JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् संख्याज्ञानम्

Jharkhand Board JAC Class 9 Sanskrit Solutions व्याकरणम् संख्याज्ञानम् Questions and Answers, Notes Pdf.

JAC Board Class 9th Sanskrit व्याकरणम् संख्याज्ञानम्

संख्या-ज्ञान – इस संसार में सभी लोगों के लिए संख्या (अंकों) का ज्ञान परम आवश्यक है क्योंकि संख्या के ज्ञान के बिना हमारे जीवन में आदान-प्रदान का कोई भी कार्य सम्भव नहीं हो सकता है। अतः हम यहाँ संख्याओं (अंकों) का ज्ञान प्राप्त करेंगे।

1. संख्यावाची शब्द

दस से अधिक की संख्या संस्कृत में लिखने के लिए एक, दो, तीन आदि का संस्कृत शब्द दश, विंशति, त्रिंशत्, चत्वारिंशत्, पञ्चाशत् आदि से पहले रख दिया जाता है। जैसे छियालीस-छ: की संस्कृत ‘षंट’ पहले लिखेंगे, उसके बाद चालीस की संस्कृत ‘चत्वारिंशत्’ लिखेंगे और मिलकर शब्द बनेगा ‘षट्चत्वारिंशत्’। इसी प्रकार से अन्य शब्दों को भी बनाया जा सकता है।

ध्यातव्य – 1.संस्कृत में संख्या उल्टे क्रम से लिखना शुरू करते हैं जैसे-88 को लिखना है तो पहले इकाई के अंक 8 की संस्कृत ‘अष्ट’ लिखेंगे और बाद में 80 की संस्कृत ‘अशीतिः’, लिखेंगे, मिलाकर एक शब्द बनेगा ‘अष्टाशीतिः’। इसी प्रकार से 75 (पिचहत्तर) को लिखते समय पहले इकाई अंक पाँच को संस्कृत में लिखकर पुनः 70 को संस्कृत में लिखेंगे तो शब्द सामने आयेगा ‘पंचसप्ततिः’।
विद्यार्थी ध्यान रखें संख्या को पहले ऊपर बताये अनुसार बदलें अर्थात् इकाई अंक को पहले तथा दहाई अंक को बाद में लिखें। जैसे –
(i) 88 = उल्टा क्रम – आठ अस्सी = अष्ट + अशीतिः = अष्टाशीतिः।
(ii) 75 = उल्टा क्रम – पाँच सत्तर = पंच + सप्ततिः = पंचसप्ततिः।
(iii) 67 % = उल्टा क्रम – सात साठ = सप्त + षष्टिः = सप्तषष्टिः।
(iv) 31 = उल्टा क्रम – एक तीस = एकः + त्रिंशत् = एकत्रिंशत्।

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संस्कृत में संख्यावाचक शब्द 1 से 100 तक इस प्रकार हैं –

1. एकः (पु.), एका (स्त्री.), एकम् (नपुं.)
2. द्वौ (पु.), द्वे (स्त्री.), द्वे (नपुं.)
3. त्रयः (पु.), तिस्रः (स्त्री.), त्रीणि (नपुं.)
4. चत्वारः (पु.), चतस्त्रः (स्त्री.), चत्वारि (नपुं.)
5. पञ्च
6. षट्
7. सप्त
8. अष्ट/अष्टौ
9. नव
10. दश
11. एकादश
12. द्वादश
13. त्रयोदश
14. चतुर्दश
15. पञ्चदश
16. षोडश
17. सप्तदश
18. अष्टादश
19. नवदश/एकोनविंशतिः
20. विंशतिः
21. एकविंशतिः
22. द्वाविंशतिः
23. त्रयोविंशतिः
24. चतुर्विंशतिः
25. पञ्चविंशतिः
26. षड्विंशतिः
27. सप्तविंशतिः
28. अष्टाविंशतिः
29. नवविंशतिः/एकोनत्रिंशत्
30. त्रिंशत्
31. एकत्रिंशत्
32. द्वात्रिंशत्
33. त्रयस्त्रिंशत्
34. चतुस्त्रिंशत्
35. पञ्चत्रिंशत्
36. षट्त्रिंशत्
37. सप्तत्रिंशत्
38. अष्टत्रिंशत्
39. नवत्रिंशत/एकोनचत्वारिंशत्
40. चत्वारिंशत्
41. एकचत्वारिंशत्
42. द्विचत्वारिंशत्/द्वाचत्वारिंशत्
43. त्रिचत्वारिंशत्/त्रयश्चत्वारिंशत्
44. चतुश्चत्वारिंशत्
45. पञ्चचत्वारिंशत्
46. षट्चत्वारिंशत्
47. सप्तचत्वारिंशत्
48. अष्टचत्वारिंशत्/अष्टाचत्वारंशत्
49. नवचत्वारिंशत्/एकोनपञ्चाशत्
50 पञ्चाशत्
51. एकपञ्चाशत्
52. द्विपञ्चाशत्/द्वापञ्चाशत्
53. त्रिपञ्चाशत्/त्रयः पञ्चाशत्
54. चतुः पञ्चाशत्
55. पञ्चपञ्चाशत्
56. षट्पञ्चाशत्
57. सप्तपञ्चाशत्
58. अष्टपञ्चाशत्/अष्टापञ्चाशत्
59. नवपञ्चाशत्/एकोनषष्टिः
60. षष्टिः
61.एकषष्टिः
62. द्विषष्टिः/द्वाषष्टिः
63. त्रिषष्टिः/त्रयः षष्टिः
64. चतुःषष्टिः
65. पञ्चषष्टिः
66. षट्षष्टिः
67. सप्तषष्टिः
68. अष्टषष्टि:/अष्टाषष्टिः
69. नवषष्टिः/एकोनसप्ततिः
70. सप्ततिः
71.एकसप्ततिः
72. द्विसप्ततिः/द्वासप्ततिः
73. त्रिसप्ततिः/त्रयः सप्ततिः
74. चतुः सप्ततिः
75. पंचसप्ततिः.
76. षट्सप्ततिः
77. सप्तसप्ततिः
78. अष्टसप्ततिः/अष्टासप्ततिः
79. नवसप्तति:/एकोनाशीतिः
80. अशीतिः
81. एकाशीतिः
82. द्वयशीतिः
83. त्र्यशीतिः
84. चतुरशीतिः
85. पञ्चाशीतिः
86. षडाशीतिः
87. सप्ताशीतिः
88. अष्टाशीतिः
89. नवाशीति:/एकोननवतिः
90. नवतिः
91. एकनवतिः
92. द्विनवतिः/द्वानवतिः
93. त्रिनवतिः/त्रयोनवतिः
94. चतुर्नवतिः
95. पञ्चनवतिः
96. षष्णवतिः
97. सप्तनवृतिः
98. अष्टनवतिः/अष्टानवतिः
99. नवनवतिः/एकोनशतम्
100. शतम्

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हिन्दी अर्थ सहित संख्यावाची शब्द

पूर्व में संख्यावाची शब्दों का अर्थ उनके सामने अंकों में लिखा है। यहाँ कुछ पारिभाषिक संस्कृत शब्दों का हिन्दी अर्थ विद्यार्थियों के हित को ध्यान में रखते हुए दिया जा रहा है –

  1. शतम् – सौ
  2. सहस्रम् – हजार
  3. अयुतम् – दस हजार
  4. लक्षम् – लाख
  5. प्रयुतम्/नियुतम् – दस लाख
  6. कोटि: – करोड़
  7. दशकोटि: – दस करोड़
  8. अर्बुदम् – अरब
  9. दशार्बुदम् – दस अरब
  10. खर्वम् – खरब
  11. दशखर्वम् – दस खरब
  12. नीलम् – नील
  13. दशनीलम् – दस नील
  14. पद्मम् – पद्म
  15. दशपद्मम् – दस पद्म
  16. शंखम् – शंख
  17. दशशंखम् – दस शंख
  18. महाशंखम् – महाशंख

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संख्यावाची शब्द रूप

1. ‘एकः’ [एक के अर्थ में]
नोट – ‘एक’ शब्द के रूप तीनों लिंगों में केवल एकवचन में ही चलते हैं। इसके रूप ‘सर्व’ (सब) शब्द के एकवचन के समान तीनों लिंगों में बनते हैं। संख्यावाची शब्दों में सम्बोधन विभक्ति नहीं होती है।

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2. ‘द्वि’ शब्द [दो के अर्थ में]

नोट – ‘द्वि’ शब्द के रूप तीनों लिंगों में केवल द्विवचन में ही चलते हैं। इसके स्त्रीलिंग के एवं नपुंसकलिंग के सभी रूप एक जैसे चलते हैं।

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3. त्रि’ शब्द [तीन के अर्थ में]

नोट – 3 से 18 तक की संख्याओं के रूप केवल बहुवचन में ही चलते हैं। ‘त्रि’ शब्द के रूप तीनों लिंगों में होते हैं।

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4. ‘चतुर्’ शब्द [चार के अर्थ में]

नोट – ‘चतुर्’ शब्द के रूप भी तीनों लिंगों में केवल बहुवचन में ही चलते हैं।

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5. पञ्चन् [पाँच], 6. षट् [छः], 7. सप्तन् [सात]

नोट – पंचम् से अष्टादशन् तक के समस्त संख्यावाची शब्दों का प्रयोग नित्य बहुवचन में होता है, इनके रूप तीनों लिंगों में समान रहते हैं।

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8. अष्टन् [आठ], 9. नवन् [नौ], 10. दशन् [दस]

नोट – ये सभी रूप केवल बहुवचन में चलते हैं। ये सभी तीनों लिंगों में एक समान चलते हैं।

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नोट – एकादशन् (11) से अष्टादशन् (18) तक के रूप दशन् (10) के रूपों की तरह ही बनते हैं। एकोनविंशति (19) से नवनवति (99) तक के सभी शब्दों के रूप स्त्रीलिंग एकवचन में ही बनते हैं। इन इकारान्त शब्दों के रूप ‘मति’ इकरान्त स्त्रीलिंग एकवचन की तरह तथा इन तकारान्त शब्दों त्रिंशत् (30) चत्वारिंशत् (40) एवं पञ्चाशत् (50) के रूप ‘सरित्’ तकरान्त स्त्रीलिंग,एकवचन की तरह बनते हैं।
ये निम्न प्रकार से हैं –

नित्य एकवचनान्त

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नोट – (i) चत्वारिंशत् तथा पंचाशत् के रूप ‘त्रिंशत्’ के समान ही चलेंगे। सप्तति, अशीति और नवति के रूप ‘विंशति’ के समान ही चलेंगे।

(ii) शतम् सहस्रम्, अयुतम्, लक्षम् इत्यादि शब्द नित्य एकवचनान्त ही प्रयुक्त होते हैं।
उपर्युक्त संख्यावाची शब्दों के रूप नपुंसकलिंग में होते हैं तथा सातों विभक्तियों में ‘फल’ शब्द के एकवचन की तरह ही चलते हैं।

(iii) कोटि तथा दशकोटि शब्द के रूप स्त्रीलिंग में ‘मति’ शब्द के समान बनेंगे। जैसे –
‘शत’ सहस्र’, ‘लक्ष’, ‘कोटि’ और ‘दशकोटि संख्यावाची शब्द

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संख्या जानने के लिए ‘कति’ (कितने) शब्द से प्रश्न बनाया जाता है। अतः विद्यार्थियों की सुविधा के लिए ‘कति’ शब्द के रूप दिये जा रहे हैं।

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विभक्ति – कति (कितने)

  • प्रथमा – कति
  • द्वितीया – कति
  • तृतीया – कतिभिः
  • चतुर्थी – कतिभ्यः
  • पंचमी – कतिभ्यः
  • षष्ठी – कतीनाम्
  • सप्तमी – कतिषु

(i) ‘कति’ के रूप तीनों लिंगों में एक समान चलते हैं।
(ii) कति शब्द के रूप नित्य बहुवचनान्त बनते हैं।

क्रमवाचक शब्द (प्रथम से शतम् तक)

क्रमवाची शब्द तीनों लिंगों में इस प्रकार प्रयुक्त होते हैं –

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शतम् (100) स ऊपर क सख्यावाचक शब्द

शतम् (100) से ऊपर के संख्यावाचक शब्द बनाना

नियम – (i) ‘शत’ (100) आदि संख्यावाचक शब्दों के साथ लघु (छोटी) संख्या के मिलाने के लिए लघु (छोटी) संख्या के साथ ‘अधिक’ या ‘उत्तर’ शब्द वृहत्तर (बड़ी) संख्या के पहले लगा दिया जाता है। यथा- ‘एक सौ तेरह’; यहाँ लघु संख्या तेरह है, इसकी संस्कृत है-‘त्रयोदश’। इसके आगे अधिक लगाकर इसके बाद वृहत्तर (बड़ी) संख्या ‘शतम्’ लगाने से ‘एक सौ तेरह’ की संस्कृत हुई- “त्रयोदशाधिकशतम्”।

(ii) शत् (100) सहस्र (1000) इत्यादि संख्याओं के साथ यदि उनका आधा (50. 500 आदि) हो तो सार्द्ध (आधा सहित), चौथाई साथ हो (25, 250 आदि) तो ‘सपादम्’ (चौथाई साथ) और चौथाई ‘कम हो तो’ पादोन (चौथाई कम) शब्द का उनके साथ प्रयोग किया जाता है। यथा-450 ‘सार्द्ध-शत-चतुष्टयम्’ (आधे सहित सौ चार) इसी प्रकार 125 को ‘सपादशतम्’ (चौथाई सहित सौ) लिखते हैं। 1750 को ‘पादोनसहस्रद्वयम्’ (चौथाई कम दो हजार) लिखा जायेगा।

विशेष – शत, सहस्र इत्यादि के पहले द्वि, त्रि आदि के आने पर, समाहार द्विगु हो जाने से वे विशेषण नहीं रहते, क्योंकि समाहार द्विगु हो जाने पर वे विशेष्य पद हो जाते हैं। यथा-द्विशती (200), त्रिशती (300) आदि।

(iii) अवयव दिखाने के लिए द्वय, त्रय, चतुष्टय, पञ्चक, षट्क, सप्तक, अष्टक इत्यादि ‘क’ प्रत्ययान्त एकवचनान्त नपुंसकलिंग शब्दों का प्रयोग किया जाता है।

(iv) संख्यावाचक शब्दों के प्रयोग करने में यदि संशय हो तो संख्यावाचक शब्द के साथ ‘संख्यक’ शब्द लगाकर अकारान्त पद की तरह रूप चलाकर सरलता से अनुवाद किया जा सकता है।

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ध्यातव्य – संस्कृत में संख्या को उल्टे क्रम से लिखना शुरू करते हैं जैसे-101 में, पहले एक को फिर सौ को लिखेंगे। बीच में ज्यादा का शब्द ‘अधिक’ लिखेंगे। याद करें हमारे पुराने बुजुर्ग लोग कैसे गिनती बताते थे। 130 को = तीस ज्यादा सौ, 19 को = एक कम बीस, 540 को = चालीस ज्यादा पाँच सौ, यही तरीका संस्कृत का है। जैसे –

  1. 101 = उल्टाक्रम = एक अधिक सौ = एक + अधिकशतम् = एकाधिकशतम्।
  2. 140 = उल्टाक्रम = चालीस अधिक सौ = चत्वारिंशत् + अधिकशतम् = चत्वारिंशदधिकशतम्।
  3. 165 = उल्टाक्रम = पाँच साठ अधिक सौ = पंच षष्टि + अधिक शतम् = पंचषष्ट्यिधिकशतम्।
  4. 300 = तीन सौ = त्रिशतम्।
  5. 1965 = उल्टाक्रम = पाँच साठ अधिक एक कम बीस सौ = पंचषष्टि + अधिक + एकोनविंशतिशतम् = पंचषष्ट्य धिकैकोनविंशतिशतम्
  6. 2000 = दो हजार = द्विसहस्रम्

उपर्युक्त नियम के अनुसार 100 (शतम्) से ऊपर के संख्यावाचक शब्द –

101. एकाधिकशतम्
102. यधिकशतम्
103. व्यधिकशतम्
104. चतुरधिकशतम्
105. पञ्चाधिकशतम्
106. षडधिकशतम्
107. सप्ताधिकशतम्
108. अष्टाधिकशतम्
109. नवाधिकशतम्
110. दशाधिकशतम्
111. एकादशाधिकशतम्
112. द्वादशाधिकशतम्
113. त्रयोदशाधिकशतम्
114. चतुर्दशाधिकशतम्
115. पञ्चदशाधिकशतम्
116. षोडशाधिकशतम्
117. सप्तदशाधिकशतम्
118. अष्टादशाधिकशतम्
119. नवदशाधिकशतम्
120. विंशत्यधिकशतम्
121. एकविंशत्यधिकशतम्
122. द्वारिंशत्यधिकशतम्
123. त्र्योविंशत्यधिकशतम्
124. चतुर्विंशत्यधिकशतम्
125. पञ्चविंशत्यधिकशतम्
126. षड्विंशत्यधिकशतम्
127. सप्तविंशत्यधिकशतम्
128. अष्टाविंशत्यधिक शतम्
129. नवविंशत्यधिकशतम्
130. त्रिंशदधिकशतम्
131. एकत्रिंशदधिकशतम्
132. द्वात्रिंशदधिकशतम्
133. त्रयस्त्रिंशदधिकशतम्
134. चतुस्त्रिंशदधिकशतम्
135. पञ्चत्रिंशदधिकशतम्
136. षट्त्रिंशदधिकशतम्
137. सप्तत्रिंशदधिकशतम्
138. अष्टत्रिंशदधिकशतम्
139. नवत्रिंशदधिकशतम्
140. चत्वारिंशदधिकशतम्
141. एकचत्वारिंशदधिकशतम्
142. द्विचत्वारिंशदधिकशतम्
143. त्रिचत्वारिंशदधिकशतम्
144. चतुश्चत्वारिंशदधिकशतम्
145 पञ्चचत्वारिंशदधिकशतम्
146. षट्चत्वारिंशदधिकशतम्
147. नत्वारिंशदधिकशतम्
148. अष्टचत्वारिंशदधिकशतम्
149. नवचत्वारिंशदधिकशतम्
150. पञ्चाशदधिकशतम्
151. एकपञ्चाशदधिकशतम्
152. द्विपञ्चाशदधिकशतम्
153. त्रिपञ्चाशदधिकशतम्
154. चतुःपञ्चाशदधिकशतम्
155. पञ्चपञ्चाशदधिकशतम्
156. षट्पञ्चाशदधिकशतम्
157. सप्तपञ्चाशदधिकशतम्
158. अष्टपञ्चाशदधिकशतम्
159. नवपञ्चाशदधिकशतम्
160. षष्ट्यधिकशतम्
161. एकषष्ट्यधिकशतम्
162. द्विषष्ट्यधिकशतम्
163. त्रिषष्ट्यधिकशतम्
164. चतुःषष्ट्यधिकशतम्
165. पञ्चषष्ट्यधिकशतम्
166. षट्षष्ट्यधिकशतम्
167. सप्तषधिकशतम्
168. अष्टप-धिकशतम्
169. नवषष्ट्यधिकशतम्
170. सप्तत्यधिकशतम्
171. एकसप्तत्यधिकशतम्
172. द्विसप्तन्यधिकशतम्
173. त्रिसप्तत्यधिकशतम्
174. चतुःसप्तलाधिकशतम्
175. पञ्चसप्तत्यधिकशतम्
176. षष्टसप्तत्यधिकशतम्
177. सप्तसप्तत्यधिकशतम्
178. अष्टसप्तत्यधिकशतम्
179. नवसप्तत्यधिकशतम्
180. अशीत्यधिकशतम्
181. एकाशीत्यधिकशतम्
182. द्वयशीत्यधिकशतम्
183. त्र्यशीत्यधिक शतम्
184. चतुरशीत्यधिकशतम्
185. पञ्चाशीत्यधिकशतम्
186. षडशीत्यधिकशतम्
187. सप्ताशीत्यधिकशतम्
188. अष्टाशीत्यधिकशतम्
189. नवाशीत्यधिकशतम्
190. नवत्यधिकशतम्
191. एकनवत्यधिकशतम्
192. द्विनवत्यधिकशत्
193. त्रिनवत्यधिकशतम्
194. चतुर्नवत्यधिकशतम्
195. पञ्चनवत्यधिकशतम्
196. षण्णवत्यधिकशतम्
197. सप्तनवत्यधिकशतम्
198. अष्टनवत्यधिकशतम्
199. नवनवत्यधिकशतम्।
200. द्विशती द्विशतम्/द्विशतकम् शतद्वयम्। इसी प्रकार
201. (एकाधिकद्विशती) आदि संख्याएँ लिखी जायेंगी।

उपर्युक्त नियम के अनुसार के ऊपर संख्यावाचक शब्द –

201. एकाधिकद्विशतम्।
301. एकाधिकत्रिशतम्।
401. एकाधिकचतुःशतम्/एकोत्तरचतु:शतम्/एकाधिकं चतु:शतम्/एकोत्तरं चतु:शतम्।
500. पञ्चशतम्/शतपञ्चकम्/पञ्चशतकम्।
501 एकाधिकपञ्चशतम्/एकोत्तरपञ्चशतम्/एकाधिकं पञ्चशतम्/एकोत्तरं पञ्चशतम्।
502. द्वयधिकपञ्चशतम्/द्वयुत्तरपञ्चशतम्/द्वयधिकं पञ्चशतम्/द्वयुत्तरं पञ्चशतम्।
503 त्र्यधिकपञ्चशतम्/व्युत्तरपञ्चशतम्/त्र्यधिकं पञ्चशतम्/युत्तरं पञ्चशतम्।
504 चतुरधिकपञ्चशतम्/चतुरुत्तरपञ्चशतम्/चतुरधिकं पञ्चशतम्/चतुरुत्तरं पञ्चशतम्।
505 पञ्चाधिकपञ्चशतम्/पञ्चोत्तरपञ्चशतम्/पञ्चाधिकं पञ्चशतम्/पञ्चोत्तरं पञ्चशतम्।
506 षडधिकपञ्चशतम्/षडुत्तरपञ्चशतम्/षडधिकं पञ्चशतम्/षडुत्तरं पञ्चशतम्।
507 सप्ताधिकपञ्चशतम्/सप्तोत्तरपञ्चशतम्/सप्ताधिकं पञ्चशतम्/सप्तोत्तरं पञ्चशतम्।
508 अष्टाधिकपञ्चशतम्/अष्टोत्तरपञ्चशतम्/अष्टाधिकं पञ्चशतम्/अष्टोत्तरं पञ्चशतम्।
509 नवाधिकपञ्चशतम्/नवोत्तरपञ्चशतम्/नवाधिकं पञ्चशतम्/नवोत्तरं पञ्चशतम्।
510 दशाधिकपञ्चशतम्/दशोत्तरपञ्चशतम्/दशाधिकं पञ्चशतम्/दशोत्तरं पञ्चशतम्।
517 सप्तदशाधिकपञ्चशतम्/सप्तदशोत्तरपञ्चशतम्।
सप्तदशाधिकं पञ्चशतम्/सप्तदशोत्तरं पञ्चशतम्।
600 षट्शतम्/शतषट्कम्/षट्शतकम्।
625 पञ्चविंशत्यधिकषट्शतम्/पञ्चविंशत्यधिक षट्शतम्/
पञ्चविंशत्युत्तरषट्शतम्/पञ्चविंशत्युत्तरं षट्शतम्।
637 सप्तत्रिंशदधिकषट्शतम्, सप्तत्रिंशदधिकं षट्शतम्/
सप्तत्रिंशदुत्तरषट्शतम्, सप्तत्रिंशदधिक षट्शतम्।
646 षट्चत्वारिंशदधिकषट्शतम् षट्चत्वारिशदधिकं षट्शतम्/
षट्चत्वारिंशदुत्तरषट्शतम्/षट्चत्वारिंशदुत्तरं षट्शतम्।
655 पञ्चपञ्चाशदधिकषट्शत ‘चपञ्चाशदुत्तरं षट्शतम्/
पञ्चपञ्चाशदुत्तरषट्शतम्/पञ्चपञ्चाशदुत्तरं षट्शतम्।
666 षट्षष्ट्यधिकषट्शतम्/षट्पष्ट्यधिकं षट्शतम्/
षषष्ट्युत्तरषट्शतम् षट्पट्युत्तरं षट्शतम्।
673 त्रिसप्तत्यधिकषट्शतम्/त्रिसप्तत्यधिक षट्शतम्/
त्रिसप्तत्युत्तरषट्शतम्/त्रिसप्तत्युत्तरं षट्शतम्।
684 चतुरशीत्यधिकषट्शतम्/चतुरशीत्यधिकं षट्शतम्/
चतुरशीत्युत्तरषट्शतम्/चतुरशीत्युत्तरं घट्शतम्।।
695 पञ्चनवत्यधिकषट्शतम्/पञ्चनवत्यधिक षट्शतम्/
पञ्चनवत्युत्तरषट्शतम्/पञ्चनवत्युत्तरं षट्शतम्।
700 सप्तशतम्/शतसप्तकम्/सप्तशतकम्।
704 चतुरधिकसप्तशतम्/चतुरुत्तरसप्तशतम्/चतुरधिकं सप्तशतम्/चतुरुत्तरं सप्तशतम्।
795 पञ्चनवत्यधिकसप्तशतम्/पञ्चनवत्युत्तरसप्तशतम्/
पञ्चनवत्यधिकं सप्तशतम्/पञ्चनवत्युत्तरं सप्तशतम्।
800 अष्टशतम्/शताष्टकम्/अष्टशतकम्।
805 पञ्चाधिकाष्टशतम्/पञ्चोत्तराष्टशतम्/पञ्चाधिकमष्टशतम्/पञ्चोत्तरमष्टशतम्।
900 नवशतम्/शतनवकम्/नवशतकम्।
1000 सहस्रम् (एक हज़ार)।
1324 चतुविंशत्यधिकत्रयोदशशतम्/चतुविंशत्यधिकत्रिशताधिकसहस्रम् (तेरह सौ चौबीस/एक हजार तीन सौ चौबीस)।
1325 पञ्चविंशत्यधिकत्रयोदशशतम्/पञ्चविंशत्यधिकत्रिशताधिकसहस्रम्
(तेरह सौ पच्चीस/एक हजार तीन सौ पच्चीस)।
1928 अष्टाविंशत्यधिकैकोनविंशतिशतम्/अष्टाविंशत्यधिकनवशताधिकसहस्रम्
(उन्नीस सौ अट्ठाइस/एक हजार नौ सौ अट्ठाईस)।
1939 एकोनचत्वारिंशदधिकैकोनविंशतिशतम्/एकोनचत्वारिंशदधिकनवशताधिकसहस्रम्
(उन्नीस सौ उन्तालीस/एक हजार नौ सौ उन्तालीस)।
10,000 अयुतम् (दस हजार)।
59637 सप्तत्रिंशदधिकषट्शताधिकनवसहस्राधिकपञ्चायुतम् (उनसठ हजार, छ: सौ सैंतीस)।

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अभ्यास

1. कोष्ठकात् उचितविभक्तियुक्तं पदं चित्वा वाक्यपूर्तिः क्रियताम्।
(कोष्ठक से उचित विभक्ति युक्त पद (शब्द) को चुनकर वाक्य की पूर्ति कीजिए-)

  1. अहं प्रतिदिनं प्रात:काले ………………. वादने उतिष्ठामि। (पञ्चभिः, पञ्च, पञ्चसु)।
  2. तस्याः ……………… दुहिता आसीत्। (एकः, एका, एकम्)
  3. काकः कक्षाभ्यन्तरात् …………. मञ्जूषाः निस्सार्य तां प्रत्यवदत्। (तिस्त्रः, त्रयः, त्रीणि)
  4. …………………. वेदाः सन्ति। (चतुरः, चत्वारि, चत्वारः)
  5. यथेच्छं गृहाण मञ्जूषाम् ………….. । (एका, एकः, एकाम्)
  6. …………….. वर्षदेशीया बालिका सोमप्रभा। (पञ्च, पञ्चमम्, पञ्चानाम्)
  7. ‘जटायोः शौर्यम्’ नामकस्य पाठस्य क्रमः ………………. वर्तते। (दश, दशर्मा, दशमः)
  8. पृथिवी, जलं, तेजो, वायुः, आकाशश्च …………… तत्त्वानि। (पञ्च, पञ्चभिः, पञ्चसु)
  9. ……………. ग्रहाः सन्ति। (नव, नवानाम्, नवमी)
  10. ……………. पस्तकानि (चत्वारः, चतस्रः, चत्वारि)
  11. ईश्वरः ……………… लोकेषु विद्यमानमस्ति। (त्रिषु, त्रिभ्यः, त्रीन्)
  12. रामः लक्ष्मणश्च ………………. भ्रातरौ आस्ताम् । (द्वौ, द्वयोः, द्वाभ्याम्)
  13. ………….. पदातयः। (षट्सु, षड्भिः, षट)
  14. योगस्य ………………. अंगानि सन्ति। (अष्ट, अप्टाभिः, अष्टानाम्)
  15. ………… पुराणेषु व्यासस्य वचनद्वयम् । (अष्टादश, अष्टादशानाम्, अष्टदशाभिः)

उत्तरम् :

  1. पञ्च
  2. एका
  3. त्रिम्रः
  4. चत्वारः
  5. एकाम्
  6. पञ्च
  7. दशमः
  8. पञ्च
  9. नव
  10. चत्वारि
  11. त्रिषु
  12. द्वौ
  13. षट्
  14. अष्ट
  15. अष्टादश।

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 11 पर्यावरणम्

Jharkhand Board JAC Class 9 Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 11 पर्यावरणम् Textbook Exercise Questions and Answers.

