेशः।
वयसस्तु न किञ्चिदन्तरम्।
लवः – आवां यमलौ।
रामः – सम्प्रति युज्यते। किं नामधेयम् ?
लवः – आर्यस्य वन्दनायां लव इत्यात्मानं श्रावयामि (कुशं निर्दिश्य) आर्योऽपि गुरुचरणवन्दनायाम्
कुशः – अहमपि कुश इत्यात्मानं श्रावयामि।
रामः – अहो! उदात्तरम्यः समुदाचारः। किं नामधेयो भवतोगुरुः ?

शब्दार्थाः – एषः = अयम् (यह), भवतोः = युवयोः कुशलवयोः (आप दोनों कुश और लव का), सौन्दर्यावलोकजनितेन = सुन्दरतादर्शनोद्भूतेन (सुन्दरता के देखने के कारण), कौतूहलेन = आश्चर्येण (कुतूहल से/के कारण), पृच्छामि = प्रष्टुमिच्छामि (पूछता हूँ), क्षत्रियकुल = क्षात्रकुलोद्भूतयोः पितुः पित्रोः (क्षत्रिय कुल में उत्पन्न दादा/पूर्वज), सूर्यचन्द्रयोः = दिनकरनिशाकरयोः (सूर्य-चन्द्र), वंशयोः = कुलयोः अन्वयोः (वंशों में से), भवतोः = युवयोः (आप दोनों के), वंशस्य = अन्वयस्य, कुलस्य (कुल का), कर्ता = जनयिता (पैदा करने वाला), को = कः (कौन हैं अर्थात् आप सूर्यवंशी हैं या चन्द्रवंशी), भगवान् सहस्त्रदीधितिः = सहस्ररश्मिः भगवान् सूर्यः (हजार किरणों वाले सूर्य), कथम् = किम् (क्या),

अस्मत् = अस्माकम् (हमारे), समान = तुल्यः, सदृशः (समान), अभिजनौ = समानकुलोत्पन्नौ (एक कुल में पैदा होने वाले), संवृतौ = संजातौ (हो गए), किं = अपि (क्या), द्वयोरपि = उभयोरपि (दोनों का भी), एकमेव = समानमेव (एक ही), प्रतिवचनम् = उत्तरम्म् (उत्तरम् है), भ्रातरावावाम् = आवाम् उभौ एव बन्धू (हम दोनों ही भाई हैं), सोदयौँ = सहोदरौ (सगे भाई हैं), समरूप = रूपः समानः (रूप समान, एक जैसा), शरीरसन्निवेशः = अंगरचनाविन्यासः (शरीर की बनावट भी समान है), वयसस्तु = आयुसः तु, अवस्थायाः तु (आयु का), न किञ्चिद् अन्तरम् = किञ्चिदपि न्यूनाधिक्यम् (कोई अन्तर नहीं), आवां यमलौ = आवाम् उभौ एव युगलौ (हम दोनों ही जुड़वाँ हैं), सम्प्रति = इदानीम् (अब),

युज्यते = उचितम्, समीचीनम् (ठीक है, उचित है), किं नामधेयम् = किम् अभिधानम् (क्या नाम है), आर्यस्य = श्रीमतः श्रेष्ठ-जनस्य (आर्य की), वन्दनायाम् = निवेदने, सेवायाम् (सेवा में), लव इत्यात्मानं = लवनाम्ना स्वम् (‘लव’ नाम से अपने को), श्रावयामि = कथयामि/निवेदयामि (सुनाता हूँ, निवेदन करता हूँ, कहता हूँ, अर्थात् मेरा नाम लव है)। कुशं निर्दिश्य = कुशं प्रति संकेतं कृत्वा (कुश की ओर इशारा करके), आर्योऽपि = अग्रजोऽपि (भैया भी), गुरुचरणवन्दनायाम् = आयुवृद्धानाम् चरणसेवायाम् (गुरुचरणों की सेवा में), अहमपि = अहम् अपि (मैं भी), कुश इत्यात्मानम् = ‘कुश’ इति स्वाभिधानम् (‘कुश’ ऐसा अपना नाम निवेदन करता हूँ), अहो = आश्चर्यम् (अरे आश्चर्य है), उदात्तरम्यः = अत्यन्तरमणीयः (अत्यधिक मनोहर है), समुदाचारः = शिष्टाचारः (शिष्टाचार), किं नामधेयो भवतोर्गुरुः = युवयोः गुरोः किमभिधानम् (आपके गुरुजी का क्या नाम है ?)

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 4 शिशुलालनम्

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह नाट्यांश हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्य पुस्तक के ‘शिशुलालनम्’ पाठ से लिया गया है। यह पाठ दिङ्नाग द्वारा रचित ‘कुन्दमाला’ नाटक से संकलित है। इस नाट्यांश में नाटककार लव और कुश के साथ राम का संवाद प्रस्तुत करता है। यहाँ राम कुश और लव से परिचय पूछते हैं। उन दोनों के वंश, गुरु, पिता और माता आदि के विषय में जानना चाहते हैं।

हिन्दी-अनुवादः – राम – यह आप दोनों (कुश-लव) की सुन्दरता को देखने से उत्पन्न कुतूहल के कारण पूछता हूँ कि क्षत्रिय कुल में उत्पन्न (तुम्हारे) पितामहों (पूर्वजों) का सूर्य एवं चन्द्र वंशों में से कौन जन्मदाता है अर्थात् आप सूर्यवंशी हैं अथवा चन्द्रवंशी।

लव – हजार किरणों वाले भगवान् सूर्य।
राम – क्या (आप) हमारे समान कुल में ही पैदा होने वाले हैं ?
विदूषक – क्या आप दोनों का एक ही उत्तरम् है ?
लव – हम दोनों भाई हैं, सहोदर हैं।
राम – रूप और अंग विन्यास (शारीरिक गठन) तो समान ही है। उम्र का तो कोई अन्तर नहीं है अर्थात् न्यूनाधिक नहीं है।
लव – हम दोनों जुड़वाँ भाई हैं।
राम – अब ठीक है। क्या नाम है ?
लव – श्रीमान् की सेवा में मैं अपने को ‘लव’ सुनाता (कहता हूँ) (कुश की ओर संकेत करके) भैया भी गुरुचरणों की सेवा में ……….
कुश – मैं भी ‘कुश’ अपना नाम निवेदन करता हूँ।
राम – आश्चर्य है, अत्यधिक शिष्टाचार है। आपके गुरुजी का क्या नाम है ?

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 4 शिशुलालनम्

3. लवः – ननु भगवान् वाल्मीकिः।
रामः – केन सम्बन्धेन ?
लवः – उपनयनोपदेशेन।
रामः – अहमत्रभवतो: जनकं नामतो वेदितुमिच्छामि।
लवः – न हि जानाम्यस्य नामधेयम्। न कश्चिदस्मिन् तपोवने तस्य नाम व्यवहरति।
रामः – अहो माहात्म्यम्।
कुशः – जानाम्यहं तस्य नामधेयम्।
रामः – कथ्यताम्।
कुशः – निरनुक्रोशो नाम ……..
रामः – वयस्य, अपूर्वं खलु नामधेयम्।
विदूषकः – (विचिन्त्य) एवं तावत् पृच्छामि निरनुक्रोश इति क एवं भणति ?
कुशः – अम्बा।
विदूषकः – किं कुपिता एवं भणति, उत प्रकृतिस्था ?
कुशः – यद्यावयोर्बालभावजनितं किञ्चिदविनयं पश्यति तदा एवम् अधिक्षिपति-निरनुक्रोशस्य पुत्रौ, मा चापलम् इति।
विदूषकः – एतयोर्यदि पितुर्निरनुक्रोश इति नामधेयम् एतयोर्जननी तेनावमानिता निर्वासिता एतेन वचनेन दारको निर्भर्त्सयति।
रामः – (स्वगतम्) धिङ् मामेवंभूतम्। सा तपस्विनी मत्कृतेनापराधेन स्वापत्यमेवं मन्युगभैर क्षरैर्निर्भर्त्तयति। (सवाष्पमवलोकयति)

शब्दार्थाः – ननु भगवान् वाल्मीकिः = भगवान् प्रचेतात्मजः वाल्मीकिः (भगवान् वाल्मीकि), केन सम्बन्धेन = केन प्रकारेण (किस सम्बन्ध से), उपनयनोपदेशेन = उपनयन (यज्ञोपवीत) उपदेशेन (संस्कारेण), [उपनयन = (संस्कार दीक्षा या) उपनयन की दीक्षा देने के कारण], अहमत्रभवतोः = अहम् युवयोः (मैं तुम दोनों के), ज को), नामतः = नाम्नः (नाम से), वेदितुमिच्छामि = ज्ञातुम् इच्छामि (जानना चाहता हूँ), न हि जानाम्यस्य नामधेयम् = (अहम्) एतस्य (जनकस्य) अभिधानं न जानामि [(क्योंकि मैं इनका) (पिताजी का) नाम नहीं जानता हूँ], अस्मिन् तपोवने = एतस्मिन् आश्रमे (इस तपोवन में), कश्चित् = कोऽपि (कोई भी), तस्य = अमुष्य मे जनकस्य (उन मेरे पिताजी का), नाम न व्यवहरति = अभिधानं न आचरति (नाम का प्रयोग नहीं करता है), अहो माहात्म्यम् = अहो आश्रमस्य महनीयता (अरे! आश्रम की महानता), जानाम्यहं तस्य नामधेयम् = अहम् अमुष्य अभिधानं जानामि (मैं उनका नाम जानता हूँ), कथ्यताम् = उद्यताम् तावत् (तो बताओ), निरनुक्रोशो नाम = निर्दयः (दयारहित नाम), वयस्य = (मित्र !),

अपूर्व खलु नामधेयम् = निश्चितरूपेण न श्रुतं पूर्वमभिधानम् (यह नाम पहले सुना हुआ नहीं है), विचिन्त्य = विचार्य (सोच कर), एवं तावत् पृच्छामि = तावत् त्वाम् इत्थम् पृच्छामि (तो तुमसे इस प्रकार पूछना चाहता हूँ), निरनुक्रोश इति कः एवं भणति = क एवं भणति ? (निर्दय ऐसा कौन कहता है), अम्बा = माता (माँ), किं कुपिता = किं क्रुद्धा सती (क्या नाराज होकर), एवं भणति = इत्थं कथयति (ऐसा कहती है), उत प्रकृतिस्था = अथवा स्वाभाविकरूपेण (अथवा स्वाभाविक रूप से), यदि आवयोः बालभावजनितं = चेत् नौ वात्सल्येन उद्भूतम् (यदि हमारे बालभाव से उत्पन्न), किञ्चिदविनयम् = काचिद् धृष्टताम्, उद्दण्डताम् (किसी उद्दण्डता को), पश्यति = ईक्षते (देखती हैं), तदा = तर्हि (तो, तब), एवम् = इत्थम् (इस प्रकार), अधिक्षिपति = आक्षिपति, आक्षेपं करोति, अधिक्षेपं करोति (फटकारती है), निरनुक्रोशस्य = निर्दयस्य (निर्दय के), पुत्रौ = आत्मजौ (बेटे), मा चापलम् इति = अलं चापल्येन (चपलता मत करो), एतयोः = अनयोः (इन दोनों के),

पितुर्निरनुक्रोश: नामधेयम् = जनकस्य निर्दय इति अभिधानम्, नाम (पिता का निर्दय नाम है), [तदा-तर्हि(तो)] एतयोः = अनयोः (इन दोनों की), जननी = माता (माताजी), तेनावमानिता = अमुना अपमानं कृत्वा तिरस्कृता (उसके द्वारा अपमानित की गई, तिरस्कार की हुई), निर्वासिता = निष्काषिता भवेत् (निकाली गई होगी), तदैव एतेन = तदैव अनेन (तभी इस), वचनेन = कथनेन (कथन से), सा = असौ (वह), दारको = पुत्रौ (पुत्रों को), निर्भर्सयति = तर्जयति (फटकारती है), स्वगतम् = आत्मगतम् (अपने आप से, मन ही मन), धिङ्मामेवंभूतम् = धिक्कारम् माम्, मयासैहैव एव घटितम् (धिक्कार है मुझे, मेरे साथ ही ऐसा घटित हुआ है), सा तपस्विनी = असा तपस्विनी (वह बेचारी), मत्कृतेनापराधेन = मया विहितेन अपराधेन (मेरे द्वारा किए गए अपराध से), स्वापत्यमेव = आत्मनः सन्ततिम्, प्रजाम् एव (अपनी सन्तान को ही), मन्युगभैरक्षरैः = क्रोधाविष्टैः वचनैः (क्रोधपूर्ण शब्दों से), निर्भर्त्सयति = तर्जयति (फटकारती है), सवाष्यमवलोकयति = सास्त्रम् पश्यति (अश्रुपूर्ण नेत्रों से देखता है)।

सन्दर्भ – प्रसङ्गश्च -यह नाट्यांश हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्यपुस्तक के ‘शिशुलालनम्’ पाठ से लिया गया है। मूलतः यह पाठ दिङ्नाग कृत ‘कुन्दमाला’ नाटक से संकलित है। इस नाट्यांश में श्रीराम कुश और लव में उनके गुरु का नाम, सम्बंध और पिता का नाम पूछना चाहते हैं। कुश पिता का नाम निरनुक्रोश (निर्दय) ऐसा बताकर उसके प्रति अपनी क्रोध भावना को प्रकट करता है। संवाद से राम के प्रति सीता का भी कोप-भाव प्रकट होता है।

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हिन्दी-अनुवादः –

लव – निश्चय ही प्रचेतापुत्र वाल्मीकि।
राम – किस सम्बन्ध से ?
लव – उपनयन संस्कार की दीक्षा देने के कारण (सम्बन्ध से)।
राम – आप दोनों के पिताजी को नाम से जानना चाहता हूँ।
लव – इनका नाम (मैं) नहीं जानता। इस तपोवन में कोई उनके नाम का प्रयोग नहीं करता है।
अरे! आश्रम की (कितनी) महानता है।
कुश – मैं उनका नाम जानता हूँ।
राम – कहिए।
कुश – निर्दय नाम …….।
राम – मित्र, निश्चय ही पहले कभी न सुना हुआ नाम है।
विदूषक – (सोच कर) तो (तुमसे) इस प्रकार पूछना चाहता हूँ (मैं यों पूछना चाहता हूँ) कि ‘निर्दय’ (ऐसा नाम) कौन कहता है ?
कुश – माताजी।
विदूषक – क्या क्रोधित होकर कहती हैं या स्वाभाविक रूप से ?
कश – यदि हम दोनों की बालभाव के कारण उत्पन्न किसी ढीठता को देखती हैं तब इस प्रकार फटकारती हैं –
“निर्दयी के बेटो चपलता मत करो।”
विदूषक – इन दोनों के पिता का यदि ‘निर्दयी’ नाम है (तो निश्चय ही) इनकी माता उसने तिरस्कृत करके निर्वासित की है (इसलिए) इन वचनों से बच्चों (पुत्रों) को फटकारती है।
राम – (मन ही मन) इस प्रकार के मुझको धिक्कार है। वह बेचारी मेरे द्वारा किए हुए अपराध के कारण अपनी सन्तान को क्रोध भरे वचनों से फटकारती है। (अश्रुपूर्ण नेत्रों से देखते हैं।)

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4 रामः – अतिदीर्घः प्रवासोऽयं दारुणश्च। (विदूषकमवलोक्य जनान्तिकम्) कुतूहलेनाविष्टो मातरमनयो मतो वेदितुमिच्छामि। न युक्तं च स्त्रीगतमनुयोक्तुम्, विशेषतस्तपोवने। तत् कोऽत्राभ्युपायः ?
विदूषकः – (जनान्तिकम्) अहं पुनः पृच्छामि। (प्रकाशम्) किं नामधेया युवयोर्जननी ?
लवः – तस्याः द्वे नामनी।
विदूषकः – कथमिव ?
लवः – तपोवनवासिनो देवीति नाम्नाह्वयन्ति, भगवान् वाल्मीकिर्वधूरिति।
रामः – अपि च इतस्तावद् वयस्य ! मुहूर्तमात्रम्।
विदूषकः – (उपसृत्य) आज्ञापयतु भवान्।
रामः – अपि कुमारयोरनयोरस्माकं च सर्वथा समरूपः कुटुम्बवृत्तान्तः ?

शब्दार्थाः – अयं = एषः (यह), प्रवासः = परदेशवासः (परदेश में रहना), अतिदीर्घः = अत्यधिकं दूरम् (बहुत लम्बा), दारुणश्च = निष्ठुरः, भयानकः च (और कठोर है), विदूषकमवलोक्य = विदूषकं दृष्ट्वा (विदूषक को देखकर), जनान्तिकम् = एकतः मुखं कृत्वा, मुखं परिवर्त्य (एक ओर मुँह मोड़कर), कुतूहलेनाविष्टः = सकुतूहलम् (कुतूहल के साथ), अनयोः = एतयोः (इनकी), मातरम् = जननीम् (माँ को), नामतः = नाम्नः, अभिधानात् (नाम से), वेदितमिच्छामि = ज्ञातुमीहे (जानना चाहता हूँ), स्त्रीगतम् = स्त्रीविषयकः (स्त्री के विषय में), अनुयोक्तम् = अन्वेष्टुम् (छानबीन करना), न युक्तम् = नोचितम् (उचित नहीं), विशेषतः = विशेषरूपेण (विशेष रूप से), तपोवने = तपस्थले, तपोभूमौ, आश्रमे (तपोवन में), तत् = तदा (तब), कोऽत्राभ्युपायः = अस्मिन् विषये कः उपचारः, उपायः (इस विषय में क्या उपाय है), जनान्तिकम् = मुखं परिवर्त्य (मुँह फेरकर), अहं पुनः पृच्छामि = अहं पुनः पृष्टुम् इच्छामि (मैं फिर पूछता हूँ, पूछना चाहता हूँ),

प्रकाशम् = स्पष्टरूपेण (खुले में), युवयोः = भवतोः (आप दोनों की), जननी = माता (माताजी का), किं नामधेया = अभिधाना (क्या नाम है, किस नाम की हैं), तस्याः = अमुष्याः (उसके), द्वे नामनी = द्वे अभिधाने स्तः (दो नाम हैं), कथमिव = केन प्रकारेण (किस प्रकार, कैसे), तपोवनवासिनः = तपोभूमौ वास्तव्याः (तपोवन में वास करने वाले), ताम् = (उसे), देवीति नाम्ना (देवी नाम से), आह्वयन्ति = आह्वानं कुर्वन्ति, आकारयन्ति (बुलाते हैं), भगवान् वाल्मीकिर्वधूरिति = महर्षिः प्राचेतसः ‘वधूः’ इति (नाम्ना आह्वयति) (और प्रचेतापुत्र महर्षि वाल्मीकि उसे ‘बहू’ कहकर बुलाते हैं), अपि च = किमन्यत् (और क्या), वयस्य = मित्र ! (मित्र !), तावत् = तर्हि (तो), मुहूर्त्तमात्रम् = क्षणमात्रम् इतः (आयाहि) (क्षणभर इधर आइए), उपसृत्य = उपगम्य, समीपं गत्वा (पास जाकर), आज्ञापयतु = आज्ञां देहि (आज्ञा दें), भवान् = श्रीमान् (आप), अपि = किम् (क्या), अनयोः = एतयोः (इन दोनों), कुमारयोः = किशोरयोः (कुमारों का), अस्माकं च = (और हमारा), कुटुम्बवृत्तान्तः = परिवारस्य विवरणम् (परिवार का वृत्तान्त), समरूपः एव = समानमेव (समान रूप है)।

सन्दर्भ-प्रसङ्गश्च – यह नाट्यांश हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्य पुस्तक के ‘शिशुलालनम्’ पाठ से लिया गया है। मूलतः यह पाठ दिङ्नाग कृत ‘कुन्दमाला’ नाटक से संकलित है। इस नाट्यांश में श्रीराम कुश-लव की माँ का नाम जानना चाहते हैं, परन्तु तपोवन में नारी का परिचय पूछना उचित नहीं है। अंत में रुक जाते हैं।

हिन्दी-अनुवादः –

राम – यह परदेशवास भी अत्यन्त लम्बा और कठोर है। (विदूषक को देखकर एक ओर मुख मोड़कर) कुतूहल के साथ इन दोनों की माँ को नाम से जानना चाहता हूँ (परन्तु) स्त्री के विषय में खोजबीन (छानबीन) करना उचित नहीं। विशेष रूप से तपोवन में, तब यहाँ (इस विषय में) क्या उपाय है ?

विदूषक – (मुँह मोड़कर) मैं फिर पूछता हूँ। (खुले में) आप दोनों की माताजी का क्या नाम है ?
लव – उनके दो नाम हैं।
विदूषक – कैसे ?
लव – तपोवन में निवास करने वाले उसे ‘देवी’ बुलाते हैं और प्रचेतापुत्र महर्षि वाल्मीकि उसे ‘बहू’ कहकर बुलाते हैं।
राम – तो क्या मित्र ! क्षणभर इधर आइए।
विदूषक – (पास जाकर) आज्ञा दें आप।
राम – क्या इन दोनों कुमारों का और हमारे परिवार का वृत्तान्त समान ही है?