JAC Board Class 9th Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 11 पर्यावरणम्

JAC Class 9th Sanskrit पर्यावरणम् Textbook Questions and Answers

1. एकपदेन उत्तरं लिखत- (एक शब्द में उत्तर लखिए-)
(क) मानवः कुत्र सुरक्षितः तिष्ठति? (मनुष्य कहाँ सुरक्षित है?)
उत्तरम् :
पर्यावरणकुक्षौ (पर्यावरण की कोख में)।

(ख) सुरक्षितं पर्यावरणं कुत्र उपलभ्यते? (सुरक्षित पर्यावरण कहाँ प्राप्त होता था?)
उत्तरम् :
वने। (वन में)।

(ग) आर्षवचनं किमस्ति? (प्रामाणिक वचन क्या है?)
उत्तरम् :
धर्मो रक्षति रक्षितः। (रक्षित ही धर्म की रक्षा करता है।)

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम्

(घ) पर्यावरणमपि कस्य अङ्गम् इति? (पर्यावरण भी किसका अंग है?)
उत्तरम् :
धर्मस्य (धर्म का)।

(ङ) लोकरक्षा कया संभवति? (लोक रक्षा किससे हो सकती है?)
उत्तरम् :
पर्यावरणेन। (पर्यावरण से।)

(च) प्रकृति केषां संरक्षणाय यतते? (प्रकृति किनके संरक्षण का यत्न करती है?)
उत्तरम् :
समेषां प्राणीनाम्। (सभी प्राणियों की।)

2. अधोलिखितानां प्रश्नानामुत्तराणि संस्कृतभाषया लिखत – (निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर संस्कृत भाषा में लिखिए-)
(क) प्रकृतेः प्रमुखतत्त्वानि कानि सन्ति? (प्रकृति के प्रमुख तत्त्व क्या हैं?).
उत्तरम् :
पृथिवी, जलं, तेजः, वायुः आकाशश्च प्रकृतेः प्रमुखतत्त्वानि सन्ति। (पृथ्वी, जल, तेज, वायु और आकाश प्रकृति के प्रमुख तत्त्व हैं।)

(ख) स्वार्थान्धः मानवः किं करोति? (स्वार्थ में अन्धा मानव क्या करता है?)
उत्तरम् :
स्वार्थान्धः मानवः पर्यावरणं नाशयति। (स्वार्थ में अन्धा हुआ मानव पर्यावरण को नष्ट करता है।)

(ग) पर्यावरणे विकृते जाते किं भवति? (पर्यावरण के विकृत होने पर क्या होता है?)
उत्तरम् :
पर्यावरणे विकृते जाते विविधाः रोगाः भीषणसमस्याश्च जायन्ते। (पर्यावरण के विकृत होने पर विविध रोग तथा भीषण समस्याएँ पैदा हो जाते है।)

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम्

(घ) अस्माभिः पर्यावरणस्य रक्षा कथं करणीया? (हमें पर्यावरण की रक्षा कैसे करनी चाहिए?)
उत्तरम् :
प्रकृतेः तत्त्वानि संरक्ष्य अस्माभिः पर्यावरणस्य रक्षा करणीया। (हमें प्रकृति के तत्त्वों की रक्षा करके पर्यावरण की रक्षा करनी चाहिए।)

(ङ) लोकरक्षा कथं सम्भवति? (लोकरक्षा कैसे सम्भव होती है?)
उत्तरम् :
लोकरक्षा प्रकृतिरक्षयैव सम्भवति। (लोक-रक्षा प्रकृति-रक्षा से ही सम्भव है।)

(च) परिष्कृतं पर्यावरणम् अस्मभ्यं किं किं ददाति? (शुद्ध पर्यावरण हमें क्या-क्या देता है)
उत्तरम् :
परिष्कृतं पर्यावरणम् अस्मभ्यं सांसारिकजीवनसुखं, सद्विचारं, सत्यसंकल्पं माङ्गलिकसामग्री च प्रददाति।
(शुद्ध पर्यावरण हमारे लिए सांसारिक जीवनसुख, अच्छे विचार, सत्यसंकल्प और मांगलिक सामग्री प्रदान करता है।)

3. स्थूलपदान्यधिकृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत- (मोटे छपे पदों को आधार मानकर प्रश्न-रचना कीजिए-)
(क) वनवृक्षाः निर्विवेकं छिद्यन्ते। (वन-वृक्ष बिना सोचे काट दिये जाते हैं।)
उत्तरम् :
के निर्विवेकं छिद्यन्ते? (विवेकरहित होकर क्या काट दिये जाते हैं?)

(ख) वृक्षकर्तनात् शुद्धवायुः न प्राप्यते। (वृक्ष काटने से शुद्ध वायु नहीं मिलती।)
उत्तरम् :
कस्मात् (केषां) कर्तनात् शुद्धवायुः न प्राप्यते? (क्या काटने से शुद्ध वायु प्राप्त नहीं होती?)

(ग) प्रकृतिः जीवनसुखं प्रददाति। (प्रकृति जीवन-सुख देती है।)
उत्तरम् :
प्रकृतिः किं प्रददाति? (प्रकृति क्या देती है?)

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम्

(घ) अजातशिशुः मातृगर्भे सुरक्षितः तिष्ठति। (अजन्मा बालक माँ के गर्भ में सुरक्षित रहता है।)
उत्तरम् :
अजातशिशुः कुत्र सुरक्षितः तिष्ठति? (अजन्मा बालक कहाँ सुरक्षित रहता है?)

(ङ) पर्यावरणरक्षणं धर्मस्य अङ्गम् अस्ति। (पर्यावरणरक्षण धर्म का अंग है।)
उत्तरम् :
पर्यावरणरक्षणं कस्य अङ्गम् अस्ति? (पर्यावरणरक्षण किसका अङ्ग है?)

4. उदाहरणमनुसृत्य पदरचनां कुरुत – (उदाहरण का अनुसरण करके पद-रचना कीजिए-)
(क) यथा-जले चरन्ति इति

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम् 1

(ख) यथा-न पेयम् इति

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम् 2

5. उदाहरणमनुसृत्य पदनिर्माणं कुरुत – (उदाहरण के अनुसार पद-निर्माण कीजिए-)
यथा – वि + कृ + क्तिन् = विकृतिः
उत्तराणि :
(क) प्र + गम् + क्तिन् = प्रगतिः
(ख) दृश् + क्तिन् + ……….. = दृष्टिः
(ग) गम् + क्तिन् + ……….. =  गतिः
(घ) मन् क्तिन् + ……… = मतिः
(ङ) शम् + क्तिन् + ………. = शान्तिः
(च) भी + क्तिन् + ………… = भीतिः
(छ) जन् + क्तिन् + ………. = गतिः
(ज) भज् + तिन् + ……….. = भक्तिः
(झ) नी + क्तिन् + ………… = नीतिः।

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम्

6. निर्देशानुसारं परिवर्तयत-(निर्देश के अनुसार परिवर्तित कीजिए-)
यथा-स्वार्थान्धो मानवः अद्य पर्यावरणं नाशयति। (बहुवचने)
स्वार्थान्धाः मानवाः अद्य पर्यावरणं नाशयन्ति।

(क) सन्तप्तस्य मानवस्य मङ्गलं कुतः? (बहुवचने) (सन्तप्त मानव का कल्याण कहाँ से है?)
उत्तरम् :
सन्तप्तानां मानवानां मङ्गलं कुतः? (सन्तप्त मानवों का कल्याण कहाँ से है?)

(ख) मानवाः पर्यावरणकुक्षौ सुरक्षिताः भवन्ति। (एकवचने) (मनुष्य पर्यावरण के गर्भ में सुरक्षित हैं।)
उत्तरम् :
मानवः पर्यावरणकुक्षौ सुरक्षितः भवति। (मनुष्य पर्यावरण के गर्भ में सुरक्षित है।)

(ग) वनवृक्षाः निर्विवेकं छिद्यन्ते। (एकवचने) (वनवृक्ष विवेकहीन होकर काटे जाते हैं।)
उत्तरम् :
वनवृक्षः निर्विवेक छिद्यते। (वनवृक्ष विवेकहीन होकर काटा जाता है।)

(घ) गिरिनिर्झरा: निर्मलं जलं प्रयच्छन्ति। (द्विवचने) (पहाड़ी झरने निर्मल जल प्रदान करते हैं।)
उत्तरम् :
गिरिनिर्झरौ निर्मलं जलं प्रयच्छतः। (दो पहाड़ी झरने निर्मल जल प्रदान करते हैं।)

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(ङ) सरित् निर्मलं जलं प्रयच्छति। (बहुवचने) (नदी निर्मल जल प्रदान करती है।)
उत्तरम् :
सरितः निर्मलं जलं प्रयच्छन्ति। (नदियाँ निर्मल जल प्रदान करती हैं।) पर्यावरणरक्षणाय भवन्तः किं करिष्यन्ति इति विषये पञ्चवाक्यानि लिखत। (पर्यावरण की सुरक्षा हेतु आप क्या करेंगे, इस विषय पर पाँच वाक्य लिखिए।). यथा-अहं विषाक्तम् अवकरं नदीषु न पातयिष्यामि। (मैं जहरीले कूड़े को नदियों में नहीं डालूँगा।)
उत्तरम् :
(क) वयं वक्षारोपणं करिष्यामः। (हम पेड लगायेंगे)
(ख) वयं प्रकृति रक्षिष्यामः। (हम प्रकृति की रक्षा करेंगे।)
(ग) वयं वृक्षान् न कर्तयिष्यामः। (हम वृक्षों को नहीं काटेंगे।)
(घ) वयं वन्यपशून् न व्यापादयिष्यामः। (हम वन्यपशुओं को नहीं मारेंगे।)
(ङ) वयं वापीकूपतडागानां निर्माणं करिष्यामः। (हम बावड़ियों, कुओं और तालाबों का निर्माण करेंगे।)

8. (क) उदाहरणमनुसृत्य उपसर्गान् पृथक् कृत्वा लिखत – (उदाहरण के अनुसार उपसर्गों को अलग करके लिखिए-)
यथा-संरक्षणाय = सम्
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(ख) उदाहरणमनुसत्य अधोलिखितानां समस्तपदानां विग्रहं लिखत –
(उदाहरण के अनुसार निम्नलिखित समस्त पदों के विग्रह लिखिये-)
यथा – तेजोवायुः = तेजः वायुः च
गिरिनिर्झराः = गिरयः निर्झरा: च
(i) पत्रपुष्पे = …………..
(ii) लतावृक्षौ = ……………
(iii) पशुपक्षी = ………….
(iv) कीटपतङ्गौ = …………
उत्तराणि :
(i) पत्रं पुष्पं च
(ii) लता वृक्षः च
(iii) पशुः पक्षी च
(iv) कीट: पतङ्गः च

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम्

परियोजनाकार्यम्

(क) विद्यालयप्राङ्गणे स्थितस्य उद्यानस्य वृक्षाः पादपाश्च कथं सुरक्षिताः स्युः तदर्थं प्रयत्नः करणीयः इति सप्तवाक्येषु लिखत- (विद्यालय प्रांगण में स्थित बाग के पेड़-पौधे कैसे सुरक्षित हों, इसके लिए प्रयत्न करना चाहिए, इस पर सात वाक्य लिखिए-)
उत्तरम् :
(i) वृक्षान् परितः सुरक्षा-कवचं स्थापनीयम्। (वृक्षों के चारों ओर सुरक्षा कवच (बाड़) लगाना चाहिए।)
(ii) अस्माभिः ते क्षतात् रक्षणीयाः। (हमें उनकी क्षति से रक्षा करनी चाहिए।)
(iii) वृक्षाणां, पादपानां लतानां च पुष्पाणि-पत्राणि न त्रोटनीयानि। (वृक्षों, पौधों और लताओं के फूल-पत्ते नहीं तोड़ने चाहिए।)
(iv) यथासमयं ते जलेन सिंचनीयाः। (यथासमय उन्हें जल से सींचना चाहिए।)
(v) यथाकालं जीर्णानि पत्राणि शाखाः च कर्तनीयानि। (यथासमय पुराने पत्ते और शाखाएँ काट देनी चाहिए।)
(vi) वर्षाकाले वृक्षारोपणमपि करणीयम्। (वर्षाकाल में वृक्षारोपण भी करना चाहिए।)
(vii) वयं वृक्षाणां पादपानां च रक्षणार्थम् अन्यान् छात्रान् अपि प्रेरयेम।
(हमें वृक्षों और पौधों की रक्षा के लिए अन्य छात्रों को भी प्रेरित करना चाहिए।)

(ख) अभिभावकस्य शिक्षकस्य वा सहयोगेन एकस्य वृक्षस्य आरोपणं करणीयम्, यदि स्थानम् अस्ति तर्हि विद्यालय प्राङ्गणे, नास्ति चेत् स्वस्मिन् प्रतिवेशे गृहे वा कृतं सर्वं दैनन्दिन्यां लिखित्वा शिक्षकं दर्शय।
(अभिभावक अथवा शिक्षक के सहयोग से एक वृक्ष लगाइये, यदि स्थान है तो विद्यालय प्राङ्गण में, नहीं है तो अपने पड़ोस में या घर में) किए हुए को सबको डायरी में लिखकर शिक्षक को दिखाइये।
उत्तरम् :
छात्र स्वयं करें।

JAC Class 9th Sanskrit पर्यावरणम् Important Questions and Answers

प्रश्न: 1.
प्रकृतिः केषां संरक्षणाय प्रयतते? (प्रकृति किनके संरक्षण का प्रयत्न करती है?)
उत्तरम् :
प्रकृतिः समेषां प्राणिनां संरक्षणाय प्रयतते। (प्रकृति सभी प्राणियों के संरक्षण का प्रयत्न करती है।):

प्रश्न: 2.
प्रकृतेः प्रमुखतत्त्वानि मिलित्वा किं रचयन्ति? (प्रकृति के प्रमुख तत्त्व मिलकर किसकी रचना करते हैं?)
उत्तरम् :
प्रकृतेः प्रमुखतत्त्वानि मिलित्वा अस्माकं पर्यावरणं रचयन्ति। (प्रकृति के प्रमुख तत्त्व मिलकर हमारे पर्यावरण की रचना करते हैं।)

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम्

प्रश्न: 3.
मानवः किमिव पर्यावरणकुक्षौ वसति? (मानव किसकी तरह पर्यावरण के गर्भ में रहता है?)
उत्तरम् :
यथा अजातः शिशुः मातृगर्भे सुरक्षितः तिष्ठति तथैव मानवः पर्यावरणकुक्षौ। (जैसे अजन्मा बालक माँ के गर्भ में सुरक्षित रहता है वैसे ही मानव पर्यावरण के गर्भ में।)

प्रश्न: 4.
मानवमङ्गलं कथम् असम्भवम् अस्ति? (मानव का कल्याण क्यों असम्भव है?)
उत्तरम् :
जलप्लावनैः, अग्निभयैः, भूकम्पैः, वात्याचक्र: उल्कापातादिभिश्च सन्तप्तस्य मानवस्य मङ्गलम् असम्भवम् अस्ति।
(बाढ़, अग्निभय, भूकम्प, तूफान, उल्कापात आदि से पीड़ित मानव का कल्याण असम्भव है।)

प्रश्न: 5.
विहगाः कलकूजितैः किं ददति? (पक्षी कलरव से क्या देते हैं?)
उत्तरम् :
विहगा: कलकजितैः श्रोतरसायनं ददति। (पक्षी कलरव से कर्णामत (कानों में अमत घोल) देते हैं।)

प्रश्न: 6.
प्राचीनकाले ऋषयः कुत्र निवसन्ति स्म? (प्राचीनकाल में ऋषि कहाँ रहते थे?)
उत्तरम् :
प्राचीनकाले ऋषयः वने निवसन्ति स्म। (प्राचीनकाल में ऋषि वन में रहते थे।)

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम्

प्रश्न: 7.
ऋषयः वने किमर्थं निवसन्ति स्म? (ऋषिजन वन में क्यों रहते थे?)
उत्तरम् :
यतः वने एव सरक्षितं पर्यावरणं प्राप्नोति स्म।
(क्योंकि वन में ही सरक्षित पर्यावरण प्राप्त होता था।)

प्रश्नः 8.
नद्यः गिरिनिर्झराश्च किं प्रयच्छन्ति? (नदियाँ और पहाड़ी झरने क्या देते हैं ?)
उत्तरम् :
नद्यः गिरिनिर्झराः च मानवाय अमृतस्वादु निर्मलं जलं प्रयच्छन्ति।
(नदियाँ और पहाड़ी झरने मानव के लिए अमृत के स्वाद वाला स्वच्छ जल प्रदान करते हैं।)

प्रश्न: 9.
वृक्षाः लताश्च कानि अधिकं यच्छन्ति? (पेड़ और लताएँ क्या अधिक देते हैं?)
उत्तरम् :
वृक्षाः लताश्च फलानि, पुष्पाणि ईंधनकाष्ठानि च अधिकं यच्छन्ति।
(वृक्ष और लताएँ फल, फूल और ईंधन की लकड़ी अधिक देते हैं।)

प्रश्न: 10.
कीदृशः मानवः पर्यावरणं नाशयति?
(कैसा मानव पर्यावरण को नष्ट कर देता है?)
उत्तरम् :
स्वार्थान्धः मानवः पर्यावरणं नाशयति।
(स्वार्थ में अन्धा हुआ मानव पर्यावरण को नष्ट कर देता है।)

प्रश्न: 11.
वनेषु छिन्नेषु किं भवति?
(जंगलों के नष्ट होने पर क्या होता है?)
उत्तरम् :
वनेषु छिन्नेषु अवृष्टिः भवति। (जंगलों के नष्ट होने पर वर्षा नहीं होती है।)

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम्

प्रश्न: 12.
वनवृक्षाणां कर्तनेन किं भवति? (वनवृक्षों के काटने से क्या होता है?)
उत्तरम् :
वनवृक्षाणां कर्तनेन अवृष्टिः भवति, शरणरहिताः वनपशवः ग्रामेषु उपद्रवं कुर्वन्ति। (वनवृक्षों के काटने से वर्षा नहीं होती है, शरणरहित जंगली पशु गाँवों में उपद्रव करते हैं।)

प्रश्न: 13.
विविधाः रोगाः कथं जायन्ते? (अनेक प्रकार के रोग कैसे पैदा होते हैं?)
उत्तरम् :
पर्यावरणे विकृतिम् उपगते विविधाः रोगाः जायन्ते। (पर्यावरण के विकृत होने पर अनेक प्रकार के रोग पैदा होते हैं।)

प्रश्न: 14.
आर्षवचनं किम्? (ऋषियों का वचन (कथन) क्या है?)
उत्तरम् :
‘धर्मोरक्षति रक्षितः’ इत्यार्षवचनम्। (सुरक्षित धर्म रक्षा करता है, यह ऋषियों का कथन है।)

रेखांकित पदान्याश्रित्य प्रश्न निर्माणं कुरुत-(रेखांकित पदों के आधार पर प्रश्नों का निर्माण कीजिए-)

प्रश्न: 1.
प्रकृतिः समेषां प्राणिनां रक्षणाय यतते। (प्रकृति सभी प्राणियों की रक्षा के लिए प्रयत्न करती है।)
उत्तरम् :
प्रकृति केषां रक्षणाय यतते? (प्रकृति किनकी रक्षा के लिए प्रयत्न करती है?)

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम्

प्रश्न: 2.
इयं सुखसाधनैः तर्पयति। (यह सुख-साधनों से पुष्ट करती है।)
उत्तरम् :
इयं कैः तर्पयति? (यह किससे तृप्त करती है?)

प्रश्न: 3.
अजातः शिशुः मातृगर्भे सुरक्षितः तिष्ठति। (अजन्मा बच्चा माँ के गर्भ में सुरक्षित रहता है।)
उत्तरम् :
अजातशिशु कुत्र सुरक्षितः तिष्ठति? (अजन्मा शिशु कहाँ सुरक्षित रहता है?)

प्रश्न: 4.
परिष्कृतं पर्यावरणम् मांगलिक सामग्री प्रददाति। (शुद्ध पर्यावरण मांगलिक सामग्री देता है।)
उत्तरम् :
परिष्कृत पर्यावरणम् किं प्रददाति ? (शुद्ध पर्यावरण क्या देता है?)

प्रश्नः 5.
प्रकृति-प्रकोपैः आतङ्कितो जनः किमपि कर्तुं न प्रभवति? (प्रकृति के प्रकोप से आतङ्कित मनुष्य कुछ नहीं कर सकता?)
उत्तरम् :
कैः आतङ्कितः जनः किमपि कर्तुं न प्रभवति? (किनसे आतंकित मानव कुछ नहीं कर सकता?)

प्रश्न: 6.
अस्माभिः प्रकृतिः रक्षणीया। (हमें प्रकृति की रक्षा करनी चाहिए।)
उत्तरम् :
अस्माभि का रक्षणीया? (हमें किसकी रक्षा करनी चाहिए?)

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम्

प्रश्नः 7.
सरितः अमृतस्वाद जलं प्रयच्छन्ति। (नदियाँ अमृत के समान स्वादिष्ट जल प्रदान करती हैं।)
उत्तरम् :
सरितः कीदृशं जलं प्रयच्छन्ति? (नदियाँ कैसा जल प्रदान करती हैं?)

प्रश्न: 8.
स्वल्पलाभाय जनाः बहुमूल्यानि वस्तूनि नाशयन्ति। (थोड़े से लाभ के लिए लोग बहुमूल्य वस्तुओं को नष्ट कर देते हैं।) .
उत्तरम् :
जनाः कस्मै बहुमूल्यानि वस्तूनि नाशयन्ति ? (लोग किसलिए बहुमूल्य वस्तुओं को नष्ट कर देते हैं?)

प्रश्न: 9.
यन्त्राणां विषाक्तं जलं नद्यां पतति। (यंत्रों का जहरीला जल नदी में गिरता है।) उत्तरम-केषां विषाक्तं जलं नद्यां पतति? (किनका जहरीला जल नदी में गिरता है?)

प्रश्न: 10.
नदीजलमपि अपेयं जायते। (नदी का जल भी अपेय हो जाता है।)
उत्तरम् :
नदीजलमपि कीदृशं भवति? (नदी का जल कैसा हो जाता है?)