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 4 शिशुलालनम्

5. (नेपथ्ये)
इयती वेला सञ्जाता रामायणगानस्य नियोगः किमर्थं न विधीयते ?
उभौ – राजन्! उपाध्यायदूतोऽस्मान् त्वरयति।
रामः – मयापि सम्माननीय एव मुनिनियोगः। तथाहि

भवन्तौ गायन्तौ कविरपि पुराणो व्रतनिधिर्
गिरां सन्दर्भोऽयं प्रथममवतीर्णो वसुमतीम्।
कथा चेयं श्लाघ्या सरसिरुहनाभस्य नियतं,
पनाति श्रोतारं रमयति च सोऽयं परिकरः।।

वयस्य! अपूर्वोऽयं मानवानां सरस्वत्यवतारः; तदहं सुहृज्जनसाधारणं श्रोतुमिच्छामि। सन्निधीयन्तां सभासदः, प्रेष्यतामस्मदन्तिकं सौमित्रिः, अहमप्येतयोश्चिरासनपरिखेदं विहरणं कृत्वा अपनयामि।

(इति निष्क्रान्ताः सर्वे)

शब्दार्थाः – इयती = एतावती (इतनी), वेला = समयः, कालः (समय), सजाता = अजायत, अभवत् (हो गई), नियोगः = निश्चितं कार्यम् करणीयम् (कर्त्तव्य), किमर्थम् = कस्मै (किसलिए), न विधीयते = न क्रियते (नहीं किया जाता है), राजन् = महाराज !, नराधिप ! (हे महाराज), उपाध्यायदूतो = गुरोः दूतः (गुरुजी का दूत), अस्मान् = नः (हमें), त्वरयति = त्वरां, विधातुं प्रेरयति शीघ्रतां कारयति (जल्दी करा रहा है), मयापि = अहम् अपि (मैं भी), सम्माननीय एव = सम्मान योग्यं मन्यै एव (सम्मान के योग्य मानता हूँ), मुनिनियोगः = मुनेः कार्यम् (मुनि के कार्य को), तथाहि = यतः (क्योंकि)।

भवन्तौ ………………………………………………. परिकरः ।।

अन्वयः – भवन्तौ गायन्तौ पुराण: व्रतनिधिः कविः अपि वसुमी प्रथमं अवतीर्णः गिराम् अयं सन्दर्भः सरसिरुहनाभस्य च इयं श्लाघ्याकथा, सः च अयं परिकरः नियतं श्रोतारं पुनाति रमयति च।

शब्दार्थाः – भवन्तौ = युवाम् (आप दोनों), गायन्तौ = गानं कुर्वन्तौ (गायन करते हुए, गान करने वाले हैं), पुराण: = पुरातनः पुराणानाम् (प्राचीन), व्रतनिधिः = तपोनिधिः तपः पुंजः (तपस्वी), कविः अपि = कवयितापि (कवि भी), वसुमती = पृथिवीम्, भूमिम् (धरती पर), प्रथमम् = सर्वप्रथमम् (पहली बार), अवतीर्णः = अवतरितः (अवत गिराम् = वाणीम् (वाणी का), अयम् = एषः (यह), सन्दर्भः = काव्यम् (काव्य), सरसिरुहनाभस्य = कमलनाभस्य (विष्णु का), च इयम् = च एषा (और यह), श्लाघ्या = सराहनीया (सराहनीय, प्रशंसनीय), कथा = वृत्तान्तः (कथा है), सः च = असौ च (और वह), परिकरः = संयोगः, सम्बन्धः (संयोग), नियतम् = निश्चयमेव (निश्चय ही), श्रोतारं = श्रोतागणम् (श्रोताओं को), पुनाति रमयति च = पावनं, आनन्दितं च करोति (पवित्र और आनन्दित करता है, करने वाला है)। वयस्य! = मित्र ! (मित्र),

मानवानाम् = मनुष्याणाम् (मानव जाति का), अयम् = एषः (यह), सरस्वती-अवतारः = शारदायाः साक्षादवतारः (सरस्वती का अवतार है), अपूर्वः = अद्भुतः, न पूर्वदृष्टः एव अस्ति (अद्भुत, पहले न देखा हुआ है), तदहम् = तर्हि अहम् (तो मैं), सुहृद्जनसाधारणं = सामान्यसुहृदः, मित्राणि (सामान्य मित्रों को), श्रोतुमिच्छामि = श्रवणायोत्सुकोऽस्मि (सुनने का इच्छुक हूँ, सुनना चाहता हूँ), सभासदः = सांसदाः (सभासद), सन्निधीयन्ताम् = समीपम् आयान्तु (समीप आएँ), सौमित्रः = सुमित्रानन्दनः लक्ष्मणः (सुमित्रासुत लक्ष्मण), अस्मदन्तिकम् = अस्माकं समीपे (हमारे समीप), प्रेष्यताम् = गमयताम् (भेजा जाये, पहुँचाया जाये), अहमपि = (मैं भी), एतयोः = अनयोः (इन दोनों के), चिरासनपरिखेदम् = चिरात् आसनेन श्रमम् (बहुत देर तक बैठे रहने से हुई थकावट को), विहरणम् कृत्वा = विहारम् कृत्वा, विधाय (चहल-कदमी करके), अपनयामि = दूरं करोमि, विदधामि (दूर करता हूँ)।

JAC Class 10 Sanskrit Solutions Chapter 4 शिशुलालनम्

सन्दर्भः प्रसङ्गश्च – यह नाट्यांश हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्य पुस्तक के ‘शिशुलालनम्’ पाठ से लिया गया है। मूलतः यह पाठ दिङ्नाग कृत ‘कुन्दमाला’ नाटक से संकलित है। इस नाट्यांश में महर्षि वाल्मीकि और उनकी रामायण की प्रशंसा की गई है।

हिन्दी-अनुवादः – (नेपथ्य में) इतना समय (व्यतीत) हो गया। रामायण गाने के निर्धारित कार्य को क्यों नहीं किया जा रहा है ?

दोनों – महाराज ! गुरुजी का दूत (हमें) शीघ्रता करा रहा है। राम- मैं भी मुनि के कार्य को सम्मान योग्य मानता हूँ। क्योंकि आप दोनों (कुश और लव) इस (रामायण) कथा का गान करने वाले हैं, तपोनिधि पुराणमुनि (भगवान् वाल्मीकि) इस भी हैं, धरती पर पहली बार अवतरित होने वाला स्पष्ट वाणी वाला यह काव्य है, कमलनाभ विष्णु की यह प्रशंसनीय कथा है। इस प्रकार निश्चित ही यह संयोग श्रोताओं को पवित्र और आनन्दित करता है।

मित्र ! मानव जाति में यह सरस्वती का, जो पहले देखा हुआ नहीं है ऐसा अद्भुत अवतार है तो मैं सामान्य सुहृद्जनों को सुनना चाहता हूँ। सभासदों को पास आने दो। लक्ष्मण (सुमित्रानन्दन) को मेरे समीप भेज दो। मैं भी इन दोनों के बहुत देर से बैठे हुओं के परिश्रम को चहल-कदमी करके दूर करता हूँ।

JAC Class 9th Social Science Notes Geography Chapter 1 भारत-आकार वे स्थिति 

JAC Board Class 9th Social Science Notes  Geography Chapter 1 भारत-आकार वे स्थिति

→ भारत विश्व की महान् प्राचीन संस्कृतियों में से एक है।

→ भारत एक विशाल देश है। अक्षांशीय स्थिति के सन्दर्भ में यह उत्तरी गोलार्द्ध में एवं देशान्तरीय स्थिति के सन्दर्भ में पूर्वी गोलार्द्ध में स्थित है।

→ भारत का अक्षांशीय विस्तार 8°4′ उत्तर से 37°6′ उत्तरी अक्षांश एवं देशान्तरीय विस्तार 68°7′ पूर्व से 97°25′ पूर्वी देशान्तर तक है।

→ कर्क रेखा (23°30′ उत्तर) भारत को लगभग दो बराबर भागों में बाँटती है।

→ भारत के मुख्य भू-भाग के दक्षिण-पूर्व में अण्डमान और निकोबार द्वीप समूह बंगाल की खाड़ी में एवं दक्षिण-पश्चिम में लक्षद्वीप द्वीप समूह अरब सागर में स्थित है।

→ भारत का कुल क्षेत्रफल 32.8 लाख वर्ग किमी. है जो विश्व के कुल भौगोलिक क्षेत्रफल का 2.4 प्रतिशत है।

→ क्षेत्रफल की दृष्टि से भारत विश्व का सातवाँ बड़ा देश है। छः अन्य बड़े देश रूस, कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका, चीन ब्राजील और ऑस्ट्रेलिया हैं।

→ भारतीय स्थलीय सीमा की लम्बाई 15,200 किमी. एवं अण्डमान और निकोबार द्वीप समूह एवं लक्षद्वीप सहित भारत की समुद्री तट रेखा की लम्बाई 7,5166 किमी. है।

JAC Class 9th Social Science Notes Geography Chapter 1 भारत-आकार वे स्थिति 

→ भारत की उत्तर-दक्षिण सीमा की लम्बाई 3,214 किमी. एवं पूर्व-पश्चिम सीमा की लम्बाई 2,933 किमी. है। भारत की मानक याम्योत्तर (प्रधान मध्याह्न) रेखा 82°30′ पूर्वी देशान्तर को माना गया है जो उत्तर प्रदेश में मिर्जापुर से गुजरती है।

→ भारत में 29 राज्य और 7 केन्द्र-शासित प्रदेश थे। लेकिन सरकार द्वारा जम्मू-कश्मीर की स्थिति में किये गये परिवर्तन तथा दादरा नगर हवेली और दमन-दीव को मिलाकर एक केन्द्रशासित प्रदेश बनाने के कारण अब 28 राज्य तथा 8 केन्द्रशासित प्रदेश हो गये हैं।

→ भारत के पड़ोसी देश चीन, बांग्लादेश, नेपाल, भूटान, म्यांमार, पाकिस्तान एवं अफगानिस्तान हैं। इन देशों के साथ भारत की भूमि की सीमाएँ लगी हुई हैं।

→ दक्षिण में हमारे पड़ोसी देश श्रीलंका एवं मालदीव हैं।

→ हमारे देश का सबसे दक्षिणी बिन्दु ‘इन्दिरा बिन्दु’ कहा जाता था, जो सन् 2004 में सुनामी लहरों के कारण समुद्र में जलमग्न हो गया।

→ सन् 1869 में स्वेज नहर के खुल जाने से भारत और यूरोप के मध्य की दूरी 7,000 किमी. कम हो गयी है।

→ संस्कृति – किसी समाज, देश अथवा राष्ट्र में निवास करने वाले मानव समुदाय के धर्म, दर्शन, ज्ञान-विज्ञान से सम्बन्धित क्रिया-कलाप, रीति-रिवाज, खाने-पीने के तरीके, आदर्श, संस्कार आदि को सामूहिक रूप से संस्कृति कहते हैं।

→ उत्तरी गोलार्द्ध – पृथ्वी का वह भाग, जो विषुवत् वृत्त के उत्तर में स्थित है।

→ विषुवत रेखा – उत्तरी एवं दक्षिणी ध्रुवों के बीचोंबीच स्थित एक काल्पनिक रेखा जो पृथ्वी को दो गोलार्डों में बाँटती है। इसे 0° अक्षांश रेखा या भूमध्य रेखा भी कहते हैं।

→ कर्क रेखा-23°30′ उत्तरी अक्षांश रेखा।

→ अक्षांश – विषुवत् रेखा के उत्तर या दक्षिण स्थित किसी भी स्थान की विषुवत् रेखा से कोणीय दूरी।

→ देशान्तर – किसी भी स्थान की प्रधान याम्योत्तर (0° देशान्तर या ग्रीनविच रेखा से पूर्व या पश्चिम) से कोणीय दूरी।

→ अक्षांश रेखा – समान अक्षांश वाले स्थानों को मिलाने वाली काल्पनिक रेखा।

JAC Class 9th Social Science Notes Geography Chapter 1 भारत-आकार वे स्थिति 

→ देशान्तर रेखा – समान देशान्तर वाले स्थानों को मिलाने वाली काल्पनिक रेखा, जो कि ध्रुवों से होकर गुजरती है।

→ द्वीप – जल से चारों ओर से घिरा हुआ एक भू-भाग।

→ द्वीप समूह – अनेक द्वीपों का समूह, जो सागर में एक-दूसरे के समीप स्थित होते हैं।

→ वलित पर्वत–नवीन मोड़दार पर्वत, जैसे-हिमालय पर्वत।

→ मानक याम्योत्तर भारत के लगभग मध्य से होकर गुजरने वाली 82°30′ पूर्वी देशान्तर रेखा जिसका स्थानीय समय सम्पूर्ण भारत पर लागू होता है।

→ स्थानीय समय-पृथ्वी पर किसी स्थान विशेष का वह समय जब सूर्य ठीक मध्य में चमकता है।

→ मानक समय-जब किसी देश में किसी देशान्तर के स्थानीय समय को सम्पूर्ण देश का समय मान लिया जाता है तो उसे मानक या प्रामाणिक समय कहते हैं। भारत में 82°30′ पूर्वी देशान्तर के समय को प्रामाणिक समय माना जाता

→ उपमहाद्वीप-एक विशाल भूखण्ड जो शेष महाद्वीप से एक पृथक् भौगोलिक इकाई के रूप में स्पष्टतया अलग होता है।

→ जल सन्धि-दो स्थल खण्डों के मध्य संकरा जलीय क्षेत्र जो दो सागरों या महासागरों को जोड़ता है, जैसे-भारत और श्रीलंका के मध्य पाक जलसन्धि।

→ स्थापत्य कला-भवन निर्माण कला।

→ महाद्वीप-पृथ्वी का विशाल भूभाग।

→ भारतीय भू-भाग-भारत का वह भाग, जो जम्मू-कश्मीर से लेकर कन्याकुमारी तक एवं मुजरात से लेकर अरुणाचल प्रदेश तक फैला हुआ है।

→ रेशम मार्ग-विश्व प्रसिद्ध प्राचीन मार्ग जो भारत से गुजरता था तथा पूर्व और पश्चिम के देशों को जोड़ता था।

→ महासागर-पृथ्वी का विशाल जलक्षेत्र।

→ सागर-महासागर के छोटे भागों में से एक, जो आंशिक रूप से स्थलों से घिरा होता है, जैसे-अरब सागर।

→ खाड़ी-भूमि से अंशत: घिरा हुआ समुद्र का एक विशाल क्षेत्र।

→ दर्रा-पर्वत श्रृंखला अवरोध को पार करने के लिए एक सँकरा रास्ता।

JAC Class 9 Social Science Notes

JAC Class 9 Social Science Important Questions Civics Chapter 2 संविधान निर्माण

JAC Board Class 9th Social Science Important Questions Civics Chapter 2 संविधान निर्माण

वस्तुनिष्ठ प्रश्न

निम्नलिखित विकल्पों में से उपयुक्त उत्तर चुनिए
1. विधि एवं नियमों का एक ऐसा समूह जिसके अनुसार राज्य का शासन संचालित होता है, कहलाता है
(क) संविधान
(ख) प्रस्तावना
(ग) धारा
(द) प्रारूप।
उत्तर:
(क) संविधान।

2. संविधान सभा के अध्यक्ष थे
(क) डॉ. बी. आर. अम्बेडकर
(ख) मोतीलाल नेहरू
(ग) डॉ. राजेन्द्र प्रसाद
(घ) डॉ. एस. राधाकृष्णन।
उत्तर:
(ग) डॉ. राजेन्द्र प्रसाद।

3. भारतीय संविधान के प्रारूप समिति के अध्यक्ष निम्न में से थे
(क) डॉ. राजेन्द्र प्रसाद
(ख) डॉ. बी. आर. अम्बेडकर
(ग) पं. जवाहरलाल नेहरू
(घ) उपर्युक्त सभी।
उत्तर:
(ख) डॉ. बी. आर. अम्बेडकर।

4. भारतीय संविधान कब अस्तित्व में आया
(क) 26 जनवरी, 1950 को
(ख) 26 नवम्बर, 1949 को
(ग) 26 जनवरी 1930 को
(घ) उपर्युक्त में से कोई नहीं।
उत्तर:
(क) 26 जनवरी, 1950 को।

5. दक्षिण अफ्रीका कब लोकतान्त्रिक देश बना
(क) 26 जनवरी, 1950 को
(ख) 26 अप्रैल, 1994 को
(ग) 15 अगस्त, 1947 को
(घ) 2 मई, 1963 में।
उत्तर:
(ख) 26 अप्रैल, 1994 को।

6. चुने हुए जन-प्रतिनिधियों की जो सभा संविधान लिखने का कार्य करती है, उसे कहते हैं
(क) लोक सभा
(ख) संसद
(ग) संविधान सभा
(घ) राज्य सभा।
उत्तर:
(ग) संविधान सभा।

7. दक्षिण अफ्रीका में किन लोगों के साथ भेदभाव किया जाता था?
(क) गोरे लोग
(ख) काले लोग
(ग) अमेरिकन नागरिक
(घ) उपर्युक्त सभी।
उत्तर:
(ख) काले लोग।

अति लघूत्तरात्मक प्रश्न

प्रश्न 1.
दक्षिण अफ्रीका की गोरी सरकार ने किस अपराध के लिए नेल्सन मंडेला पर मुकदमा चलाया ?
उत्तर:
देशद्रोह के अपराध के लिए।

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प्रश्न 2.
नेल्सन मंडेला को 28 वर्षों तक कहाँ कैद रखा गया था?
उत्तर:
नेल्सन मंडेला को 28 वर्षों तक दक्षिण अफ्रीका की सबसे बड़ी भयानक जेल रोब्बेन द्वीप में कैद रखा गया था।

प्रश्न 3.
किस वर्ष नेल्सन मंडेला को आजीवन कारावास की सजा हुई? उन्होंने कितने वर्ष जेल में बिताए?
उत्तर:
सन् 1964 में, 28 वर्ष।

प्रश्न 4.
दक्षिण अफ्रीका में ‘अश्वेत’ किसे कहा। जाता था?
उत्तर:
दक्षिण अफ्रीका के स्थानीय लोग जिनकी चमड़ी का रंग काला था उन्हें ‘अश्वेत’ कहा जाता था।

प्रश्न 5.
दक्षिण अफ्रीका में गोरी सरकार के शासन के दौरान लोगों के प्रमुख समूह कौन-कौन से थे?
उत्तर:

  1. श्वेत,
  2. काले,
  3. रंगीन (मिश्रित नस्ल),
  4. भारत से आकर वहाँ बस जाने वाले लोग।

प्रश्न 6.
रंगीन चमड़ी वाले कौन लोग थे?
उत्तर:
श्वेत, अश्वेत के अलावा मिश्रित नस्ल के लोग ‘रंगीन’ चमड़ी वाले कहे जाते थे।

प्रश्न 7.
दक्षिण अफ्रीका में रंगभेदी शासन द्वारा किये जाने वाले किन्हीं दो गलत व्यवहारों के बारे में लिखिए।
उत्तर:

  1. श्वेत शासकों द्वारा अश्वेत लोगों को अपने से हीन मानना।
  2. अश्वेत लोगों को मतदान का अधिकार नहीं देना।

प्रश्न 8.
क्या लोकतन्त्र और संविधान के मध्य कोई सम्बन्ध है?
उत्तर:
सभी देश जिनका संविधान है जरूरी नहीं कि वे लोकतान्त्रिक देश हों परन्तु सभी लोकतान्त्रिक देशों का अपना एक संविधान होता है।

प्रश्न 9.
ऐसी दो घटनाओं के नाम बताओ जिसके बाद लोकतान्त्रिक देशों में एक लिखित संविधान रखने का प्रचलन प्रारम्भ हो गया?
उत्तर:

  1. ब्रिटेन के विरुद्ध स्वतन्त्रता की लड़ाई के बाद अमेरिकी लोगों द्वारा अपने लिए संविधान तैयार किया गया।
  2. फ्रांसीसी क्रान्ति के पश्चात् फ्रांस के लोगों ने एक लोकतान्त्रिक संविधान को मान्यता दी।

प्रश्न 10.
भारतीय रियासतों के विलय में निर्णायक भूमिका किसने निभायी?
उत्तर:
वल्लभभाई झावरभाई पटेल ने।

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प्रश्न 11.
विदेशी शासन से स्वतन्त्रता के अलावा भारतीय स्वतन्त्रता संघर्ष के क्या अन्य उद्देश्य थे?
उत्तर:

  1. भारतीय समाज को जागृत करना,
  2. समाज और राजनीति को बदलना।

प्रश्न 12.
कब और किस व्यक्ति/व्यक्तियों के द्वारा प्रथम बार भारत के संविधान की एक रूपरेखा तैयार की गई थी?
उत्तर:
सन् 1928 ई. में मोतीलाल नेहरू तथा आठ अन्य कांग्रेसी नेताओं ने प्रथम बार भारत के संविधान की एक रूपरेखा तैयार की थी।

प्रश्न 13.
भारतीय संविधान के सन्दर्भ में करांची में आयोजित कांग्रेस अधिवेशन का क्या महत्व था?
उत्तर:
कांग्रेस के करांची अधिवेशन में ही यह चर्चा की गई थी कि स्वतन्त्र भारत का संविधान कैसा होगा।

प्रश्न 14.
मोतीलाल नेहरू द्वारा निर्मित संवैधानिक रूपरेखा एवं सन् 1931 ई. के करांची कांग्रेस अधिवेशन में किन आधारभूत संवैधानिक मूल्यों को स्वीकार किया गया था?
उत्तर:

  1. सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार,
  2. समानता का अधिकार,
  3. स्वतन्त्रता का अधिकार,
  4. अल्पसंख्यकों के अधिकारों की सुरक्षा।