कथाक्रम-संयोजनम्।

अधोलिखितानि वाक्यानि क्रमशः लिखित्वा कथाक्रम-संयोजनं कुरुत (निम्नलिखित वाक्यों को क्रम से लिखकर कथाक्रम-संयोजन कीजिए-)

1. प्रकृतिः अस्मभ्यं निर्मलं जलं, शुद्धवायुं, फलानि, पुष्पाणि, काष्ठानि भोज्यानि च ददाति।
2. अतः नदीजलमपेयं वायुः च प्रदूषितः जातः, अवृष्टिः भवति, वनाभावे पशवः ग्रामेषु उपद्रवं विदधति।
3. यतः स्थलचराः पृथिव्याः जलचराः च जलस्य मलापनोदनं कुर्वन्ति।
4. अस्माभिः वापीकूपतडागादिनिर्माणं करणीयं जन्तवश्च रक्षणीयाः।
5. अतः प्रकृतिरस्माभिः रक्षणीया यतः तेनैव पर्यावरणं रक्षितं भविष्यति।
6. स्वार्थान्धः मानवः पर्यावरणमद्य नाशयति वृक्षान् कर्तयति च।
7. पृथिवी, जलं, तेजो, वायुः आकाशश्च एतानि पञ्चतत्त्वानि मिलित्वा अस्माकं पर्यावरणं रचयन्ति ।
8. प्रकृतिरक्षयैव सम्भवति लोकरक्षेति न संशयः। ..
उत्तरम् :
1. पृथिवी, जलं, तेजो, वायुः आकाशश्च एतानि पञ्चतत्त्वानि मिलित्वा अस्माकं पर्यावरणं रचयन्ति।
2. अतः प्रकृतिरस्माभिः रक्षणीया यतः तेनैव पर्यावरणं रक्षितं भविष्यति।
3. प्रकृतिः अस्मभ्यं निर्मलं जलं, शुद्धवायुं, फलानि, पुष्पाणि, काष्ठानि भोज्यानि च ददाति ।
4. स्वार्थान्धः मानवः पर्यावरणमद्य नाशयति वृक्षान् कर्तयति च।
5. अत: नदीजलमपेयं वायुः च प्रदूषितः जातः, अवृष्टिः भवति, वनाभावे पशवः ग्रामेषु उपद्रवं विदधति।
6. अस्माभिः वापीकूपतडागादिनिर्माणं करणीयं जन्तवश्च रक्षणीयाः।
7. यतः स्थलचराः पृथिव्याः जलचराः च जलस्य मलापनोदनं कुर्वन्ति।
8. प्रकृतिरक्षयैव सम्भवति लोकरक्षेति न संशयः।

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योग्यताविस्तारः

(क) निम्नलिखित शब्दयुग्मों के भेद देखने योग्य हैं –
सङ्कल्पः – सत्सङ्कल्पः
आचारः – सदाचारः
जनः – सज्जनः
सङ्गतिः – सत्सङ्गतिः
मतिः – सन्मतिः

(ख) आर्षवचन-ऋषि के द्वारा कहा गया वचन (कथन) ‘आर्षवचन’ कहलाता है।
(ग) पञ्चतत्त्व-पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश। इन पाँच तत्त्वों से ही यह शरीर बनता है।

योग्यता-विस्तार पर आधारित प्रश्नोत्तर

निम्न प्रश्नों के उत्तर हिन्दी में एक वाक्य में लिखिए –

प्रश्न 1.
निम्न शब्दों में ‘च्चि’ प्रत्यय जोड़कर सार्थक शब्द बनाइये –
स्व, ऊर, प्रमाण, अङ्ग, संघ।
उत्तर :
स्व + च्चि + कृ + ल्यप् = स्वीकृत्य (स्वीकार करके)
ऊर + च्चि + कृ + ल्यप् = ऊरीकृत्य (कहकर)
प्रमाण + च्वि प्रमाणीकृतः (प्रमाणित किया हुआ).
अङ्ग + च्चि + कृ + ल्यप् = अङ्गीकृत्य (स्वीकार करके)
संघ + च्वि + भू + क्त = संघीभूतः (इकट्ठे हुए)

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प्रश्न 2.
निम्न शब्दों से पूर्व सद्’ लगाकर पद-रचना कीजिए सङ्कल्पः, सङ्गतिः आचरणम्, मतिः, जनः।
उत्तर :
सद् + सङ्कल्पः = सत्सङ्कल्पः,
सद् + संगतिः = सत्संगतिः, सद् + आचरणम् = सदाचरणम्,
सद् + मतिः = सन्मतिः, सद् + जनः = सज्जनः।

प्रश्न 3.
आर्षवचन किसे कहते हैं?
उत्तर :
ऋषि के द्वारा कहा गया वचन (कथन) ‘आर्षवचन’ कहलाता है।

प्रश्न 4.
मानव शरीर किन पञ्चतत्त्वों से मिलकर बना है?
उत्तर :
मानव शरीर पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु तथा आकाश, इन पाँच तत्त्वों से मिलकर बना है।
समानान्तर श्लोक व सूक्तियाँ। पर्यावरण से सम्बन्धित निम्न उक्तियाँ एवं श्लोक पढ़ने योग्य तथा याद करने योग्य हैं
चान्य ह-

हमारी संस्कृति में वृक्ष वन्दनीय हैं, इसलिए वृक्षों को काटना, उखाड़ना वर्जित है।

दशकूपसमा वापी दशवापीसमो ह्रदः।
दशहदसमः पुत्रो दशपुत्रसमो द्रुमः॥
(मत्स्य पुराणम्)

अर्थात् दस कुओं के समान एक बावड़ी है, दस बावड़ियों के समान एक तालाब है। दस तालाबों के समान एक पुत्र – है। दस पुत्रों के समान एक वृक्ष होता है।
तुलसी का पौधा भारतीय संस्कृति का एक महत्त्वपूर्ण अङ्ग है। न केवल धार्मिक अपितु चिकित्सा की दृष्टि से भी यह रक्षा करने योग्य है। इसीलिए घर के आँगन में इसके रोपण का महत्त्व है। पुराण और वैद्यक ग्रन्थों के अनुसार तुलसी का पौधा वायु-प्रदूषण को दूर करता है। कहा गया है –

‘तुलसी’ कानने चैव गृहे यस्यावतिष्ठते।
तद्गृहं तीर्थमित्याहुः नायान्ति यमकिङ्कराः॥
तुलसीगन्धमादाय यत्र गच्छति मारुतः।
दिशो दश पुनात्याशु भूतग्रामांश्चतुर्विधान्॥ (पद्मोत्तरखण्डम्)

अर्थात् ‘तुलसी’ (का पौधा) जंगल में और जिसके घर में भी रहता है, उस घर को तीर्थ कहते हैं, (वहाँ) यमराज के दूत नहीं आते हैं। जहाँ वायु ‘तुलसी’ (के पौधे) की गन्ध को लेकर जाती है, शीघ्र ही दसों दिशाओं, प्राणियों
और गाँवों को चारों तरफ पवित्र करती है।।
तुलसी का रस तीव्रज्वर को नष्ट करता है। कहा गया है-

पीतो मरीचिचूर्णेन तुलसीपत्रजो रसः।
द्रोणपुष्परसोप्येवं निहन्ति विषम ज्वरम्॥ (शाळ्धर)

अर्थात् कालीमिर्च के चूर्ण के साथ ‘तुलसी के पत्ते के रस का पिया जाना, इसी प्रकार ‘द्रोण पुष्प’ का रस भी विषम ज्वर को नष्ट करता है।।

वृक्षारोपण का महत्त्व –

तारयेद् वृक्षरोपी तु तस्माद् वृक्षान् प्ररोपयेत्।
तस्य पुत्रा भवन्त्येव पादपा नात्र संशयः॥

अर्थात् वृक्ष को लगाने वाला तो (वृक्ष के लगाने से) वर जाता है (मुक्ति पा जाता है।) इसलिए वृक्षों को उगाना (लगाना) चाहिए। इसमें सन्देह नहीं कि वृक्ष ही उस वृक्ष लगाने वाले) के पुत्र होते हैं।।

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम्

समानान्तर श्लोक व सूक्तियों पर प्रश्नोत्तर

प्रश्नाः 1.
एकः वृक्षः कति कूपैः समः भवति?
(एक वृक्ष कितने कुओं के समान होता है?)
उत्तरम् :
एकः वृक्षः दशसहस्रकूपसमः भवति।
(एक वृक्ष दस हजार कुओं के बराबर होता है।)

प्रश्नाः 2.
यस्मिन् गृहे तुलसीपादपः भवति, तद्गृहं किमिव भवति?
(जिस घर में तुलसी का पौधा हो, वह घर किसकी तरह होता है?)
उत्तरम् :
यस्मिन् गृहे तुलसीपादपः भवति, तद्गृहं तीर्थवत् भवति।
(जिस घर में तुलसी का पौधा हो, वह घर तीर्थ के समान होता है।)

प्रश्नाः 3.
यमकिङ्कराः कुत्र नायान्ति?
(यम के दूत कहाँ नहीं आते?)
उत्तरम् :
यस्मिन् गृहे तुलसीपादपः भवति, तत्र यमकिङ्कराः नायान्ति।
(जिस घर में तुलसी का पौधा होता है, वहाँ यमदूत नहीं आते।)

प्रश्नाः 4.
तुलसीगन्धः किं करोति? (तुलसी की गन्ध क्या करती है?)
उत्तरम् :
तुलसीगन्धः दशदिशः पुनाति।
(तुलसी की गन्ध दसों दिशाओं को पवित्र कर देती है।)

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प्रश्नाः 5.
शार्ङ्गधरानुसारेण तुलसीदलस्य किमुपयोगः?
(शाङ्गधर के अनुसार तुलसीदल का क्या उपयोग है?)
उत्तरम् :
मरीचिचूर्णेन सह पीत: तुलसीपत्रजः रस: विषम ज्वरं निहन्ति।
(कालीमिर्च के चूर्ण के साथ पिया हुआ तुलसी के पत्ते का रस विषम ज्वर को नष्ट करता है।)

पर्यावरणम् Summary and Translation in Hindi

पाठ-परिचय – पर्यावरण-प्रदूषण विश्व की भयङ्कर एवं ज्वलन्त समस्या है। प्रस्तुत पाठ्यांश पर्यावरण को ध्यान में रखकर लिखा गया एक लघु निबन्ध है। वर्तमान युग में प्रदूषित वातावरण मानव-जीवन के लिए भयङ्कर अभिशाप बन गया है। नदियों का जल कलुषित हो रहा है, वन वृक्ष-विहीन हो रहे हैं, मिट्टी का कटाव बढ़ने से बाढ़ की समस्या बढ़ती जा रही है। कल-कारखानों और वाहनों के धुएँ से वायु विषैली हो रही है। वन्य-प्राणियों की जातियाँ भी दिन पर दिन नष्ट हो रही हैं। वैज्ञानिकों के अनुसार वृक्षों एवं वनस्पतियों के अभाव में मनुष्यों के लिए जीवित रहना असम्भव प्रतीत होता है।

पत्र, पुष्प, फल, काष्ठ, छाया एवं औषधि प्रदान करने वाले पादपों एवं वृक्षों की उपयोगिता वर्तमान समय में पूर्वापेक्षया अधिक है। ऐसी परिस्थिति में हमारा कर्तव्य है कि हम पर्यावरण के संरक्षणार्थ उपाय करें। वृक्षारोपण, नदी-जल की स्वच्छता, ऊर्जा के संरक्षण, वापी, कूप, तड़ाग, उद्यान आदि के निर्माण और उनको स्वच्छ रखने में प्रयत्नशील हों, ताकि जीवन सुखमय एवं उपद्रवरहित हो सके।

मूलपाठः,शब्दार्याः,सप्रसंगहिन्दी अनुवादः,सप्रसंगसंस्कृत-व्यारव्याःअवबोधनकार्यम् च

1. प्रकृतिः समेषां प्राणिनां संरक्षणाय यतते। इयं सर्वान् पुष्णाति विविधैः प्रकारैः, सुखसाधनैः च तर्पयति। पृथिवी, जलम्, तेजः, वायुः, आकाशः च अस्याः प्रमुखानि तत्त्वानि। तान्येव मिलित्वा पृथक्तया वाऽस्माकं पर्यावरणं रचयन्ति। आवियते परितः समन्तात् लोकः अनेन इति पर्यावरणम्। यथा अजातश्शिशुः मातृगर्भे सुरक्षितः तिष्ठति तथैव मानवः पर्यावरणकुक्षौ। परिष्कृतं प्रदूषणरहितं च पर्यावरणम् अस्मभ्यं सांसारिक जीवनसुखं, सद्विचारं, सत्यसङ्कल्पं माङ्गलिकसामग्रीञ्च प्रददाति। प्रकृतिकोपैः आतङ्कितो जनः किं कर्तुं प्रभवति? जलप्लावनैः, अग्निभयैः, भूकम्पैः, वात्याचक्रैः, उल्कापातादिभिश्च सन्तप्तस्य मानवस्य क्व मङ्गलम्?

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम्

शब्दार्थाः – प्रकृतिः = सृष्टेः पञ्चतत्त्वानि (प्रकृति), समेषाम् = सर्वेषाम् (सभी), प्राणिनाम्= जीवानां/सत्त्वानाम् (जीवधारियों की), संरक्षणाय = सम्यक् रक्षितुम् (भली-भाँति रक्षा करने के लिए), यतते = प्रयत्न/प्रयासं करोति (प्रयत्न करती है), इयम् = एषा प्रकृतिः (यह प्रकृति), सर्वान् = समेषान् (सभी को), पुष्णाति = पोषणं करोति (पोषण करती है/पुष्ट करती है), विविधैः = अनेकैः (अनेक), प्रकारैः = विधैः (प्रकार से), सुखसाधनैः = सुखस्योपकरणैः/सुखोपायैः (सुख के साधनों से), तर्पयति = तृप्तं करोति, तोषयति (तृप्त करती है), च = और, पृथिवी = भूमिः (पृथ्वी),

जलम् = तोयम् (जल), तेजः = तेजोः (तेज/अग्नि), वायुः = पवनः (वायु/हवा), आकाशः = अम्बर:/शून्यः (आकाश), च = और, अस्याः (प्रकृतेः) = एतस्याः (प्रकृतेः) (इस प्रकृति के), प्रमुखानि = मुख्यानि (मुख्य), तत्त्वानि = मूलभूतानि (तत्त्व), तान्येव = अमून्येव (वे ही तत्त्व), मिलित्वा = संघीभूतानि (मिलकर), पृथक्तया = पृथक्-पृथक् रूपेण/एकैकम् (अलग-अलग), वा = अथवा (या), अस्माकम् = अस्माकं प्राणिनाम् (हम प्राणियों का), पर्यावरणम् = वातावरणम् (वातावरण), रचयन्ति = सृजन्ति (बनाते हैं), आवियते = आवृणोति (घेरे रहता है), परितः = समन्तात् (चारों ओर से), समन्तात् = सर्वतः (सभी ओर से), लोकः अनेन = संसारः एतेन (संसार इससे), इति = एवं (इस प्रकार से),

पर्यावरणम् = वातावरणं (वातावरण है), यथा = येन प्रकारेण (जैसे/जिस प्रकार), अजातश्शिशुः = अनुत्पन्नः जातकः (अजन्मा शिशु/जिसका जन्म नहीं हुआ हो), मातृगर्भे = मातुः कुक्षौ (माँ के गर्भ में), सुरक्षितः = सम्यक् रक्षितः (सुरक्षित), तिष्ठति = विद्यते/स्थिरायति (ठहरता है), तथैव = तेनैव प्रकारेण (उसी प्रकार/वैसे ही), मानवः = मनुष्यः (मनुष्य), पर्यावरणकुक्षौ = वातावरणस्य गर्भे (पर्यावरण के गर्भ में), परिष्कृतम् = परिमार्जितम्/शुद्धीकृतम् (शुद्ध किया हुआ), प्रदूषणरहितम् = दोषरहितम् (प्रदूषण रहित), च पर्यावरणम् = च वातावरणम् (और वातावरण), अस्मभ्यम् = नः (हमारे लिए), सांसारिकम् = संसारविषयक/जगत्सम्बन्धिनम् (संसार सम्बन्धी), जीवनसुखम् = जीवितस्यानन्दम् (जीवन का सुख या आनन्द),

सद्विचारम् = उत्तमचिन्तनम् (अच्छे विचार), सत्यसङ्कल्पम् = ऋतस्य संकल्पम् (सत्य का संकल्प), माङ्गलिकसामग्री च = कल्याणकारकवस्तूनि च (और मांगलिक सामग्री), प्रददाति = प्रयच्छति/प्रदानं करोति (प्रदान करता है। देता है), प्रकृतिकोपैः = प्रकृतेः कोपैः/क्रोधैः (प्रकृति के कोपों से/नाराजी से), आतङ्कितोः = भयभीतः (डरा हुआ), जनः = मानवः (व्यक्ति), किं कर्तुं प्रभवति = किं विधातुं समर्थ:/शक्नोति (क्या कर सकता है), जलप्लावनैः = जलौघैः (बाढ़ से), अग्निभयैः = अनलप्रसारस्य प्रज्ज्वलनस्य भीतिभिः (आग लगने के डर से), भूकम्पैः = धराविचलनैः (धरती हिलने से/भूकम्पों से), वात्याचक्रः = वायुचक्रैः (आँधी/बवंडर से), उल्कापातादिभिः = तारकपतनादिभिः (उल्का गिरने आदि से), सन्तप्तस्य = सन्तापयुतस्य/पीडितस्य (तपे हुए पीड़ित), मानवस्य = मनुष्यमात्रस्य (मानव का), क्व = कुतः (कहाँ), मङ्गलम् = कल्याणं सम्भवति (भला कल्याण कैसे सम्भव है)।

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हिन्दी अनुवादः

सन्दर्भ – प्रस्तुत गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘शेमुषी’ के ‘पर्यावरणम्’ नामक पाठ से लिया गया है। प्रसंग-प्रस्तुत गद्यांश में लेखक पर्यावरण का अर्थ, महत्त्व तथा प्रदूषित पर्यावरण के प्रभाव का वर्णन करते हुए कहता है-

अनुवाद – प्रकृति सभी जीवधारियों की भली-भाँति रक्षा करने के लिए प्रयत्न करती है। यह सभी का पोषण करती है तथा अनेक प्रकार के सुख के साधनों से तृप्त करती है। पृथ्वी, जल, तेज, वायु और आकाश इस प्रकृति के प्रमुख तत्त्व हैं। वे ही तत्त्व मिलकर अथवा अलग – अलग हम प्राणियों के पर्यावरण को बनाते हैं। जिससे चारों और या सभी ओर से यह लोक घिरा हुआ है, वह पर्यावरण है। जैसे अजन्मा शिशु माँ के गर्भ में सुरक्षित ठहरता (रहता) है वैसे ही मनुष्य पर्यावरण के गर्भ में (सुरक्षित) रहता है।

शुद्ध और प्रदूषण रहित वातावरण हमारे लिए संसार सम्बन्धी जीवन का सुख या आनन्द, अच्छे विचार, सत्य संकल्प और मांगलिक सामग्री प्रदान करता है। प्रकृति के कोप से भयभीत (डरा हुआ) व्यक्ति क्या कर सकता है? बाढ़ों से, आग लगने के डर से, धरती हिलने से, आँधी-तूफान से तथा उल्कापात आदि से सन्तप्त हुए मानक का कल्याण कहाँ सम्भव है?

संस्कत-व्याख्याः

सन्दर्भ: – गद्यांशोऽयम् अस्माकं पाठ्यपुस्तकस्य ‘शेमुष्याः’ ‘पर्यावरणम्’ नामक पाठात् उद्धृतः अस्ति। (यह गद्यांश हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्यपुस्तक के ‘पर्यावरणम्’ पाठ से उद्धृत है।)

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प्रसङ्गः – गद्यांशेऽस्मिन् लेखक: पर्यावरणस्य अर्थ, महत्त्वं प्रदूषितपर्यावरणस्य च मानवजीवने प्रभावं वर्णयन् कथयति
(इस गद्यांश में लेखक पर्यावरण का अर्थ, महत्व तथा प्रदूषित पर्यावरण का मानव-जीवन पर प्रभाव वर्णन करते हुए कहता है।)

व्याख्या: – प्रकृतिः सर्वान् जीवान् सम्यग् रक्षितुं प्रयासं करोति। एषा प्रकृतिः समेषां पोषणं करोति अनेकविधैः सुखोपायैः च तृप्तं करोति। भूमिः, तोयं, तेजः, पवनः आकाशः च एतस्याः प्रकृते: मुख्यानि तत्त्वानि सन्ति। अमूनि एव संघीभूतानि पृथक्-पृथक् रूपेण वा अस्माकं प्राणिनां वातावरणं सृजन्ति। आवृणोति समन्तात् सर्वतः च संसारं यत् तत् पर्यावरणम्। येन प्रकारेण अनुत्पन्न: जातक: मातुः कुक्षौ सम्यग् रक्षितः विद्यते स्थिरः वा भवति तेनैव प्रकारेण मनुष्यः वातावरणस्य गर्भे तिष्ठति। परिमार्जितं दोषरहितं च वातावरणं नः जगत्सम्बन्धिनं जीवनस्य आनन्दम्, उत्तम-चिन्तनम्, ऋतस्य संकल्पम्, कल्याणकारकाणिः वस्तूनि च प्रयच्छति।

प्रकृतेः कोपात् भयभीत: मानवः किं विधातुं समर्थः? जलौघैः, प्रज्ज्वलनस्य भीतिभिः, धराविचलनैः, वायुचक्रैः तारकपतनादिभिः सन्तापयुक्तस्य पीडितस्य मनुष्यमात्रस्य कल्याणं कुतः सम्भवति? (प्रकृति सभी प्राणियों की भलीभाँति रक्षा करने का प्रयास करती है। यह प्रकृति सभी का पोषण करती है और अनेक सुख के उपायों से सन्तुष्ट करती है। भूमि, जल, तेज (अग्नि) वायु और आकाश (रिक्त स्थान) इस प्रकृति के प्रमुख अंग हैं। ये ही इकट्ठे होकर अथवा अलग-अलग रूप में हमारे प्राणियों का वातावरण सृजित करते हैं अर्थात् बनाते हैं। जो सभी ओर से संसार को आवृत करता है अर्थात् ढकता है वह पर्यावरण है।

जिस प्रकार से अजन्मा अर्थात् जन्म से पूर्व प्राणी माँ के गर्भ में सुरक्षित रहता है अथवा स्थिर रहता है, इसी प्रकार मनुष्य वातावरण के गर्भ में रहता है। शुद्धीकृत और दोष रहित वातावरण हमें संसार सम्बन्धी जीवन का आनन्द, श्रेष्ठ चिन्तन, सत्य-संकल्प और कल्याणकारी वस्तुएँ प्रदान करता है। प्रकृति के कोप (नाराजी) से भयभीत मानव क्या करने से समर्थ है। बाढ़ों से, आग लगने के भय, भूकम्पों, आँधी-तूफानों, उल्कापातों (तारे टूटने) से समाप्त हुआ मानव मात्र का कल्याण कहाँ सम्भव है।)

अवबोधन कार्यम्

प्रश्न 1.
एकपदेन उत्तरत- (एक शब्द में उत्तर दीजिए-)
(क) प्राणिनां संरक्षणाय का यतते? (प्राणियों के संरक्षण के लिए कौन यत्न करती है?)
(ख) प्रकृत्याः कति तत्वानि? (प्रकृति के कितने तत्व हैं?)

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प्रश्न 2.
पूर्णवाक्येन उत्तरत – (पूरे वाक्य में उत्तर दीजिए-)
(क) कानि मिलित्वा अस्माकं पर्यावरणं रचयन्ति? (क्या मिलकर हमारा पर्यावरण बनाते हैं ?)
(ख) किमिदं पर्यावरणम् ? (यह पर्यावरण क्या है?)

प्रश्न 3.
यथानिर्देशम् उत्तरत-(निर्देशानुसार उत्तर दीजिए-)
(क) ‘इयं सर्वान् पुष्णाति’ वाक्ये इयं सर्वनाम पदं कस्मै प्रयुक्तम्?
(इयं सर्वान् पुष्णाति’ वाक्ये इयं सर्वनाम पद किसके लिए प्रयुक्त हुआ है?)
(ख) ‘रचयन्ति’ इति क्रियापदस्य कर्तृपदं गद्यांशात् चित्वा लिखत्।
(‘रचयन्ति’ क्रियापद का कर्तृपद गद्यांश से चुनकर लिखिए।)
उत्तराणि :
(1) (क) प्रकृतिः।
(ख) पञ्च (पाँच)।

(2) (क) पृथिवी, जलं, तेजः, वायुः आकाशः च प्रकृत्याः पञ्चतत्वानि मिलित्वा पृथक्तया वा अस्माकं पर्यावरणं रचयन्ति।
(पृथ्वी, जल, तेज, वायु और आकाश ये प्रकृति के पाँच तत्व मिलकर या पृथक्-पृथक् पर्यावरण की रचना करते हैं।)
(ख) आवियते परितः समन्तात् लोकः अनेन इति पर्यावरणम्। (चारों ओर से यह संसार जिनसे ढका हुआ है वह पर्यावरण है।)

(3) (क) प्रकृतिः।
(ख) प्रकृत्याः तत्वानि (प्रकृति के तत्व)।

2. अत एव अस्माभिः प्रकृतिः रक्षणीया। तेन च पर्यावरणं रक्षितं भविष्यति। प्राचीनकाले लोकमङ्गलाशसिन ऋषयो वने निवसन्ति स्म। यतो हि वने सुरक्षितं पर्यावरणमुपलभ्यते स्म। तत्र विविधा विहगाः कलकूजिश्रोत्ररसायनं ददति।
सरितो गिरिनिर्झराश्च अमृतस्वादु निर्मलं जलं प्रयच्छन्ति। वृक्षा लताश्च फलानि पुष्पाणि इन्धनकाष्ठानि च बाहुल्येन समुपहरन्ति। शीतलमन्दसुगन्धवनपवना औषधकल्पं प्राणवायु वितरन्ति।

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शब्दार्था: – अत एव = अतः (इसलिए), अस्माभिः = अस्माभिः मानवैः (हम मनुष्यों द्वारा), प्रकृतिः = प्रकृति, रक्षणीया = रक्षितव्या (रक्षा करने योग्य है/रक्षा की जानी चाहिए), तेन च = अमुना प्रकृतिरक्षणेन च (और इस प्रकृति-संरक्षण से), पर्यावरणम् = वातावरणम् (पर्यावरण), रक्षितम् = सुरक्षितं (सुरक्षित), भविष्यति = (हो जायेगा), प्राचीनकाले = पुरा/ अतीतकाले (पुराने समय में), लोकमङ्गलाशसिनः = समाजकल्याणकामाः (जनता के कल्याण को चाहने वाले), ऋषयो = मन्त्रद्रष्टारः (ऋषिजन), वने = अरण्ये/कानने (वन में),

निवसन्ति स्म = निवासम् अकुर्वन् (निवास करते थे), यतो हि = क्योंकि, वने = अरण्ये (जंगल में), सुरक्षितम् = संरक्षितम् (भली-भाँति रक्षा किया हुआ), पर्यावरणम् = वातावरणम् (पर्यावरण), उपलभ्यते स्म = प्राप्यते स्म (प्राप्त किया जाता था), तत्र = वहाँ। विविधाः = अनेकविधाः (अनेक प्रकार के), विहगाः = खगाः (पक्षी), कलकूजितै = कलरवैः कूजितैः (कलरव से), श्रोत्ररसायनम् = कर्णामृतम् (कानों को अच्छ लगने वाला रसायन), ददति = यच्छन्ति (देते हैं), सरितोः = नद्यः (नदियाँ),

गिरिनिर्झराश्च = पर्वतीयाः जलप्रपाताश्च (और पर्वतीय झरने), अमृतस्वादुः = सुधावत् स्वादिष्टम् (अमृत के समान स्वादिष्ट),निर्मलम् = विमलं/स्वच्छं (स्वच्छ), जलम् = तोयम् (जल को), प्रयच्छन्ति = ददति (देते हैं), वृक्षाः = तरवः (पेड़), लताश्च = वल्लर्यश्च (और बेलें), फलानि = स्वादूनि फलानि (स्वादिष्ट फल), पुष्पाणि = कुसमानि/सुमनानि (फूल), इन्धनकाष्ठानि च = ज्वलनदारुश्च (जलाने की लकड़ी), बाहुल्येन = प्रभूतायां मात्रायाम् (बहुत अधिक मात्रा में), समुपहरन्ति = सम्यग्रूपेण उपहारस्वरूपं यच्छन्ति (भली-भाँति भेंट स्वरूप प्रदान करते हैं),

शीतलमन्दसुगन्धवनपवनाः = शीतलाः, मन्दाः सुरभिताः च अरण्यस्य वायवः (ठंडी-ठंडी, मन्द-मन्द चलने वाली और सुगन्धित वन की वायु), औषधकल्पम् = औषधिसदृशम् (औषधि के समान), प्राणवायुः = श्वसनाय पवनम् (साँस लेने के लिए प्राणवायु), वितरन्ति = वितरणं कुर्वन्ति (वितरण करती हैं)।

हिन्दी अनुवादः

सन्दर्भ – यह गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘शेमुषी’ के ‘पर्यावरणम्’ नामक पाठ से लिया गया है।
प्रसंग – इस गद्यांश में लेखक प्राचीनकाल की स्थिति को प्रस्तुत कर मानव के लिए वनों अथवा प्रकृति के योगदान का वर्णन करता है क्योंकि प्रकृति ही हमारे लिए दैनिक प्रयोग की वस्तुएँ प्रदान करती है।

अनुवाद-इसलिए हम मनुष्यों को प्रकृति की रक्षा करनी चाहिए। उस (प्रकृति-रक्षण) से पर्यावरण सुरक्षित होगा। प्राचीनकाल में (पुराने समय में) जनता के कल्याण को चाहने वाले ऋषिजन वन में निवास करते थे। क्योंकि जंगल में ही भली-भाँति रक्षा किया हुआ पर्यावरण प्राप्त किया जाता था। अनेक प्रकार के पक्षी कलरव व कूजन से वहाँ अमृत के समान कानों को अच्छा लगने वाला रसायन प्रदान करते हैं।

नदियाँ और पर्वतीय झरने अमृत के समान स्वादिष्ट स्वच्छ जल देते हैं। पेड़ और बेलें फल, फूल और ईंधन की लकड़ी बहुत अधिक मात्रा में भली-भाँति भेंट स्वरूप प्रदान करते हैं। वन का शीतल, मन्द और सुगन्धित पवन (साँस लेने के लिए) प्राणवायु वितरित करता है।

संस्कत-व्याख्याः

सन्दर्भ: – गद्यांशोऽयम् अस्माकं पाठ्यपुस्तकस्य ‘शेमुष्याः’ ‘पर्यावरणम्’ नामक पाठात् उद्धृतः अस्ति। (यह गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘शेमुषी’ के ‘पर्यावरणम्’ पाठ से उद्धृत है।)

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प्रसङ्गः – अस्मिन् गद्यांशे लेखकः प्राचीनकालस्य स्थितिं प्रस्तुत्य मानवाय वनानां प्रकृतेः वा योगदानं वर्णयति यतः प्रकृतिः एव अस्मभ्यं सर्वाणि दैनिकप्रयोगस्य वस्तूनि प्रददाति। (इस गद्यपांश में लेखक प्राचीन काल की स्थिति प्रस्तुत करके मानव के लिए वनों अथवा प्रकृति के योगदान का वर्णन करता है क्योंकि प्रकृति ही हमें सभी दैनिक प्रयोग की वस्तुएँ प्रदान करती है।)

व्याख्या – अतः प्राकृतिकतत्त्वानि अस्माभिः मानवैः सुरक्षितव्यानि सन्ति। अमुना प्रकृतिरक्षणेन च वातावरणं सुरक्षितं भविष्यति। अतीतेकाले समाजकल्याणकामाः मन्त्रद्रष्टारः ऋषयः अरण्ये एव निवासम् अकुर्वन्। यतः अरण्ये एव संरक्षितं शुद्धं वातावरणं प्राप्यते स्म। अनेकविधाः खगाः कलरवै: कूजितैश्च तस्मिन् स्थाने कर्णामृतं यच्छन्ति। नद्यः पर्वतीयाः जलप्रपाताः च सुधावत् स्वादिष्टं स्वच्छं तोयं ददति। तरवः वल्लर्यः च फलानि कुसुमानि ज्वलन दारुः च प्रभूतायां मात्रायां सम्यग्रूपेण उपहारस्वरूपं यच्छन्ति। शीतलाः, मन्दाः सुरभिताः च अरण्यस्य वायवः ओषधिसदृशं श्वसनाय पवनम् यच्छन्ति।

(अतः प्रकृतिक तत्वों की हम मनुष्यों द्वारा सुरक्षा की जानी चाहिए। इस प्रकृति की सुरक्षा से वातावरण सुरक्षित होगा। प्राचीन काल में समाज कल्याण की भावना रखने के इच्छुक मन्त्र दृष्टा ऋषियों ने वन में ही निवास किया था। क्योंकि वन में ही सुरक्षित शुद्ध वातावरण प्राप्त किया जाता है। अनेक प्रकार के पक्षी कलरवों और कूजने से जहाँ कानों के लिए अमृत प्रदान करते है। नदियाँ, पर्वत, और झरने अमृत के समान स्वादिष्ट जल प्रदान करते हैं। पेड़ और बेले फल, फूल और जलाने की लकड़ी पर्याप्त मात्रा में अच्छी तरह उपहार के रूप में (बिना मूल्य के) देती है। शीतल, मन्द और सुगन्धित वन की हवा औषधि के समान साँस लेने के लिए हवा देती हैं।)

अवबोधन कार्यम्

प्रश्न 1.
एकपदेन उत्तरत – (एक शब्द में उत्तर दीजिए-)
(क) अस्माभिः का रक्षणीया? (हमें किसकी रक्षा करनी चाहिए?)
(ख) ऋषयः कुत्र निवसन्ति स्म? (ऋषि लोग कहाँ रहते थे?)

प्रश्न 2.
पूर्णवाक्येन उत्तरत- (पूरे वाक्य में उत्तर दीजिए-)
(क) ऋषयः वने कस्मात् निवसन्ति स्म? (ऋषि वन में क्यों रहते थे?)
(ख) प्राणवायुं के वितरन्ति? (प्राणवायु का वितरण कौन करते हैं?)

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प्रश्न 3.
यथानिर्देशम् उत्तरत-(निर्देशानुसार उत्तर दीजिए-)
(क) ‘औषधकल्पं प्राणवायुम्’ अत्र विशेषणपदं किम्?
(‘औषधकल्पं प्राणवायुम्’ यहाँ विशेषण पद क्या है?)
(ख) “वितरन्ति’ इति क्रियापदस्य कर्तृपदं गद्यांशात् चित्वा लिखत।
(‘वितरन्ति’ क्रियापद का कर्तृपद गद्यांश से चुनकर लिखिए।)
उत्तराणि :
(1) (क) प्रकृतिः।
(ख) वने।

(2) (क) यतो हि वने सुरक्षितं पर्यावरणमुपलभ्यते स्म। (क्योंकि वन में सुरक्षित पर्यावरण प्राप्त होता था।)
(ख) शीतलमन्द सुगन्धपवनाः औषध कल्पं प्राणवायुं वितरन्ति। (शीतल-मन्द-सुगन्धित पवन औषध के समान प्राणवायु का वितरण करती है।)

(3) (क) औषधकल्पम् (औषधि के समान)।
(ख) पवनाः (हवायें)।

3. परन्तु स्वार्थान्धो मानवः तदेव पर्यावरणम् अद्य नाशयति। स्वल्पलाभाय जना बहुमूल्यानि वस्तूनि नाशयन्ति। जनाः यन्त्रागाराणां विषाक्तं जलं नद्यां निपातयन्ति। तेन मत्स्यादीनां जलचराणां च क्षणेनैव नाशो भवति। नदीजलमपि तत्सर्वथाऽपेयं जायते। मानवाः व्यापारवर्धनाय वनवृक्षान् निर्विवेकं छिन्दन्ति। तस्मात् अवृष्टिः प्रवर्धते, वनपशवश्च शरणरहिता ग्रामेषु उपद्रवं विदधति। शुद्धवायुरपि वृक्षकर्तनात् सङ्कटापन्नो जायते। एवं हि स्वार्थान्धमानवैः विकृतिम् उपगता प्रकृतिः एव सर्वेषां विनाशकी भवति। विकृतिमुपगते पर्यावरणे विविधाः रोगाः भीषणसमस्याश्च सम्भवन्ति। तत्सर्वमिदानी चिन्तनीयं प्रतिभाति।

शब्दार्थाः – परन्तु = परञ्च (लेकिन), स्वार्थान्धोः = स्वार्थेन दृष्टिहीनः (मतलब में अन्धा हुआ), मानवः तदेव = मनुष्यः तत् एव (मनुष्य उसी), पर्यावरणम् अद्य = वातावरणम् अधुना (पर्यावरण को आज), नाशयति = विनष्टं करोति (नष्ट कर रहा है), स्वल्पलाभाय = अत्यल्पमात्रायां हिताय (बहुत थोड़ी मात्रा में लाभ के लिए), जनाः = लोकाः/मनुष्याः (मनुष्य), बहुमूल्यानि = महार्हाणि (अत्यधिक कीमती), वस्तूनि = उपकरणानि (चीजों को), नाशयन्ति = नष्टं कुर्वन्ति (नष्ट कर देते हैं),

जनाः = लोग, यन्त्रागाराणाम् = यन्त्रालयानां/कलालयानाम् (कारखानों का), विषाक्तं जलम् = विषयुक्त/सविषं वारि (जहरीला जल), नद्याम् = सरिति (नदी में), निपातयन्ति = क्षिप्यन्ति (डाल दिए जाते हैं), तेन = जिससे, मत्स्यादीनाम् = मीनादीनाम् (मछली आदि का), जलचराणाम् = जल-जन्तूनाम् (जल में रहने वाले जीवों का), च = ओर, क्षणेनैव = क्षणमात्रेण एव (एक क्षण में ही), नाशो भवति = विनाशः जायते (नाश हो जाता है), नदीजलमपि = अपि (नदी का जल भी), तत्सर्वथा = पूर्णरूपेण (पूरी तरह), अपेयम् = पातुम् अयोग्यम् (न पीने योग्य), जायते = भवति (हो जाता है), मानवाः = मनुष्य,

व्यापारवर्धनाय = वाणिज्यवृद्ध्यर्थम् (व्यापार वृद्धि के लिए/व्यापार बढ़ाने के लिए), वनवृक्षान्ः = अरण्यस्य तरवः (जंगल के पेड़), निर्विवेकम् = विवेकं विस्मृत्य (विवेकरहित होकर/बिना विचारे), छिन्दन्ति = उच्छेद्यन्ति (काट दिये जाते हैं), तस्मात् = तस्मात (जिसकी वजह से), अवृष्टिः = अनावृष्टिः (वर्षा का न होना), प्रवर्धते = वृद्धि याति (बढ़ता है), वनपशवश्च = वनवासिनः पशवः च (और जगली पशु), शरणरहिताः अशरणाः (बिना शरण के),

ग्रामेषु = वासेषु/वस्तिषु (गाँवों में), उपद्रवम् = विघ्नं/विप्लवं (उपद्रव), विदधति = कुर्वन्ति (करते हैं), शुद्धवायुरपि = स्वच्छः पवनः अपि (स्वच्छ हवा भी), वृक्षकर्तनात् = वृक्षाणाम् उच्छेदनात् (पेड़ों के काटने से), सङ्कटापन्नो जायतेः = आपद्ग्रस्तः भूतः (संकट में पड़ जाती है/आपत्तिग्रस्त हो जाती है), एवम् हि = अनेन प्रकारेण एव (इस प्रकार से ही), स्वार्थान्धमानवैः = स्वार्थेन अन्धीभूतैः मनुष्यैः (मतलब में अन्धे हुए मनुष्यों द्वारा), विकृतिम् = विकारं (विकार को), उपगता = प्राप्ता (प्राप्त हुई), प्रकृतिः एव = प्रकृतिव (प्रकृति ही), सर्वेषाम् = अमीषाम् (उनकी),

विनाशकी = विनाशिका (विनाश करने वाली), भवति = सञ्जात (हो गई), विकृतिमुपगते = विकारे प्राप्ते (विकृत होने पर), पर्यावरणे = वातावरणे (पर्यावरण के), विविधाः = अनेके (अनेक), रोगाः = पीडाः/कायक्लेशाः (बीमारियाँ), भीषणसमस्याश्च = भयंकर समस्याः च (और भयंकर समस्याएँ), सम्भवन्ति = भवन्ति/प्रादुर्भवन्ति (पैदा हो जाती हैं), तत्सर्वम् = अदः सर्वम् (वह सभी), इदानीम् = अधुना (अब), चिन्तनीयम् = चिन्तायाः विषयः (चिन्ता का विषय), प्रतिभाति = ज्ञायते (लगता है)।

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम्

हिन्दी अनुवादः

सन्दर्भ-यह गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘शेमुषी’ के ‘पर्यावरणम्’ नामक पाठ से लिया गया है। – प्रसंग-इस गद्यांश में लेखक मानव की स्वार्थपरता को प्रस्तुत करके प्रदूषण के दुष्परिणाम का वर्णन करते हुए विकृत प्रकृति के विषय में कहता है।

अनुवाद – लेकिन मतलब में अन्धा हुआ मनुष्य आज उसी पर्यावरण को नष्ट कर रहा है। बहुत थोड़े लाभ के लिए मनुष्य अत्यधिक कीमती चीजों को नष्ट कर देते हैं। कारखानों का जहरीला पानी नदी में डाल (फेंक) दिया जाता है जिससे जल में रहने वाले मछली आदि जीवों का एक क्षण में ही नाश हो जाता है। नदी का जल भी पूरी तरह से न पीने योग्य हो जाता है।

जंगल के पेड़ बिना बिचारे (अविवेकपूर्ण) व्यापार बढ़ाने के लिए काट दिये जाते हैं। जिसकी वजह से वर्षा का न होना बढ़ता है। शरणहीन जंगली पशु गाँवों में उपद्रव करते हैं। स्वच्छ वायु भी वृक्षों के काटने से आपत्तिग्रस्त हो जाती है। इस प्रकार मतलब में अन्धे हुए मनुष्यों द्वारा विकृति को प्राप्त हुई यह प्रकृति उनकी विनाशिका (विनाश करने वाली) हो गई है। पर्यावरण के विकृत हो जाने पर विविध रोग, विकार और भयंकर समस्याएँ पैदा हो जाती हैं। अब यह सब चिन्ता का विषय ज्ञात होता है।

संस्कत-व्यारव्याः

सन्दर्भः – गद्यांशोऽयम् अस्माकं पाठ्यपुस्तकस्य ‘शेमुष्याः’ ‘पर्यावरणम्’ नामक पाठात् उद्धृतः अस्ति। (यह गद्यांश हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्यपुस्तक के ‘पर्यावरणम्’ पाठ से उद्धृत है।

प्रसंग: – गद्यांशेऽस्मिन् लेखकः मानवस्य स्वार्थपरतां प्रस्तूय प्रदूषणस. दुष्परिणामं वर्णयन् विकृतप्रकृतिविषये कथयति। (इस गद्यांश में लेखक मनुष्य की स्वार्थपरता को प्रस्तुत करके प्रदूषण के दुष्परिणाम का वर्णन करता हुआ विकृत प्रकृति के विषय में कहता है।)

व्याख्या: – परञ्च स्वार्थेन दृष्टिहीनः मनुष्यः तदेव वातावरणं (प्रकृतेः सन्तुलनं) विनष्टं करोति। अल्पमात्राय स्वहिताय मनुष्याः महार्हाणि वस्तूनि नष्टं कुर्वन्ति। कलालयानां सविषं वारि सरिति क्षिप्यते यस्मात् कारणात् मीनादीनां जलजन्तूनां क्षणमात्रेणैव विनाशो भवति। सरितः वारि अपि पूर्णरूपेण पातुमयोग्यम् भवति। अरण्यतरवः विवेकं विस्मृत्य वाणिज्यवृद्धये उच्छेद्यन्ते यस्मात् अनावृष्टिः वृद्धिं याति, अशरणाः वनवासिनः पशवः वस्तिषु विघ्नं विप्लवं वा कुर्वन्ति। स्वच्छः पवनोऽपि वृक्षाणाम् उच्छेदनात् आपद्ग्रस्तो भूतः। अनेन प्रकारेण स्वार्थेऽन्धीभूतैः जनैर्विकारमुपगता प्रकृतिरेव अमीषां विनाशिका अभवत्।

वातावरणे विकारे प्राप्ते अनेके कायक्लेशाः भयङ्करसमस्याः च प्रादुर्भवन्ति। सर्वमदः अधुना चिन्तायाः विषयः ज्ञायते। (परन्तु स्वार्थ से अन्धा हुआ मनुष्य उसी वातावरण (प्राकृतिक सन्तुलन) को नष्ट करता है। थोड़े से अपने मतलब के लिए मनुष्य मूल्यवान् वस्तुओं को नष्ट कर देते हैं? कारखानों का जहरीला पानी नदियों में डाला जाता है, जिसके कारण मछली आदि जल के जीवों का क्षण मात्र में विनाश हो जाता है। नदियों में पानी भी पूरी तरह से पीने के अयोग्य हो जाता है।

जंगल के पेड़ विवेक को भूलकर अर्थात् बिना विचारे व्यापार बढ़ाने के लिए काट दिये जाते हैं, जिससे वर्षा नहीं होती है। शरण के अभाव में जंगली पशु बस्तियों में विघ्न या उपद्रव करते हैं। स्वच्छ हवा भी वृक्षों के काटने से आपद् ग्रस्त हो जाती है। इस प्रकार से स्वार्थ में अन्धे हुए लोगों के द्वारा विकार को प्राप्त हुई प्रकृति ही इनकी विनाशक हो गई। वातावरण में विकार (दोष) होने पर अनेक शारीरिक कष्ट और भयंकर समस्यायें पैदा हो जाती हैं। यह सब चिन्ता का विषय हो जाता है।

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम्

अवबोधन कार्यम्

प्रश्न 1.
एकपदेन उत्तरत- (एक शब्द में उत्तर दीजिए-)
(क) कीदृशः मानवः पर्यावरणं नाशयति? (कैसा मानव पर्यावरण का नाश करता है?)
(ख) विकृतिम् उपगता प्रकृतिः कीदृशी भवति? (विकृत हुई प्रकृति कैसी हो जाती है?)

प्रश्न 2.
पूर्णवाक्येन उत्तरत- (पूरे वाक्य में उत्तर दीजिए-)
(क) विकृतिमुपगते पर्यावरणे किं भवति? (पर्यावरण विकृत होने पर क्या होता है?)
(ख) जलचराणां नाशः कथं भवति? (जलचरों का नाश कैसे होता है?)

प्रश्न 3.
यथानिर्देशम् उत्तरत-(निर्देशानुसार उत्तर दीजिए-)
(क) ‘अमृतमयम्’ इति पदस्य विलोमार्थकं पदं गद्यांशात् चित्वा लिखत।
(‘अमृतमयम्’ पद का विलोम गद्यांश से चुनकर लिखिए।)
(ख) ‘तस्मात् अवृष्टिः प्रवर्धते’ अत्र ‘तस्मात्’ इति सर्वनामपदं कस्य स्थाने प्रयुक्तम् ?
(तस्मात् अवृष्टिः प्रवर्धते’ यहाँ ‘तस्मात्’ सर्वनाम पद किसके स्थान पर प्रयोग हुआ है?)
उत्तराणि :
(1) (क) स्वार्थान्धः (स्वार्थ में अन्धा)।
(ख) विनाशकी (विनाशकारी)।

(2) (क) विकृतिम् उपगते पर्यावरणे विविधारोगाः भीषण समस्याः च सम्भवन्ति। (पर्यावरण के विकृत हो जाने पर विविध रोग तथा भीषण समस्या सम्भव होती हैं।)
(ख) यन्त्रागाराणां विषाक्तं जलं नद्यां निपातयन्ति तेन मत्स्यादीनां जलचराणां च क्षणेन एव नाशः भवन्ति। (कारखानों के विषैले जल कोनदियों में गिराने से उससे मछली आदि जलचर क्षणभर में नष्ट (मर) जाते हैं।)

(3) (क) विषाक्तम् (जहरीला)।
(ख) वृक्षकर्तनात्/वृक्षच्छेदनात् (वृक्ष काटने से)।

4. धर्मो रक्षति रक्षितः इत्यार्षवचनम्। पर्यावरणरक्षणमपि धर्मस्यैवाङ्गमिति ऋषयः प्रतिपादितवन्तः। अत एव वापीकूपतडागादिनिर्माणं देवायतन-विश्रामगृहादिस्थापनञ्च धर्मसिद्धेः स्रोतो रूपेण अङ्गीकृतम्। कुक्कुर-सूकर-सर्प-नकुलादि स्थलचराः, मत्स्य-कच्छप-मकरप्रभृतयः जलचराश्च अपि रक्षणीयाः, यतः ते स्थलमलानाम अपनोदिनः जलमलानाम् अपहारिणश्च। प्रकृतिरक्षया एव लोकरक्षा सम्भवति इत्यत्र नास्ति संशयः।

शब्दार्थाः – धर्मः = शास्त्रोक्तः निर्देशः (शास्त्रों द्वारा निर्दिष्ट कर्त्तव्य), रक्षति = रक्षां करोति (रक्षा करता है), रक्षितः । = सुरक्षितः (रक्षा किया हुआ/सुरक्षित), इत्यार्षवचनम् = इति आर्षवचनम् = इति ऋषीणां प्रामाणिक वाक्यम् (यह ऋषियों … द्वारा कहा हुआ प्रामाणिक वचन है), पर्यावरणरक्षणमपि = पर्यावरणस्य संरक्षा अपि (पर्यावरण की रक्षा करना भी), धर्मस्यैवाङमस्ति = धर्मस्य एव भागम् अस्ति (धर्म का ही एक अंग है), इति = एवं (इस प्रकार),

ऋषयः = मन्त्रद्रष्टारः (मन्त्रद्रष्टा ऋषियों ने), प्रतिपादितवन्तः = प्रतिष्ठापितवन्तः (प्रतिपादित किया है), अत एव = अस्मात् कारणाद् एव (इसीलिए), वापीकूपतडागादिनिर्माणम् = ससोपानलघुजलाशयानां, कूपानां सरोवराणां च निर्माणकार्यम् (सीढ़ियों समेत छोटे जलाशय/बावड़ी, कुआँ, तालाब आदि का निर्माण-कार्य), देवायतनम् = देवालयःमन्दिरम् (देवालय/मन्दिर), विश्रामगृह = विश्रान्तिस्थलम् (विश्रामघर), आदि = आदीनाम् (आदि का), स्थापनञ्च = निर्माणं च (स्थापित करना या बनाना),

धर्मसिद्धेः = धर्मस्य साधनरूपेण (धर्म की सिद्धि के), स्रोतोरूपेणः = आगमस्थलरूपेण (स्रोत के रूप में), अङ्गीकृतम् = स्वीकृतम् (स्वीकार किये गये), कुक्कुरः = सारमेयः (कुत्ता), सूकरः = वराहः (सूअर), सर्पः = अहिः (साँप), नकुलः = (नेवला), आदि = आदयः (आदि), स्थलचराः = धरायां चरन्तः (थलचर), मत्स्यः = मीनः (मछली), कच्छपः = कूर्मः (कछुआ), मकरः = ग्राहः (मगरमच्छ), प्रभृतयः = आदयः (आदि), जलचराश्च असि = जल-जन्तवः च अपि (और जल के जीव भी), रक्षणीयाः = रक्षितव्याः (रक्षा करने योग्य हैं/रक्षा की जानी चाहिए), यतः ते = यतोऽमी (क्योंकि वे),

स्थलमलानाम् अपनो दिनः = भूमिमलानाम् अपसारिणः (धरती की गन्दगी को दूर करने वाले), जलमलापनाम् अपहारिणश्च = उदकमलापसारिणः च (और पानी की गन्दगी को दूर करने वाले होते हैं), प्रकृतिरक्षया = प्रकृति रक्षणेन एव प्रकृति की रक्षा करने से ही), लोकरक्षा = लोकानां सुरक्षा (लोगों की सुरक्षा), सम्भवति = शक्या भवति (सम्भव होती है), इत्यत्र = यहाँ इसमें। न संशयः = न सन्देहः (सन्देह नहीं)। हिन्दी अनुवादः

सन्दर्भ – यह गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘शेमुषी’ के ‘पर्यावरणम्’ नामक पाठ से लिया गया है।

प्रसंग – इस गद्यांश में लेखक पर्यावरण-रक्षण को धर्म के अंग के रूप में ही वर्णन करते हुए थलचरों और जलचरों के रक्षण को भी धर्म के ही रूप में प्रतिपादित करता है।

अनुवाद – रक्षा किया हुआ धर्म (लोक की) रक्षा करता है, यह ऋषियों का प्रामाणिक वचन है। पर्यावरण की रक्षा करना भी धर्म का ही एक अंग है। ऐसा मन्त्रद्रष्टा ऋषियों ने प्रतिपादित किया है। इसलिए बावड़ी, कुआँ, तालाब आदि का निर्माण, देवालय (मन्दिर) विश्राम घर आदि को स्थापित करना या बनाना धर्म की सिद्धि के स्रोत के रूप में स्वीकार किये गये हैं। कुत्ता, सूअर, साँप, नेवला आदि थलचर, मछली, कछुआ, मगरमच्छ आदि जल के जीव भी रक्षा करने योग्य हैं। . क्योंकि वे धरती की गन्दगी को दूर करने वाले और पानी की गन्दगी को दूर करने वाले होते हैं। धरती की रक्षा करने से ही लोगों की रक्षा सम्भव है, इसमें सन्देह नहीं।

संस्कत-व्याख्याः

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम्

सन्दर्भ: – गद्यांशोऽयम् अस्माकं पाठ्यपुस्तकस्य ‘शेमुष्याः’ ‘पर्यावरणम्’ नामक पाठात् उद्धृतः अस्ति। (यह गद्यांश हमारी ‘शेमुषी’ पाठ्यपुस्तक के ‘पर्यावरणम्’ पाठ से उद्धृत है।)

प्रसंग:-गद्यांशेऽस्मिन् लेखकः पर्यावरणरक्षणं धर्मस्य अङ्गरूपेण वर्णयन् थलचराणां जलचराणां च रक्षणमपि धर्मस्यैव अङ्गरूपेण प्रतिपादयति। (इस गद्यांश में लेखक पर्यावरण संरक्षण को धर्म का अंग बताते हुए थलचर और जलचरों के संरक्षण को भी धर्म का अंग प्रतिपादित करता है।)

व्याख्या: – सुरक्षितः धर्म: लोकान् रक्षति, इति ऋषीणां प्रामाणिकं वचनम्। पर्यावरणस्य रक्षा अपि धर्मस्य एव अङ्गम् अस्ति। इति मन्त्रद्रष्टारः ऋषिजनाः प्रतिष्ठापितवन्तः। तस्मात् एव कारणात् ससोपानलघुजलाशयानां, कूपानां सरोवराणां च निर्माणकार्य, देवालयानां, विश्रामस्थालानाम् इत्यादीनां निर्माणं धर्मसाधनस्य आगमस्थलरूपेण अङ्गीकृतम्। सारमेयशूकर सर्पनकुलादयः धरायामचरन्तः मीन-कूर्म-ग्राह-आदयः जलजन्तवश्चापि रक्षितव्याः यतोऽमी भूमिमलापसारिण: उदकमला पसारिणश्च (सन्ति)। भूमेः रक्षणेन एव लोकानां सुरक्षा शक्या भवति इति, नात्र सन्देहः।

(‘सुरक्षित धर्म लोकों की रक्षा करता है, यह ऋषियों का प्रमाणित वचन है। पर्यावरण की रक्षा करना भी एक धर्म का ही अंग है। ऐसा मन्त्रदृष्टा ऋषिजनों ने प्रतिपादित किया है। इसी कारण से बावड़ी, कुआँ और तालाबों का निर्माण-कार्य देवालयों (मन्दिरों), धर्मशाला आदि का निर्माण धर्म की सिद्धि के स्रोत स्वीकार किये गये हैं। कत्ता, शकर, साँप, नेवला आदि धरती पर विचरण करते हुए, मछली, कछुआ, मगरमच्छ आदि जल-जन्तु आदि की भी रक्षा करनी चाहिए, क्योंकि ये भूमि के मल (गंदगी) को हटाकर गंदगी को दूर करने वाले होते है। भूमि के संरक्षण से ही लोगों की सुरक्षा सम्भव हो सकती है, इसमें कोई सन्देह नहीं।)

अवबोधन कार्यम्

प्रश्न 1.
एकपदेन उत्तरत- (एक शब्द में उत्तर दीजिए-)
(क) ‘धर्मो रक्षति रक्षितः’ इति कीदृशं वचनम्? (‘धर्मो रक्षति रक्षितः’ यह कैसा वचन है?) .
(ख) धर्मस्यैक अंगं किं प्रोक्तम् ? (धर्म का एक अंग क्या कहा गया है?)