प्रश्न 15.
नई राजनीतिक संस्थाओं का स्वरूप तय करने में किससे मदद मिली?
उत्तर:
औपनिवेशिक शासन की राजनीतिक संस्थाओं एवं व्यवस्थाओं को जानने-समझने से भी नई राजनीतिक संस्थाओं का स्वरूप तय करने में मदद मिली।

प्रश्न 16.
एक उदाहरण द्वारा बताइए कि भारतीय संविधान में किस औपनिवेशिक कानून को भी सम्मिलित किया गया था? बताइए।
उत्तर:
भारत सरकार कानून, 19351

प्रश्न 17.
कुछ ऐसी विदेशी बातों के नाम बताइए जिनसे हमारे अनेक नेता प्रभावित थे।
उत्तर:

  1. फ्रांसीसी क्रान्ति द्वारा स्थापित आदर्श,
  2. ब्रिटेन में प्रचलित संसदीय लोकतान्त्रिक व्यवस्था,
  3. संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकारों की सूची।

प्रश्न 18.
रूस में हुई समाजवादी क्रान्ति ने किस तरह अनेक भारतीय नेताओं को प्रभावित किया?
उत्तर:
रूसी क्रान्ति ने भारतीय नेताओं को एक ऐसे समाज के निर्माण के लिए प्रेरित किया जो सामाजिक एवं आर्थिक समानता पर आधारित हो।

प्रश्न 19.
भारतीय संविधान सभा के लिए कब चुनाव हुए थे?
उत्तर:
जुलाई 1946 ई. में।

प्रश्न 20.
संविधान सभा की प्रथम बैठक कब
उत्तर:
9 दिसम्बर 1946 ई. में।

प्रश्न 21.
भारतीय संविधान लिखने वाली सभा में कितने सदस्य थे?
उत्तर:
299 सदस्य।

प्रश्न 22.
भारतीय संविधान का लेखन कार्य कब पूर्ण हुआ?
उत्तर:
26 नवम्बर, 1949 ई. को।

प्रश्न 23.
संविधान सभा का चुनाव किस प्रकार हुआ?
उत्तर:
संविधान सभा का चुनाव भारत की जनता द्वारा प्रत्यक्ष रूप से नहीं हुआ था। इसका चुनाव तत्कालीन | प्रान्तीय विधानसभाओं के सदस्यों द्वारा किया गया था।

प्रश्न 24.
संविधान सभा के उपाध्यक्ष कौन थे?
उत्तर’:
एच. सी. मुखर्जी।

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प्रश्न 25.
संविधान सभा में हुई बहस, प्रस्ताव ‘ आदि को किस नाम से व कितने खण्डों में प्रकाशित किया गया?
उत्तर:
संविधान सभा में हुई बहस, प्रस्ताव आदि को कांस्टीट्यूएंट असेम्बली डिबेट्स नाम से 12 मोटे-मोटे खण्डों में प्रकाशित किया गया।

प्रश्न 26.
हमारे संविधान का दर्शन संविधान के किस भाग में है?
उत्तर:
प्रस्तावना में।

प्रश्न 27.
उस देश का नाम बताइए जहाँ से भारतीय संविधान की प्रस्तावना का विचार लिया गया है।
उत्तर:
संयुक्त राज्य अमेरिका।

प्रश्न 28.
संविधान की प्रस्तावना को अन्य किस नाम से भी जाना जाता है?
उत्तर:
उद्देशिका के नाम से।

प्रश्न 29.
प्रस्तावना की शुरुआत ‘हम भारत के लोग से होता है। यहाँ पर ‘हम’ शब्द का प्रयोग क्यों किया गया है?
उत्तर:
इसका अभिप्राय है कि भारत के संविधान का निर्माण और अधिनियमन भारत के लोगों ने अपने प्रतिनिधियों के माध्यम से किया है न कि इसे किसी राजा अथवा बाहरी शक्ति द्वारा उन पर आरोपित किया गया है।

प्रश्न 30.
प्रभुत्व सम्पन्न शब्द से क्या अभिप्राय
उत्तर:
प्रभुत्व सम्पन्न शब्द से अभिप्राय है कि भारतीय जनता को अपने से जुड़े प्रत्येक मामले में फैसला करने का सर्वोच्च अधिकार है। कोई भी बाहरी शक्ति भारत की सरकार को आदेश नहीं दे सकती।

प्रश्न 31.
पंथनिरपेक्ष शब्द से क्या अभिप्राय है?
उत्तर:
पंथनिरपेक्ष शब्द से अभिप्राय भारतीय नागरिकों को किसी भी धर्म को मानने की पूर्ण स्वतन्त्रता है लेकिन कोई धर्म राजकीय नहीं है। सरकार सभी धार्मिक मान्यताओं और आचरणों को समान महत्व देती है।

प्रश्न 32.
भारतीय संविधान की उद्देशिका में दिए गए गणराज्य शब्द का क्या अभिप्राय है?
उत्तर:
भारतीय संविधान की उद्देशिका में दिए गए गणराज्य शब्द का अभिप्राय शासन का प्रमुख लोगों द्वारा चुना हुआ व्यक्ति होगा न कि किसी वंश या राज परिवार का।

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प्रश्न 33.
भारतीय संविधान की मूल प्रस्तावना में भारत को एक कैसा गणराज्य घोषित किया गया है?
उत्तर:
भारतीय संविधान की मूल प्रस्तावना में भारत को एक प्रभुत्व-सम्पन्न, सम्पूर्ण लोकतन्त्रात्मक गणराज्य घोषित किया गया है।

प्रश्न 34.
संविधान सभा के किन्हीं दो प्रमुख लोगों के नाम लिखिए।
उत्तर:

  1. एच. सी. मुखर्जी,
  2. टी. टी. कृष्णामाचारी।

लघूत्तरात्मक प्रश्न

प्रश्न 1.
दक्षिण अफ्रीका की रंगभेदी श्वेत सरकार द्वारा उठाये गये कुछ भेदभावपूर्ण एवं दमनकारी कदमों के बारे में संक्षेप में बताइए।
उत्तर:
दक्षिण अफ्रीका की रंगभेदी श्वेत सरकार ने निम्न भेदभाव पूर्ण दमनकारी कदम उठाए

  1. दक्षिणी अफ्रीका की रंगभेदी सरकार ने जनता को आपस में बाँट दिया तथा उनकी त्वचा के आधार पर उन्हें गोरे, काले एवं मिश्रित वर्गों में बाँट दिया।
  2. अश्वेत लोगों को श्वेत इलाकों में रहने की मनाही थी। वे उन इलाकों में काम भी तभी कर सकते थे जब इसका अधिकार पत्र उनके पास होता था।
  3. अश्वेतों को संगठन बनाने एवं भेदभावपूर्ण व्यवहार का विरोध करने का भी अधिकार नहीं था।
  4. अश्वेत लोगों के लिए अलग बस, रेलगाड़ी, टैक्सी, अस्पताल, होटल, कॉलेज, पुस्तकालय, सिनेमाघर, विद्यालय, नाट्य गृह, समुद्र तट, तरणताल व सार्वजनिक शौचालय आदि की व्यवस्था की गई थी।

प्रश्न 2.
दक्षिण अफ्रीका के शासकों के पृथक्करण इंतजाम क्या थे?
उत्तर:
रंगभेद की शासकीय नीति दक्षिण अफ्रीका के अश्वेत, रंगीन चमड़ी वाले तथा भारत से गये लोगों के लिए दमनकारी थी। उन्हें गोरों की बस्तियों में रहने की इजाजत नहीं थी। वहाँ काम के लिए जाने हेतु उन्हें परमिट लेना पड़ता था। रेलगाड़ी, बस, स्कूल, कॉलेज, पुस्तकालय, सिनेमाघर, नाट्यगृह, समुद्रतट, शौचालय, तरणताल आदि सार्वजनिक स्थानों पर गोरों एवं काले लोगों के लिए अलग-अलग इंतजाम थे, इसी को पृथक्करण या अलग-अलग करने का इंतजाम कहा जाता था।

प्रश्न 3.
दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद के विरुद्ध अश्वेत, रंगीन चमड़ी वाले एवं भारतीय मूल के लोगों द्वारा किये गये संघर्ष को संक्षेप में बताइए।
उत्तर:
दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद के विरुद्ध अश्वेत, रंगीन चमड़ी वाले एवं भारतीय मूल के लोगों ने सन् 1950 ई. से ही संघर्ष प्रारम्भ कर दिया। उन्होंने विरोध प्रदर्शन किए तथा हड़तालें आयोजित की। अफ्रीकी नेशनल कांग्रेस द्वारा अलगाव की भेदभावपूर्ण नीति के विरुद्ध लड़ाई लड़ी गई। अफ्रीकी नेशनल कांग्रेस को बहुत से मजदूर संगठनों एवं कम्युनिस्ट दलों का समर्थन प्राप्त था। कई संवेदनशील श्वेत लोगों ने भी रंगभेद नीति का विरोध करने में अफ्रीकी नेशनल कांग्रेस का साथ दिया और उसके संघर्ष में महत्वपूर्ण भूमिका निभायी।

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प्रश्न 4.
दक्षिण अफ्रीका में लोकतान्त्रिक सरकार की स्थापना कब हुई ? अश्वेत नेताओं ने अपने साथियों से क्या अपील की? उनका उद्देश्य क्या था?
उत्तर:
दक्षिण अफ्रीका में लोकतान्त्रिक सरकार की स्थापना 26 अप्रैल, 1994 ई. को हुई। अश्वेत नेताओं ने अपने साथियों से अपील की थी कि श्वेत शासन के दौरान गोरे लोगों द्वारा उन पर किये गये अत्याचारों को भूलकर उन्हें माफ कर दें। उनका उद्देश्य ऐसे नये दक्षिण अफ्रीका का निर्माण करना था जो समस्त नस्लों, स्त्री-पुरुष की समानता, लोकतान्त्रिक मूल्यों, सामाजिक न्याय एवं मानवाधिकारों पर आधारित हो। दक्षिण अफ्रीकी संविधान की प्रस्तावना इस भावना को बहुत सुन्दरता से व्यक्त करती है।

प्रश्न 5.
संविधान के क्या कार्य हैं? संक्षेप में बताइए।
उत्तर:
संविधान के निम्नलिखित कार्य हैं:

  1. संविधान सहयोग और विश्वास की वह भावना पैदा करता है जो विभिन्न तरह के लोगों के साथ मिल-जुलकर रहने के लिए जरूरी है।
  2. यह स्पष्ट करता है कि किस तरह सरकार का गठन होगा और किसे फैसला लेने का अधिकार प्राप्त होगा।
  3. यह सरकार की शक्तियों की सीमा तय करता है और हमें जनता के अधिकारों के बारे में बताता है।
  4. यह लोगों की एक अच्छे समाज के निर्माण की आकांक्षाओं को व्यक्त करता है।

प्रश्न 6.
दक्षिण अफ्रीका की ही तरह भारत का संविधान भी बहुत कठिन परिस्थितियों के बीच बना। यह कठिन परिस्थितियाँ कौन-कौन सी थीं? बताइए।
उत्तर:
कठिन परिस्थितियाँ निम्नलिखित थीं

  1. भारत एक विशाल एवं वैविध्यपूर्ण देश है। इसकी जनता लम्बे वर्षों तक बनी रही अपनी गुलाम की हैसियत से बाहर निकलकर स्वतन्त्र नागरिक बनने जा रही थी।
  2. इस देश का निर्माण किसी सामान्य परिस्थिति में नहीं बल्कि एक खूनी विभाजन के द्वारा हुआ जिसमें लाखों लोग मारे गये।
  3. अंग्रेजों ने जाते-जाते हालात और खराब कर दिये क्योंकि उन्होंने देशी रियासतों को भारत या पाकिस्तान में अपना विलय करने अथवा स्वतन्त्र रहने की इजाजत दे दी थी।

प्रश्न 7.
संविधान से आप क्या समझते हैं? इसे नियमित रूप से संशोधित करने की आवश्यकता क्यों होती
उत्तर:
संविधान देश का सर्वोच्च कानून होता है जिसमें देश में राजनीति और समाज को व्यवस्थित करने वाले मौलिक नियम होते हैं। संविधान एक लम्बा एवं विस्तृत दस्तावेज होता है इसलिए जनता की इच्छा एवं बदली हुई सामाजिक परिस्थितियों के अनुरूप इसे संशोधित करते रहने की आवश्यकता होती है।

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प्रश्न 8.
भारतीय संविधान की प्रस्तावना में प्रयुक्त निम्न शब्दों की व्याख्या कीजिए
1. लोकतन्त्रात्मक,
2. न्याय,
3. स्वतन्त्रता।
उत्तर:

  1. लोकतन्त्रात्मक-यह सरकार के एक ऐसे स्वरूप का सूचक है जिसमें जनता को समान राजनीतिक अधिकार प्राप्त हैं, वे अपने शासकों का चुनाव करते हैं और उसे जवाबदेह बनाते हैं। सरकार को कुछ मौलिक नियमों के अनुसार चलाया जाता है।
  2. न्याय-न्याय से तात्पर्य जनता के साथ जाति, धर्म या लिंग के आधार पर कोई भेदभाव नहीं किया जायेगा।
  3. स्वतन्त्रता-इसका अभिप्राय है कि जनता की सोच, उनके विचार व्यक्त करने के तरीके एवं वह विचार को किस तरह कार्य रूप देती है। इस पर सरकार अकारण कोई अनुचित पाबन्दी नहीं लगायेगी।

प्रश्न 9.
भारतीय संविधान की उद्देशिका में प्रयुक्त निम्नलिखित शब्दों की संक्षेप में व्याख्या कीजिए
1. समाजवादी,
2. समता,
3. बंधुता।
उत्तर:

  1. समाजवादी समाजवादी शब्द से अभिप्राय समाज की सामूहिक सम्पत्ति का बँटवारा समानता के साथ होना चाहिए। सरकार इस तरह के नियम बनाए जिससे कि देश में सामाजिक-आर्थिक असमानताएँ कम हों।
  2. समता-इसका अभिप्राय है कि सभी लोग कानून के समक्ष समान हैं पहले से चली आ रही सामाजिक असमानताओं को समाप्त किया जाना है। सरकार को सभी को समान अवसर उपलब्ध कराना होगा।
  3. बंधुता-इसका अभिप्राय है कि हम सभी को ऐसा व्यवहार करना चाहिए जैसे कि हम सब एक ही परिवार के सदस्य हों। किसी को भी अपने साथी नागरिक के साथ बुरा व्यवहार नहीं करना चाहिए।

प्रश्न 10.
हमें संविधान की आवश्यकता क्यों है? संक्षेप में बताइए।
उत्तर:

  1. संविधान देश का सर्वोच्च कानून है जिसके द्वारा समाज के विभिन्न लोगों में समन्वय किया जाता है।
  2. संविधान लोकतान्त्रिक शासन प्रणाली के लिए आवश्यक होता है।
  3. संविधान सरकार की शक्ति व सत्ता का स्रोत है।
  4. संविधान सरकार और नागरिकों के आपसी सम्बन्धों को निर्धारित करता है।
  5. संविधान सरकार की शक्तियों पर सीमाएँ लगाता है।

प्रश्न 11.
भारतीय संविधान सभा का गठन किस प्रकार हुआ?
उत्तर:
भारतीय संविधान सभा के गठन के लिए जुलाई 1946 में चुनाव हुए थे। इन चुनावों में प्रांतीय असेंबलियों के सदस्यों ने वोट देकर संविधान सभा के सदस्यों को चुना था। इस सभा का गठन डॉ. राजेन्द्र प्रसाद की अध्यक्षता में किया गया था। संविधान सभा की प्रथम बैठक दिसम्बर 1946 में हुई थी।

भारतीय संविधान के निर्माण में डॉ. बी. आर. अम्बेडकर का विशेष योगदान रहा, वे प्रारूप समिति के अध्यक्ष थे। 26 जनवरी, 1949 को संविधान निर्माण का कार्य पूर्ण हो गया। संविधान लिखने वाली सभा में 299 सदस्य थे। डॉ. राजेन्द्र प्रसाद के हस्ताक्षर के पश्चात् 26 जनवरी, 1950 को यह सम्पूर्ण देश में लागू कर दिया गया।

प्रश्न 12.
भारत एक पंथ निरपेक्ष देश है, सिद्ध कीजिए।
उत्तर:
पंथ निरपेक्ष वह देश होता है, जहाँ नागरिकों को कोई भी धर्म अपनाने की स्वतन्त्रता हो एवं उस देश का कोई राजकीय धर्म नहीं होता।
भारत में सभी नागरिकों को कोई भी धर्म अपनाने की स्वतन्त्रता है एवं यहाँ कोई राजकीय धर्म नहीं है। भारत सरकार सभी धर्मों के विश्वासों एवं रीति-रिवाजों को समान महत्व देती है। भारतीय संविधान ने ऐसी व्यवस्था की है जो देश में रहने वाले हिन्दू, मुस्लिम, सिख, ईसाई, बौद्ध, जैन, पारसी आदि किसी भी धर्म को मानने वालों के साथ किसी भी प्रकार का भेदभाव नहीं किया जाएगा।

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प्रश्न 13.
26 जनवरी 1950 को ही संविधान को क्यों लागू किया गया?
उत्तर:
संविधान निर्माण सभा द्वारा संविधान को 26 नवम्बर सन् 1949 को पारित कर दिया गया था परन्तु यह 26 जनवरी 1950 को लागू किया गया। इसके पीछे कारण यह था कि बीस वर्ष पूर्व 1929 दिसम्बर में लाहौर अधिवेशन में भारतीय नेशनल कांग्रेस ने पूर्ण स्वराज्य प्राप्त करने का प्रण लिया और 26 जनवरी, 1930 को पहली बार तथा उसके उपरान्त हर वर्ष जनवरी महीने की 26 तारीख को पूरे देश में स्वतन्त्रता दिवस मनाया जाता था। यही कारण है कि 26 जनवरी के महत्व को बनाये रखने के लिये इसे 26 जनवरी सन् 1950 को लागू किया गया।

निबन्धात्मक प्रश्न

प्रश्न 1.
संविधान की आवश्यकता एवं संविधान क्या करता है, को दक्षिण अफ्रीका का उदाहरण देकर समझाइए।
उत्तर:
संविधान की आवश्यकता एवं संविधान क्या करता है, को हम दक्षिण अफ्रीका के उदाहरण से निम्न प्रकार समझ सकते हैं
1. दक्षिण अफ्रीका एक नवीन लोकतन्त्र था वहाँ दमनकारियों तथा दमन सहने वाले लोगों का समानता के आधार पर साथ रहना कठिन था। बहुसंख्यक अश्वेत लोग चाहते थे कि बहुमत के शासन के साथ कोई समझौता न हो जबकि अल्पसंख्यक श्वेत लोग अपने विशेषाधिकारों एवं सम्पत्ति को बचाना चाहते थे।

2. लम्बे दौर तक चली बातचीत के पश्चात् दोनों पक्ष समझौते का रास्ता अपनाने को तैयार हो गये। श्वेत लोगों ने बहुमत के शासन के सिद्धान्त एवं एक व्यक्ति एक वोट तथा गरीबों और मजदूरों के लिए कुछ मौलिक अधिकारों की माँग को स्वीकार कर लिया। जबकि अश्वेत लोगों ने यह स्वीकार कर लिया कि केवल बहुमत के आधार पर समस्त फैसले नहीं होंगे। ये इस बात पर भी सहमत हुए कि बहुमत द्वारा श्वेत अल्पसंख्यकों की सम्पत्ति जब्त नहीं होगी।

3. लेकिन श्वेत व अश्वेत दोनों समुदायों को एक-दूसरे पर विश्वास कर पाना इतना आसान नहीं था। इस बात की कोई गारण्टी नहीं थी कि यह समझौता भविष्य में कभी नहीं टूटेगा।

4. ऐसी स्थिति में एक-दूसरे पर भरोसा बनाने और बरकरार रखने के लिए कुछ नियमों का लिखा जाना जरूरी था जिन्हें सभी लोग मान सकें। इन नियमों से भविष्य में किस तरह से सरकार चुनी जायेगी, चुनी हुई सरकार क्या-क्या कर सकती है और क्या-क्या नहीं कर सकती आदि की चर्चा की गई।

5. इन्हीं लिखित नियमों में नागरिकों के अधिकार भी होते हैं। पर ये नियम तभी काम कर सकेंगे जब चुनाव जीतकर आने वाले लोग इन्हें आसानी से एवं मनमाने ढंग से नहीं बदलें। दक्षिण अफ्रीकी जनता ने इन्हीं नियमों का इन्तजाम किया, वे कुछ मौलिक नियमों पर सहमत हुए। वे इस बात पर भी सहमत हुए कि ये नियम सबसे ऊपर होंगे और कोई भी सरकार इनकी उपेक्षा नहीं कर सकती। इन्हीं मौलिक नियमों के लिखित रूप को संविधान कहा जाता है।

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प्रश्न 2.
भारतीय संविधान सभा द्वारा आजादी के समय बनाये गये संविधान को हम आज तक क्यों मानते हैं ?
उत्तर:
भारतीय संविधान सभा द्वारा लगभग 70 वर्ष पहले बनाये गये संविधान को हम आज तक मानते आ रहे हैं। इसका पहला कारण यह है कि हमारा संविधान सिर्फ संविधान सभा के सदस्यों के विचारों को ही व्यक्त नहीं करता है, बल्कि यह अपने समय की व्यापक सहमतियों को व्यक्त करता है।