प्रश्न 2.
पूर्णवाक्येन उत्तरत- (पूरे वाक्य में उत्तर दीजिए-)
(क) धर्मसिद्धेः स्रोतोरूपेण किं स्वीकृतम् ? (धर्म-स्रोत के रूप में किसे स्वीकार किया गया है?)
(ख) प्रकृति रक्षया किं सम्भवति? (प्रकृति की रक्षा से क्या सम्भव है?)

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 11 पर्यावरणम्

प्रश्न 3.
यथानिर्देशम् उत्तरत-(निर्देशानुसार उत्तर दीजिए-).
(क) ‘धर्मो रक्षति रक्षितः’ इत्येन पदेषु किं क्रियापदम्?
(‘धर्मो रक्षति रक्षितः’ इनमें से क्रिया पद क्या है?)
(ख) ‘जलचराश्चापि रक्षणीया’ वाक्ये किं पदं अव्ययपदम्?
(‘जलचराश्चापि रक्षणीया’ वाक्य में कौनसा पद अव्यय है?)
उत्तराणि
(1) (क) आर्षवचनम् (ऋषि प्रयुक्त)।
(ख) पर्यावरणरक्षणम् (पर्यावरण का संरक्षण)।

(2) (क) वापी-कूप-तडागादि निर्माणं देवायतन-विश्रामगृहादिस्थापनाञ्च धर्मसिद्धेः स्रोतोरूपेण अङ्गीकृतम्।
(बाबड़ी, कुआ, तालाब आदि का निर्माण, मन्दिर, धर्मशाला आदि की स्थापना धर्म-सिद्धि के स्रोत के रूप में स्वीकार किये गये हैं।)
(ख) प्रकृतिरक्षया एव लोकरक्षा सम्भवति। (प्रकृति की रक्षा से ही लोकरक्षा सम्भव है।)

(3) (क) रक्षति (रक्षा करता है)।
(ख) अपि (भी)।

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

Jharkhand Board JAC Class 9 Sanskrit Solutions रचना पत्र-लेखनम् Questions and Answers, Notes Pdf.

JAC Board Class 9th Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

आवश्यक निर्देश – कक्षा IX की परीक्षा में संस्कृत के प्रश्न-पत्र में संस्कृत भाषा में सरल प्रार्थना-पत्र लिखने को कहा जाता है। यहाँ संस्कृत में कुछ प्रार्थना-पत्र दिये जा रहे हैं।

लेखन-विधि – जिन्हें हिन्दी में पत्र-लिखने का अभ्यास है, उन्हें संस्कृत में पत्र लिखने में विशेष असुविधा नहीं होगी। पत्र लिखते समय निम्न बिन्दुओं पर विशेष ध्यान दें –
1. पत्र में सरल भाषा और छोटे-छोटे वाक्यों का प्रयोग करना चाहिए।
2. जिस उद्देश्य से आप पत्र लिख रहे हैं, उसका स्पष्ट उल्लेख करें।
3. आवेदन-पत्र में बायीं ओर सम्मानसूचक शब्दों के साथ अधिकारी (प्रधानाचार्य आदि) का पद-नाम लिखें। इसमें सम्बोधन कारक का प्रयोग करना चाहिए। सम्मान व्यक्त करने के लिए आप बहुवचन का भी प्रयोग कर सकते हैं। इसके नीचे अधिकारी के कार्यालय (विद्यालय आदि) का पता लिखें।
4. अगली पंक्ति में पुनः महोदयाः/श्रीमन्तः/श्रीमत्यः आदि लिखकर अधिकारी को सम्बोधित करें। उसकी अगली पंक्ति में अपना निवेदन लिखना प्रारम्भ करें।
5. अन्त में बायीं ओर आवेदन का दिनांक लिखें। दाहिनी ओर अपना नाम व पता निम्नवत् लिखें –

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम् 1

6. निमन्त्रण आदि से सम्बन्धित व्यावहारिक पत्रों में पहले ऊपर दाहिनी ओर प्रेषण-स्थान का नाम ‘त:’ लगाकर … (जयपुरतः, भरतपुरतः आदि) लिखें।
7. आजकल निमन्त्रण-पत्र प्रायः छपवाये जाते हैं, जिनमें प्राप्तकर्ता का नाम-पता बाद में आप लिखें।
8. पत्र की समाप्ति के बाद बायीं ओर दिनांक तथा दाहिनी ओर ‘भवताम् अनुचरः’, ‘निवेदकः’, ‘विनीतः’ आदि लिखकर नाम लिखें। उसके नीचे बायीं ओर प्राप्तकर्ता का नाम तथा पता लिखें।
9. जहाँ संख्या की आवश्यकता हो वहाँ शब्दों (एकः, द्वौ आदि) की अपेक्षा अंकों (1, 2 आदि) का प्रयोग करें। हिन्दी में प्रयुक्त होने वाले अंक मूलत: संस्कृत के ही हैं, अतः इनका प्रयोग निःसंकोच कर सकते हैं। उदाहरणार्थ-आपको . लिखना है-‘दो दिन का अवकाश।’ इसे संस्कृत में अनेक प्रकार से लिख सकते हैं; जैसे –
(क) दिनद्वयावधिकः अवकाशः
(ग) दिनद्वयात्मकः अवकाशः
(ख) 2 दिनावधिः अवकाशः
(घ) 2 दिनात्मकः अवकाशः

10. साधारण-पत्रों में हिन्दी में प्रचलित विधि का ही अनुकरण करें। प्रारम्भ में दाहिने कोने पर अपने स्थान (ग्राम, नगर आदि) का नाम तथा उसके नीचे दिनांक लिखें। उचित सम्बोधन तथा अभिवादन के साथ पत्र प्रारम्भ करें। अन्त में पत्र को समाप्त करते हुए, पुनः दाहिने कोने पर अपना नाम तथा पूरा पता लिख दें।

विशेष – प्रार्थना-पत्र संकेताधारित होंगे। संकेताधारित प्रार्थना-पत्रों को निम्न चार प्रकार से लिखा जा सकता है। सांकेतिक शब्द तथा सांकेतिक पंक्तियाँ सहायतार्थ होती हैं न कि पूर्ण विषयवस्तु। अतः विद्यार्थी इस बात का विशेष ध्यान रखें।

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

1. प्रार्थना-पत्र को इस प्रकार से पूछा जा सकता है –
प्रश्न : स्वकीयं मनोजं मत्वा रा.उ. मा. वि. अलवरस्य प्रधानाचार्यमहोदयं शुल्कमुक्त्यर्थं प्रार्थना-पत्रं अधोलिखित शब्दानाम् अवलम्बनं कृत्वा लिखत-(स्वयं को मनोज मानकर रा.उ.मा. वि. अलवर के प्रधानाचार्य महोदय को शुल्क-मुक्ति के लिए प्रार्थना-पत्र निम्नलिखित शब्दों की सहायता लेकर लिखिए-)

[संकेतसूची/मञ्जूषा – प्रधानाचार्यमहोदयाः, भवतां, नम्रनिवेदनमस्ति, कृषकपुत्रः, आर्थिकदशा, शिक्षणशुल्कम् एवम् अन्यानि, प्रदातुं शक्नोमि, प्रदातव्या, चरणचञ्चरीकः, मनोजकुमारः।]

शुल्कमुक्त्यर्थं प्रार्थना-पत्रम्।

उत्तरम् :
सेवायाम्,
श्रीमन्तः प्रधानाचार्यमहोदया:
रा. उ. मा. वि.
अलवरम्।
विषय: – शिक्षण-शुल्क-मुक्त्यर्थं प्रार्थना-पत्रम्।

महोदयाः,
भवतां चरणकमलेषु सविनयं नम्रनिवेदनमस्ति यदहमेक: ग्रामीण: कृषकपुत्रः अस्मि। मम आर्थिकदशा न अस्ति ईदृशी यदहं विद्यालयस्य शिक्षणशुल्कम् एवम् अन्यानि प्रदेयानि शुल्कानि प्रदातुं शक्नोमि। अतः कृपया शुल्कमुक्तिम् प्रदाय अनुगृह्णन्तु माम् भवन्तः।

भवताम् चरणचञ्चरीकः
मनोजकुमारः
कक्षा IX

दिनांक : 11-7-20_ _

हिन्दी-अनुवाद

सेवा में,
श्रीमान प्रधानाचार्य महोदय,
रा. उ. मा. वि.
अलवर।

विषय – शिक्षण-शुल्क-मुक्ति के लिए प्रार्थना-पत्र।

महोदय,
आपके चरण-कमलों में सविनय नम्र निवेदन है कि मैं ग्रामीण किसान का पुत्र हूँ। मेरी आर्थिक दशा ऐसी नहीं है कि मैं विद्यालय का शिक्षण शुल्क एवं अन्य दिये जाने योग्य शुल्क देने में समर्थ हो सकूँ। अतः कृपा करके शुल्क से मुक्ति प्रदान कर अनुगृहीत करें।

आपके चरणों का सेवक
मनोज कुमार
कक्षा IX

दिनांक : 11-7-20_ _

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

2. ऊपर लिखे प्रार्थना-पत्र को इस प्रकार से भी पूछा जा सकता है –
प्रश्नः स्वकीयं मनोजं मत्वा रा.उ.मा.वि. अलवरस्य प्रधानाचार्यमहोदयम् अधोलिखितानां सङ्केतानाम् आधारेण प्रार्थना-पत्रं लिखत-(स्वयं को मनोज मानकर रा. उ. मा. वि. अलवर के प्रधानाचार्य महोदय को निम्नलिखित सङ्केतों के आधार पर प्रार्थना-पत्र लिखिए-)
ध्यातव्य-(प्रार्थना-पत्र संख्या 2 में प्रार्थना-पत्र लिखने का कारण अर्थात् प्रार्थना-पत्र किसलिए लिखना है, वह हेतु नहीं बताया गया है। अत: छात्रों को सांकेतिक पंक्तियों से प्रार्थना-पत्र के हेतु का चुनाव स्वयं करना है तथा उसी विषय पर प्रार्थना-पत्र लिखना है।)

सेवायाम्
श्रीमन्तः ………..
रा. उ. मा. वि.
अलवरम्
महोदयाः,
भवतां …………. नम्रनिवेदनमस्ति ……………. कृषकपुत्रः ……………. आर्थिकदशा …………… शिक्षणशुल्कम् एवम् अन्यानि प्रदेयानि.. प्रदातुं शक्नोमि. शुल्कमुक्तिम् स्वीकृत्य अगृह्णन्तु माम् भवन्तः।

चरणचञ्चरीकः
………….
कक्षा IX

दिनांक: ………….

नोट – उपर्युक्त सङ्केत पंक्तियों को पढ़कर पता चलता है कि प्रार्थना-पत्र शुल्क-मुक्ति के लिए लिखना है।
उत्तरम् :
प्रार्थना-पत्र संख्या 1 के उत्तर की तरह लिखें।

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

3. ऊपर लिखे प्रार्थना-पत्र को इस प्रकार से भी पूछा जा सकता है –
प्रश्नः स्वकीयं मनोज मत्वा रा. उ. मा. वि. अलवरस्य प्रधानाचार्यमहोदयम् अधोलिखितानां शब्दसंकेतानाम् अवलम्बनं कृत्वा प्रार्थना-पत्रं लिखत-(स्वयं को मनोज मानकर रा. उ. मा. वि. अलवर के प्रधानाचार्य महोदय को निम्नलिखित शब्द संकेतों की सहायता लेकर प्रार्थना-पत्र लिखिए-)

[सङ्केतसूची-भवतां, निवेदनमस्ति, कृषकपुत्रः आर्थिकदशा, प्रदातुं, प्रदातव्या।]

श्रीमन्तः ………….
महोदयाः,
…………….. चरणकमलेषु …………….. अहम् एकः ग्रामीण: ……………… न अस्ति ईदशी यदहं.. .”प्रदेयानि शुल्कानि ……………….. शुल्कमुक्तिः ………………

भवताम् …………….
मनोज कुमारः
कक्षा IX

दिनांकः ……….

नोट – इस प्रार्थना-पत्र में भी प्रार्थना-पत्र का हेतु (विषय) नहीं दिया गया है। अतः छात्रों को स्वयं संकेत पंक्तियों को पढ़कर पता लगाना है कि प्रार्थना-पत्र किस विषय पर लिखना है।
अत: सांकेतिक पंक्तियाँ पढ़कर पता चलता है कि प्रार्थना-पत्र शुल्क-मुक्ति के लिए लिखना है।
उत्तरम् :
प्रार्थना-पत्र संख्या 1 के उत्तर की तरह लिखें ।

4. ऊपर लिखे प्रार्थना-पत्र को इस प्रकार भी पूछा जा सकता है –
प्रश्न: – शुल्कमुक्तिप्रदानार्थं प्रधानाचार्य प्रति प्रार्थना-पत्रं सङ्केतसूच्याः उचितपदैः पूरयत-(शुल्कमुक्ति के लिए प्रधानाचार्य को प्रार्थना-पत्र सङ्केत सूची के उचित शब्दों से पूर्ण कीजिए-)
[संकेत सूची/मञ्जूषा-कृषकपुत्रः, प्रदातुं शक्नोमि, भवतां, मनोजकुमारः, नम्रनिवेदनमस्ति, प्रदाय, आर्थिकदशाः चरणचञ्चरीकः, शिक्षणशुल्कम् एवम् अन्यानि, प्रधानाचार्यमहोदया:।]

सेवायाम्,
श्रीमन्त: …………
रा. उ. मा. वि.
अलवरम्।

महोदया:,
………………. चरण कमलेषु सविनयं ………….. यदहमेकः ग्रामीण: …………. अस्मि। मम ………. नास्तीदृशी यदहं विद्यालयस्य …………… प्रदेयानि शुल्कानि ……………. । अत: कृपया शुल्कमुक्तिम् …………….. अनुगृह्णन्तु मां भवन्तः।

भवताम् ………….
…………….
कक्षा IX

दिनांक: ……….
उत्तरम् :
प्रार्थना-पत्र संख्या 1 के उत्तर की तरह लिखें।
नोट – चौथे प्रकार के प्रार्थना-पत्र-लेखन को इस पासबुक में लिखा गया है। लेकिन विद्यार्थी उपर्युक्त प्रार्थना-पत्र-लेखन के तरीकों को भी ध्यान में रखें एवं प्रार्थना-पत्रों को भली-भाँति स्मरण करें ताकि प्रश्नानुसार उत्तर दिया जा सके।
प्रार्थना – पत्र में रिक्त स्थान होंगे जिन्हें मञ्जूषा (तालिका) में दिए गए शब्दों से भरकर पूर्ण करना होगा। परीक्षा का यही पूर्ण प्रार्थना-पत्र का उत्तर होगा। अतः यहाँ कुछ प्रार्थना-पत्रों को प्रस्तुत किया जा रहा है।

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्नः 1.
अस्वस्थतायाः कारणात् दिवसत्रयस्य अवकाशार्थं प्रार्थना-पत्रं मञ्जूषायाः उचितपदैः पूरयत।
(बीमारी के कारण तीन दिन के अवकाश हेतु प्रार्थना-पत्र मञ्जूषा के उचित शब्दों से.पूर्ण कीजिए।)
सेवायाम्,
…………………… प्रधानाचार्यमहोदयाः,
रा. उ. मा. वि. ……………………
भरतपुरम्।

विषयः – दिनत्रयस्य अवकाशार्थं प्रार्थना-पत्रम्।

महोदयाः,
सविनयं ………………. यत् अद्य अहंशीतज्वरेण ……………… अस्मात् कारणात ……………. यावत् विद्यालये ………….. न शक्नोमि। अतः …………… यत् दि. 11-5-20_ _ तः 13-5-20_ _ पर्यन्त दिनत्रयस्य अवकाशं …………… मामनुगृहीष्यन्ति …………….।

भवदाज्ञाकारी …………
सुदर्शनः
कक्षा 9 (जी)

दिनांक 11-5-20_ _

[संकेत सूची/मजपा-निवेदयामि, भवन्तः, श्रीमन्तः, स्वीकृत्य, विद्यालयः, प्रार्थये, दिनत्रयस्य, शिष्यः, पीडितोऽस्मि, । उपस्थातुम्।]
उत्तरम् :

अवकाशाय प्रार्थना-पत्रम्

सेवायाम्,
श्रीमन्तः प्रधानाचार्यमहोदयाः,
रा. उ. मा. वि.,
भरतपुरम्।

विषयः – दिनत्रयस्य अवकाशार्थं प्रार्थना-पत्रम्।

महोदयाः,
सविनयं निवेदयामि यत् अद्य अहं शीतज्वरेण पीडितोऽस्मि। अस्मात् कारणात् अहं दिनत्रयं यावत् विद्यालये उपस्थातुं न शक्नोमि। अतः प्रार्थये यत् दि. 11-5-20_ _तः 13-5-20_ _ पर्यन्त दिनत्रयस्य अवकाशं स्वीकृत्य मामनुगृहीष्यन्ति भवन्तः।
दिनांक : 11-5-20_ _

भवदाज्ञाकारी शिष्यः
सुदर्शनः
कक्षा 9 (जी)

हिन्दी-अनुवाद
अवकाश के लिए प्रार्थना-पत्र

सेवा में,
श्रीमान् प्रधानाचार्य महोदय,

राज. उ. माध्य. विद्यालय,
भरतपुर।

विषय – तीन दिन के अवकाश हेतु प्रार्थना-पत्र।

महोदय,
सविनय निवेदन है कि आज मैं शीतज्वर से पीड़ित हैं। इस कारण से मैं तीन दिन तक विद्यालय में उपस्थित नहीं हो सकता हूँ। इसलिए प्रार्थना करता हूँ कि दिनांक 11-5-20_ _ से 13-5-20_ _ तक तीन दिन का अवकाश स्वीकृत कर आप मुझ पर अनुग्रह करेंगे।
दिनांक : 11-5-20_ _

आपका आज्ञाकारी शिष्य
सुदर्शन
कक्षा 9 (जी)

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्न 2.
शुल्कमुक्त्यर्थं प्रार्थना-पत्रं मञ्जूषायां प्रदत्तैः शब्दैः पूरयत।
(शुल्क-मुक्ति के लिए प्रार्थना-पत्र मञ्जूषा में दिए गए शब्दों से पूर्ण कीजिए।)
सेवायाम्,
श्रीमन्तः प्रधानाचार्यमहोदयाः,
महाराजा बदनसिंह उ. मा. विद्यालयः,
भरतपुरम्।

विषयः – शिक्षणशुल्कमुक्तये प्रार्थना-पत्रम्।

महोदयाः,
सविनयं प्रार्थये यदहं श्रीमतां विद्यालये ……………….. छत्रोत्रोऽस्मि। मम …………… आर्थिकस्थितिः शोचनीयाऽस्ति। मम पिता …………. प्रतिदिवसं कार्ये केवलं पञ्चाशद् रूप्यकाणाम् …………….. भवति। तेन …………… पालन-पोषणञ्च कथमपि भवितुं न शक्नोति। अतः अहं …………… शिक्षणशुल्क… असमर्थोऽस्मि। गतवर्षे मम शिक्षणशुल्क-मुक्तिः ………….. । अष्टमकक्षायाः ……………. अहं प्रथमश्रेण्याम् उत्तीर्णोऽभवम्।
अतः पुनः निवेदनमस्ति यत् भवन्तः अध्ययने मम रुचिम् अवलोक्य मह्यं शिक्षणशुल्कात् मुक्ति प्रदाय अनुग्रहीष्यन्ति।

दिनांक : 11-8-20_ _

………. शिष्यः।
सुरेशचन्द्रः
कक्षा 9 (स)

[संकेत सूची/मञ्जूषा – आसीत्, भक्दाज्ञाकारी, विद्यालयस्य, पितुः, अर्जनमेव, नवमकक्षायाः, वृद्धोऽस्ति, परिवारस्य, परीक्षायाम, प्रदातुम्।]
उत्तरम् :

शुल्कमुक्त्यर्थं प्रार्थना-पत्रम्

सेवायाम्;
श्रीमन्तः प्रधानाचार्यमहोदयाः,
महाराजा बदनसिंह उ. मा. विद्यालयः,
भरतपुरम्।

विषयः – शिक्षणशुल्कमुक्तये प्रार्थनापत्रम्।

महोदयाः,
संविनयं प्रार्थये यदहं श्रीमतां विद्यालये नवमकक्षायाः छात्रोऽस्मि। मम पितुः आर्थिकस्थितिः शोचनीयाऽस्ति। मम पिता वद्धोऽस्ति, प्रतिदिवसं केवलं पञ्चाशद रूप्यकाणाम अर्जनमेव भवति। तेन परिवारस्य पालन-पोषणञ्च शक्नोति। अतः अहं विद्यालयस्य शिक्षणशुल्कं प्रदातुम् असमर्थोऽस्मि। गतवर्षे मम शिक्षणशुल्क-मुक्तिः स्वीकृता आसीत्। अष्टम-कक्षायाः परीक्षायाम् अहं प्रथमश्रेण्याम् उत्तीर्णोऽभवम्।
अतः पुनः निवेदनमस्ति यत् भवन्तः अध्ययने मम रुचिम् अवलोक्य मह्यं शिक्षणशुल्कात् मुक्ति प्रदाय अनुग्रहीष्यन्ति।

दिनांक : 11-8-20_ _

भवदाज्ञाकारी शिष्यः
सुरेशचन्द्रः
कक्षा 9 (स)

हिन्दी-अनुवाद
शुल्क-मुक्ति के लिए प्रार्थना-पत्र

सेवा में,
श्रीमान् प्रधानाचार्य महोदय,
महाराजा बदनसिंह उ. मा. विद्यालय,
भरतपुर।

विषय – शिक्षण-शुल्क-मुक्ति के लिए प्रार्थना-पत्र।

महोदय,
सविनय निवेदन है कि मैं श्रीमानजी के विद्यालय में नौवीं कक्षा का छात्र हूँ। मेरे पिता की आर्थिक स्थिति शोचनीय है। कार्य में केवल पचास रुपये कमा पाते हैं। उससे परिवार का पालन-पोषण किसी प्रकार भी नहीं हो सकता है। इसलिए मैं विद्यालय का शिक्षण शुल्क देने में असमर्थ हूँ। गतवर्ष मेरी शिक्षण-शुल्क-मुक्ति स्वीकार हुई थी। आठवीं कक्षा की परीक्षा में मैं प्रथम श्रेणी में उत्तीर्ण हुआ था।
इसलिए पुनः निवेदन है कि आप अध्ययन में मेरी रुचि को देखकर मुझे शिक्षण-शुल्क से मुक्ति प्रदान कर अनुगृहीत करेंगे।

दिनांकः 11-8–20_ _

आपका आज्ञाकारी शिष्य
सुरेशचन्द्र
कक्षा 9 (स)

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्न: 3.
ज्येष्ठभ्रातुः विवाहकारणात् दिनद्वयस्य अवकाशार्थं प्रार्थना-पत्रं मञ्जूषायाः उचितपदैः पूरयत।
(बड़े भाई के विवाह के कारण से दो दिन के अवकाश के लिए प्रार्थना-पत्र मञ्जूषा के उचित शब्दों से पूर्ण कीजिए।)
सेवायाम्,
श्रीमन्त: प्रधानाचार्यमहोदया:
राजकीयः उच्चः ……………… विद्यालयः,
जोधपुरम्।

विषयः – दिनद्वयस्य …………. प्रार्थना-पत्रम्।

……………..
सविनयं निवेदनम् …………. यत् मम ज्येष्ठभ्रातुः ……….. 16-5-20_ _ दिनाङ्के. …………..। एतत् कारणात् दिनद्वयं यावद् अहं स्वकक्षायामुपस्थातुं न………………।
अत: …………. यत् 16-5-20_ _ दिनाङ्कतः 17-5-20_ _ दिनाङ्कपर्यन्तं …………… अवकाशं स्वीकृत्य माम् अनुग्रहीष्यन्ति ……….।

सधन्यवादम्।
दिनाङ्कः 16-5-20_ _

भवदीयः शिष्यः
भारतः शर्मा
(कक्षा-9)