दुनिया के कई देशों में संविधान फिर से लिखे गये हैं लेकिन यहाँ ऐसा नहीं हुआ। यहाँ संविधान के कुछ प्रावधानों पर तो कुछ वर्गों ने सवाल उठाये हैं लेकिन संविधान वैधता पर किसी ने सवाल नहीं उठाये हैं यह हमारे संविधान की असाधारण उपलब्धि है। संविधान को मानने का दूसरा कारण यह है कि संविधान सभा भी भारत के लोगों का ही प्रतिनिधित्व कर रही थी।

उस समय सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार नहीं था अतः इसका चयन प्रत्यक्ष चुनाव द्वारा न होकर प्रांतीय असेंबलियों के सदस्यों द्वारा किया गया। लेकिन फिर भी इसके सदस्यों के चयन में सभी भौगोलिक क्षेत्रों, सामाजिक समूहों, जाति, वर्ग, धर्म और पेशा के लोगों को स्थान दिया गया, जिससे कि सभी का उचित प्रतिनिधित्व हो सके।

अंततः जिस तरह संविधान सभा ने काम किया वह संविधान को एक प्रकार से पवित्रता एवं वैधता देता है संविधान सभा का काम काफी व्यवस्थित, खुला और सर्वसम्मति पर आधारित था। यही कारण है कि हम अपने संविधान को आज भी उसी प्रकार मानते आ रहे हैं। जिस प्रकार इसे बनाने के समय मानते थे।

JAC Class 9 Social Science Important Questions

JAC Class 9 Social Science Important Questions Geography Chapter 3 अपवाह

JAC Board Class 9th Social Science Important Questions Geography Chapter 3 अपवाह

वस्तुनिष्ठ प्रश्न

प्रश्न 1.
दिए गए चार विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
(i) प्रायद्वीपीय भाग की मुख्य नदी है
(क) सिंधु
(ख) गंगा
(ग) महानदी
(घ) ब्रह्मपुत्र।
उत्तर:
(ग) महानदी।

(ii) गोविन्द सागर झील निम्नलिखित में से किस राज्य में स्थित है
(क) आन्ध्र प्रदेश
(ख) गुजरात
(ग) जम्मू और कश्मीर
(घ) हिमाचल प्रदेश।
उत्तर:
(घ) हिमाचल प्रदेश।

(iii) कावेरी नदी का उद्गम कहाँ से है
(क) ब्रह्मगिरि श्रृंखला
(ख) महाबलेश्वर
(ग) नासिक
(घ) सतपुड़ा शृंखला।
उत्तर:
(क) ब्रह्मगिरि श्रृंखला।

(iv) निम्न में से प्राकृतिक झील है
(क) हीराकुण्ड
(ख) गोविन्द सागर
(ग) नागार्जुन सागर
(घ) नैनीताल।
उत्तर:
(घ) नैनीताल।

(v) निम्न में से सिन्धु नदी तंत्र की नदी नहीं है
(क) गंगा
(ख) सिंधु
(ग) सतलुज
(घ) व्यास।
उत्तर:
(क) गंगा।

अति लघूत्तरात्मक प्रश्न

प्रश्न 1.
विश्व की सबसे बड़ी अपवाह द्रोणी कौन-सी नदी की है?
उत्तर:
विश्व की सबसे बड़ी अपवाह द्रोणी अमेजन नदी की है।

प्रश्न 2.
अपवाह किसे कहते हैं ?
उत्तर:
किसी क्षेत्र के नदी तंत्र को अपवाह कहते हैं।

प्रश्न 3.
अपवाह द्रोणी किसे कहते हैं?
उत्तर:
एक नदी तंत्र द्वारा जिस क्षेत्र का जल प्रवाहित होता है उसे एक अपवाह द्रोणी कहते हैं।

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प्रश्न 4.
हिमालय से निकलने वाली प्रमुख नदियाँ कौन-कौनसी हैं?
उत्तर:
सिन्धु, गंगा तथा ब्रह्मपुत्र।

प्रश्न 5.
भारत के अपवाह तंत्र का नियंत्रण किसके द्वारा होता है?
उत्तर:
भारत के अपवाह तंत्र का नियन्त्रण मुख्यत: भौगोलिक आकृतियों के द्वारा होता है।

प्रश्न 6.
नदी तन्त्र से आप क्या समझते हैं?
उत्तर:
मुख्य नदी, उसकी सहायक नदियाँ एवं वितरिकाओं के समूह को नदी तंत्र कहते हैं।

प्रश्न 7.
जल विभाजक किसे कहते हैं?
उत्तर:
दो अपवाह द्रोणियों के मध्य स्थित उच्च स्थलीय भूभाग या पर्वत जो दोनों के प्रवाह को अलग करता है, जल विभाजक कहलाता है।

प्रश्न 8.
अपवाह तन्त्र के आधार पर भारत के नदी तन्त्र को कितने भागों में बाँटा जा सकता है?
उत्तर:

  1. हिमालय की नदियाँ,
  2. प्रायद्वीपीय नदियाँ।

प्रश्न 9.
सिन्धु नदी का उद्गम स्थल कहाँ है?
उत्तर:
तिब्बत में मानसरोवर झील के निकट।

प्रश्न 10.
सिन्धु नदी भारत में कहाँ से प्रवेश करती है?
उत्तर:
सिन्धु नदी भारत में लद्दाख (केन्द्रश्रासित प्रदेश) से प्रवेश करती है।

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प्रश्न 11.
सिन्धु नदी तन्त्र की प्रमुख नदियों के नाम लिखिए।
उत्तर:
सिन्धु, सतलुज, व्यास, रावी, चिनाव, झेलम।

प्रश्न 12.
सिन्धु नदी की लम्बाई़ कितनी है?
उत्तर:
2.900 किमी.।

प्रश्न 13.
भारत और पाकिस्तान के बीच सिन्धु जल समझौते पर कब हस्ताक्षर किये गये?
उत्तर:
सन् 1960 में।

प्रश्न 14.
सिन्धु जल समझाँते के अनुसार भारत सिन्धु नदी के कितने प्रतिशत जल का उपयोग कर सकता है?
उत्तर:
20 प्रतिशत जल का।

प्रश्न 15.
गंगा की मुख्य धारा का क्या नाम है?
उत्तर:
भागीरथी।

प्रश्न 16.
भागीरथी और अलकनंदा कहाँ मिलती हैं?
उत्तर:
उत्तराखण्ड के देवप्रयाग में।

प्रश्न 17.
गंगा पर्वतीय भाग को छोड़कर मैदानी भाग में कहाँ से प्रवेश करती है?
उत्तर:
हरिद्वार के पास।

प्रश्न 18.
गंगा की प्रमुख सहायक नदियाँ कौन-कौनसी हैं?
उत्तर:
यमुना, घाधरा, गंडक एवं कोसी।

प्रश्न 19.
गंगा की उन सहायक नदियों के नाम बताइए जो प्रायद्वीपीय उच्च भूमि से निकलती हैं?
उत्तर:
चंबल, बेतवा और सोन।

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प्रश्न 20.
गंगा डेल्टा का सबसे उत्तरी बिन्दु कौन-सा है?
उत्तर:
पश्चिम बंगाल में फरक्का।

प्रश्न 21.
गंगा नदी कब मेघना कहलाती हैं?
उत्तर:
जब गंगा नदी बांग्लादेश में ब्रह्नपुत्र से मिलती है, तो उसे मेघना कहते हैं।

प्रश्न 22.
किन नदियों द्वारा सुन्दर वन डेल्टा का निर्मांण होता है?
उत्तर:
णंगा एवं ब्रहपुत्र द्वारा।

प्रश्न 23.
विश्व का सबसे बड़ा डेल्टा कौन-सा
उत्तर:
सुन्दर वन।

प्रश्न 24.
गंगा नदी की लम्बाई कितनी किमी. है?
उत्तर:
लगभा 2,500 किमी .।

प्रश्न 25.
अंबाला नगर कहाँ स्थित है?
उत्तर:
सिन्धु एवं गंगा नदी तन्त्रों के बीच जल विभाजक पर।

प्रश्न 26.
ब्रह्मपुत्र नदी ‘U’ आकार का मोड़ कहाँ बनाती है?
उत्तर:
नामचा बारवा के निकट।

प्रश्न 27.
खह्रपुत्र नदी का उद्गम स्थिल बताइए।
उत्तर:
तिब्बत की मानसरोवर झील के निकट।

प्रश्न 28.
किस नदी को दिहांग के नाम से जाना जाता है?
उत्तर:
ब्रह्यपुत्र नदी को अरुणाचल प्रदेश में दिहांग के नाम से जाना जाता है।

प्रश्न 29.
ब्रहपपुत्र नदी को तिब्यत में किस नाम से जाना जाता है?
उत्तर:
सांगपो।

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प्रश्न 30.
बांग्लादेश में जमुना किस नदी को कहा जाता है?
उत्तर:
ब्रह्मपुत्र नदी को।

प्रश्न 31.
क्या कारण है कि ख्रहुपत्र में तिब्बत में बहते समय बहुत कम जल एवं सिल्ट की मात्रा होती है, जयकि भारत में इसमें प्रचुर जल एवं सिल्ट की मात्रा होती है ?
उत्तर:
क्योकि तिब्बत में यह ठण्डे और शुष्क क्षेत्र से होकर गुजरती है, जबकि भारत में यह उच्च वर्षा वाले क्षेत्र से होकर गुजरती है।

प्रश्न 32.
कौन-सी नदी असम में एक गुम्फित नदी के रूप में बहती है?
उत्तर:
ब्रह्यपुत्र नदी।

प्रश्न 33.
ब्रह्मपुत्र नदी द्वारा निर्मित विश्व के सबसे बड़े नदीय द्वीप का क्या नाम है?
उत्तर:
माजोली द्वीप।

प्रश्न 34.
प्रायद्वीपीय भारत का प्रमुख जल विभाजक कौन है?
उत्तर:
पशिचमी घाट।

प्रश्न 35.
प्रायद्वीपीय भाग की पूर्व की ओर बहने वाली नदियों के नाम लिखिए।
उत्तर:
महानदी, गोदावरी, कृष्णा एवं कावेरी।

प्रश्न 36.
पश्चिमी घाट से पश्चिम की ओर बहने वाली दो प्रमुख नदियों के नाम लिखिए।
उत्तर:
नर्मदा एवं तापी।

प्रश्न 37.
प्रायद्वीपीय भाग के पूर्व एवं पश्चिम की ओर बहने वाली नदियों में कोई एक अन्तर बताइए।
उत्तर:
पूर्व की ओर बहने वाली नदियाँ डेल्टा का जबकि पश्चिम की ओर बहने वाली नदियाँ ज्वारनदमुख का निर्माण करती हैं।

प्रश्न 38.
नर्मदा नदी के उद्गम क्षेत्र को बताइए।
उत्तर:
मध्य प्रदेश में अमरकंटक पहाड़ी के निकट।

प्रश्न 39.
नर्मदा नदी द्वारा निर्मित जल प्रपात का नाम बताइए।
उत्तर:
धुआआधार जल प्रपात।

प्रश्न 40.
भ्रंश घाटी में कौन-कौनसी नदियौं बहती हैं?
उत्तर:

  1. नर्मदा,
  2. तापी।

प्रश्न 41.
तापी नदी का उद्गम कहाँ है?
उत्तर:
मध्य प्रदेश के बैतूल जिले की सतपुड़ा श्रृंखलाओं में।

प्रश्न 42.
सबसे बड़ी प्रायद्वीपीय नदी कौन-सी है?
उत्तर:
गोदावरी नदी।

प्रश्न 43.
किस प्रायद्वीपीय नदी का अपवाह क्षेत्र सबसे बड़ा है?
उत्तर:
गोदावरी नदी।

प्रश्न 44.
किस नदी को दक्षिण गंगा के नाम से जाना जाता है?
उत्तर:
गोदावरी नदी को।

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प्रश्न 45.
महानदी के उद्गम स्थल का नाम लिखिए।
उत्तर:
छत्तीसगढ़ की उच्च भूमि।

प्रश्न 46.
कृष्णा नदी का उद्गम स्थल एवं लम्बाई बताइए।
उत्तर:
महाबलेश्वर के निकट एक स्रोत से,

प्रश्न 47.
भारत का दूसरा सबसे बड़ा जल प्रपात कौन-सा है एवं किस नदी द्वारा निर्मित है।
उत्तर:
शिवसमुद्रम जल प्रपात। यह कावेरी नदी द्वारा निर्मित है।

प्रश्न 48.
समुद्र किसे कहा जाता है? उदाहरण दीजिए।
उत्तर:
बड़े आकार वाली झीलों को समुद्र कहा जाता है। उदाहरण-कैस्पियन सागर, मृत सागर एवं अरल सागर।

प्रश्न 49.
भारत की प्रमुख लैगून झील कौन-कौनसी हैं?
उत्तर:
चिल्का, पुलिकट एवं कोलेरू झील।

प्रश्न 50.
लवणीय जल वाली झील कौन-सी है ?
उत्तर:
राजस्थान की सांभर झील।

प्रश्न 51.
भारत में मीठे पानी की अधिकांश झीलें किस क्षेत्र में पायी जाती हैं?

प्रश्न 52.
भूगर्भीय क्रियाओं द्वारा निर्मित झील का एक उदाहरण बताइए।
उत्तर:
वूलर झील (जम्मू और कश्मीर)।

प्रश्न 53.
भारत की सबसे बड़ी मीठे पानी की प्राकृतिक झील कौनसी है?
उत्तर:
वूलर झील (जम्मू और कश्मीर)।

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प्रश्न 54.
मीठे पानी की झीलों के नाम लिखिए।
उत्तर:
वूलर झील, डल झील, भीमताल, नैनीताल, लोकताल एवं बारापानी।

प्रश्न 55.
सुन्दर वन डेल्टा कहाँ स्थित है एवं इसका यह नाम कैसे पड़ा?
उत्तर:
सुन्दर वन डेल्टा पश्चिम बंगाल राज्य में स्थित है। यहाँ पाये जाने वाले सुन्दरी वृक्ष के कारण इसका यह नाम पड़ा।

प्रश्न 56.
दो प्रमुख अपवाह द्रोणियों के नाम लिखिए।
उत्तर:

  1. सिन्धु,
  2. ब्रह्मपुत्र।

प्रश्न 57.
गंगा की दो शीर्ष धाराओं के नाम बताइए।
उत्तर:

  1. भागीरथी,
  2. अलकनंदा।

प्रश्न 58.
गंगा में प्रदूषण को कम करने के लिए 1985 में कौन-सी योजना प्रारम्भ की गयी है?
उत्तर:
गंगा कार्य योजना।

प्रश्न 59.
नदी जल की गुणवत्ता किस कारण प्रभावित हुई है?
उत्तर:
नदी जल की घरेलू, औद्योगिक एवं कृषि में बढ़ती माँग के कारण इसकी गुणवत्ता प्रभावित हुई है।

प्रश्न 60.
लद्दाख में सिन्धु नदी की सहायक नदियाँ कौन-सी हैं?
उत्तर:
जास्कर, श्योक और नूबरा लद्दाख क्षेत्र में सिन्ध नदी की सहायक नदियाँ हैं।

लघूत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
भारतीय अपवाह तंत्र के कोई चार लक्षण बताइए।
उत्तर:
भारतीय अपवाह तंत्र के चार लक्षण निम्नलिखित हैं

  1. भारत के अपवाह तंत्र का नियन्त्रण मुख्यतः भौगोलिक आकृतियों के द्वारा होता है।
  2. भारतीय नदियों को दो मुख्य वर्गों में विभाजित किया जाता है-हिमालय की नदियाँ एवं प्रायद्वीपीय नदियाँ।
  3. भारत में बारहमासी एवं मौसमी दोनों प्रकार की नदियाँ पायी जाती हैं।
  4. भारतीय नदियाँ अपने अपवाह मार्ग में अनेक प्रकार की स्थलाकृतियाँ बनाती हैं।

प्रश्न 2.
हिमालय की नदियों की प्रमुख विशेषताएँ लिखिए।
उत्तर:
हिमालय की नदियों की प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं

  1. हिमालय की अधिकांश नदियाँ बारहमासी हैं। इनमें वर्षभर पानी रहता है।
  2. हिमालय की नदियाँ अपने उत्पत्ति स्थान से लेकर समुद्र तक के लम्बे रास्ते को तय करती हैं।
  3. ये नदियाँ अपने मार्ग के ऊपरी भागों में तीव्र अपरदन क्रिया करती हैं।
  4. ये नदियाँ अपने साथ बहुत अधिक मात्रा में सिल्ट एवं बालू का परिवहन करती हैं।
  5. ये नदियाँ मध्य एवं निचले भागों में अनेक निक्षेप जनित स्थलाकृतियाँ, जैसे-विसर्प, गोखुर झील एवं बाढ़ के मैदान का निर्माण करती हैं।
  6. ये नदियाँ पूर्ण विकसित डेल्टाओं का निर्माण करती हैं।

प्रश्न 3.
प्रायद्वीपीय नदियों की प्रमुख विशेषताएँ लिखिए।
उत्तर:
प्रायद्वीपीय नदियों की प्रमुख विशेषताएँ निम्न हैं

  1. अधिकांश प्रायद्वीपीय नदियाँ मौसमी हैं। इनका प्रवाह वर्षा पर निर्भर करता है।
  2. हिमालयी नदियों की तुलना में इन नदियों की लम्बाई कम एवं छिछली है।
  3. अधिकांश प्रायद्वीपीय नदियाँ पश्चिमी घाट से निकलती हैं तथा बंगाल की खाड़ी की तरफ बहती हैं।
  4. शुष्क मौसम में बड़ी प्रायद्वीपीय नदियों का जल भी घटकर छोटी-छोटी धाराओं में बहने लगता है।

प्रश्न 4.
सिन्धु नदी तंत्र के बारे में आप क्या जानते हैं? संक्षेप में बताइए।
उत्तर:

  1. सिन्धु नदी इस तन्त्र की सबसे बड़ी नदी है। इसका उद्गम स्थल मानसरोवर झील के निकट तिब्बत में
  2. सिन्धु नदी की कुल लम्बाई 2900 किमी. है।
  3. सिन्धु नदी की प्रमुख सहायक नदियों में जास्कर, नूबरा, श्योक, हुंजा, सतलुज, व्यास, रावी, चिनाव एवं झेलम आदि हैं।
  4. सिन्धु नदी द्वारा एक मन्द ढाल वाले मैदान का निर्माण किया जाता है। इसका एक-तिहाई से थोड़ा अधिक हिस्सा भारत में है, जबकि शेष हिस्सा पाकिस्तान में है।

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प्रश्न 5.
गंगा नदी तन्त्र के प्रमुख लक्षण लिखिए।
उत्तर:
गंगा नदी तंत्र के प्रमुख लक्षण निम्नलिखित हैं

  1. गंगा नदी की दो शीर्ष धाराएँ हैं-अलकनंदा एवं भागीरथी। ये दोनों उत्तराखण्ड के देव प्रयाग में मिलती हैं।
  2. गंगा हरिद्वार के पास पर्वतीय भाग को छोड़कर मैदान में प्रवेश करती है। हिमालय से निकलने वाली इसकी प्रमुख सहायक नदियाँ, जैसे-यमुना, घाघरा, गंडक एवं कोसी आदि हैं।
  3. प्रायद्वीपीय उच्च भूमि से निकलने वाली नदियाँ चंबल, बेतवा एवं सोन आदि भी इसमें मिलती हैं।
  4. गंगा नदी की लम्बाई लगभग 2500 किमी. है।

प्रश्न 6.
सहायक नदी और वितरिका में क्या अन्तर है?
उत्तर:
सहायक नदी सहायक नदी वह नदी है जो मुख्य नदी से आकर मिलती है तथा जल की मात्रा को बढ़ा देती है। यह प्रायः नदी की ऊपरी या मध्य धारा में पायी जाती है। उदाहरण यमुना नदी, गंगा की प्रमुख सहायक नदी है। वितरिका-वितरिका वह नदी है जो मुख्य नदी से उत्पन्न होती है। यह समुद्र में गिरने से पहले नदी के मुहाने के पास बनती है। यह नदी की निचली धारा में पायी जाती है। उदाहरण हुगली नदी, गंगा नदी की प्रमुख वितरिका है।

प्रश्न 7.
ब्रह्मपुत्र नदी तंत्र पर एक संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।
उत्तर:

  1. ब्रह्मपुत्र नदी तिब्बत से निकलती है। यह एक गॉर्ज के माध्यम से भारत के अरुणाचल प्रदेश में प्रवेश करती है।
  2. तिब्बत में इसका नाम सांगपो एवं अरुणाचल में प्रवेश करने के स्थान पर इसे दिहाँग के नाम से जाना जाता है।
  3. असम में जब इसमें दिबांग, लोहित, केनुला आदि सहायक नदियाँ आकर मिलती हैं तो इसे ब्रह्मपुत्र कहा जाता
  4. इसके द्वारा असम एवं बांग्लादेश में बाढ़ से भयंकर विनाश होता है।
  5. तिब्बत के भागों में इसे बहुत कम जल मिलता है और इसमें सिल्ट (गाद) भी कम होती है परन्तु भारत में इसमें विशाल मात्रा में जल एवं सिल्ट भी बहकर आती है।
  6. इस नदी को लगातार अपने बहाव में परिवर्तन के लिए जाना जाता है।
  7. असम में यह नदी अनेक धाराओं में बहकर एक गुम्फित नदी के रूप में बहती है। इसकी धारा के मध्य में कई बड़े-बड़े नदी द्वीप भी हैं।

प्रश्न 8.
कावेरी नदी तन्त्र पर एक संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।
उत्तर:

  1. कावेरी नदी पश्चिमी घाट की ब्रह्मगिरि श्रृंखला से निकलती है।
  2. इनकी लम्बाई 760 किमी. है।
  3. इसकी प्रमुख सहायक नदियाँ-अमरावती, हेमावती, भवानी एवं काबिनि हैं।
  4. इसकी द्रोणी तमिलनाडु, केरल एवं कर्नाटक में विस्तृत है।
  5. यह तमिलनाडु में कुडलूर के दक्षिण में बंगाल की खाड़ी में मिल जाती है।

प्रश्न 9.
गोदावरी नदी तंत्र की प्रमुख विशेषताएँ लिखिए।
उत्तर:
गोदावरी नदी तंत्र की प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं

  1. गोदावरी सबसे बड़ी प्रायद्वीपीय नदी है। यह महाराष्ट्र के नासिक जिले में पश्चिमी घाट के ढालों से निकलती है।
  2. बड़े आकार और विस्तार के कारण इसे ‘दक्षिण गंगा’ के नाम से भी जाना जाता है।
  3. इसकी लम्बाई लगभग 1500 किमी. है।
  4. प्रायद्वीपीय नदियों में इसका अपवाह तंत्र सबसे बड़ा है।
  5. इसकी द्रोणी महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश, उड़ीसा एवं आंध्र प्रदेश में स्थित है।
  6. इसकी प्रमुख सहायक नदियाँ पूर्णा, माजरा, वर्धा, वेनगंगा एवं पेनगंगा, प्रान्हिता आदि हैं।

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प्रश्न 10.
पश्चिम की ओर बहने वाली प्रायद्वीपीय नदियाँ कौन-कौन सी हैं? संक्षेप में इनकी विशेषताएँ बताइए।
उत्तर:
पश्चिम की ओर बहने वाली दो प्रायद्वीपीय नदियाँ हैं:
1. नर्मदा नदी की विशेषताएँ:
(अ) यह नदी मध्य प्रदेश में अमरकंटक की पहाड़ियों से निकलती है।
(ब) यह पश्चिम की ओर एक भ्रंश घाटी में बहती है।
(स) नर्मदा नदी की द्रोणी मध्य प्रदेश एवं गुजरात में विस्तृत है।
(द) इस नदी द्वारा धुंआधार प्रपात का निर्माण किया गया है।

2. तापी नदी की विशेषताएँ:
(अ) यह मध्य प्रदेश के बैतूल जिले में सतपुड़ा श्रेणी से निकलती है।
(ब) यह नर्मदा के समानान्तर एक भ्रंश घाटी में बहती है।
(स) इसकी द्रोणी मध्य प्रदेश, गुजरात एवं महाराष्ट्र राज्य में है।

प्रश्न 11.
गंगा एक्शन प्लान क्यों आरम्भ किया गया? इसका महत्व बताइए।
उत्तर:
गंगा नदी को प्रदूषण रहित करने के लिए सन् 1985 में गंगा एक्शन प्लान प्रारम्भ किया गया था। इसका प्रथम चरण 31 मार्च, 2000 को पूर्ण हो गया। राष्ट्रीय नदी संरक्षण प्राधिकरण की कार्यकारी समिति ने इस योजना के प्रथम चरण की समीक्षा कर आवश्यक सुझाव दिये। इस कार्य योजना को देश की प्रमुख प्रदूषित नदियों में राष्ट्रीय नदी योजना के अन्तर्गत लागू किया गया है।

विस्तृत राष्ट्रीय नदी संरक्षण योजना में 16 राज्यों की 27 नदियों के किनारे बसे 152 शहरों को सम्मिलित किया गया है। इस कार्य योजना के तहत् 57 जिलों में प्रदूषण को कम करने के प्रयास किये जा रहे हैं। इस योजना के अन्तर्गत लाखों लीटर प्रदूषित जल को रोककर उसके मार्ग में परिवर्तन करके परिष्करण का लक्ष्य रखा गया है।

प्रश्न 12.
निर्माण प्रक्रिया के आधार पर झीलों को वर्गीकृत कीजिए।
उत्तर:
निर्माण प्रक्रिया के आधार पर झीलों 0को निम्नलिखित भागों में वर्गीकृत किया जा सकता है

  1. भूगर्भिक क्रियाओं द्वारा निर्मित झीलें-वूलर झील।
  2. हिमानी द्वारा निर्मित झीलें-नैनीताल, भीमताल झील (उत्तराखण्ड)।
  3. वायु द्वारा निर्मित झीलें-सांभर, पचभद्रा झील (राजस्थान)।
  4. लैगून झीलें-चिल्का (उड़ीसा), पुलिकट (आन्ध्र प्रदेश), कोलेरू झील (आन्ध्र प्रदेश)।
  5. ज्वालामुखी झीलें-लोनार झील (महाराष्ट्र)।

निबन्धात्मक प्रश्न

प्रश्न 1.
हिमालय से निकलने वाली प्रमुख तीन नदी तन्त्रों का वर्णन कीजिए।
उत्तर:
किसी नदी तथा उसकी सहायक नदियों को नदी तन्त्र कहा जाता है। हिमालय से निकलने वाली प्रमुख नदियाँ सिंधु, गंगा तथा ब्रह्मपुत्र हैं। इनका विस्तार से वर्णन निम्न प्रकार है।
1. सिंधु नदी तंत्र:
सिंधु नदी का उद्गम मानसरोवर झील के निकट तिब्बत से हुआ है। यह भारत के केन्द्रशासित प्रदेश लद्दाख में प्रवेश करती है। इस क्षेत्र की सहायक नदियाँ जास्कर, नूबरा, श्योक तथा हुआ इसमें मिलती हैं आगे यह बलूचिस्तान तथा गिलगिल से बहते हुए अटक में पर्वतीय क्षेत्र से बाहर निकलती है। सतलुज, ब्यास, रावी, चेनाब तथा झेलम आपस में मिलकर पाकिस्तान में मिठानकोट के पास सिंधु नदी में मिल जाती हैं।

इसके बाद यह नदी दक्षिण की तरफ बहती हुई करांची से पूर्व की ओर अरब सागर में मिल जाती है। इसकी लम्बाई 2900 कि. मी. है भारत में इसके जल का उपयोग पंजाब, हरियाणा तथा राजस्थान के दक्षिण पश्चिम भागों में सिंचाई के लिए होता है।

2. गंगा नदी तंत्र:
गंगा की मुख्यधारा भागीरथी तथा अलकनंदा है। भागीरथी गंगोत्री हिमानी से निकलकर उत्तराखण्ड के देवप्रयाग में अलकनंदा से मिलती है। हरिद्वार से गंगा पर्वत को छोड़कर मैदानी भाग में प्रवेश करती है। हिमालय से निकलने वाली यमुना, घाघरा, गंडक तथा कोसी नदी आगे चलकर गंगा में मिल जाती हैं। प्रायद्वीपीय उच्चभूमि से आने सिचु वाली चंबल, बेतवा, सोन नदी भी गंगा में ही मिल जाती हैं।

अन्त में गंगा की मुख्य धारा दक्षिण की ओर बहती हुई बांग्लादेश में प्रवेश करती है एवं ब्रह्मपुत्र नदी इससे आकर मिलती है। दोनों मिलकर मेघना के नाम से जानी जाती हैं तथा बंगाल की खाड़ी में मिल जाती है। गंगा की लम्बाई 2500 कि. मी. से अधिक है।

3. ब्रह्मपुत्र नदी तन्त्र:
ब्रह्मपुत्र नदी तिब्बत की मानसरोवर झील के पूर्व तथा सिन्धु एवं सतलुज के स्रोतों के पास से निकलती है। इसका अधिकांश भाग भारत के बाहर है। भारत के अरुणाचल प्रदेश में यह प्रवेश करती है। यहाँ इसे दिहांग के नाम से जाना जाता है तथा दिबांग, लोहित, केनुला एवं दूसरी सहायक नदियाँ इससे मिलकर असम में ब्रह्मपुत्र का निर्माण करती हैं। इस नदी में सिल्ट निक्षेपण की मात्रा बहुत अधिक होती है। अंत में यह बंगाल की खाड़ी में मिलने से पहले गंगा के साथ मिलकर मेघना के नाम से जानी जाती है।

मानचित्र सम्बन्धी प्रश्न

प्रश्न 1.
भारत के रेखा मानचित्र पर निम्नलिखित को दर्शाइए
JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 3 अपवाह 1

  1. नदियाँ-सिन्धु, रावी, ब्यास, चिनाब, झेलम, चम्बल, यमुना, पेनगंगा, कावेरी, तुंगभद्रा, गोदावरी, सांगपो, नर्मदा, कोसी।
  2. झीलें-वेबनाद झील, लोकतक, हीराकुंड, गोविन्द सागर, डल झील, भीमताल।

JAC Class 9 Social Science Important Questions

JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 4 जलवायु

JAC Board Class 9th Social Science Solutions Geography Chapter 4 जलवायु

JAC Class 9th Geography जलवायु InText Questions and Answers 

प्रश्न 1.
राजस्थान में घरों की दीवार मोटी तथा छत चपटी क्यों होती हैं?
उत्तर:
राजस्थान का अधिकांश भाग मरुस्थलीय है, यहाँ की जलवायु अत्यन्त गर्म है, यहाँ वनस्पति के अभाव के कारण सूर्य की किरणें धरातल पर सीधी पड़ती हैं। यहाँ हवाएँ भी तीव्र गति से चलती हैं, यहाँ गर्मियों में तो धूल भरी आँधियाँ चलती हैं। राजस्थान में इन्हीं विषम परिस्थितियों के कारण यहाँ के निवासी अपने घरों की दीवार मोटी बनाते हैं ताकि वे देरी से गर्म हों।

इससे घर के अन्दर का तापमान कम रहता है एवं लम्बे समय तक ठंडक बनी रहती है। घरों की छतें चपटी बनायी जाती हैं क्योंकि यहाँ वर्षा कम होती है। इस प्रकार की छतों से वर्षा जल की एक-एक बूंद को एकत्रित किया जा सकता है। इसके अतिरिक्त ऐसी छतों का आँधियों में उड़ जाने का खतरा भी नहीं रहता है।

JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 4 जलवायु

प्रश्न 2.
तराई क्षेत्र तथा गोवा एवं मैंगलोर में ढाल वाली छतें क्यों होती हैं?
उत्तर:
तराई क्षेत्र तथा गोवा एवं मैंगलोर भारत के ऐसे क्षेत्रों में स्थित हैं, जहाँ पर्याप्त मात्रा में वर्षा होती है। गोवा एवं मैंगलोर में 300-400 सेमी. से भी अधिक वर्षा एवं तराई क्षेत्रों में 100-200 सेमी तक वर्षा होती है इसलिए इन क्षेत्रों में ढलान वाली छतें बनाई जाती हैं ताकि पानी छतों पर रुके नहीं बल्कि ढलवाँ छतों के सहारे आसानी से बह जाए।

प्रश्न 3.
असम में प्रायः कुछ घर बाँस के खम्भों पर क्यों बने होते हैं?
उत्तर:
असम में प्रतिवर्ष 300 सेमी. से अधिक वर्षा होती है, इस क्षेत्र में अकसर बाढ़े आती रहती हैं जिससे सम्पूर्ण क्षेत्र पानी में डूब जाता है। धरातल पर लगभग सम्पूर्ण वर्ष बाढ़ का पानी भरा रहता है जिससे उसमें विषैले जीव-जन्तु; जैसे-साँप, कीड़े-मकोड़े आदि अपना निवास बना लेते हैं। अत: घर को पानी के भराव से एवं विषैले जीव-जन्तुओं से सुरक्षित रखने के लिए असम के निवासी अपने घरों को बाँस के खम्भों पर बनाते हैं।

प्रश्न 4.
विश्व के अधिकतर मरुस्थल उपोष्ण कटिबन्धीय भागों में स्थित महाद्वीपों के पश्चिमी किनारों पर क्यों स्थित हैं ?
उत्तर:
उपोष्ण कटिबन्ध में सर्वाधिक वर्षा की प्राप्ति व्यापारिक पवनों से होती है जो उत्तरी गोलार्द्ध में उत्तर-पूर्व से दक्षिण-पश्चिम एवं दक्षिणी गोलार्द्ध में दक्षिण-पूर्व से उत्तर-पश्चिम की ओर चलती हैं। जब ये पवनें किसी महाद्वीप के पूर्वी छोर से उठती हैं, तब वे आर्द्रता से परिपूर्ण होती हैं।

तथा पूर्वी किनारों पर किसी अवरोध के आते ही तुरन्त वर्षा करना प्रारम्भ कर देती हैं परन्तु जैसे ही ये महाद्वीपों के पश्चिमी छोर पर पहुँचती हैं, शुष्क हो जाती हैं। इनकी आर्द्रता समाप्त हो जाती है फलस्वरूप, पश्चिमी छोर वर्षारहित रह जाता है। यही कारण है कि विश्व के अधिकांश मरुस्थल उपोष्ण कटिबन्धीय भागों में स्थित महाद्वीपों के पश्चिमी किनारों पर स्थित हैं।

‘क्या आप जानते हैं?’ आधारित प्रश्न

प्रश्न 1.
मानसून शब्द की व्युत्पत्ति किससे हई है?
उत्तर:
मानसून शब्द की व्युत्पत्ति अरबी शब्द ‘मौसिम’ से हुई है जिसका शाब्दिक अर्थ मौसम है।

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प्रश्न 2.
मानसून का क्या अर्थ है?
उत्तर:
मानसून का अर्थ एक वर्ष के दौरान वायु की दिशा में ऋतु के अनुसार परिवर्तन है।

प्रश्न 3.
विश्व में सर्वाधिक वर्षा वाला क्षेत्र कौन सा है?
उत्तर:
मॉसिनराम।

प्रश्न 4.
मॉसिनराम की दो प्रसिद्ध गुफाओं के नाम बताइए।
उत्तर:

  1. स्टैलैग्माइट,
  2. स्टैलैक्टाइट।

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प्रश्न 1.
नीचे दिए गए चार विकल्पों में से सही उत्तर चुनें:
1. नीचे दिए गए स्थानों में से किस स्थान पर विश्व में सबसे अधिक वर्षा होती है
(क) सिलचर
(ख) चेरापूंजी
(ग) मॉसिनराम
(घ) गुवाहाटी।
उत्तर:
(ग) मॉसिनराम।

2. ग्रीष्म ऋतु में उत्तरी मैदानों में बहने वाली पवन को निम्नलिखित में से क्या कहा जाता है
(क) काल वैशाखी
(ख) व्यापारिक पवनें
(ग) लू
(घ) इनमें से कोई नहीं।
उत्तर:
(ग) लू।

3. निम्नलिखित में से कौन-सा कारण भारत के उत्तर-पश्चिम भाग में शीत ऋतु में होने वाली वर्षा के लिए उत्तरदायी है
(क) चक्रवातीय अवदाब
(ख) पश्चिमी विक्षोभ
(ग) मानसून की वापसी
(घ) दक्षिण-पश्चिम मानसून।
उत्तर:
(ख) पश्चिमी विक्षोभ।

4. भारत में मानसून का आगमन निम्नलिखित में से कब होता है
(क) मई के प्रारम्भ में
(ख) जून के प्रारम्भ में
(ग) जुलाई के प्रारम्भ में
(घ) अगस्त के प्रारम्भ में।
उत्तर:
(ख) जून के प्रारम्भ में।

5. निम्नलिखित में से कौन-सी भारत में शीत ऋतु की विशेषता है
(क) गर्म दिन एवं गर्म रातें
(ख) गर्म दिन एवं ठंडी रातें
(ग) ठंडा दिन एवं ठंडी रातें
(घ) ठंडा दिन एवं गर्म रातें।
उत्तर:
(ग) ठंडा दिन एवं ठंडी रातें।

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प्रश्न 2.
निम्न प्रश्नों के उत्तर संक्षेप में दीजिए
1. भारत की जलवाय को प्रभावित करने वाले कौन-कौन से कारक हैं?
उत्तर:
भारत की जलवायु को प्रभावित करने वाले कारक हैं-अक्षांश, ऊँचाई, वायुदाब, पवनें, समुद्र से दूरी, महासागरीय धाराएँ एवं उच्चावचीय लक्षण।

2. भारत में मानसूनी प्रकार की जलवाय क्यों है?
उत्तर:
धरातल पर मानसूनी जलवायु का विस्तार भूमध्य रेखा के दोनों ओर 5° से 30° अक्षांशों के मध्य पाया जाता है। वास्तव में ये प्रदेश व्यापारिक हवाओं की पेटी में आते हैं, जिनमें ऋतुवत् उत्तर एवं दक्षिण की ओर खिसकाव होता रहता है जिस कारण मानसूनी प्रकार की जलवायु की उत्पत्ति होती है

जिसमें 6 महीने तक हवाएँ सागर से स्थल की ओर तथा शेष 6 महीने में स्थल से सागर की ओर चला करती हैं। चूँकि भारत का अधिकांश अक्षांशीय विस्तार इन्हीं अक्षांशों के मध्य है। मानसूनी जलवायु की उत्पत्ति हेतु आवश्यक समस्त परिस्थितियाँ भारत में मौजूद हैं। इस कारण भारत की जलवायु मानसूनी प्रकार की है।

3. भारत के किस भाग में दैनिक तापमान अधिक होता है एवं क्यों?
उत्तर:
भारत के उत्तर-पश्चिमी भाग में दैनिक तापमान अधिक होता है, जिसके निम्नलिखित कारण हैं
(अ) माह मई, जून में भारत के उत्तर-पश्चिमी भाग में न्यून वायुदाब का केन्द्र विकसित हो जाता है।

(ब) इन भागों में गर्म पवनें जिन्हें ‘लू’ के नाम से जाना जाता है, चलने लगती हैं। ये धूल भरी गर्म हवाएँ होती हैं जो तापमान को बढ़ा देती हैं।

4. किन पवनों के कारण मालाबार तट पर वर्षा होती है?
उत्तर:
दक्षिण-पश्चिमी मानसून पवनों की अरब सागरीय शाखा द्वारा मालाबार तट पर वर्षा होती है।

5. जेट धाराएँ क्या हैं तथा वे किस प्रकार भारत की जलवायुको प्रभावित करती हैं?
उत्तर:
जेट धाराएँ एक संकरी पट्टी में स्थित क्षोभमंडल में अत्यधिक ऊँचाई (12000 मीटर से अधिक) वाली पश्चिमी हवाएँ होती हैं। इनकी गति ग्रीष्म ऋतु में 110 किमी. प्रति घण्टा एवं शीत ऋतु में 184 किमी. प्रति घण्टा होती है। भारत में जेट धाराएँ ग्रीष्म ऋतु को छोड़कर पूरे वर्ष हिमालय के दक्षिण में प्रवाहित होती हैं। इस पश्चिमी प्रवाह के द्वारा देश के उत्तर एवं उत्तर-पश्चिमी भाग में पश्चिमी चक्रवाती विक्षोभ आते हैं।

6. मानसून को परिभाषित करें। मानसून में विराम से आप क्या समझते हैं?
उत्तर:
मानसून शब्द की उत्पत्ति अरबी भाषा के ‘मौसिम’ शब्द से हुई है जिसका शाब्दिक अर्थ होता है-मौसम। मानसून का अर्थ, एक वर्ष के दौरान वायु की दिशा में ऋतु के अनुसार परिवर्तन है। मानसून में विराम, मानसून से सम्बन्धित एक परिघटना है, इसमें आर्द्र एवं शुष्क दोनों तरह के अंतराल होते हैं। दूसरे शब्दों में, मानसूनी वर्षा एक समय में कुछ दिनों तक होती है। इसमें वर्षारहित अंतराल भी होते हैं, इसे ही मानसून में विराम के नाम से जाना जाता है। मानसून में आने वाले ये विराम मानसूनी गर्त की गति से सम्बन्धित होते हैं।

7. मानसून को एक सूत्र में बाँधने वाला क्यों समझा जाता है?
उत्तर:
भारत एक विशाल देश है। यहाँ उच्चावच, जलवायु एवं वनस्पति में ही नहीं वरन् जनजीवन में भी विभिन्नताएँ मिलती हैं किन्तु मानसून एक ऐसा भौगोलिक कारक है जो देश की इन विविधताओं को एक सूत्र में बाँधकर एकता स्थापित करता है। मानसून के आगमन पर समस्त देश में वर्षा होती है। ये मानसूनी पवनें हमें जल प्रदान कर कृषि की प्रक्रिया में तेजी लाती हैं।

समस्त भारतीय भू-परिदृश्य, इसका वन्य एवं वनस्पति जीवन, सम्पूर्ण कृषि कार्यक्रम, लोगों की जीवन-शैली और उनके त्यौहार सभी कुछ मानसून के इर्द-गिर्द घूमते हैं। मानसून के कारण ही प्रतिवर्ष ऋतुओं के चक्र की एक लय बनी रहती है। यही कारण है कि मानसून को एक सूत्र में बाँधने वाला समझा जाता है।

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प्रश्न 3.
उत्तर भारत में पूर्व से पश्चिम की ओर वर्षा की मात्रा क्यों घटती जाती है?
उत्तर:
प्रायद्वीपीय भारत की त्रिभुजाकार आकृति के कारण दक्षिण-पश्चिम मानसून दो भागों में बँट जाता है

  1. अरब सागरीय शाखा,
  2. बंगाल की खाड़ी की शाखा।

आर्द्रता से युक्त बंगाल की खाड़ी की शाखा तीव्र गति से उत्तरी-पूर्वी राज्यों की ओर प्रवेश करती है और वहाँ पर स्थित पहाड़ियों से टकराकर घनघोर वर्षा प्रदान करती है। यहाँ से ये पवनें हिमालय के सहारे-सहारे पश्चिम में गंगा के मैदान की ओर मुड़ जाती हैं। जैसे ही ये पवनें पश्चिम की ओर बहती हैं, धीरे-धीरे इनकी आर्द्रता घटती जाती है जिस कारण उत्तर भारत में पूर्व से पश्चिम की ओर वर्षा की मात्रा कम होती जाती है।