[संकेत सूची/मञ्जूषा-दिनद्वयस्य, श्रीमन्तः, निवेदनमस्ति, निश्चितः, शक्नोमि, माध्यमिकः, महोदयाः, पाणिग्रहणसंस्कारः, अस्ति, अवकाशार्थम्।]
उत्तरम् :

अवकाशाय प्रार्थना-पत्रम्

सेवायाम्,
श्रीमन्तः प्रधानाचार्यमहोदया:,
राजकीयः उच्च माध्यमिक विद्यालयः,
जोधपुरम्।

विषयः – दिनद्वयस्य अवकाशार्थं प्रार्थना-पत्रम्।

महोदया:,
सविनयं निवेदनम् अस्ति यत् मम ज्येष्ठभ्रातुः पाणिग्रहणसंस्कारः 16-5-20_ _ दिनाङ्के निश्चितः। एतत् कारणात् दिनद्वयं यावद् अहं स्वकक्षायामुपस्थातुं न शक्नोमि।
अतः निवेदनमस्ति यत् 16-5-20_ _ दिनाङ्कतः 17-5-20_ _ दिनाङ्कपर्यन्तं दिनद्वयस्य अवकाशं स्वीकृत्य माम् अनुग्रहीष्यन्ति श्रीमन्तः।
सधन्यवादम्।
दिनाङ्कः 16-5-20_ _

भवदीयः शिष्यः
भारत: शर्मा
(कक्षा-9)

हिन्दी-अनुवाद
अवकाश के लिए प्रार्थना-पत्र

सेवा में,
श्रीमान् प्रधानाचार्य महोदय,
राजकीय उच्च माध्यमिक विद्यालय,
जोधपुर।

विषय – दो दिन के अवकाश के लिए प्रार्थना-पत्र।

महोदय,
सविनय निवेदन है कि मेरे बड़े भाई की शादी दिनांक 16-5-20_ _ को निश्चित हुई है। इस कारण से दो दिन तक मैं अपनी कक्षा में उपस्थित नहीं हो सकता हूँ।
अतः निवेदन है कि दिनांक 16-5-20_ _ से 17-5-20_ _ तक दो दिन का अवकाश स्वीकृत कर श्रीमान् मुझ पर अनुग्रह करेंगे।
सधन्यवाद।
दिनांक 16-5-20_

आपका शिष्य
भारत शर्मा
(कक्षा-9)

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्नः 4.
चरित्र-प्रमाण-पत्र-प्राप्त्यर्थं प्रार्थना-पत्रं मञ्जूषायाः उचितपदैः पूरयत।
(चरित्र-प्रमाण-पत्र प्राप्त करने के लिए प्रार्थना-पत्र मञ्जूषा के उचित शब्दों से पूर्ण कीजिए।)
………………
श्रीमन्तः …………
राजकीयः उच्च माध्यमिक विद्यालयः,
जयपुरम्।

विषयः – चरित्र-प्रमाण-पत्र-प्राप्त्यर्थं प्रार्थना-पत्रम्।

महोदयाः,
सविनयं ………… अस्ति यत् अहं आंग्ल ………… वाद-विवाद …………. भागं ग्रहीतुम् इच्छामि। एतत् …………. चरित्र-प्रमाण ………….. आवश्यकता………………
अतः प्रार्थना अस्ति यत् मह्यं चरित्र-प्रमाण-पत्रं ……. अनुग्रहीष्यन्ति …………….. ।

सधन्यवादम्।
दिनांक: 7-9-20_ _

भवदाज्ञाकारी शिष्यः
अनूपः
(नवम् कक्षा)

[संकेत सूची/मञ्जूषा-प्रदाय, भाषया, पत्रस्य, भवन्तः, प्रधानाचार्य महोदयाः, निवेदनम्, सेवायाम्, कारणात्, वर्तते, । प्रतियोगितायाम्।]

चरित्र-प्रमाण-पत्राय प्रार्थना-पत्रम्

उत्तरम् :
सेवायाम्,
श्रीमन्तः प्रधानाचार्यमहोदयाः,
राजकीयः उच्च-माध्यमिक-विद्यालयः,
जयपुरम्।

विषयः – चरित्र-प्रमाण-पत्र-प्राप्त्यर्थं प्रार्थना–पत्रम्।

महोदयाः,
सविनयं निवेदनम् अस्ति यत् अहम् आंग्लभाषया वाद-विवादप्रतियोगितायां भागं ग्रहीतुम् इच्छामि। एतत् कारणात् चरित्र-प्रमाण-पत्रस्य आवश्यकता वर्तते।
अतः प्रार्थना अस्ति यत् मह्यं चरित्र-प्रमाण-पत्रं प्रदाय अनुग्रहीष्यन्ति भवन्तः। सधन्यवादम्।

दिनांक : 7-9-20_ _

भवदाज्ञाकारी शिष्यः
अनूपः
(नवम् कक्षा)

हिन्दी-अनुवाद
चरित्र-प्रमाण-पत्र के लिए प्रार्थना-पत्र

सेवा में,
श्रीमान् प्रधानाचार्य महोदय,
राजकीय उच्च माध्यमिक विद्यालय,
जयपुर।

विषय – चरित्र-प्रमाण-पत्र प्राप्त करने के लिए प्रार्थना-पत्र।

महोदय,
सविनय निवेदन है कि मैं अंग्रेजी भाषा की वाद-विवाद प्रतियोगिता में भाग लेना चाहता हूँ। इस कारण से चरित्र-प्रमाण-पत्र की आवश्यकता है।
अतः प्रार्थना है कि आप चरित्र-प्रमाण-पत्र देकर मुझे अनुग्रहीत करेंगे।

दिनांक : 7-9-20_ _

आपका आज्ञाकारी शिष्य
अनूप
(कक्षा नवमी)

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्नः 5.
मातुः सेवार्थं दिनत्रयस्य अवकाशाय प्रार्थना-पत्रं मञ्जूषायाः उचितपदैः पूरयत।
(माता की सेवा के लिए तीन दिन के अवकाश हेतु प्रार्थना-पत्र मञ्जूषा के उचित शब्दों से पूर्ण कीजिए।)
………….
श्रीमन्तः प्रधानाचार्यमहोदयाः,
………………. उच्च माध्यमिक-विद्यालयः,
अजयमेरुः।

विषयः – दिनत्रयस्य ……. प्रार्थना-पत्रम्।

महोदयाः,
………….. निवेदनम् अस्ति यत् …………… गतदिवसात् शीतज्वरेण ………… अस्ति। एतस्मात् कारणात् अहं विद्यालयं …………….. न शक्नोमि। अतः कृपया 7-7-20_ _ दिनांकतः 9-7-20_ _दिनांक ………… दिनत्रयस्य अवकाशं……………. अनुग्रहीष्यन्ति श्रीमन्तः।
सधन्यवादम्।
दिनांकः 7-7-20_ _

भवदाज्ञाकारी शिष्य
रमनः
(नवम् कक्षा)

[संकेतसूची/मजूषा-मम, माम् पर्यन्तम्, माता, अवकाशार्थम्, राजकीय, आगन्तुम, पीडिता, स्वीकृत्य, सविनयम्, सेवायाम्।]
उत्तरम् :

अवकाशाय प्रार्थना-पत्रम्

सेवायाम्,
श्रीमन्तः
प्रधानाचार्यमहोदयाः,
राजकीय उच्च माध्यमिक विद्यालयः,
अजयमेरुः।

विषयः – दिनत्रयस्य अवकाशार्थं प्रार्थना-पत्रम्।

महोदयाः,
सविनयं निवेदनम् अस्ति यत् मम माता गतदिवसात् शीतज्वरेण पीडिता अस्ति। एतस्मात् कारणात् अहं विद्यालयम् आगन्तुं न शक्नोमि। अतः कृपया 7-7-20_ _ दिनांकत: 9-7-20_ _ दिनांकपर्यन्तं दिनत्रयस्य अवकाशं स्वीकृत्य माम् अनुग्रहीष्यन्ति श्रीमन्तः।
सधन्यवादम्।
दिनांक: 7-7-20_ _

भवदाज्ञाकारी शिष्यः
रमनः
(नवम् कक्षा)

हिन्दी-अनुवाद
अवकाश के लिए प्रार्थना-पत्र

सेवा में,
श्रीमान् प्रधानाचार्य महोदय,
राजकीय उच्च माध्यमिक विद्यालय,
अजमेर।

विषय – तीन दिन के अवकाश हेतु प्रार्थना-पत्र ।

महोदय,

सविनय निवेदन है कि मेरी माताजी कल से बुखार से पीड़ित हैं। इस कारण मैं विद्यालय नहीं आ सकता हूँ। कृपया
दिनांक 7-7-20_ _ से दिनांक 9-7-20_ _ तक तीन दिन का अवकाश स्वीकृत कर आप मुझे अनुगृहीत करेंगे।
सधन्यवाद।

दिनांक 7-7-20_ _

आपका आज्ञाकारी शिष्य
रमन
(कक्षा नवमी)

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्न: 6.
स्थानान्तरण-प्रमाण-पत्रं प्राप्तुं प्रार्थना-पत्रं मञ्जूषायाः चितपदैः पूरयत।
(स्थानान्तरण-प्रमाण-पत्र प्राप्त करने के लिए प्रार्थना-पत्र मञ्जूषा के उचित शब्दों से पूर्ण कीजिए।)

सेवायाम्,
श्रीमन्तः प्रधानाचार्यमहोदयाः,
राजकीय उच्च माध्यमिक विद्यालयः,
…………….।

विषयः – ………… प्रमाण-पत्रं प्राप्तं प्रार्थना-पत्रम।

महोदयाः,
सविनयं निवेदनम् अस्ति यत् मम पिता अत्र ……………. अस्ति। …………… तस्य स्थानान्तरणं ……………. अभवत्। मम ………………… मम पित्रा सह भरतपुरम् गमिष्यति। अहम् अस्मात् ………………. अष्टमकक्षाम् उत्तीर्णवान्, नवमकक्षायाम् अहं भरतपुरे ………………..। अतः मह्यं स्थानान्तरण-प्रमाण-पत्रं…………….. अनुग्रहीष्यन्ति भवन्तः इति।

सधन्यवादम्।
दिनांक 6 – 4 – 20_ _

…………….. शिष्यः
रामकुमारः
(नवम् कक्षा)

[सकत सची/मञ्जूषा-स्थानान्तरणम्, लिपिकः, पठिष्यामि, अधुना, दौसानगरम, भरतपुरम, परिवारः,प्रदाय, विद्यालयात, भवदाज्ञाकारी]

उत्तरम् :

स्थानान्तरण-प्रमाण-पत्राय प्रार्थना-पत्रम्

सेवायाम्,
श्रीमन्तः प्रधानाचार्यमहोदयाः,
राजकीय उच्च माध्यमिक विद्यालयः,
दौसानगरम्।

विषय – स्थानान्तरण-प्रमाण-पत्रं प्राप्तुं प्रार्थना-पत्रम्।

महोदयाः,
सविनयं निवेदनम् अस्ति यत् मम पिता अत्र लिपिकः अस्ति। अधुना तस्य स्थानान्तरणं भरतपुरम् अभवत्। मम परिवारः मम पित्रा सह भरतपुरं गमिष्यति। अहम् अस्मात् विद्यालयात् अष्टमकक्षाम् उत्तीर्णवान्, नवमकक्षायाम् अहं भरतपुरे पठिष्यामि। अतः मह्यं स्थानान्तरण-प्रमाण-पत्रं प्रदाय अनुग्रहीष्यन्ति भवन्तः इति ।
सधन्यवादम्।
दिनांक 6-4-20_ _

भवदाज्ञाकारी शिष्यः
रामकुमारः
(नवम् कक्षा)

हिन्दी-अनुवाद
स्थानान्तरण-प्रमाण-पत्र के लिए प्रार्थना-पत्र

सेवा में,
श्रीमान् प्रधानाचार्य महोदय,
राजकीय उच्च माध्यमिक विद्यालय,
दौसानगर।

विषय – स्थानान्तरण-प्रमाण-पत्र प्राप्त करने के लिए प्रार्थना-पत्र।

महोदय,
सविनय निवेदन है कि मेरे पिताजी यहाँ लिपिक हैं। अब उनका स्थानान्तरण भरतपुर हो गया है। मेरा परिवार मेरे पिताजी के साथ भरतपुर जाएगा। मैंने इस विद्यालय से कक्षा आठ उत्तीर्ण की है, कक्षा नवमीं में मैं भरतपुर में पढूंगा। अतः आप स्थानान्तरण-प्रमाण-पत्र देकर मुझे अनुगृहीत करेंगे।
सधन्यवाद।
दिनांक 6-4-20_ _

आपका आज्ञाकारी शिष्य
रामकुमार
(कक्षा नवमी)

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्न: 7.
क्रीडायाः सम्यंग व्यवस्थायै प्रार्थना-पत्रं मञ्जूषायाः उचितपदैः पूरयत।
(खेलकूद की उचित व्यवस्था के लिए प्रार्थना-पत्र मञ्जूषा के उचित शब्दों से पूर्ण कीजिए।)
सेवायाम्,
श्रीमन्तः …………….. महोदयाः,
राजकीय उच्च माध्यमिक विद्यालयः
जोधपुरम्।

विषयः – ………… सम्यग् व्यवस्था प्रार्थना-पत्रम्।

महोदयाः,
सविनयं निवेद्यते यदस्माकं………….”क्रीडायाः व्यवस्था भद्रतरा न……………….। अध्ययनेन समम् एव क्रीडनमपि…………… रोचते। अतः क्रीडायाः सम्यग् व्यवस्थां…………..”अस्मान् अनुग्रहणन्तु ……………..।

सधन्यवादम्।
दिनांक : 15-8-20_ _

भवदाज्ञाकारी शिष्यः
हरीशः
(नवम् कक्षा)

[संकेत सूची/मञ्जूषा-श्रीमन्तः, अस्मभ्यम्, प्रधानाचार्यमहोदयाः, विद्यालये, विधाय, वर्तते, क्रीडायाः।]
उत्तरम् :

क्रीडाव्यवस्थायै प्रार्थना-पत्रम्

सेवायाम्,
श्रीमन्तः प्रधानाचार्यमहोदयाः,
राजकीय उच्च माध्यमिक-विद्यालयः,
जोधपुरम्।

विषयः – क्रीडायाः सम्यग् व्यवस्थायै प्रार्थना-पत्रम्।

महोदयाः,
सविनयं निवेद्यते यदस्माकं विद्यालये क्रीडायाः व्यवस्था भद्रतरा न वर्तते। अध्ययनेन समम् एव क्रीडनमपि अस्मभ्यं रोचते। अतः क्रीडायाः सम्यग् व्यवस्थां विधाय अस्मान् अनुग्रहणन्तु श्रीमन्तः। .

सधन्यवादम्।
दिनांक 15-8-20_ _

भवदाज्ञाकारी शिष्यः
हरीशः
(नवम् कक्षा)

हिन्दी-अनुवाद
खेलकूद-व्यवस्था के लिए प्रार्थना-पत्र

सेवा में,
श्रीमान् प्रधानाचार्य महोदय,
राजकीय उच्च माध्यमिक विद्यालय,
जोधपुर।

विषय – खेलकूद की उचित व्यवस्था हेतु प्रार्थना-पत्र।

महोदय,
सविनय निवेदन है कि हमारे विद्यालय में खेल की व्यवस्था ठीक नहीं है। अध्ययन के साथ ही खेलना भी हमको अच्छा लगता है। अतः खेल की समुचित व्यवस्था कराकर आदरणीय आप हमारे ऊपर अनुग्रह करें।

सधन्यवाद।
दिनांक 15-8-20_ _

आपका आज्ञाकारी शिष्य
हरीश
(कक्षा नवमी)

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्नः 8.
विद्यालये स्वच्छतायाः व्यवस्थायै प्रार्थना-पत्रं मञ्जूषायाः उचितपदैः पूरयत।
(विद्यालय में स्वच्छता की व्यवस्था के लिए प्रार्थना-पत्र मञ्जूषा के उचित शब्दों से पूर्ण कीजिए।)
…………
श्रीमन्तः प्रधानाचार्यमहोदयाः,
रा. सी. सै. विद्यालयः, श्रीकरनपुरम्।

विषयः – विद्यालये………. व्यवस्थायै प्रार्थना-पत्रम्।

महोदयाः,
सविनयं निवेदयामो यद् …………. विद्यालये सम्प्रति अस्वच्छताया: ………… वर्तते। अस्मिन् ………….. छात्राः शिक्षकाश्च रोगग्रस्ता: जायन्ते। ………………… अस्माकं मनांसि न ……………….. । अतः कृपया स्वच्छतायाः समुचित व्यवस्थायै प्रेरयन्तु अत्रभवन्तः।

दिनांक: 10-8-20_ _

भवताम् आज्ञानुवर्तिनः
समस्तः ………..
……………..

[संकेत सूची/मञ्जूषा-छात्रवृन्दः, कर्मकरान्, अध्ययने, वातावरणे, रमन्ते, साम्राज्यम, सेवायाम्, अस्माकम्, स्वच्छतायाः]
उत्तरम् :

स्वच्छतायाः व्यवस्थायै प्रार्थना-पत्रम्

सेवायाम्,
श्रीमन्तः प्रधानाचार्यमहोदयाः,
रा. सी. सै. विद्यालयः, श्रीकरनपुरम्।

विषयः – विद्यालये स्वच्छतायाः व्यवस्थायै प्रार्थना-पत्रम्।

महोदयाः,
सविनयं निवेदयामो यद् अस्माकं विद्यालये सम्प्रति अस्वच्छतायाः साम्राज्यं वर्तते। अस्मिन् वातावरणे छत्राः शिक्षकाश्च रोगग्रस्ता जायन्ते। अध्ययने अस्माकं मनांसि न रमन्ते। अतः कृपया स्वच्छतायाः समुचित व्यवस्थायै कर्मकरान् प्रेरयन्तु अत्रभवन्तः।
दिनांकः 10-8-20_ _

भवताम् आज्ञानुवर्तिनः
समस्तः छात्रवृन्दः
कक्षा नवम्

हिन्दी-अनुवाद
स्वच्छता-व्यवस्था के लिए प्रार्थना-पत्र

सेवा में,
श्रीमान् प्रधानाचार्य महोदय,
राज. सीनि. सै. विद्यालय, श्रीकरनपुर।

विषय – विद्यालय में स्वच्छता-व्यवस्था हेतु प्रार्थना-पत्र।

महोदय,
विनम्रतापूर्वक निवेदन करते हैं कि हमारे विद्यालय में इस समय अस्वच्छता का साम्राज्य है। इस वातावरण में छात्र और शिक्षक रोगग्रस्त हो जाते हैं। अध्ययन में हमारा मन नहीं लगता है। अतः कृपया स्वच्छता की समुचित व्यवस्था हेतु श्रीमान् जी कर्मचारियों को प्रेरित करें।

दिनांक 10-8-20_ _

आपके आज्ञाकारी
समस्त छात्रगण
कक्षा नवमी

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्नः 9.
शैक्षिक-शिविरस्य आयोजनार्थं प्रार्थना-पत्रं मञ्जूषायाः उचितपदैः पूरयत।
(शैक्षिक शिविर के आयोजन के लिए प्रार्थना-पत्र मञ्जूषा के उचित शब्दों से पूर्ण कीजिए।)
सेवायाम्,
श्रीमन्तः प्रधानाचार्यमहोदयाः,
राजकीयः उच्चमाध्यमिक ……………..,
बीकानेरम्।

विषयः – शैक्षिक ………’आयोजनार्थं प्रार्थना-पत्रम्।

महोदयाः,
सविनय …………….. यद् अस्मविद्यालये ……….. पूर्णसन्तोषकरी वर्तते। तथापि ……….. तृप्ति न एति। अतःप्रार्थयामो ………….. यद् अस्मत्-कृते 15 दिनात्मकम् एकं शैक्षिक-शिविरम् अनुग्रहणन्तु श्रीमन्तः।

दिनांक 16-7-20_ _

भवदाज्ञाकारिणः…………
नवमीकक्षास्थाः छात्राः

[संकेत सूची/मज्जूषा-निवेद्यते, वयम्, शिक्षण व्यवस्था, विद्यालयः, शिविरस्य, शिष्याः, अस्माकं, आयोज्य, ज्ञान-पिपासा।]
उत्तरम् :

शैक्षिक शिविर आयोजनार्थ प्रार्थना-पत्रम्

सेवायाम्,
श्रीमन्तः प्रधानाचार्यमहोदयाः
राजकीय-उच्च-माध्यमिक-विद्यालयः,
बीकानेरम्

विषयः – शैक्षिक-शिविरस्य आयोजनार्थं प्रार्थना-पत्रम्।

महोदयाः,
सविनयं निवेद्यते यद् अस्मविद्यालये शिक्षण-व्यवस्था पूर्णसन्तोषकरी वर्तते। तथापि अस्माकं ज्ञान-पिपासा तृप्ति न एति। अतः प्रार्थयामो वयं यद् अस्मत्-कृते 15 दिनात्मकम् एकं शैक्षिक-शिविरम् आयोज्य अनुग्रहणन्तु श्रीमन्तः।

दिनांकः 11-7-20_ _

भवदाज्ञाकारिणः शिष्याः
नवमी कक्षास्थाः छात्राः

हिन्दी-अनुवाद
शैक्षिक शिविर-आयोजन के लिए प्रार्थना-पत्र

सेवा में,
श्रीमान् प्रधानाचार्य महोदय,
राजकीय उच्च माध्यमिक विद्यालय,
बीकानेर।

विषय – शैक्षिक शिविर के आयोजन हेतु प्रार्थना-पत्र ।

महोदय,
विनम्रतापूर्वक निवेदन है कि हमारे विद्यालय में शिक्षण व्यवस्था पूर्ण सन्तोषजनक है। फिर भी हमारी ज्ञान-पिपासा तृप्त नहीं हो पाती है। अतः हम सभी प्रार्थना करते हैं कि हमारे लिए 15 दिन का एक शैक्षिक शिविर श्रीमान् आप आयोजित कर अनुगृहीत करें।
दिनांक: 16-7-20_ _

आपके आज्ञाकारी शिष्य
कक्षा 9 के छात्र

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्नः 10.
नगरपालिकाप्रशासकाय प्रार्थना-पत्रं मञ्जूषायाः उचितपदैः पुरयत।
(नगरपालिका प्रशासक के लिए प्रार्थना-पत्र मञ्जूषा के उचित शब्दों से पूर्ण कीजिए।)

दिनाङ्कः 11-9-20_ _

प्रेषक:,
प्रह्लाद चावला, …………….
सुभाषवसतिः, झालावाड़म्।
प्राप्तकर्ता –
श्रीमन्तः ………………. प्रशासकमहोदयाः,
नगरपालिका, झालावाड़म्।

विषयः – सुभाषवसत्याः स्वच्छता ………….।

महोदयाः,
निवेदनमस्ति यद् अस्माकं ‘सुभाषवसतिः’ नाम्नि…………….. स्वच्छताकार्यं नैव क्रियते। अनेन”……………”यत्र-तत्र अस्वच्छवस्तूनाम् अनियतप्रसरणं…………..। अनेन विविध…………”प्रसारस्य आशंका अस्ति।
अतएव प्रार्थ्यते स्वच्छताकार्ये ………………… कर्मकरान् स्वच्छतासम्पादनार्थम् आदिशतु। ……………. भवान् समुचितां व्यवस्था करिष्यति।

…………….
(प्रह्लाद चावला)
…………….

[संकेत सूची/मञ्जूषा – पार्षदः, पार्षदः नगरपालिका, कारणेन, उपनगरे, सम्पादनार्थम्, भवति, रोगाणाम्, निवेदक:, नियुक्तान, आशासे]
उत्तरम् :

स्वच्छतासम्पादनाय प्रार्थना-पत्रम्

दिनांक : 11-9-20_ _.