प्रश्न 4.
कारण बताएँ
1. भारतीय उपमहाद्वीप में वायु की दिशा में मौसमी परिवर्तन क्यों होता है?
उत्तर:
भारतीय उपमहाद्वीप में वायु की दिशा में मौसमी परिवर्तन के निम्नलिखित कारण हैं
(अ) ग्रीष्मकाल में सम्पूर्ण उत्तर भारतीय उपमहाद्वीप अत्यधिक गर्म रहता है। इससे यहाँ की वायु गर्म होकर ऊपर उठ जाती है और यहाँ निम्न वायुदाब का केन्द्र बन जाता है जबकि जलीय क्षेत्रों में जहाँ इस समय उच्च वायुदाब होता है और पवनें निम्न दाब की ओर चलती हैं। अतः इस समय पवनों की दिशा जल से स्थल की ओर होती है।

(ब) शीत ऋतु सम्पूर्ण उत्तर भारतीय उपमहाद्वीप में उच्च वायुदाब का केन्द्र बन जाता है। इसके विपरीत जलीय भाग पर इस समय निम्न वायुदाब रहता है। अत: पवनें स्थल से जल की ओर चलती हैं।

2. भारत में अधिकतर वर्षा कुछ ही महीनों में होती है।
उत्तर:
भारत में अधिकांश वर्षा दक्षिण-पश्चिमी मानसून से होती है जो भारत में केवल जून से सितम्बर के मध्य सक्रिय होते हैं। यही कारण है कि भारत में अधिकतर वर्षा इन्हीं महीनों में होती है।

3. तमिलनाडु तट पर शीत ऋतु में वर्षा होती है।
उत्तर:
तमिलनाडु तट पर शीत ऋतु में वर्षा होने के निम्नलिखित कारण हैं
(अ) तमिलनाडु तट दक्षिण-पश्चिमी मानसून के वृष्टिछाया प्रदेश में पड़ने के कारण ग्रीष्म ऋतु में वर्षा प्राप्त नहीं करता है।

(ब) शीत ऋतु में तमिलनाडु तट भारत में चलने वाली उत्तरी-पूर्वी पवनों के प्रभाव के क्षेत्र में पड़ता है। ये पवनें शुष्क होती हैं।

(स) जब ये उत्तरी-पूर्वी पवनें बंगाल की खाड़ी के ऊपर से होकर गुजरती हैं तो काफी मात्रा में आर्द्रता ग्रहण कर लेती हैं और तमिलनाडु के तट से टकराकर खूब वर्षा करती हैं।

4. पूर्वी तट के डेल्टा वाले क्षेत्र में प्रायः चक्रवात आते हैं।
उत्तर:
पूर्वी तट के डेल्टा वाले क्षेत्रों में प्रायः चक्रवात आने के निम्नलिखित कारण हैं

(अ) नवम्बर माह के प्रारम्भ में अण्डमान सागर में उष्ण कटिबन्धीय चक्रवात उत्पन्न होते हैं। ये उत्तरी-पूर्वी पवनों के प्रभाव में आकर दक्षिण-पश्चिम की ओर चलते हैं।

(ब) इसके कारण उत्तर-पश्चिम भारत का निम्न वायुदाब क्षेत्र बंगाल की खाड़ी में स्थानान्तरित हो जाता है। इनकी दिशा पूर्वी तट की ओर होती है।

(स) जो चक्रवात सामान्यतः पूर्वी तट को पार करते हैं वे बहुत तीव्र गति वाले होते हैं, ये भारी वर्षा करते हैं। पूर्वी तट पर गोदावरी, कृष्णा एवं कावेरी नदियों के डेल्टा हैं जहाँ सघन जनसंख्या निवास करती है। अतः इन चक्रवातों के प्रभाव से यहाँ जन-धन की भारी हानि होती है।

5. राजस्थान, गुजरात के कुछ भाग तथा पश्चिमी घाट का वृष्टि छाया क्षेत्र सखा प्रभावित क्षेत्र है।
उत्तर:
राजस्थान एवं गुजरात राज्य के कुछ भाग, जो पश्चिमी छोर पर स्थित हैं, सूखा प्रभावित क्षेत्र हैं क्योंकि वर्षा ऋतु में जब मानसूनी पवनें इन क्षेत्रों में पहुँचती हैं तो उनकी आर्द्रता समाप्त हो चुकी होती है और ये बहुत कम वर्षा करती हैं। पश्चिमी घाट का वृष्टि छाया क्षेत्र पवनाविमुख ढाल पर स्थित होने के कारण यहाँ वर्षा न्यूनतम होती है।

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प्रश्न 5.
भारत की जलवायु अवस्थाओं की क्षेत्रीय विभिन्नताओं को उदाहरण सहित समझाइए।
उत्तर:
भारत की जलवायु अवस्थाओं की क्षेत्रीय विभिन्नताओं को निम्नलिखित रूप से स्पष्ट समझा जा सकता
1. तापमान:
ग्रीष्म ऋतु में राजस्थान के मरुस्थल में कुछ स्थानों का तापमान लगभग 50° सेण्टीग्रेड तक पहुँच जाता है, जबकि इसी समय जम्मू-कश्मीर के पहलगाम में तापमान लगभग 20° सेण्टीग्रेड तक होता है। शीत ऋतु में जम्मू-कश्मीर के द्रास का तापमान 45° सेण्टीग्रेड तक गिर जाता है जबकि तिरुवन्तपुरम् में तापमान 22° सेण्टीग्रेड तक बना रहता है। सामान्य रूप से देश के तटीय क्षेत्रों के तापमान में अन्तर कम होता है। देश के आन्तरिक भागों में मौसमी या ऋतुनिष्ठ अन्तर अधिक होता है।

2. वर्षा:
देश के अधिकांश भागों में वर्षा जून से सितम्बर के मध्य होती है लेकिन तमिलनाडु तट पर अधिकतर वर्षा शरद ऋतु में अक्टूबर एवं नवम्बर के महीने में होती है।
वार्षिक वर्षा में भी भिन्नता देखने को मिलती है जहाँ मेघालय में यह वर्षा 400 सेमी. से अधिक वहीं लद्दाख एवं पश्चिमी राजस्थान में यह वर्षा 10 सेमी. से भी कम होती है। उत्तरी मैदान में वर्षा की मात्रा सामान्यतः पूर्व से पश्चिम की ओर घटती जाती है।

3. वर्षण का रूप:
हिमालय पर्वतीय क्षेत्र में अधिकांश वर्षा हिमपात के रूप में होती है, जबकि देश के अन्य भागों में यह वर्षा के रूप में होती है।

4. पवनों की दिशा:
ग्रीष्म ऋतु में पवनें समुद्र से स्थल की ओर चलती हैं, जबकि शीत ऋतु में स्थल से समुद्र की ओर चलती हैं।

प्रश्न 6.
मानसून अभिक्रिया की व्याख्या करिए। उत्तर-मानसून अभिक्रिया (रचना तन्त्र) को निम्न प्रकार समझा जा सकता है
1. स्थल एवं जल के गर्म एवं ठण्डे होने की विभेदी प्रक्रिया के कारण भारत के स्थल भाग पर निम्न दाब का क्षेत्र उत्पन्न होता है, जबकि इसके आस-पास के समुद्रों के ऊपर उच्च वायुदाब का क्षेत्र बनता है।

2. ग्रीष्म ऋतु के अन्तः उष्ण कटिबन्धीय अभिसरण क्षेत्र की स्थिति गंगा के मैदान की ओर खिसक जाती है। यह विषुवतीय गर्त है, जो सामान्यतः विषुवत् वृत से 5° उत्तर में स्थित होता है। इसे मानसून काल में मानसून गर्त के नाम से भी जाना जाता है।

3. हिंद महासागर में मेडागास्कर के पूर्व में लगभग 20° दक्षिण के ऊपर उच्च दबाव क्षेत्र की उपस्थिति मिलती है। इस उच्च दबाव क्षेत्र की स्थिति और तीव्रता भारतीय मानसून को प्रभावित करती है।

4. ग्रीष्म ऋतु के दौरान तिब्बत का पठार बहुत अधिक गर्म हो जाता है। इस कारण समुद्र तट से लगभग 9 किमी. की ऊँचाई पर इस पठार के ऊपर उच्च दाब एवं तीव्र ऊर्ध्वाधर वायुधाराओं का निर्माण हो जाता है।

5. ग्रीष्म ऋतु में हिमालय के ऊपर उत्तर-पश्चिमी जेट वायुधाराओं का एवं भारतीय प्रायद्वीप के ऊपर उष्ण कटिबन्धीय पूर्वी जेट वायुधाराओं का प्रभाव दिखाई देता है।

6. इसके अतिरिक्त दक्षिणी महासागरों के ऊपर दाब की अवस्थाओं में परिवर्तन भी स्पष्ट रूप से मानसून को प्रभावित करता है।

प्रश्न 7.
शीत ऋतु की अवस्था एवं उसकी विशेषताएँ बताइए।
उत्तर:
शीत ऋतु में मौसमी अवस्थाएँ निम्नलिखित होती हैं।
1. शीत ऋतु की अवधि:
यह ऋतु मध्य नवम्बर से आरम्भ होकर फरवरी तक रहती है। भारत के उत्तरी भाग में दिसम्बर एवं जनवरी सबसे ठण्डे महीने होते हैं।

2. तापमान:
इस ऋतु में तापमान दक्षिण से उत्तर की ओर कम होता जाता है। दक्षिणी भारत में पूर्वी तट पर स्थित चेन्नई में औसत तापमान 24° से 25° सेण्टीग्रेड के मध्य होता है, जबकि उत्तरी मैदानों में यह 10° से 15° सेण्टीग्रेड के मध्य होता है। इस ऋतु में दिन गर्म होते हैं एवं रातें ठण्डी होती हैं। उत्तर में तुषारापात सामान्य होता है एवं हिमालय के उच्च ढलानों पर हिमपात होता है।

3. पवनें:
इस ऋतु के दौरान देश में उत्तरी-पूर्वी व्यापारिक पवनें चलती हैं, ये स्थल से समुद्र की ओर चलती हैं। अतः देश के अधिकांश भागों में यह शुष्क मौसम होता है।

4. वर्षा:
इस ऋतु में उत्तर-पूर्वी व्यापारिक वनों से तमिलनाडु तट पर अल्प मात्रा में वर्षा होती है। यहाँ वर्षा होने का प्रमुख कारण पवनों का समुद्र से स्थल की ओर चलना है।

5. वायुदाब:
देश के उत्तरी भाग में एक कमजोर उच्च दाब का क्षेत्र बन जाता है जिसमें हल्की पवनें इस क्षेत्र से बाहर की ओर प्रवाहित होती हैं।

6. शीत ऋतु में उत्तरी मैदानों में पश्चिम एवं उत्तर:
पश्चिम से चक्रवाती विक्षोभ का अंतर्वाह विशेष लक्षण है। यह न्यून दाब प्रणाली भूमध्यसागर एवं पश्चिमी एशिया के ऊपर उत्पन्न होती है तथा पश्चिमी पवनों के साथ भारत में प्रवेश करती हैं इसके कारण शीत ऋतु में मैदानों में वर्षा होती है एवं पर्वतों पर हिमपात। इस ऋतु में होने वाली वर्षा को महावट के नाम से जाना जाता है जो रबी की फसल के लिए अत्यधिक उपयोगी होती है।

7. प्रायद्वीपीय भागों में शीत ऋतु सम्बद्ध नहीं होती। समुद्री पवनों के प्रभाव के कारण इस ऋतु में भी यहाँ तापमान के प्रारूप में बहुत कम परिवर्तन होता है। शीत ऋतु की विशेषताएँ:

  1. इस ऋतु में तापमान दक्षिण से उत्तर की ओर कम होता जाता है।
  2. इस ऋतु में आसमान साफ, तापमान एवं आर्द्रता कम एवं पवनें धीरे-धीरे चलती हैं।
  3. इस ऋतु में दिन की अवधि छोटी एवं रातें लम्बी होती हैं।

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प्रश्न 8.
भारत में होने वाली मानसूनी वर्षा एवं उसकी विशेषताएँ बताइए। उत्तर-भारत में होने वाली मानसूनी वर्षा एवं उसकी विशेषताएँ निम्नलिखित हैं
1. मानसूनी वर्षा:
भारत में अधिकांश वर्षा (लगभग 98%) दक्षिण-पश्चिमी ग्रीष्मकालीन मानसूनी पवनों से होती है। शीतकालीन मानसूनों से यहाँ वर्षा मात्र 5 प्रतिशत होती है।

2. अनिश्चितता:
मानसूनी वर्षा में निश्चितता नहीं पाई जाती है इनका आगमन एवं वापसी बहुत ही अनिश्चित होती है। कभी भारी वर्षा होती है और कभी सूखा ही पड़ जाता है।

3. असमान वितरण:
मानसूनी वर्षा का वितरण असमान होता है, कहीं पर मानसूनी वर्षा बहत अधिक होती है, जैसे-उत्तरी-पूर्वी राज्य जबकि कहीं वर्षा बहुत कम होती है, जैसे-राजस्थान का मरुस्थल।

4. अवधि में अन्तर:
मानसून (ग्रीष्मकालीन मानसून) की अवधि में भी अन्तर पाया जाता है। पश्चिमी राजस्थान में दो महीने से कम तथा केरल एवं अण्डमान और निकोबार क्षेत्र समूह में लगभग 6 महीने की अवधि का होता है।

5. क्रमभंगता की प्रवृत्ति:
मानसून वर्षा के क्रम में निरन्तरता नहीं होती बल्कि वर्षा रुक-रुक कर होती है। भारी वर्षा होने के पश्चात् बीच-बीच में शुष्क मौसम आता रहता है। कभी-कभी यह अन्तराल अधिक हो जाता है जिससे फसलें सूख जाती हैं।

6. मूसलाधार वर्षा;
मानसूनी वर्षा मूसलाधार होती है। एक बार आने पर यह लगातार कई दिनों तक जारी रहती है इसे मानसून का फटना कहते हैं।

मानचित्र कौशल

भारत के रेखा मानचित्र पर निम्नलिखित को दर्शाइए:
1. 400 सेमी. से अधिक वर्षा वाले क्षेत्र,
2. 20 सेमी. से कम वर्षा वाले क्षेत्र,
3. भारत में दक्षिण-पश्चिम मानसून की दिशा।
उत्तर:
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परियोजना कार्य

प्रश्न 1.
पता लगाइए कि आपके क्षेत्र में एक विशेष मौसम से कौन-से गाने, नृत्य, पर्व एवं भोजन सम्बन्धित हैं? क्या भारत के दूसरे क्षेत्रों से इनमें कुछ समानता है?
उत्तर:
विद्यार्थी अपने क्षेत्र के अनुसार इस प्रश्न को शिक्षक की सहायता से हल करें।

प्रश्न 2.
भारत के विभिन्न क्षेत्रों के विशेष ग्रामीण मकानों तथा लोगों की वेशभूषा के फोटोग्राफ इकडे कीजिए। देखिए क्या उनमें और उन क्षेत्रों की जलवायु की दशाओं तथा उच्चावच में कोई सम्बन्ध है।
उत्तर:
इस कार्य को विद्यार्थी शिक्षक की सहायता से स्वयं करें।

स्वयं करने के लिए

प्रश्न 1.
सारिणी-1 में दस प्रतिनिधि स्थानों के औसत माध्य, मासिक तापमान तथा औसत मासिक वार्षिक वर्षा दिया गया है। इसका अध्ययन करके प्रत्येक स्थान के तापमान और वर्षा के आरेख बनाइए।
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प्रश्न 2.
दस स्थानों को दो भिन्न क्रमों में लिखिए:
1. विषुवत् वृत्त से उनकी दूरी के क्रम में।
2. समुद्रतल से उनकी ऊँचाई के क्रम में।
उत्तर:
(i) निम्नलिखित दस स्थान विषुवत् वृन्त से उनकी दूरी के क्रम समुद्रतल से उनकी ऊँचाई के क्रम में दिए गए हैं

स्थान विषुवत् वृत्त से दूरी स्थान समुद्र तल से औसत ऊँचाई (मीटर में)
(i) तिरुवनंतपुरम् 8°29 उ. (942 किमी.) (i) कोलकाता 6 मीटर
(ii) बंगलौर (बैंगलुरु) 12° 58 उ. (1439 किमी.) (ii) चेन्नई 7. मीटर
(iii) चेन्नई 13° 4 उ. (1451 किमी.) (iii) मुम्बई 11 मीटर
(iv) मुम्बई 19°उ. (2100 किमी.) (iv) तिरुवनंतपुरम 61 मीटर
(v) नागपुर 21° 9 उ. (2348 किमी.) (v) दिल्ली 219 मीटर
(vi) कोलकाता 22° 34 उ. (2505 किमी.) (vi) जोधपुर 224 मीटर
(vii) शिलांग 24°34 उ. (2835 किमी.) (vii) नागपुर 312 मीटर
(viii) जोधपुर 26°18 उ. (2919 किमी.) (viii) बंगलौर (बैंगलुरु) 909 मीटर
(ix) दिल्ली 29°उ. (3219 किमी.) (ix) शिलाँग 1461 मीटर
(x) लेंह 34°उ. (3774 किमी.) (x) लेह 3506 मीटर

प्रश्न 3.
1. सर्वाधिक वर्षा वाले दो स्थान।
उत्तर:
शिलाँग, मुम्बई।

2. दो शुष्कतम् स्थान।
उत्तर:
लेह, जोधपुर।

3. सर्वाधिक समान जलवायु वाले दो स्थान।
उत्तर:
मुम्बई, तिरुवनंतपुरम्।

4. जलवायु में अत्यधिक अन्तर वाले दो स्थान।
उत्तर:
दिल्ली, जोधपुर।

5. दक्षिण-पश्चिमी मानसून की अरब सागर शाखा के द्वारा सर्वाधिक प्रभावित दो स्थान।
उत्तर:
मुम्बई, बैंगलुरु।

6. दक्षिण-पश्चिमी मानसून की बंगाल की खाड़ी शाखा द्वारा सर्वाधिक प्रभावित दो स्थान।
उत्तर:
शिलाँग, कोलकाता।

7. दोनों से प्रभावित दो स्थान।
उत्तर:
तिरुवनंतपुरम्, कन्याकुमारी।

8. लौटती हुई तथा उत्तर-पूर्वी मानसून से प्रभावित दो स्थान।
उत्तर:
चेन्नई, आन्ध्र प्रदेश के तटीय क्षेत्र।

9. पश्चिमी विक्षोभों के द्वारा शीत ऋतु में वर्षा प्राप्त करने वाले दो स्थान।
उत्तर:
दिल्ली, लेह (हिमपात के रूप में)।

10. सम्पूर्ण भारत में सर्वाधिक वर्षा वाले दो महीने।
उत्तर:
जुलाई, अगस्त।

11. निम्नलिखित महीनों में सर्वाधिक गर्म दो महीने: फरवरी, अप्रैल, मई, जून।
उत्तर:
मई एवं, जून।

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प्रश्न 4.
अब ज्ञात कीजिए:
1. तिरुवनंतपुरम् तथा शिलांग में जुलाई की अपेक्षा जून में अधिक वर्षा क्यों होती है?
उत्तर:
तिरुवनंतपुरम् केरल राज्य में भारत के दक्षिणी सिरे पर स्थित है। मानसून भारत में जून के महीने में दक्षिण की ओर से प्रवेश करता है जिससे तिरुवनंतपुरम् में पर्याप्त वर्षा होती है। मानसून की बंगाल की खाड़ी वाली शाखा के रास्ते में सबसे पहले शिलाँग की पहाड़ियाँ आती हैं जिनसे ये आर्द्र पवनें टकराकर वर्षा करती हैं। मानसूनी पवनों के मार्ग में सबसे पहले पड़ने के कारण तिरुवनंतपुरम् एवं शिलांग जुलाई की अपेक्षा जून में अधिक वर्षा प्राप्त करते हैं।

2. जुलाई में तिरुवनंतपुरम् की अपेक्षा मुम्बई में अधिक वर्षा क्यों होती है?
उत्तर:
जुलाई में मानसूनी हवाएँ देश के आन्तरिक भागों में पहुँच जाती हैं जिसके कारण तिरुवनंतपुरम् में वर्षा होती जबकि मुम्बई में अरब सागर की ओर से आने वाली मानसूनी पवनें जून के दूसरे सप्ताह में यहाँ पहुँचती हैं और इसके पश्चात् पश्चिमी घाट से टकराकर इस क्षेत्र में वर्षा करती हैं। यही कारण है कि जुलाई में तिरुवनंतपुरम् की अपेक्षा मुम्बई में अधिक वर्षा होती है।

3. चेन्नई में दक्षिण-पश्चिमी मानसन के द्वारा कम वर्षा क्यों होती है?
उत्तर:
दक्षिणी-पश्चिमी मानसून की अरब सागरीय शाखा पश्चिमी घाट के पश्चिमी भागों में अधिक वर्षा करती हैं। पश्चिमी घाट को पार करने पर इन पवनों में आर्द्रता की कमी आ जाती है। पवनों के नीचे उतरने से उनका तापमान बढ़ जाता है तथा उनमें शुष्कता बढ़ जाती है। इस तरह चेन्नई वृष्टिछाया क्षेत्र में आ आता है। फलस्वरूप चेन्नई में दक्षिण-पश्चिमी मानसून के द्वारा बहुत कम वर्षा होती है।

4. शिलाँग में कोलकाता की अपेक्षा अधिक वर्षा क्यों होती है?
उत्तर:
शिलाँग, मेघालय के पर्वतीय क्षेत्र में स्थित है पर्वतों से घिरे होने के कारण यहाँ संघनन प्रक्रिया तीव्र होती है और पवनें भारी वर्षा करने को विवश होती हैं, जबकि कोलकाता मैदानी भाग में स्थित है। यहाँ ऐसा कोई पर्वत या पहाड़ियाँ नहीं हैं जो मानसूनी पवनों को घेरने में सक्षम हों इसलिए यहाँ कम वर्षा होती है।

5. कोलकाता में जुलाई में जून से अधिक वर्षा क्यों होती है? इसके विपरीत, शिलाँग में जून में जुलाई से अधिक वर्षा क्यों होती है?
उत्तर:
जून के महीने में बंगाल की खाड़ी की ओर से मानसून पवनें, जो आर्द्रता से भरी होती हैं, जब उत्तरी-पूर्वी भाग से भारत में प्रवेश करती हैं तो वहाँ स्थित गारो, खासी, जयंतिया पहाड़ियों से टकराकर भारी वर्षा करती हैं। इन्हीं पहाड़ियों के मध्य शिलाँग स्थित है, जिससे यहाँ जून में अधिक वर्षा होती है। यहाँ से धीरे-धीरे ये मानसूनी पवनें पश्चिम दिशा की ओर बढ़ती हैं और जुलाई में कोलकाता में वर्षा करती हैं। इस प्रकार जून में कोलकाता में मानसून पूरी तरह नहीं पहुँच पाता है, जबकि शिलाँग में पहुँच जाता है। यही कारण है कि कोलकाता में जुलाई में जून से अधिक वर्षा होती है एवं इसके विपरीत शिलाँग में जून में जुलाई से अधिक वर्षा होती है।

6. दिल्ली में जोधपुर से अधिक वर्षा क्यों होती है?
उत्तर:
बंगाल की खाड़ी की ओर से आने वाली दक्षिणी-पश्चिमी मानसूनी पवनें जब भारत के उत्तरी-पूर्वी भाग में हिमालय पर्वतीय क्षेत्र की पहाड़ियों से टकराकर वर्षा करती हैं। इसके बाद ये पवनें पश्चिम की ओर बहना प्रारम्भ कर देती हैं तथा भारत के उत्तरी मैदानों में वर्षा करती हैं। दिल्ली भी इन्हीं मैदानी भागों में स्थित है जिससे दिल्ली में भी इन्हीं पवनों से वर्षा होती है। इसके विपरीत जोधपुर राजस्थान के पश्चिमी भाग में स्थित है

इस क्षेत्र में मानसून की अरब सागरीय शाखा के समानान्तर ही अरावली पर्वत स्थित है जिससे यहाँ पवनें बिना वर्षा किये आगे निकल जाती हैं। इसके अतिरिक्त बंगाल की खाड़ी की मानसूनी शाखा यहाँ पहुँचते-पहुँचते अपनी आर्द्रता समाप्त कर चुकी होती हैं इसलिए इन पवनों से यहाँ नाममात्र की वर्षा होती है। यही कारण है कि दिल्ली में जोधपुर की अपेक्षा अधिक वर्षा होती है।

JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 4 जलवायु

प्रश्न 5.
1. अब सोचिए ! ऐसा क्यों होता है तिरुवनंतपुरम् की जलवायु सम है।
उत्तर:
समुद्र तटीय स्थानों की जलवायु सम होती है। जल अपना समकारी प्रभाव थल पर छोड़ता है। अतः समुद्र तटीय क्षेत्र ग्रीष्म ऋतु में न अधिक गर्म और न शीत ऋतु में अधिक ठण्डे होते हैं इसके अतिरिक्त समुद्र तटवर्ती क्षेत्रों का दैनिक तथा वार्षिक ताप परिसर दोनों ही कम होते हैं। यही कारण है कि तिरुवनंतपुरम् की जलवायु सम है।

2. देश के अधिकतर भागों में मानसूनी वर्षा के समाप्त होने के बाद ही चेन्नई में अधिक वर्षा होती है।
उत्तर:
देश के अधिकतर भागों में वर्षा दक्षिण-पश्चिम मानसूनी पवनों से होती है। सितम्बर-अक्टूबर माह में मानसूनी पवनें लौटना प्रारम्भ कर देती हैं। इस समय समस्त भारत में उत्तरी-पूर्वी पवनें चलने लगती हैं ये मानसूनी पवनें बंगाल की खाड़ी के ऊपर से गुजरते समय आर्द्रता ग्रहण कर लेती हैं और संघनित होकर चेन्नई में अधिक वर्षा करती हैं।

3. जोधपुर की जलवायु उष्ण मरुस्थलीय है।
उत्तर:
जोधपुर की जलवायु के उष्ण मरुस्थलीय होने के निम्नलिखित कारण हैं:

  1. यहाँ मानसूनी पवनें पहुँचते-पहुँचते शुष्क हो जाती हैं और वर्षा बहुत कम होती है।
  2. यहाँ तापमान उच्च रहता है जो वायु की आर्द्रता को वाष्पीकृत कर वर्षा के लिए बाधक बनता है।
  3. यहाँ बलुई मिट्टी पायी जाती है जो वर्षा के जल को तुरन्त सोख लेती है।
  4. यहाँ वार्षिक एवं दैनिक तापान्तर अधिक पाया जाता है।
  5. यहाँ वनस्पति का अभाव पाया जाता है।

4. लेह में लगभग पूरे वर्ष मध्य वर्षण होता है।
उत्तर:
जम्मू: कश्मीर का लेह क्षेत्र अत्यधिक ऊँचाई पर स्थित है जिसके कारण यहाँ वृष्टि का केवल हिमरूप ही दिखाई पड़ता है। यहाँ का न्यून तापक्रम भी जल को जमा देता है जिससे लेह में लगभग पूरे वर्ष मध्य वर्षण होता है।

5. दिल्ली और जोधपुर में अधिकतर वर्षा लगभग तीन महीनों में होती है, लेकिन तिरुवनंतपुरम् और शिलाँग में वर्ष के 9 महीने तक वर्षा होती है।
उत्तर:
दिल्ली और जोधपुर देश के आन्तरिक भागों में स्थित हैं, यहाँ मानसूनी पवनें बहुत देरी से पहुँचती हैं तथा सबसे पहले लौट भी जाती हैं, जबकि तिरुवनंतपुरम् और शिलांग में मानसूनी पवनें सबसे पहले पहुँचकर वर्षा करती हैं और सबसे बाद में लौटती हैं।

6. गम्भीरता से विचार कीजिए कि इन सब तथ्यों के बावजूद क्या हमारे पास इस निष्कर्ष पर पहुँचने के लिए पुष्ट प्रमाण है कि पूरे देश में जलवायु की सामान्य एकता बनाए रखने में मानसून का अत्यधिक महत्वपूर्ण योगदान
उत्तर:
यह तथ्य पूर्णरूपेण सत्य है कि पूरे देश में जलवायु की सामान्य एकरूपता बनाए रखने में मानसून का अत्यधिक महत्वपूर्ण योगदान है जो निम्नलिखित तथ्यों से स्पष्ट है

  1. पवन की दिशाओं का ऋतुओं के अनुसार परिवर्तन एवं उनसे सम्बन्धित ऋतुओं की दशाएँ ऋतु चक्रों को एक लय प्रदान करती हैं।
  2. सम्पूर्ण भारतीय परिदृश्य, इसके जीव-जन्तु एवं वनस्पति, इसका कृषि चक्र , मानवीय जीवन एवं उनके त्यौहार-उत्सव, सभी इसी मानसूनी लय के चारों तरफ घूमते हैं।
  3. मानसूनी पवनें हमें जल प्रदान कर कृषि की सम्पूर्ण प्रक्रिया में तीव्रता लाती हैं एवं सम्पूर्ण देश को एक सूत्र में बाँधती हैं।

JAC Class 9 Social Science Solutions

JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 3 अपवाह

JAC Board Class 9th Social Science Solutions Geography Chapter 3 अपवाह

JAC Class 9th Geography अपवाह InText Questions and Answers 

प्रश्न 1.
भारत में किस नदी की अपवाह द्रोणी सबसे बड़ी है।
उत्तर:
भारत में गंगा नदी की अपवाह द्रोणी सबसे बड़ी है।

प्रश्न 2.
भारत का सबसे बड़ा जल प्रपात कौन-सा है?
उत्तर:
भारत का सबसे बड़ा जल प्रपात जोग जल प्रपात है जो शरावती नदी द्वारा निर्मित है।

‘क्या आप जानते हैं’ पर आधारित प्रश्न

प्रश्न 1.
विश्व की सबसे बड़ी अपवाह द्रोणी किस नदी की है?
उत्तर:
अमेजन नदी की।

प्रश्न 2.
सिंधु जल समझौता, 1960 के अनुसार भारत सिंधु नदी के कितने प्रतिशत जल का उपभोग कर सकता है?
उत्तर:
20 प्रतिशत जल का।

प्रश्न 3.
विश्व का सबसे बड़ा एवं तेजी से वृद्धि करने वाला डेल्टा कौन-सा है?
उत्तर:
सुन्दर डेल्टा।

प्रश्न 4.
ब्रह्मपुत्र नदी को तिब्बत एवं बांग्लादेश में किस नाम से जाना जाता है?
उत्तर:
ब्रह्मपुत्र नदी को तिब्बत में सांगपो एवं बांग्लादेश में जमुना कहा जाता है।

प्रश्न 5.
भारत में दूसरा सबसे बड़ा जलप्रपात कौन-सी नदी बनाती है?
उत्तर:
कावेरी नदी।

JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 3 अपवाह

प्रश्न 6.
भारत में दूसरा सबसे बड़ा जल प्रपात कौन-सा है?
उत्तर:
कावेरी नदी द्वारा बनाया गया शिवसमुद्रम् जलप्रपात।

प्रश्न 7.
पृथ्वी के धरातल का लगभग कितने प्रतिशत भाग जल से ढंका है?
उत्तर:
71 प्रतिशत।

प्रश्न 8.
पृथ्वी पर उपलब्ध समस्त जल का लगभग कितने प्रतिशत जल स्वच्छ है?
उत्तर:
3 प्रतिशत।

प्रश्न 9.
बड़े आकार वाली झीलों को क्या कहा जाता है?
उत्तर:
समुद्र कहा जाता है।

प्रश्न 10.
पृथ्वी पर उपलब्ध जल का कितने प्रतिशत लवणीय है?
उत्तर:
97 प्रतिशत।

क्रियाकलाप आधारित प्रश्न

प्रश्न 1.
एटलस की सहायता से प्राकृतिक तथा मानव निर्मित झीलों की सूची तैयार कीजिए।
उत्तर:

  • प्राकृतिक झील:
    1. डल झील (जम्मू और कश्मीर),
    2. वूलर झील (जम्मू और कश्मीर),
    3. भीमताल झील (उत्तराखण्ड),
    4. नैनीताल झील (उत्तराखण्ड),
    5. लोनार झील (महाराष्ट्र),
    6. पुष्कर झील (राजस्थान),
    7. कोलेरु झील (आन्ध्र प्रदेश),
    8. चिल्का झील (उड़ीसा),
    9. वेम्बनाद झील (केरल),
    10. सांभर झील (राजस्थान),
    11. लोकतक झील (मणिपुर),
    12. पुलीकट झील (आन्ध्र प्रदेश)।
  • मानव निर्मित झील:
    1. गोविन्द सागर झील (हिमाचल प्रदेश),
    2. नागार्जुन सागर (आन्ध्र प्रदेश)
    3. राणा प्रताप सागर (राजस्थान),
    4. हीराकुण्ड (उड़ीसा),
    5. गांधी सागर (मध्य प्रदेश),
    6. गोविन्द बल्लभ सागर (उत्तर प्रदेश)।

JAC Class 9th Geography अपवाह Textbook Questions and Answers 

प्रश्न 1.
दिए गये चार विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए।
1. वूलर झील निम्नलिखित में से किस राज्य में स्थित है
(क) राजस्थान
(ख) पंजाब
(ग) उत्तर प्रदेश
(घ) जम्मू-कश्मीर।
उत्तर:
(घ) जम्मू-कश्मीर।

2. नर्मदा नदी का उद्गम कहाँ से है
(क) सतपुड़ा
(ख) अमरकंटक
(ग) ब्रह्मगिरी
(घ) पश्चिमी घाट के ढाल।
उत्तर:
(ख) अमरकंटक।

3. निम्नलिखित में से कौन-सी लवणीय जल वाली झील है
(क) सांभर
(ख) वूलर
(ग) डल
(घ) गोविन्द सागर।
उत्तर:
(क) सांभर।

4. निम्नलिखित में से कौन-सी नदी प्रायद्वीपीय भारत की सबसे बड़ी नदी है
(क) नर्मदा
(ख) गोदावरी
(ग) कृष्णा
(घ) महानदी।
उत्तर:
(ख) गोदावरी।

5. निम्नलिखित नदियों में से कौन-सी नदी भ्रंश घाटी से होकर बहती है
(क) महानदी
(ख) कृष्णा
(ग) तुंगभद्रा
(घ) तापी।
उत्तर:
(घ) तापी।

JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 3 अपवाह

प्रश्न 2.
निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर संक्षेप में दीजिए
1. जल विभाजक का क्या कार्य है? एक उदाहरण दीजिए।
उत्तर:
जल विभाजक वह उच्च स्थलीय भाग है जो दो अपवाह द्रोणियों को एक-दूसरे से पृथक् करता है। उदाहरण के लिए; अंबाला नगर सिंधु और गंगा नदी तन्त्रों के बीच जल विभाजक पर स्थित है।

2. भारत में सबसे विशाल नदी द्रोणी कौन-सी है?
उत्तर:
गंगा द्रोणी।

3. सिंध एवं गंगा नदियाँ कहाँ से निकलती हैं?
उत्तर:
सिंधु नदी मानसरोवर झील (तिब्बत) के निकट से एवं गंगा नदी गंगोत्री नामक हिमानी (उत्तराखण्ड) से निकलती है।

4. गंगा की दो मुख्य धाराओं के नाम लिखिए।ये कहाँ पर एक-दूसरे से मिलकर गंगा नदी का निर्माण करती
उत्तर:
गंगा की दो मुख्य धाराएँ भागीरथी एवं अलकनंदा हैं। ये दोनों धाराएँ एक-दूसरे से उत्तराखण्ड राज्य के देवप्रयाग (जनपद टिहरी) नामक स्थान पर मिलकर गंगा नदी का निर्माण करती हैं।

5. लम्बी धारा होने के बावजूद तिब्बत के क्षेत्रों में ब्रह्मपुत्र में कम गाद(सिल्ट क्यों है?
उत्तर:
लम्बी धारा होने के बावजूद तिब्बत के क्षेत्रों में ब्रह्मपुत्र में कम गाद (सिल्ट) है क्योंकि यह एक शीत एवं शुष्क क्षेत्र है अतः यहाँ इस नदी में जल की मात्रा कम है जिसके फलस्वरूप अपरदन कम होता है।

6. कौन-सी दो प्रायद्वीपीय नदियाँ गर्त से होकर बहती हैं? समुद्र में प्रवेश करने से पहले वे किस प्रकार की आकृतियों का निर्माण करती हैं?
उत्तर:
नर्मदा एवं तापी दो प्रायद्वीपीय नदियाँ हैं जो गर्त से होकर बहती हैं। समुद्र में प्रवेश करने से पहले वे ज्वारनदमुख का निर्माण करती हैं।

7. नदियों तथा झीलों के कुछ आर्थिक महत्व को बताइएं।
उत्तर:

  • नदियों का आर्थिक महत्व:
    1. नदियाँ घरेलू कार्यों, उद्योगों एवं फसलों की सिंचाई के लिए जल उपलब्ध करवाती हैं।
    2. नदियाँ गाद और तलछट को बहाकर लाती हैं जो बाढ़ के मैदानों को उपजाऊ बनाती हैं तथा देश को उपजाऊ कृषि भूमि प्रदान करती हैं।
    3. नदियाँ जल विद्युत के उत्पादन में सहायक हैं।
    4. नदियाँ नौ-संचालन में प्रयोग होती हैं।
  • झीलों का आर्थिक महत्व:
    1. झीलें प्राकृतिक सुन्दरता एवं पर्यटन को बढ़ावा देती हैं तथा हमें मनोरंजन प्रदान करती हैं।
    2. झीलें नदी के बहाव को सुचारु बनाये रखती हैं।
    3. झीलों का प्रयोग जल विद्युत उत्पादन में किया जाता है।
    4. अत्यधिक वर्षा के समय झीलें बाढ़ के पानी को रोकती हैं।
    5. झीलों का प्रयोग नौका संचालन में भी किया जाता है।
    6. सूखे के मौसम में झीलें पानी के बहाव को सन्तुलित करने में सहायता करती हैं।
    7. झीलें आस-पास के क्षेत्रों की जलवायु को सामान्य बनाती हैं।
    8. झीलें जलीय पारितन्त्र को सन्तुलित रखती हैं।

JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 3 अपवाह

प्रश्न 3.
नीचे भारत की कुछ झीलों के नाम दिये गए हैं। इन्हें प्राकृतिक तथा मानव निर्मित वर्गों में बाँटिए
(क) वूलर
(ग) नैनीताल
(ङ) गोविन्द सागर
(छ) बारापानी
(झ) सांभर
(ट) निजामसागर
(ड) नागार्जुन सागर
(ख) डल
(घ) भीमताल
(च) लोकताल
(ज) चिल्का
(अ) राणा प्रताप सागर
(ठ) पुलिकट
(ढ) हीराकुण्ड
उत्तर:
1. प्राकृतिक झीलें: (क) वूलर, (ख) डल, (ग) नैनीताल, (घ) भीमताल, (च) लोकताल, (छ) बारापानी, (ज) चिल्का, (झ) सांभर, (ठ) पुलिकट।

2. मानव निर्मित झीलें: (ङ) गोविन्द सागर, (ब) राणाप्रताप सागर, (ट) निजाम सागर, (ठ) नागार्जुन सागर, (ढ) हीराकुण्ड।

प्रश्न 4.
हिमालय तथा प्रायद्वीपीय नदियों के मुख्य अन्तरों को स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
हिमालय तथा प्रायद्वीपीय नदियों में मुख्य अन्तर निम्नलिखित हैंहिमालयी नदियाँ

हिमालयी नदियाँ प्रायद्वीपीय नदियाँ
1. हिमालय से निकलने वाली नदियों का अपवाह क्षेत्र लम्बा है। 1. प्रायद्वीपीय नदियों का अपवाह क्षेत्र छोटा है।
2. हिमालय से निकलने वाली अधिकांश नदियाँ बारहमासी हैं। इनमें पूरे वर्ष भर पानी बना रहता है। 2. प्रायद्वीपीय नदियाँ मौसमी हैं। इनका प्रवाह वर्षा पर निर्भर करता है।
3. हिमालय से निकलने वाली अधिकांश नदियों का जन्म हिमानियों से हुआ है। 3. प्रायद्वीपीय भारत की नदियाँ वर्षा जल पर निर्भर हैं। यहाँ कोई हिमानी नहीं है।
4. अपने ऊपरी मार्ग में ये नदियाँ तीव्र गति से अपरदन कार्य करती हैं फलस्वरूप ये अपने साथ भारी मात्रा में गाद एवं तलछट लाती हैं। 4. धीमे ढलानों के कारण ये नदियाँ अपेक्षाकृत धीमी गति से अपरदन कार्य करती हैं।
5. समतल भूभाग में होकर बहने के कारण ये नदियाँ नौकायन करने योग्य हैं। 5. ये नदियाँ मार्ग में जल प्रपात बनाती हैं अतः तटीय मैदानों को छोड़कर ये नदियाँ नहीं हैं।
6. ये नदियाँ विशाल डेल्टा बनाती हैं। 6. ये नदियाँ अपेक्षाकुत छोटे डेल्टा बनाती हैं।

JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 3 अपवाह

प्रश्न 5.
प्रायद्वीपीय पठार के पूर्व एवं पश्चिम की ओर बहने वाली नदियों की तुलना कीजिए।
उत्तर:
प्रायद्वीपीय पठार के पूर्व एवं पश्चिम की ओर बहने वाली नदियों की तुलना निम्न प्रकार से हैपूर्व की ओर बहने वाली नदियाँ

पूर्व की ओर बहने वाली नदियाँ पशिचम की ओर बहने वाली नदियाँ
1. ये नदियाँ बंगाल की खाड़ी में गिरती हैं। 1. ये नदियाँ अरब सागर में गिरती हैं।
2. ये नदियाँ डेल्टा का निर्माण करती हैं। 2. ये नदियाँ ज्वारनदमुख का निर्माण करती हैं।
3. ये नदियाँ अधिक लम्बी दूरी को पार करती हैं तथा अपनी घाटी का स्वयं निर्माण करती हैं। 3. नर्मदा एवं तापी को छोड़कर सभी नदियाँ अत्यन्त छोटी हैं तथा तेजी से तीव्र ढाल पर बहती हुई अरब सागर में गिरती हैं।
4. पूर्व की ओर बहने वाली नदियों में महानदी, गोदावरी, कृष्णा, कावेरी आदि प्रमुख हैं। 4. पश्चिम की ओर बहने वाली नदियों में नर्मदा एवं तापी आदि प्रमुख हैं।