प्रेषकः,
प्रहलाद चावला, पार्षदः,
सुभाषवसतिः, झालावाड़म्।,
प्राप्तकर्ता
श्रीमन्तः नगरपालिकाप्रशासकमहोदयाः,
नगरपालिका, झालावाड़म्।

विषयः – सुभाषवसत्याः स्वच्छता-सम्पादनार्थम्।

महोदयाः,
निवेदनमस्ति यद् अस्माकं ‘सुभाषवसति:’ नाम्नि उपनगरे स्वच्छताकार्यं नैव क्रियते। अनेन कारणेन यत्र-तत्र अस्वच्छवस्तुनाम अनियतप्रसरणं भवति। अनेन विविध रोगाणां प्रसारस्य आशंका अस्ति।
अतएव प्रार्थ्यते स्वच्छताकार्ये नियुक्तान् कर्मकरान् स्वच्छतासम्पादनार्थम् आदिशतु। आशासे, भवान् समुचितां व्यवस्थां करिष्यति।

निवेदकः
(प्रह्लाद चावला)
पार्षदः

हिन्दी-अनुवाद
स्वच्छता-सम्पादन के लिए प्रार्थना-पत्र

दिनाङ्कः 11-9-20

प्रेषक –
प्रहलाद चावला, पार्षद,
सुभाष कॉलोनी, झालावाड़।
प्राप्तकर्ता –
श्रीमान् नगरपालिका प्रशासक महोदय,
नगरपालिका, झालावाड़।

विषय – सुभाष बस्ती में सफाई कराने के क्रम में।

महोदय,
निवेदन है कि हमारी सुभाष बस्ती नाम की कॉलोनी में सफाई का कार्य नहीं किया जाता है। इस कारण से इधर-उधर गन्दी वस्तुओं का फैलाव होता है जिससे विभिन्न रोगों के फैलने की आशंका है।
इसलिए प्रार्थना है कि सफाई कार्य में नियुक्त कर्मचारियों को सफाई करने के लिए आदेश दें। आशा है आप उचित व्यवस्था करेंगे।

निवेदक
(प्रहलाद चावला)
पार्षद

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्नः 11.
अध्ययने परिश्रमं हेतु अनुजाय पत्रं मञ्जूषायाः उचितपदैः पूरयत।
(अध्ययन में परिश्रम हेतु छोटे भाई के लिए पत्र मञ्जूषा के उचित शब्दों से पूर्ण कीजिए।)

दौसातः
दिनांक : 9-10-20_ _

प्रिय अशोकः।
……………
अत्र कुशलं तत्रास्तु।
आवयोः माता ……………. सूचयति यत् तव मनः………… पूर्ववत् न रमते। प्रायेण ………… एव संलग्नः तिष्ठसि त्वम्। इदं तु महत् ………………… अस्ति। अयं ते ……………… निर्माणकालः, अतः कथञ्चिदपि …………… लक्ष्यात् न विरन्तव्यम्। अध्ययनमेव तव ………………. उन्नतं करिष्यति।

चि. अशोकः उपाध्यायः
……………. (अजयमेरु:)

………………………….
पद्माकरः उपाध्यायः

[संकेत सूची/मजूषा – शुभेच्छुः, जीवनम्, अशोभनम्, अध्ययने, जीवनस्य, क्रीडने, चिरंजीव, स्वपत्रेण, आत्मनः, किशनगढ़ः]
उत्तरम् :

अध्ययने परिश्रमार्थं अनुजाय पत्रम्

दौसातः
दिनांकः 9-10-20_ _

प्रिय अशोक!
चिरंजीव।
अत्र कुशलं तत्रास्तु।
आवयोः माता स्वपत्रेण सूचयति यत् तव मनः अध्ययने पूर्ववत् न रमते । प्रायेण क्रीडने एव संलग्नः तिष्ठसि त्वम्। इदं तु महत् अशोभनम् अस्ति। अयं ते जीवनस्य निर्माणकालः, अतः कथञ्चिदपि आत्मनः लक्ष्यात् न विरन्तव्यम्। अध ययनमेव तव जीवनम् उन्नतं करिष्यति।

चि. अशोकः उपाध्यायः
किशनगढ़ः (अजयमेरुः)

शुभेच्छुः
पद्माकरः उपाध्यायः

हिन्दी-अनुवाद
अध्ययन में परिश्रम के लिए छोटे भाई के लिए पत्र

दौसा
दिनांक : 9-10-20_ _

प्रिय अशोक,
चिरंजीवी
बनो।
यहाँ कुशल है, वहाँ भी कुशलता हो।
हमारी (दोनों की) माताजी अपने पत्र में सूचित करती हैं कि तुम्हारा मन अध्ययन में पूर्व की भाँति नहीं लग रहा है। तुम प्रायः खेलने में ही संलग्न रहते हो। यह तो बहुत बुरी बात है। यह तुम्हारे जीवन के बनाने का समय है, अतः किसी भी प्रकार अपने लक्ष्य से नहीं भटकना है। अध्ययन ही तुम्हारे जीवन को उन्नत करेगा।
चि. अशोक उपाध्याय
किशनगढ़ (अजमेर)

शुभेच्छु
पद्माकर उपाध्याय

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्नः 12.
सदाचारपालनाय अनुजं प्रति पत्रं मञ्जूषायाः उचितपदैः पूरयत।
(सदाचार का पालन करने के लिए छोटे भाई के प्रति पत्र को मञ्जूषा के उचित शब्दों से पूर्ण कीजिए।)

ब्यावरतः (अजयमेरुतः)
दिनांकः 3-9-20_ _

प्रिय अनुज !
चिरंजीव।
अत्र ……………. तत्रास्तु।
तव एकेन मित्रेण……………… यत् स्वशिक्षकैः सह तव ………….. शिष्टः न अस्ति। ……………… अपि त्वम् असाधुः संवृत्तः………………। इदं ………………. सदाचारस्तु …………… मूलमन्त्रोऽस्ति। कथितं च ……………. परमो धर्मः इति। आशासे यत् त्वं मम …………….. अनुसरिष्यसि।

………….
राजेन्द्रनाथः

चि. सुरेन्द्रनाथः, कक्षा 9 (स)
राजकीय, सी., सै., स्कूल, बाड़मेरः।

[संकेत सूची/मजूषा-सूचितम्, असि, कुशलम्, परामर्शम, नौचितम्, जीवनस्य, सहपाठिषु, व्यवहारः, आचारः, तवाग्रजः]
उत्तरम् :

सदाचारपालनार्थ अनुजाय पत्रम्

ब्यावरतः (अजयमेरुतः)
दिनांक: 3-9-20_ _

प्रिय अनुज !
चिरंजीव।
अत्र कुशलं तत्रास्तु।

तव एकेन मित्रेण सूचितं यत् स्वशिक्षकैः सह तव व्यवहारः शिष्टः न अस्ति। सहपाठिषु अपि त्वम् असाधुः संवृत्तः असि। इदं नोचितम्। सदाचारस्तु जीवनस्य मूलमन्त्रोऽस्ति। कथितं च ‘आचारः परमो धर्मः’ इति। आशासे यत् त्वं मम परामर्शम् अनुसरिष्यसि।

तवाग्रजः
राजेन्द्रनाथ:

चि. सुरेन्द्रनाथः, कक्षा 9 (स)
राजकीय, सी., सै., स्कूल, बाड़मेरः।

हिन्दी-अनुवाद
सदाचार का पालन करने हेतु छोटे भाई को पत्र

ब्यावर (अजमेर)
दिनांक: 3-9-20_ _

प्रिय अनुज,
चिरंजीवी बनो।
यहाँ कुशल है, वहाँ भी कुशलता हो।
तुम्हारे एक मित्र ने सूचित किया है कि अपने शिक्षकों के साथ तुम्हारा व्यवहार शोभनीय नहीं है। सहपाठियों के प्रति भी तुम बुरे बने हुए हो। यह ठीक नहीं है। सदाचार तो जीवन का मूल मन्त्र है और ‘ ही परम धर्म’ कहा गया है। आशा करता हूँ कि तुम मेरे परामर्श का अनुसरण करोगे।

चि. सुरेन्द्रनाथ कक्षा 9 (स)
रा., सी., सै., स्कूल, बाड़मेर।

तुम्हारा बड़ा भाई
राजेन्द्रनाथ

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्न: 13.
मित्रं प्रति वर्धापनपत्रं मञ्जूषायाः उचितपदैः पूरयत।
(मित्र के प्रति बधाई पत्र को मञ्जूषा के उचित शब्दों से पूर्ण कीजिए।)

……………
दिनांक: 17-10-20_ _

प्रिय सुहन्महेन्द्रनाथ !
सप्रेम हरिस्मरणम्।
अत्र…………….तत्रास्तु।
तव स्नेह-पत्रं मया ………… अधिगतम्। तव उत्साहवर्धकैः …………….. अहम् अनुगृहीतोऽस्मि। त्वादृशानां …………. प्रेरणैव मम ……………. कारणम्। स्वाध्याये ……………. एकचित्ततया संलग्नोऽहं ……………… श्रेष्ठ ……….. प्रति आश्वस्तोऽस्मि। तव प्रगतिम् …………….. च कामयन्।

प्रतिष्ठायाम्,
श्रीमहेन्द्रनाथः,
माउण्ट आबू।

तव मित्रम्
जगन्नाथः

[संकेतसूची/मञ्जूषा-पुनरपि, अनामयम्, सिरोहीतः, स्वाध्याये, वचनैः, अद्यैव, कुशलम्, मित्राणाम्, सफलतायाः]

मित्रं प्रति वर्धापनपत्रम्

सिरोहीतः
दिनांक: 17-10-20_

उत्तरम् :
प्रिय सुहृन्महेन्द्रनाथ!
सप्रेम हरिस्मरणम्।
अत्र कुशलं तत्रास्तु।
तव स्नेह-पत्रं मया अद्यैव अधिगतम्। तव उत्साहवर्धकैः वचनैः अहम् अनुगृहीतोऽस्मि। त्वादृशानां मित्राणां प्रेरणैव मम सफलतायाः कारणम्। स्वाध्याये एकचित्ततया संलग्नोऽहं पुनरपि श्रेष्ठां सफलता प्रति आश्वस्तोऽस्मि। तव प्रगतिम् अनामयं च कामयन्।

प्रतिष्ठायाम्
श्री महेन्द्रनाथः,
माउण्ट आबू।

तव मित्रम्
जगन्नाथः

हिन्दी-अनुवाद
मित्र को बधाई का पत्र

सिरोही
दिनांक: 17-10-20_ _

प्रिय मित्र महेन्द्रनाथ !
सप्रेम हरिस्मरण।
यहाँ कुशल है, वहाँ भी कुशलता हो।
तुम्हारा स्नेहपूर्ण पत्र मुझे आज ही प्राप्त हुआ। तुम्हारे उत्साह बढ़ाने वाले वचनों से मैं अनुगृहीत हूँ। तुम जैसे मित्रों की प्रेरणा ही मेरी सफलता का कारण है “माध्याय में एकचित्त होकर मैं पुनः भी श्रेष्ठ सफलता के प्रति आश्वस्त हूँ। तुम्हारी प्रगति और स्वास्थ्य की कामना करता हुआ।
प्रतिष्ठा में,
श्री महेन्द्रनाथ,
माउण्ट आबू।

तुम्हारा मित्र
जगन्नाथ

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्नः 14.
मित्रं प्रति वर्धापनपत्रं मञ्जूषायां प्रदत्तपदैः पूरयत।
(मित्र के बधाई पत्र को मञ्जूषा में दिए गए शब्दों से पूर्ण कीजिए)।

नीमस्य थाना …………
दिनांक: 4-7-20_ _

अभिन्नहृदय सुहृद्वर्य।
…………. नमस्कारः!

अत्र सर्वं कुशलम्।
……………. तव कुशल-पत्रं प्राप्तम्। त्वं प्रथम-श्रेण्या ……….. उत्तीर्णां कृत्वा स्वजनपदे प्रथम ………. अधिगतवान् इति ……………. विषयः। तव ……….. सर्वथा साधुवादार्हः। स्वपितृभ्यां मम ……………. निवेदय।

तव स्निग्धं …….
हेनरी

श्री डेविड विल्सन,
आर. के. कॉलोनी, भीलवाड़ा।

[संकेतसूची/मञ्जूषा-मित्रम्, स्थानम्, सीकरतः, प्रणामम्, प्रयासः, परीक्षाम, हर्षस्य, सप्रेम, अद्यैव, प्रतिष्ठायाम्।]
उत्तरम् :

मित्रं प्रति वर्धापनपत्रम्

नीमस्य थाना (सीकरतः)
दिनांक: 4-7-20_ _

अभिन्नहृदय सुहद्वर्य।
सप्रेम नमस्कारः !
अत्र सर्वं कुशलम्।
अद्यैव तव कुशल-पत्रं प्राप्तम्। त्वं प्रथम-श्रेण्यां परीक्षाम् उत्तीर्णां कृत्वा स्वजनपदे प्रथमं स्थानम् अधिगतवान् इति हर्षस्य विषयः। तव प्रयासः सर्वथा साधुवादाहः। स्वपितृभ्यां मम प्रणामं निवेदय।

प्रतिष्ठायाम्,
श्री डेविड विल्सन,
आर. के. कालोनी, भीलवाड़ा।

तव स्निग्धं मित्रम्
हेनरी

हिन्दी-अनुवाद
मित्र को बधाई का पत्र

नीम का थाना (सीकर)
दिनांक:4-7-20_ _

अभिन्न-हृदय मित्रवर !
सप्रेम नमस्ते।
यहाँ सब कुशल है।
आज ही तुम्हारा कुशलपत्र प्राप्त हुआ। तुमने प्रथम श्रेणी में परीक्षा उत्तीर्ण करके अपने जनपद (जिला) में प्रथम स्थान प्राप्त किया, यह हर्ष की बात है। तुम्हारा प्रयास पूर्णरूप से साधुवाद (शाबाशी) दिये जाने योग्य है। अपने माता-पिता के लिए मेरा प्रणाम निवेदन करना।

प्रतिष्ठा में,
श्री डेविड विल्सन,
आर. के. कॉलोनी, भीलवाड़ा।

तुम्हारा प्रिय मित्र
हेनरी

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्नः 15.
मित्रं प्रति अभिनन्दनपत्रं मञ्जूषायां प्रदत्तपदैः पूरयत।
(मित्र के प्रति अभिनन्दन पत्र को मञ्जूषा में दिए गए शब्दों से पूर्ण कीजिए।)
अभिन्नहदय सुहृद्वर्य!
……………… नमस्कारः।

जयपुरतः
दिनांक: 1-1-20_ _

अत्र कुशलं तत्राऽस्तु।
…………. तव अभिनन्दनपत्रं प्राप्तम्। अहमपि ………. मंगलमयी कामना ……………. इदं नववर्ष ……….. भूयातं। स्वपितृभ्या ………… निवेदय।
……………
श्री रमेशचन्द्रः पाराशरः,
रणजीत नगर कॉलोनी, भरतपुरम्।

प्रेषकः
तव स्निग्धं मित्रम्
मनोज:

[संकेतसूची/मञ्जूषा-सप्रेम, तुभ्यं, मम, अभिनन्दनपत्रं, अद्यैव, नववर्षस्य, मंगलमयं, सुखदं, सौभाग्यकरं, प्रत्यर्पिता, । करोमि, तुभ्यं, च, मम, प्रणाम्, प्रतिष्ठायाम्, भूयात्, मनोजः]
मित्राय नववर्षस्य अभिनन्दनपत्रम्
उत्तरम् :

जयपुरतः
दिनांकः 1-1-20_ _

अभिन्नहृदय सुहृद्वर्य!
सप्रेम नमस्कारः।

अत्र कुशलं तत्राऽस्तु।
अद्यैव तव अभिनन्दनपत्रं प्राप्तम्। अहमपि तुभ्यं नववर्षस्य मम मंगलमयी कामनां प्रत्यर्पितां करोमि। इदं नववर्ष . तुभ्यं मंगलमयं, सुखदं सौभाग्यकरं च भूयात्। स्वपितृभ्यां मम प्रणामं निवेदय।

प्रेषकः
तव स्निग्धं मित्रम्
मनोजः

प्रतिष्ठायाम्,
श्री रमेशचन्द्रः पाराशरः,
रणजीत नगर कॉलोनी, भरतपुरम्।

हिन्दी-अनुवाद
मित्र के लिए नववर्ष का अभिनन्दन-पत्र

जयपुर
दिनांक : 1-1-20_ _

अभिन्न-हृदय मित्रवर!
सप्रेम नमस्ते।
यहाँ कुशल है, वहाँ भी कुशलता हो।

आज ही तुम्हारा अभिनन्दन पत्र प्राप्त हुआ। मैं भी तुम्हारे लिए नववर्ष की मेरी मंगलमयी कामना प्रेषित कर रहा हूँ। यह नववर्ष तुम्हारे लिए मंगलमय, सुख देने वाला और सौभाग्यदायक होवे। अपने माता-पिता के लिए मेरा प्रणाम निवेदन करना।

प्रतिष्ठा में,
श्री रमेशचन्द्र पाराशर,
रणजीत नगर कॉलोनी, भरतपुर।

प्रेषक
तुम्हारा प्रिय मित्र
मनोज

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्नः 16.
अग्रज प्रति वर्धापनपत्रम् मञ्जूषायां प्रदत्तपददैः पूरयत।
(बड़े भाई को बधाई का पत्र मञ्जूषा में दिए गए शब्दों से पूर्ण कीजिए।)

रतनगढ़तः
दिनांक : 27-3-20_ _

……………..
सम्मान्य बन्धुवर्य!
सादरं वन्दे।
अत्र कुशलं तत्रास्तु।

प्राप्तं भवतः ………………. अद्यैव। ह्य::……………. अस्माकं परीक्षा-फलं……………….. । भवतः आशीर्वादात इयं ………………… मया प्रथमश्रेण्याम् उत्तीर्णा। अंक-पत्रे प्राप्ते सति सविस्तारं ………….।

…………..
रामेश्वरदासः

[संकेतसूची/मजूषा-कृपापत्रम्, परिषदा, घोषितम्, लेखिष्यामि, भवतः अनुजः, सेवायाम्, परीक्षा]
उत्तरम् :

अग्रज प्रति वर्धापनपत्रम्

रतनगढ़तः
दिनांक 27-3-20_ _

सेवायाम्,
सम्मान्य बन्धुवर्य!
सादरं वन्दे।
अत्र कुशलं तत्रास्तु!
प्राप्तं भवतः कृपापत्रम् अद्यैव। ह्यः परिषदा अस्माकं परीक्षाफलं घोषितम्। भवतः आशीर्वादात् इयं परीक्षा मया प्रथमश्रेण्या उत्तीर्णा। अंक-पत्रे प्राप्ते सति सविस्तारं लेखिष्यामि।

भवतः अनुजः
रामेश्वरदासः

हिन्दी-अनुवाद
बड़े भाई को बधाई का पत्र

रतनगढ़
दिनांक : 27-3-20_ _

सेवा में,
मान्य बन्धुवर!
सादर नमस्ते।
यहाँ कुशल है, वहाँ भी कुशलता हो।

आज ही आपका कृपापत्र प्राप्त हुआ। कल परिषद् ने हमारा परीक्षाफल घोषित किया है। आपके आशीर्वाद से यह परीक्षा मैंने प्रथम श्रेणी से उत्तीर्ण कर ली है। अंक-सूची प्राप्त होने पर विस्तारपूर्वक लिखेंगा।

आपका छोटा भाई
रामेश्वर दास

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्न: 17.
मित्रं प्रति अभिनन्दनपत्रं मञ्जूषायां प्रदत्तपदैः पूरयत।
(मित्र को अभिनन्दन पत्र मञ्जूषा में दिए गए शब्दों से पूर्ण कीजिए।)
अभिन्नहृदय सुहृद्वर्य!
………………. नमस्कारः।
अत्र कुशलं तत्राऽस्तु।

रामगढ़ः (अलवरतः)
दिनांक: 7-7-20_ _

अहम् अद्य अति ….. अनुभवामि। इदं मम ………. अभिनन्दनपत्रम् अस्ति। अयं पर्वः ………. सौभाग्यदायकः, समृद्धिकरः मंगलकारकःच ……………। स्वपितृभ्यां…………निवेदय।
प्रतिष्ठायाम्
श्री राधाकृष्णः श्रोत्रियः,
आदर्शनगर कॉलोनी, जयपुरम्।

प्रेषक:
तव स्निग्धं …………
…………….. वशिष्ठः

[संकेतसूची/मञ्जूषा-मधुरमोहनः, सप्रेम, प्रसन्नतां, दीपमालिका, भूयात्, पर्वः तुभ्यं, मम प्रणामं, मित्रम्]
उत्तरम् :

मित्राय दीपमालिका अभिनन्दनपत्रम्

रामगढ़ः (अलवरतः)
दिनांक: 7-7-20_ _

अभिन्नहृदय सुहृद्वर्य!
सप्रेम नमस्कारः।
अत्र कुशलं तत्राऽस्तु।
अहम् अद्य अति प्रसन्नताम् अनुभवामि। इदं मम दीपमालिका अभिनन्दनपत्रम् अस्ति। अयं पर्वः तुभ्यं सौभाग्यदायकः, समृद्धिकरः मंगलकारकः च भूयात्। स्वपितृभ्यां मम प्रणामं निवेदय।

प्रतिष्ठायाम्,
श्री राधाकृष्णः श्रोत्रियः,
आदर्शनगर कालोनी, जयपुरम्।

प्रेषकः
तव स्निग्ध मित्रम्
मधुरमोहनः वशिष्ठः

हिन्दी-अनुवाद
मित्र के लिए दीपमालिका अभिनन्दन पत्र

अभिन्न-हृदय मित्रवर!
सप्रेम नमस्ते।
यहाँ कुशल है, वहाँ भी कुशलता हो।

मैं आज अत्यधिक प्रसन्नता का अनुभव कर रहा हूँ। यह मेरा दीपमालिका अभिनन्दनपत्र है। यह उत्सव तुम्हारे लिए सौभाग्य देने वाला, समृद्धि कराने वाला और मंगलकारी होवे। अपने माता-पिता के लिए मेरा प्रणाम निवेदन करना।

प्रतिष्ठा में,
श्री राधाकृष्ण श्रोत्रिय,
आदर्श नगर कॉलोनी, जयपुर।

प्रेषक
तुम्हारा प्रिय मित्र
मधुरमोहन वशिष्ठ

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्नः 18.
प्रधानाध्यापिकां प्रति अवकाशहेतोः प्रार्थना-पत्रं मञ्जूषायां प्रदत्तपदैः पूरयत।
(प्रधानाध्यापिका को अवकाश के लिए प्रार्थना-पत्र मञ्जूषा में दिए गए शब्दों से पूर्ण कीजिए।)
सेवायाम्,
श्रीमत्यः प्रधानाध्यापिकामहोदयाः,
…………….”माध्यमिकविद्यालयः,
जोधपुरम्।
महोदयाः,
सविनय ………….. मम ज्येष्ठभगिन्या: …………. दिनद्वयं पश्चात् …………….. । एतत्कारणात् दिनद्वयं ……………… अहं स्वकक्षायामुपस्थातुं न ……………..
अतः निवेदनमस्ति यत् दिनांक 16-7-20_ _ तः 17-7-20_ _ पर्यन्तं …………… अवकाशं ……………… माम् अनुग्रहीष्यन्ति श्रीमत्यः।

सधन्यवादम्।
दिनांक : 14-7-20_ _

भवदाज्ञाकारिणी शिष्या
अभिलाषा शर्मा
कक्षा-नवमी (अ)

[संकेतसूची/मञ्जूषा-दिनद्वयस्य, भविष्यति, पाणिग्रहणसंस्कारः, शक्नोमि, निवेदनमस्ति, यावद, राजकीयः बालिका, स्वीकृत्य]
उत्तरम् :

अवकाशाय प्रार्थना-पत्रम्

सेवायाम्,
श्रीमत्यः प्रधानाध्यापिकामहोदयाः,
राजकीयः बालिका माध्यमिकविद्यालयः,
जोधपुरम्।
महोदयाः,
सविनयं निवेदनमस्ति यत् मम ज्येष्ठभगिन्याः पाणिग्रहणसंस्कारः दिनद्वयं पश्चात् भविष्यति। एतत्कारणात् दिनद्वयं यावद् अहं स्वकक्षायामुपस्थातुं न शक्नोमि।
अतः निवेदनमस्ति यत् दिनांक 16-7-20_ _ तः 17-7-20_ _ पर्यन्तं दिनद्वयस्य अवकाशं स्वीकृत्य माम् अनुग्रहीष्यन्ति श्रीमत्यः।

सधन्यवादम्।
दिनांक : 14-7-20_ _

भवदाज्ञाकारिणी शिष्या
अभिलाषा शर्मा
कक्षा-नवमी (अ)

हिन्दी अनुवाद
अवकाश के लिए प्रार्थना-पत्र

सेवा में,
श्रीमती प्रधानाध्यापिका महोदया,
राजकीय बालिका माध्यमिक विद्यालय,
जोधपुर।
महोदया,
सविनय निवेदन है कि मेरी बड़ी बहिन का विवाह-संस्कार दो दिन बाद होगा। इस कारण दो दिन तक मैं अपनी कक्षा में उपस्थित होने में असमर्थ हूँ।
इसलिए निवेदन है कि दिनांक 16-7-20_ _ से 17-7-20_ _ तक दो दिनों का अवकाश स्वीकृत करके श्रीमती मुझे अनुगृहीत करेंगी।

सधन्यवाद
दिनांक : 14-7-20_ _ ।

आपकी आज्ञाकारिणी शिष्या
अभिलाषा शर्मा
कक्षा-9 (अ)

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्न 19.
भवान् दिवाकरः नवम कक्षायाः छात्रः। आदर्श माध्यमिक विद्यालये पठन्ति। आधारकार्ड प्राप्तुं अध्ययन प्रमाण-पत्रस्य आवश्यकता वर्तते। अतः प्रधानाध्यापकाय अध्ययन-प्रमाण-पत्रं प्राप्तुं प्रार्थना पत्रम् लिखत।
(आप दिवाकर नौवीं कक्षा के छात्र हैं। आदर्श माध्यमिक विद्यालय में पढ़ते हैं। आधार कार्ड प्राप्त करने के लिए अध्ययन-प्रमाण-पत्र की आवश्यकता है। अतः प्रधानाध्यापक से अध्ययन प्रमाणपत्र प्राप्ति के लिए प्रार्थना-पत्र लिखिए।)
सेवायाम्
श्रीमन्तः प्रधानाध्यापक महोदया:
आदर्श माध्यमिक विद्यालयः
…………….।

विषयः – अध्ययन-प्रमाण-पत्रं प्राप्तुं प्रार्थना-पत्रम्।

महोदयाः,
सविनयं निवेदनम् अस्ति यद् अहं ई-मित्रात्……………प्राप्तुम् इच्छामि। तस्य हेतोः विद्यालयस्य……………प्रमाण-पत्रम् अपेक्षते। अहं……………कक्षायाः छात्रः अस्मि। अत:………….निरन्तराध्ययनस्य………….प्रदाय………..माम्………. ।

…………..
दिनांक : 6.3.20_ _

भवताम्………….शिष्यः
दिवाकरः
(नवमी कक्षा)

[सङ्केत-सूची/मञ्जूषा-आधारकार्डम्, आज्ञाकारी, धौलपुरम्, अध्ययन, नवम अनुगृह्णन्तु, मह्यम्, सधन्यवादम्, श्रीमन्तः प्रमाण-पत्रम्]
उत्तरम् :
सेवायाम्
श्रीमन्तः प्रधानाध्यापक महोदयाः,
धौलपुरम्।

विषय – अध्ययन-प्रमाण-पत्रं प्राप्तुं प्रार्थना-पत्रम् ।

महोदयाः,
सविनयं निवेदनम् अस्ति यद् अहम् ई-मित्रात् आधारकार्ड प्राप्तुम् इच्छामि। तस्य हेतोः विद्यालयस्य अध्ययन-प्रमाण पत्रम् अपेक्षते। अहं नवम कक्षायाः छात्रः अस्मि। अत: मह्यम् निरन्तराध्ययनस्य प्रमाण-पत्रम् प्रदाय अनुगृह्णन्तु माम् श्रीमन्तः।

सधन्यवादम्
दिनाङ्कः 6.3.20 –

भवताम् आज्ञाकारी शिष्यः
दिवाकर
(नवमी कक्षा)

हिन्दी अनुवाद

सेवा में,
श्रीमान प्रधानाध्यापक महोदय,
धौलपुर

विषय-अध्ययन प्रमाण-पत्र प्राप्ति हेतु प्रार्थना-पत्र

महोदय,
सविनय निवेदन है कि मैं ई-मित्र से आधार कार्ड प्राप्त करना चाहता हूँ। इसके लिए विद्यालय से अध्ययन प्रमाण-पत्र की अपेक्षा है। मैं नौवीं कक्षा का छात्र हूँ। अतः अध्ययनरत होने का प्रमाण-पत्र देकर श्रीमान मुझे अनुग्रहीत करें।

धन्यवाद सहित
दिनांक : 06-03-20_ _

आपका आज्ञाकारी शिष्य
दिवाकर
(कक्षा नौ)

JAC Class 9 Sanskrit रचना पत्र-लेखनम्

प्रश्न: 20.
यूयं राजकीय-माध्यमिक विद्यालय लखनपुरस्य नवम्-कक्षायाः छात्राः। स्वकीयं प्रधानाध्यापकं प्रति एकं प्रार्थना पत्रं शैक्षणिक भ्रमणार्थम् अनुमति हेतुः लिखत। (तुम राजकीय माध्यमिक विद्यालय लखनपुर के नौवीं कक्षा के छात्र है। अपने प्रधानाध्यापक के लिए एक प्रार्थना-पत्र शैक्षणिक भ्रमण की अनुमति के लिए लिखिए।)
सेवायाम्
श्रीमन्तः प्रधानाध्यापकाः महोदया:
राजकीयः माध्यमिकः विद्यालयः
लखनपुरम्

विषय – शैक्षिक भ्रमणस्य अनुमत्यर्थं प्रार्थना पत्रम्।

महोदयाः,
सविनय………..यद् अस्माकं………शिक्षणस्तु………..प्रवर्तते। वयं सर्वे…………स्मः। तथापि अस्माकं……….तृप्तिः न भवति। अतः निवेदयामः………यद् एतत् तृप्तये सप्ताहात्मकम् एकं……………आयोजानीयम् कक्षायाः सर्वे………. एवमेव इच्छन्ति। वयमास्वस्थाः स्मः यत्………..प्रदाय अनुग्रहीष्यन्ति भवन्त।

दिनाङ्क : 18.11.20_ _

भवदाज्ञाकारिणः………
नवम-कक्षास्थाः

[मञ्जूषा – छात्राः, वयम्, शिष्या, अनुमति, शैक्षिक-भ्रमणम्, सन्तुष्टाः, निवेदनम्, विद्यालये, सम्यक्, ज्ञान-पिपासायाः।]
उत्तरम् :
सेवायाम्
श्रीमन्तः प्रधानाध्यापक महोदयाः,
राजकीयः माध्यमिक: विद्यालयः
लखनपुरम्।

विषय – शैक्षणिक भ्रमणस्य अनुमत्यर्थं प्रार्थना पत्रम्।

महोदयाः,
सविनयम् निवेदनम् यद् अस्माकं विद्यालये शिक्षणस्तु सम्यक् प्रवर्तते। वयं सर्वे सन्तुष्टाः स्मः। तथापि अस्माकं ज्ञान पिपासायाः तृप्तिः न भवति। अतः निवेदयामः वयं यद् एतत् तृप्तये सप्ताहात्मकम् एकं शैक्षिक-भ्रमणम् आयोजनीयम्।
कक्षायाः सर्वे छात्रा: एवमेव इच्छन्ति। वयम् आस्वस्थाः स्मः यतु अनुमति प्रदाय अनुग्रहीष्यन्ति भवन्तः।

दिनांक : 18.12.20

भवदाज्ञाकारिण: शिष्याः
नवम-कक्षास्थाः

हिन्दी अनुवाद

सेवा में
श्रीमान् प्रधानाध्यापक महोदय
राजकीय माध्यमिक विद्यालय,
लखनपुर।

विषय – शैक्षणिक भ्रमण की अनुमति हेतु प्रार्थना-पत्र।

महोदय,
सविनय निवेदन है कि हमारे विद्यालय में शिक्षण तो अच्छी तरह चल रहा है। फिर भी हमारे ज्ञान की प्यास तृप्ति को प्राप्त नहीं हो रही है। अत: हम निवेदन करते हैं कि इस तृप्ति के लिए एक. सप्ताह का एक शैक्षणिक-भ्रमण आयोजित किया जाय। कक्षा के सभी छात्र ऐसा ही चाहते हैं। हमें विश्वास है कि आप अनुमति देकर हमें अनुग्रहीत करेंगे।

दिनांक : 18.11.20_ _

आपके आज्ञाकारी शिष्य
कक्षा नौ

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम्

Jharkhand Board JAC Class 9 Sanskrit Solutions व्याकरणम् समास प्रकरणम् Questions and Answers, Notes Pdf.