प्रश्न 6.
किसी देश की अर्थव्यवस्था के लिए नदियाँ महत्वपूर्ण क्यों हैं?
उत्तर:
किसी देश की अर्थव्यवस्था के लिए नदियाँ महत्वपूर्ण हैं क्योंकि

  1. नदियाँ घरेलू कार्यों, उद्योगों एवं फसलों की सिंचाई हेतु जल उपलब्ध कराती हैं विशेषकर भारत जैसे देश में जहाँ फसल मानसून पर निर्भर होती है।
  2. नदियाँ परिवहन के साधन एवं अन्तर्देशीय जल मार्ग उपलब्ध करवाती हैं।
  3. नदियों के किनारे नगर, मनोरंजन केन्द्र, पर्यटन एवं मत्स्य संग्रहण केन्द्र भी विकसित होते हैं।
  4. नदियाँ गाद और तलछट बहाकर लाती हैं जो बाढ़ के मैदानों को उपजाऊ बनाती हैं।
  5. नदियाँ अवशिष्ट को जमने नहीं देतीं, उसे गलाकर नष्ट कर देती हैं।
  6. नदियों का उपयोग जल विद्युत उत्पादन में किया जाता है। उपरोक्त विवरण से स्पष्ट है कि मानव सभ्यता की जीवन रेखायें यह नदियाँ ही हैं।

मानचित्र कौशल

भारत के मानचित्र पर निम्नलिखित नदियों को चिह्नित कीजिए तथा उनके नाम लिखिए गंगा, सतलुज, दामोदर, कृष्णा, नर्मदा, तापी, महानदी, दिहांग।
उत्तर:
JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 3 अपवाह 1

JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 3 अपवाह

प्रश्न 2.
भारत के रेखा मानचित्र पर निम्नलिखित झीलों को चिह्नित कीजिए तथा उनके नाम लिखिए: चिल्का, सांभर, वूलर, पुलिकट तथा कोलेरू।
उत्तर:
JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 3 अपवाह 2

क्रियाकलाप

नीचे दी गई वर्ग पहेली को हल करें नोट: पहेली के उत्तर अंग्रेजी के शब्दों में हैं।

  • बाएँ से दाएँ:
    1. नागार्जुन सागर नदी परियोजना किस नदी पर है?
    2. भारत की सबसे लम्बी नदी।
    3. व्यास कुण्ड से उत्पन्न होने वाली नदी।
    4. मध्य प्रदेश के बैतूल जिले से उत्पन्न होकर पश्चिम की ओर बहने वाली नदी।
    5. प. बंगाल का ‘शोक’ के नाम से जानी जाने वाली नदी। मूल रूप से पाठ्य-पुस्तक में बिहार का शोक है। लेकिन पहेली में स्थान दामोदर के लिए छोड़ा गया है उस हिसाब से प. बंगाल का शोक ठीक है।
    6. किस नदी से इंदिरा गांधी नहर निकाली गयी है?
    7. रोहतांग दर्रा के पास किस नदी का स्रोत है?
    8. प्रायद्वीपीय भारत की सबसे लम्बी नदी।
  • ऊपर से नीचे
    1. सिन्धु नदी की सहायक नदी, जिसका उद्गम हिमाचल प्रदेश में है।
    2. भ्रंश अपवाह होकर अरब सागर में मिलने वाली नदी।
    3. दक्षिण भारतीय नदी, जो ग्रीष्म तथा शीत ऋतु दोनों में वर्षा का जल प्राप्त करती है।
    4. लद्दाख, गिलगित तथा पाकिस्तान में बहने वाली नदी।
    5. भारतीय मरुस्थल की एक महत्वपूर्ण नदी।
    6. पाकिस्तान में चिनाव से मिलने वाली नदी।
    7. यमुनोत्री हिमानी से निकलने वाली नदी।

JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 3 अपवाह 3

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JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 2 भारत का भौतिक स्वरूप

JAC Board Class 9th Social Science Solutions Geography Chapter 2 भारत का भौतिक स्वरूप

JAC Class 9th Geography भारत का भौतिक स्वरूप  InText Questions and Answers 

‘ज्ञात कीजिए’ आधारित प्रश्न

प्रश्न 1.
महान हिमालय में पायी जाने वाली हिमानियों तथा दरों के नाम।
उत्तर:

  1. महान हिमालय में पायी जाने वाली हिमानियाँ: सियाचिन, मिलाम, गंगोत्री, जेमू, बाल्टोरो, बिआफो।
  2. महान हिमालय में पाये जाने वाले दर्रे”: बुर्जिल, जोजीला, शिपकी ला, बारालाचा ला. जेलेप ला, बोमडी ला, थागा ला, लोपूलेख ला।

प्रश्न 2.
भारत के उन राज्यों के नाम जहाँ ऊपर दिए गए ऊँचे शिखर स्थित हैं।
उत्तर:

पर्वत शिखर राज्य
कंचनजंघा सिक्किम
नंगा पर्वत जम्मू और कश्मीर
नन्दा देवी उत्तराखण्ड
कामेट उत्तराखण्ड
नामचा बरुआ अरुणाचल प्रदेश।

JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 2 भारत का भौतिक स्वरूप

प्रश्न 3.
एटलस से मसूरी, नैनीताल एवं रानीखेत की स्थिति देखें तथा उन राज्यों के नाम लिखें जहाँ वे स्थित
उत्तर:

स्थान राज्य
मसूरी उत्तराखण्ड
नैनीताल उत्तराखण्ड
रानीखेत उत्तराखण्ड

‘क्या आप जानते हैं’ से सम्बन्धित प्रश्न

प्रश्न 1.
विश्व का सबसे बड़ा नदीयद्वीप, जिस पर लोग निवास करते हैं, कौन-सा है?
उत्तर:
ब्रह्मपुत्र नदी में स्थित माजोली नदीय द्वीप।

प्रश्न 2.
‘दोआब’ का क्या अर्थ है?
उत्तर:
‘दोआब’ का अर्थ है दो नदियों के बीच का भाग। यह दो शब्दों से मिलकर बना है-दो तथा आब अर्थात् पानी।

प्रश्न 3.
‘पंजाब’ किन दो शब्दों से मिलकर बना है?
उत्तर:
‘पंज’ तथा ‘आब’ इन दो शब्दों से मिलकर बना है। इसमें पंज का अर्थ है पाँच तथा आब का अर्थ है पानी।

प्रश्न 4.
भारत में खारे पानी की सबसे बड़ी झील कौन-सी है?
उत्तर:
चिल्का झील।

प्रश्न 5.
चिल्का झील कहाँ स्थित है?
उत्तर:
चिल्का झील उड़ीसा में महानदी डेल्टा के दक्षिण में स्थित है।

JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 2 भारत का भौतिक स्वरूप

प्रश्न 6.
भारत का एकमात्र सक्रिय ज्वालामुखी कहाँ स्थित है?
उत्तर:
अंडमान तथा निकोबार द्वीप समूह के बैरेन द्वीप पर।

JAC Class 9th Geography भारत का भौतिक स्वरूप Textbook Questions and Answers 

प्रश्न 1.
निम्नलिखित विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:
1. एक स्थलीय भाग जो तीन ओर से समुद्र से घिरा हो
(क) तट
(ख) प्रायद्वीप
(ग) द्वीप
(घ) इनमें से कोई नहीं।
उत्तर:
(ख) प्रायद्वीप।

2. भारत के पूर्वी भाग में म्यांमार की सीमा का निर्धारण करने वाले पर्वतों का संयुक्त नाम
(क) हिमाचल
(ख) पूर्वांचल
(ग) उत्तराखण्ड
(घ) इनमें से कोई नहीं।
उत्तर:
(ख) पूर्वांचल।

3. गोवा के दक्षिण में स्थित पश्चिम तटीय पट्टी
(क) कोरोमण्डल
(ख) कन्नड़
(ग) कोंकण
(घ) उत्तरी सरकार।
उत्तर:
(ग) कोंकण।

4. पूर्वी घाट का सर्वोच्च शिखर
(क) अनाईमुडी
(ख) महेन्द्रगिरि
(ग) कंचनजंघा
(घ) खासी।
उत्तर:
(ख) महेन्द्रगिरि।

प्रश्न 2.
निम्नलिखित प्रश्नों के संक्षेप में उत्तर दीजिए:
1. भाबर क्या है?
उत्तर:
नदियाँ पर्वतों से नीचे उतरते समय शिवालिक के ढाल पर 8 से 16 किमी. की चौड़ी पट्टी में गुटिका का निक्षेपण करती हैं। इसे भाबर के नाम से जाना जाता है।

2. हिमालय के तीन प्रमुख विभागों के नाम उत्तर से दक्षिण के क्रम में बताइए।
उत्तर:

  1. हिमाद्रि,
  2. हिमाचल,
  3. शिवालिक।

3. अरावली और विन्ध्याचल की पहाड़ियों में कौन-सा पठार स्थित है?
उत्तर:
मालवा का पठार।

4. भारत के उन द्वीपों के नाम बताइए जो प्रवाल भित्ति के हैं।
उत्तर:
लकादीव, मिनीकाय एवं एमीनदीव। इन्हें आजकल लक्षद्वीप द्वीप समूह के नाम से जाना जाता है।

JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 2 भारत का भौतिक स्वरूप

प्रश्न 3.
निम्नलिखित में अन्तर स्पष्ट कीजिए:
1. बांगर और खादर:

बांगर खादर
1. उत्तरी मैदान के पुराने जलोढ़ को बांगर कहते हैं। 1. बाढ़ के मैदानों के नवीन जलोढ़ को खादर कहते हैं।
2. ये नदियों के बाढ़ वाले मैदान के ऊपर स्थित हैं। यहाँ बाढ़ का पानी नहीं पहुँच पाता है। 2. इन क्षेत्रों में बाढ़ के समय नदी का पानी सम्पूर्ण क्षेत्र में फैल जाता है तथा नयी जलोढ़ की परत जम जाती है।
3. इनका प्रत्येक वर्ष पुर्नर्निर्माण नहीं होता है। 3. इनका प्रत्येक वर्ष पुनर्निर्माण होता है।
4. यह कम उपजाऊ होते हैं। 4. यह अधिक उपजाऊ होते हैं।

2. पूर्वी घाट तथा पश्चिमी घाट पूर्वी घाट:

पूर्वी घाट पशिचमी घाट
1. दक्षिणी पठार के पूर्वी सिरे पर पूर्वी घाट स्थित है। 1. दक्षिणी पठार के पश्चिमी सिरे पर पश्चिमी घाट स्थित है।
2. ये शृंग पर्वतमाला है जो पूर्वी तट के समानान्तर फैली हुई है। 2. यह सतत् पर्वतमाला है जो पश्चिमी तट के समानान्तर स्थित है।
3. पूर्वी घाट कम ऊँचे हैं। इन घाटों की औसत ऊँचाई 600 मीटर है। 3. पश्चमी घाट अधिक ऊँचे हैं। इन घाटों की औसत ऊँचाई 900 से 1600 मीटर है।
4. पूर्वी घाट को बंगाल की खाड़ी में गिरने वाली नदियों ने काट दिया है। 4. पश्चिमी घाट निरन्तरता लिए हुए हैं और इन्हें दर्रों से होकर ही पार किया जा सकता है।
5. महेन्द्रगिरि ( 1,500 मी.) पूर्वी घाट का सबसे ऊँचा पर्वत शिखर है। 5. अनाईमुडी (2,695 मी.) पश्चिमी घाट का सबसे ऊँचा पर्वत शिखर है।

प्रश्न 4.
भारत के प्रमुख भू-आकृतिक विभाग कौन-से हैं ? हिमालय क्षेत्र तथा प्रायद्वीपीय पठार के उच्चावच लक्षणों में क्या अन्तर है?
उत्तर:
भारत के प्रमुख भू-आकृतिक विभाग निम्नलिखित हैं

  1. हिमालय पर्वत श्रृंखला,
  2. उत्तरी मैदान,
  3. प्रायद्वीपीय पठार,
  4. भारतीय मरुस्थल,
  5. तटीय मैदान,
  6. द्वीप समूह।

हिमालय क्षेत्र तथा प्रायद्वीप पठार के उच्चावच लक्षणों में अन्तर निम्न प्रकार से हैंहिमालय क्षेत्र

हिमालय क्षेत्र प्रायद्वीपीय पठार
1. यह नवीन वलित पर्वतीय क्षेत्र है। 1. यह पठारी क्षेत्र अति प्राचीन भूखण्ड है।
2. हिमालय पर्वतीय क्षेत्र की तीन वलित श्रेणियाँ हैं: हिमाद्रि, निम्न हिमालय, शिवालिक। 2. प्रायद्वीपीय पठार के दो भाग हैं: मध्यवर्ती भूमि, दक्कन (दक्षिण) का पठार।
3. हिमालय क्षेत्र में ऊँचे पर्वत शिखर एवं गहरी घाटियाँ हैं। 3. इस पठारी भाग में चौड़ी तथा छिछली घाटियाँ एवं गोलाकार पहाड़ियाँ हैं।
4. हिमालय क्षेत्र में अधिक हिमनद एवं दरे पाये जाते हैं। 4. पठारी भूमि होने के कारण हिमनद नहीं पाये जाते हैं। केवल सीमित मात्रा में दर्रे पाये जाते हैं।
5. इस पर्वतीय क्षेत्र का निर्माण मुख्य रूप से अत्यधिक संपीडित तथा परिवर्तित शैलों से हुआ है। 5. इस पठारी क्षेत्र का निर्माण पुराने क्रिस्टलीय, आग्नेय एवं रूपान्तरित शैलों से हुआ है।

JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 2 भारत का भौतिक स्वरूप

प्रश्न 5.
भारत के उत्तरी मैदान का वर्णन कीजिए।
उत्तर:
भारत के उत्तरी मैदान का वर्णन निम्न प्रकार से है

  1. उत्तरी मैदान हिमालय पर्वतीय प्रदेश एवं प्रायद्वीपीय पठार के मध्य में स्थित है।
  2. इस मैदानी क्षेत्र का विस्तार 7 लाख वर्ग किमी. क्षेत्र में है। यह मैदान लगभग 2400 किमी. लम्बा एवं 240 से 320 किमी. चौड़ा है।
  3. यह मैदान उत्तर में हिमालय से आने वाली नदियों द्वारा लाये गये महीन जलोढ़कों द्वारा निर्मित है।
  4. उच्चावच में बहुत कम विषमताओं वाला यह लगभग समतल भू-भाग है।
  5. यह मैदान तीन प्रमुख नदी प्रणालियों सिन्धु, गंगा एवं ब्रह्मपुत्र तथा इनकी सहायक नदियों से निर्मित हुआ है।
  6. इस मैदानी क्षेत्र की उपजाऊ मृदा, पर्याप्त जलापूर्ति एवं अनुकूल जलवायु इसे कृषि के लिए आदर्श बनाती है।
  7. आकृतिक भिन्नता के आधार पर उत्तरी मैदानों को चार भागों में विभाजित किया जा सकता है:
    • भाबर,
    • तराई,
    • भांगर (बांगर),
    • खादर।

प्रश्न 6.
निम्नलिखित पर संक्षिप्त टिप्पणियाँ लिखिए
1. मध्य हिमालय,
2. मध्य उच्च भूमि,
3. भारत के द्वीप समूह।
उत्तर:
(i) मध्य हिमालय:

  1. मध्य हिमालय पर्वत श्रृंखला हिमालय पर्वत की सर्वोच्च श्रेणी हिमाद्रि के दक्षिण में समानान्तर रूप में फैली हुई है। इसे हिमाचल या निम्न हिमालय के नाम से भी जाना जाता है।
  2. इसकी औसत ऊँचाई 3700 से 4500 मीटर है तथा औसत चौड़ाई लगभग 50 किलोमीटर है।
  3. यह हिमालय की मध्यवर्ती श्रेणी है।
  4. इसका सर्वाधिक भाग असम राज्य में है।
  5. इसमें पीरपंजाल श्रृंखला सबसे लम्बी एवं सबसे महत्वपूर्ण श्रृंखला है। धौलाधर एवं महाभारत श्रृंखलाएँ भी महत्वपूर्ण हैं।
  6. इसी पर्वत श्रृंखला में कश्मीर की घाटी एवं हिमाचल के कांगड़ा एवं कुल्लू की घाटियाँ स्थित हैं।
  7. धर्मशाला, शिमला, मसूरी, नैनीताल एवं दार्जिलिंग यहाँ के प्रमुख स्वास्थ्यवर्द्धक पर्वतीय स्थल हैं।

(ii) मध्य उच्च भूमि:

  1. नर्मदा नदी के उत्तर में प्रायद्वीपीय पठार का वह भाग जो मालवा के पठार के अधिकांश भागों पर फैला है, मध्य उच्च भूमि के नाम से जाना जाता है।
  2. इस क्षेत्र में बहने वाली नदियाँ-चम्बल, सिंध, बेतवा एवं केन दक्षिण-पश्चिम से उत्तर पूर्व की तरफ बहती हैं।
  3. मध्यवर्ती उच्च भूमि पश्चिम में चौड़ी एवं पूर्व में सँकरी है।
  4. इस पठार के पूर्वी विस्तार को स्थानीय रूप में बुन्देलखंड एवं बघेलखंड के नाम से जाना जाता है।
  5. सोन नदी के पूर्व में छोटा नागपुर का पठार स्थित है। यह पठारी भाग लावा के निक्षेपों की परतों से बना है।

(iii) भारत के द्वीप समूह भारत के द्वीप समूह को दो वर्गों में बाँटा जाता है लक्षद्वीप द्वीप समूह:

  1. केरल के मालाबार तट के समीप स्थित छोटे-छोटे द्वीपों के समूह को लक्षद्वीप कहते हैं।
  2. द्वीपों का यह समूह छोटे प्रवाल द्वीपों से मिलकर बना है।
  3. इन द्वीपों को पहले लकादीव, मीनीकाय एवं एमीनदीव के नाम से जाना जाता था।
  4. यह द्वीप समूह 32 किमी. के छोटे से क्षेत्र में फैला हुआ है।
  5. कावारत्ती द्वीप लक्षद्वीप का प्रशासनिक मुख्यालय है।
  6. इस द्वीप समूह पर वनस्पति एवं जन्तुओं के अनेक प्रकार पाये जाते हैं।
  7. पिटली द्वीप पर मनुष्यों का निवास नहीं है। यहाँ एक पक्षी अभयारण्य स्थित है।

(iv) अण्डमान और निकोबार द्वीप समूह:

  1. ये द्वीप बंगाल की खाड़ी में उत्तर से दक्षिण की ओर फैले हुए हैं।
  2. ये द्वीप समूह आकार में बड़े, संख्या में बहुल एवं बिखरे हुए हैं।
  3. इन द्वीप समूहों को मुख्यत: दो भागों में बाँटा गया है-उत्तर में अण्डमान तथा दक्षिण में निकोबार।
  4. यह माना जाता है कि यह द्वीप समूह निमज्जित पर्वत श्रेणियों के ऊपर उठे हुए भाग हैं।
  5. यह द्वीप समूह देश की सुरक्षा के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। इस द्वीप समूह का मुख्यालय पोर्ट ब्लेयर में है।
  6. इन द्वीप समूह में पाये जाने वाले पादप और जन्तुओं में बहुत अधिक विविधता पायी जाती है।
  7. ये द्वीप विषुवत् वृत्त के समीप स्थित हैं।
  8. इन द्वीपों की जलवायु विषुवतीय है।
  9. ये द्वीप घने वनों से आच्छादित हैं।

मानचित्र कार्य

प्रश्न 1.
भारत के रेखा मानचित्र पर निम्नलिखित को दर्शाइए:
1. पर्वत शिखर-के-2, कंचनजंघा, नंगा पर्वत, अनाईमुडी।
2. पठार-शिलांग, छोटा नागपुर, मालवा तथा बुन्देलखंड।
3. थार मरुस्थल, पश्चिमी घाट, लक्षद्वीप समूह, गंगा-यमुना दोआब तथा कोरोमण्डल तट।
उत्तर:
JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 2 भारत का भौतिक स्वरूप 2

क्रियाकलाप

प्रश्न 1.
दी गई वर्ग पहेली में कुछ शिखरों, दरों, श्रेणियों, पठारों, पहाड़ियों एवं घाटियों के नाम छपे हैं। उन्हें ढूंढ़िए। ज्ञात कीजिए कि ये आकृतियाँ कहाँ स्थित हैं? आप अपनी खोज क्षैतिज, ऊर्ध्वाधर या विकर्णीय दिशा में कर सकते नोट-पहेली के उत्तर अंग्रेजी के शब्दों में हैं।
JAC Class 9 Social Science Solutions Geography Chapter 2 भारत का भौतिक स्वरूप 1
उत्तर:

  1. शिखर-कंचनजंघा (हिमालय पर्वत), एवरेस्ट (हिमालय पर्वत), अनाईमुडी (पश्चिमी घाट)
  2. दरे-नाथू-ला (हिमालय पर्वत), शिपकी-ला (हिमालय पर्वत), बोमडी-ला (हिमालय पर्वत)
  3. पर्वत श्रेणियाँ-मैकाल, सह्याद्रि, विन्ध्यन (प्रायद्वीपीय पठार)
  4. पठार–छोटा नागपुर, मालवा (प्रायद्वीपीय पठार)
  5. पहाड़ियाँ-जयंतिया (पूर्वांचल), कैमूर (प्रायद्वीपीय पठार), गारो (पूर्वांचल), नीलगिरी (प्रायद्वीपीय पठार)
  6. घाटियाँ-भोरघाट, पालघाट (पश्चिमी घाट)।

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