JAC Board Class 9th Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम्

समासशब्दस्य अर्थः – “समासशब्दस्य अर्थः संक्षिप्तीकरणमिति अस्ति।” (समास शब्द का अर्थ संक्षेप करना है।)

समासस्य परिभाषा – समसनं समासः अथवा अनेकपदानाम् एक पदीभवनं समासः। अर्थात् यदा अनेकपदानि मिलित्वा एक पदं जायन्ते तदा सः समासः इति कथ्यते। (संयुक्त करने को समास कहते हैं अथवा अनेक पदों का मिलकर एक पद होना समास है। अर्थात् जब अनेक पदों को मिलकर एक पद बना दिया जाता है तब वह समास कहा जाता है।)

पूर्वोत्तरविभक्तिलोपः – सीतायाः पतिः = सीतापतिः। अस्मिन् विग्रहे सीतायाः इत्यत्र षष्ठीविभक्तिः पति इत्यत्र प्रथमा विभक्तिश्च श्रूयेते। समासे कृते अनयोः द्वयोरपि विभक्त्योः लोपो भवति। तत्पश्चात् सीतापति इति समस्तशब्दात् पुनरपि प्रथमाविभक्तिः क्रियते इत्येव सर्वत्र अवगन्तव्यम्। (सीतायाः पतिः = सीतापतिः। इस विग्रह में ‘सीतायाः’ पद में षष्ठी और ‘पतिः’ इसमें प्रथमा विभक्ति सनी जाती है। समास करने पर इन दोनों विभक्तियों का लोप होता है। इसके बाद ‘सीतापति’ इस समस्त शब्द से फिर प्रथमा विभक्ति की जाती है। इसी प्रकार सभी जगह समझना चाहिए।)
समासयुक्तः समस्तपदं कथ्यते (समासयुक्त शब्द समस्तपद कहा जाता है।) यथा – सीतापतिः।

समस्तशब्दस्य अर्थ बोधितुं यद् वाक्यम् उच्यते तद्वाक्यं विग्रहः इति कथ्यते। (समस्त शब्द का अर्थ जानने के लिए जो वाक्य कहा जाता है वह वाक्य ‘विग्रह’ कहा जाता है।) यथा रमायाः पतिः इति वाक्यं ‘रमापतिः’ शब्दस्य विग्रहः अस्ति ।

समास के होने पर अर्थ में किसी भी प्रकार का परिवर्तन नहीं होता है। जो अर्थ ‘सीता के पति’ (सीतायाः पतिः) इस विग्रह वाक्य का है वही अर्थ ‘सीतापतिः’ इस समस्त शब्द का है।

समास का पहला पद ‘पूर्वपद’ तथा दूसरा पद ‘उत्तरपद’ कहलाता है। जब दो या दो से अधिक पदों का मेल करके और बीच की कारक सम्बन्धी विभक्ति को हटाकर एक नवीन पद बनाया जाता है तो उसे समास करना कहते हैं। यथा रामम् आश्रितः = रामाश्रितः।

जब समासयुक्त पद में कारक सम्बन्धी चिह्नों अर्थात् विभक्तियों का निर्देश कर दिया जाता है तो उसे समास का विग्रह करना कहा जाता है। समास के शब्दों में कभी पूर्व पद (पहला शब्द) प्रधान रहता है और कभी उत्तरपद (बाद का शब्द) या अन्य पद प्रधान रहता है।

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम्

समासस्यभेदा: – संस्कृतभाषायां समासस्य मुख्यरूपेण चत्वारः भेदा सन्ति। समासे प्रायशः द्वे पदे भवतः – पूर्वपदम् उत्तरपदं च। पदस्य अर्थः पदार्थः भवति। यस्य पदार्थस्य प्रधानता भवति तदनुरूपेण एव समासस्य संज्ञा अपि भवति। यथा प्रायेण पूर्वपदार्थप्रधानः अव्ययीभावः भवति उत्तरपदार्थप्रधानः तत्पुरुषः च भवति। तत्पुरुषस्य भेदः कर्मधारयः भवति। कर्मधारयस्य भेदः द्विगुः भवति। प्रायेण अन्यपदार्थप्रधान: बहुव्रीहिः भवति उभयपदार्थ प्रधानः द्वन्द्वः च भवति। एव समासस्य सामान्यरूपेण षड्भेदाः भवन्ति।

(संस्कृत भाषा में समास के मुख्य रूप से चार भेद हैं। समास में प्रायः दो पद होते हैं-पूर्वपद और उत्तरपद। पद का अर्थ ‘पदार्थ’ होता है। जिस पदार्थ की प्रधानता होती है, उसी के अनुरूप ही समास की संज्ञा भी होती है। जैसे साधारण नियम के अनुसार पूर्व पदार्थ प्रधान अव्ययीभाव होता है और उत्तरपदार्थ प्रधान तत्पुरुष होता है। तत्पुरुष का भेद ‘कर्मधारय’ होता है। कर्मधारय का भेद ‘द्विगु’ होता है। प्रायः अन्य पदार्थ प्रधान बहुव्रीहि होता है और उभय पदार्थ प्रधान ‘द्वन्द्व’ होता है। इस प्रकार सामान्य रूप से समास के छ: भेद होते हैं।

1. अव्ययीभाव समासः

अव्ययीभावस्य परिभाषा -यदा विभक्ति इत्यादिषु अर्थेषु वर्तमानम् अव्ययं पदं सुबन्तेन सह नित्यं समस्यते असौ. अव्ययीभाव समासो भवति। अथवा इदमत्र अवगन्तव्यम् –

1. अस्य समास्य प्रथमशब्दः अव्ययं द्वितीयश्च संज्ञाशब्दो भवति।
2. अव्ययशब्दार्थस्य अर्था पूर्व पदार्थस्य प्रधानता भवति।
3. समासस्य पद द्वयं मिलित्वा अव्ययं भवति।
4. अव्ययीभावसमासः नपुंसकलिङ्गस्य एकवचने भवति।

(जब विभक्ति इत्यादि अर्थों में उपस्थिति अव्यय पद सुबन्त के साथ मिलकर नित्य समास होता है, यही अव्ययीभाव समास होता है।

1. समास का प्रथम शब्द अव्यय और दूसरा संज्ञा शब्द होता है।
2. अव्यय पदार्थ अर्थात् पूर्वपदार्थ की प्रधानता होती है।
3. समास के दोनों पद मिलकर अव्यय होते हैं।
4. अव्ययीभाव समास नपुंसकलिंग के एकवचन में होता है। यथा –

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 1

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम्

2. तत्पुरुष समासः

तत्पुरुषस्य परिभाषा: – उत्तरपदार्थप्रधानः तत्पुरुषः भवति।
तत्पुरुषसमासे प्रायेण उत्तरपदार्थस्य प्रधानता भवति। यथा – राज्ञः पुरुष = राजपुरुषः। अत्र उत्तरपदं पुरुषः अस्ति तस्य एव प्रधानता अस्ति। ‘राजपुरुषम् आनय’ इति उक्ते सति पुरुषः एव आनीयते न तु राजा। तत्पुरुषसमासे पूर्वपदे या विभक्तिः भवति प्रायेण तस्याः नाम्ना एव समासस्य अपि नाम भवति। (तत्पुरुष समास में प्रायः उत्तरपदार्थ की प्रधानता होती है। यथा-राजः पुरुष = राजपुरुषः। यहाँ पर उत्तर पद पुरुष है उसी की प्रधानता है। राजपुरुषम् आनय यदि यह कहा जाय तो पुरुष को ही लाया जाय न कि ‘राजा’ तत्पुरुष समास के पूर्वपद में जो विभक्ति होती है। प्रायः उसी के नाम से ही समास का नाम भी होता है।) यथा –

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 2

अर्थात् जिस समास में उत्तर पद (बाद में आने वाले वाले पद) की प्रधानता होती है, उसे तत्पुरुष समास कहते हैं। द्वितीया विभक्ति से सप्तमी विभक्ति तक छह विभक्तियों के आधार पर समास के छह भेद माने गये हैं।
तत्पुरुष समास के प्रमुख तीन भेद हैं –

(क) व्यधिकरण तत्पुरुष – इसके 6 भेद होते हैं –
1. द्वितीया, 2. तृतीया, 3. चतुर्थी, 4. पंचमी, 5. षष्ठी, 6. सप्तमी।

(ख) समानाधिकरण-इसके दो भेद होते हैं –

1. कर्मधारय, 2. द्विगु।

(ग) अन्य भेद-इसके चार भेद होते हैं –
1. अलुक् समास, 2. नब् समास, 3. उपपद् समास, 4. प्रादि समास।

उदाहरणानि –
(i) द्वितीया तत्पुरुष – जिसमें प्रथम पद द्वितीया विभक्ति का एवं द्वितीय पद प्रथमा विभक्ति का हो। जैसे –

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 3

(ii) तृतीया तत्पुरुष-जिसमें प्रथम पद तृतीया विभक्ति एवं द्वितीय पद प्रथमा विभक्ति का हो। जैसे –

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 4

(iii) चतुर्थी तत्पुरुष-जिसमें प्रथम पद चतुर्थी विभक्ति का हो। जैसे –

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 5

(iv) पञ्चमी तत्पुरुष-जिसमें प्रथम पद पञ्चमी विभक्ति का हो। जैसे –

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 6

(v) षष्ठी तत्पुरुष – जिस समास में प्रथम पद षष्ठी विभक्ति का एवं द्वितीय पद प्रथमा विभक्ति का हो, तो वह षष्ठी तत्पुरुष कहलाता है। जैसे –

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 7

(vi) सप्तमी तत्पुरुष – जहाँ प्रथम पद सप्तमी विभक्ति का एवं द्वितीय पद प्रथमा विभक्ति का हो, उसे सप्तमी तत्पुरुष कहते हैं। जैसे –

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 8

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम्

3. कर्मधारयः

कर्मधारयस्य परिभाषा – तत्पुरुषः समानाधिकरण कर्मधारयः।
यदा तत्पुरुषसमासस्य द्वयोः पदयोः एकविभक्तिः अर्थात् समानविभक्तिः भवति तदा सः समानाधिकरणः तत्पुरुषसमासः कथ्यते। अयमेव समासः कर्मधारयः इति नाम्ना ज्ञायते। अस्मिन् समासे साधारणतया पूर्वपदं विशेषणम् उत्तरपदञ्च विशेष्यं भवति। (जब तत्पुरुष समास के दोनों पदों में एक विभक्ति अर्थात् समान विभक्ति होती है तब वह समानाधिकरण तत्पुरुष समास कहा जाता है। यह ही समास कर्मधारय नाम से जाना जाता है। इस समास में साधारणतया पूर्वपद विशेषण तथा उत्तर पद विशेष्य होता है।)

यथा – नीलम् कमलम् = नीलकमलम्

1. अस्मिन् उदाहरणे नीलम् कमलम् इति द्वयोः पादयोः समानविभक्तिः अर्थात् प्रथमा विभक्तिः अस्ति।
2. अत्र नीलम् इति पदं विशेषणम् कमलम् इति पदञ्च विशेष्यम्। अत एव अयं कर्मधारयः समासः अस्ति।

1. इस उदाहरण में ‘नील कमलम्’ इन दोनों पदों में समान विभक्ति अर्थात् प्रथमा विभक्ति है।
2. यहाँ ‘नीलम्’ यह विशेषण पद और कमलम्’ यह विशेष्य पद है। इसीलिए यह कर्मधारय समास है।
अस्य उदाहरणानि अधोलिखितानि सन्ति – (इसके उदाहरण अधोलिखित हैं-)

(i) विशेषण-विशेष्यकर्मधारयः

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 9

(ii) उपमानोपमेय कर्मधारयः

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 10

(iii) उपमानोत्तरपदकर्मधारयः

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 11

(iv) अवधारणापूर्वपदकर्मधारयः

विशेषणं विशेष्येण समस्यते। अत्र अवधारणार्थं द्योतयितुं विग्रवाक्ये विशेषणात् परम् एव शब्दः प्रयुज्यते। (विशेषण को विशेष्य से परे होने पर। यहाँ अवधारणा के अर्थ में विग्रह वाक्य में विशेषण के बाद एवं शब्द रखते हैं।) यथा –

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 12

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम्

4. द्विगुसमासः

द्विगुसमासस्य परिभाषा – ‘संख्यापूर्वो द्विगु’

‘संख्यापूर्वो द्विगु’ इति पाणिनीयसूत्रानुसारं यदा कर्मधारयसमासस्य पूर्वपदं संख्यावाची उत्तरपदञ्च संज्ञावाची भवति तदा सः ‘द्विगुसमासः’ कथ्यते।
1. अयं समासः प्रायः समूहार्थे भवति।
2. समस्तपदं सामान्यतया नपुंसकलिङ्गस्य एकवचने अथवा स्त्रीलिङ्गस्य एकवचने भवति।
3. अस्य विग्रहे षष्ठीविभक्तेः प्रयोगः क्रियते।
(‘संख्यापूर्वो द्विगु’ इस पाणिनीय सूत्र के असार जब कर्मधारय समास का पूर्वपद संख्यावाची और उत्तर पद संज्ञावाची होता है तब वह द्विगु समास कहा जाता है।
1. यह समास समूह अर्थ में होता है।
2. समस्त पद सामान्यतया नपुंसकलिंग एकवचन में अथवा स्त्रीलिंग एकवचन में होता है।
3. इसके विग्रह में षष्ठी विभक्ति का प्रयोग किया जाता है।

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम्

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 13

5. बहुव्रीहि समासः

बहुव्रीहिसमासस्य परिभाषा-‘अन्यपदार्थप्रधानो बहुव्रीहि’

‘यस्मिन् समासे यदा अन्यपदार्थस्य प्रधानता भवति तदा सः बहुव्रीहिसमासः कथ्यते। अर्थात् अस्मिन् समासे न तु पूर्वपदार्थस्य प्रधानता भवति न हि उत्तरपदार्थस्य प्रत्युत द्वौ अपि पदार्थो मिलित्वा अन्यपदार्थस्य बोधं कारयतः। समस्तपदस्य प्रयोगः अन्यपदार्थस्य विशेषरूपेण भवति। (जिस समास में जब अन्य पदार्थ की प्रधानता होती है तब वह बहुव्रीहि समास कहा जाता है। अर्थात् जिस समास में न तो पूर्व पदार्थ की प्रधानता होती है न ही उत्तर पदार्थ की प्रधानता है अपितु दोनों पदार्थ मिलकर अन्य पदार्थ का बोध कराते हैं। समस्त पद का प्रयोग अन्य पदार्थ के विशेषण रूप में होता है। यथा-पीतम् अम्बरं. यस्य सः = पीताम्बरः (विष्णुः)

यहाँ ‘पीतम्’ तथा ‘अम्बरम्’ इन दोनों पदों में अर्थ की प्रधानता नहीं है अर्थात् ‘पीलावस्त्र’ इस अर्थ का ग्रहण नहीं होता है, अपितु दोनों पदार्थ मिलकर अन्य पदार्थ का अर्थात् ‘विष्णु’ का बोध कराते हैं। अर्थात् ‘पीताम्बरः’ यह समस्तपदार्थ “विष्णु’ है। इसलिए यहाँ बहुव्रीहि समास है। इसके अन्य उदाहरण निम्नलिखित हैं –

(i) समानाधिकार-बहतीहिः यदा समासस्य पर्वोत्तरपदयोः समानविभक्तिः (प्रथमा विभक्तिः) भवति तदा सः समानाधिकरणबहुव्रीहिः भवति। (जब समास के पूर्व पद और उत्तर पद में समान विभक्ति (प्रथमा विभक्ति) होती है तब वह समानाधिकरण बहुव्रीहि होता है।) यथा –

विग्रहः समस्त पदम्

1. प्राप्तम् उदकं यं सः = प्राप्तोदकः (ग्राम:) [जिसको जल प्राप्त हो गया है ऐसा (गाँव)]
2. हताः शत्रवः येन सः = हतशत्रुः (राजा) [मार दिये हैं शत्रु जिसने, वह (राजा)]
3. दत्तं भोजनं यस्मै सः = दत्तभोजन (भिक्षुकः) दिया गया है भोजन जिसे, वह (भिक्षुक)]
4. पतितं पण यस्मात् सः = पतितपर्णः (वृक्षः) [गिर गये हैं पत्ते जिससे, वह (वृक्ष)]
5. दश आननानि यस्य सः = दशाननः (रावण:) [दस हैं मुख जिसके, वह (रावण)।
6. वीराः पुरुषाः यस्मिन् (ग्राम) सः = वीरपुरुषः (ग्रामः) (वीर पुरुष है जिसमें, वह (गाँव)]
7. चत्वारि मुखानि यस्य सः = चतुर्मुखः (ब्रह्मा) [चार मुख हैं जिसके, वह (ब्रह्मा)]

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम्

(ii) व्यधिकरणबहुव्रीहिः – यदा समासस्य पूर्वोत्तरपदयोः भिन्न-विभक्ति भवतः तदा सः व्यधिकरणबहुव्रीहिः भवति। (जब समास के पूर्व पद और उत्तर पद में अलग-अलग विभक्तियाँ होती हैं तब वह व्याधिकरण बहुव्रीहि होता है।) यथा –

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(iii) तुल्ययोगे बहुव्रीहिः – अत्र सहशब्दस्य तृतीयान्तपदेन सह समासो भवति।
(यहाँ सह शब्द का तृतीयान्त पद के साथ समास होता है।) यथा –

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 15

(iv) उपमानवाचकबहुव्रीहिः – (उपमानवाचक बहुव्रीहि)। यथा –

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 16

6. द्वन्द्वसमासः

द्वन्द्वः समासस्य परिभाषा – ‘चार्थे द्वन्द्वः’
द्वन्द्वसमासे परस्परं साकांक्षयोः पदयोः मध्ये ‘च’ आगच्छति, अतएव द्वन्द्वसमासः उभयपदार्थप्रधानः भवति। यथा-धर्मः च अर्थ: च-धर्मायौँ। अत्र पूर्वपदं धर्म: उत्तरपदम् अर्थ: अनयोः द्वयोः अपि प्रधानता अस्ति । द्वन्द्वसमासे समस्तपदं प्रायशः द्विवचने भवति। [द्वन्द्व समास में परस्पर आकांक्षायुक्त दो पदों के मध्य में ‘च’ आता है, इसलिए द्वन्द्व समास उभय पदार्थ प्रधान होता है। जैसे….धर्मः च अर्थ: च = धर्मार्थौ । यहाँ पूर्व पद धर्मः और उत्तर पद अर्थः इन दोनों की ही प्रधानता है। द्वन्द्व समास में समस्त पद प्रायः द्विवचन में होता है।]

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 17

समाहार (समूहः) अर्थे द्वन्द्वसमासस्य प्रायेण नपुंसकलिङ्ग एकवचने प्रयोगः भवति। यथा –

पाणी च पादौ च एषां समाहारः – पाणिपादम् (हाथ और पैर का समूह)
शिरश्च ग्रीवा च अनयोः समाहारः – शिरोग्रीवम् (सिर और गर्दन का समूह)
रथिकाश्च अश्वारोहाश्च एषां समाहारः – रथिकाश्वरोहम् (रथकार और घुड़सवार का समूह)
वाक् च त्वक् च अनयोः समाहारः – वाक्त्वचम् (वाणी और त्वचा का समूह)
छत्रं च उपानह च अनयोः समाहारः – छत्रोपानहम् (छतरी और जूतों का समूह)

अन्य उदाहरणानि –

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 18

अब समस्त पदों का समास विग्रह भी समझें –

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 19

अभ्यास 1

वस्तुनिष्ठ प्रश्नाः

प्रश्न 1.
अव्ययीभाव समासस्य अस्ति-(अव्ययीभाव समास का उदाहरण है-)
(अ) पीताम्बरः
(ब) नीलकमलम्
(स) यथाशक्ति
(द) त्रिलोकी
उत्तरम् :
(स) यथाशक्ति

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम्

प्रश्न 2.
बहुव्रीहि समासस्य उदाहरणम् अस्ति-(बहुव्रीहि समास का उदाहरण है-)
(अ) महापुरुषः
(ब) चतुर्युगम्
(स) उपकृष्णम्
(द) प्राप्तोदकः
उत्तरम् :
(द) प्राप्तोदकः

प्रश्न 3.
चन्द्रशेखरः इति पदे समासः अस्ति-(चन्द्रशेखरः इस पद में समास है.)
(अ) बहुव्रीहि
(ब) कर्मधारय
(स) अव्ययीभावः
(द) द्विगुः
उत्तरम् :
(अ) बहुव्रीहि

प्रश्न 4.
कर्मधारय समासस्य उदाहरणम् अस्ति-(कर्मधारय समास का उदाहरण है-)
(अ) पीताम्बरम्
(ब) पीताम्बरः
(स) निक्षिकम्
(द) पञ्चपात्रम्
उत्तरम् :
(अ) पीताम्बरम्

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम्

प्रश्न 5.
द्विगु समासस्य उदाहरणम् अस्ति-(द्विगु समास का उदाहरण है-)
(अ) दशाननः
(ब) दशपात्रम्
(स) अनुरथम्
(द) महापुरुषः
उत्तरम् :
(ब) दशपात्रम्

अतिलघूत्तरात्मक प्रश्नाः

निम्नलिखित पदानां समास विग्रहः कर्त्तव्यः (निम्नलिखित पदों का समास-विग्रह करें-)

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 20

लघूत्तरात्मक प्रश्नाः

निम्नलिखित पदानां समासविग्रहं कृत्वा समासस्य नामापि लेख्यः
(निम्नलिखित पदों का समास विग्रह करके समास नाम भी लिखो-)

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 21

प्रश्न: 1.
निम्नलिखित विग्रह वाक्यानां समासः करणीयः –
(निम्नलिखित विग्रह वाक्यों का समास करें…)

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 22

प्रश्न: 2.
‘क’ खण्ड ‘ख’ खण्डेन सह योजयत् – (क खण्ड को ख खण्ड के साथ जोड़िये) –

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम् 23

अभ्यास 2

निम्नलिखितयोः सामासिक पदयोः संस्कृते समासविग्रहं कृत्वा समास्य नाम लिखत –

1. (i) यथाशक्ति (ii) पञ्चपात्रम्।
उत्तरम् :
(i) शक्तिम् अनतिक्रम्यः = अव्ययीभाव समास। (शक्ति के अनुसार)
(ii) पञ्चानां पात्राणां समाहारः = द्विगु समास। (पाँच पात्रों का समूह)।

2. (i) घनश्यामः (ii) निर्धनः।
उत्तरम् :
(i) घन इव श्यामः = कर्मधारय समास। (मेघ के समान श्यामल-कृष्ण)
(ii) निर्गतं धनं यस्मात् = बहुव्रीहि समास। (नष्ट हो गया है धन जिससे)

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम्

3. (i) चतुर्युगम् (ii) सहरि।
उत्तरम् :
(i) चतुर्णाम् युगानां समाहारः = द्विगु समास। (चार युगों का समूह)
(ii) हरेः सादृश्यम् = अव्ययीभाव समास। (हरि के सदृश)

4. (i) महामुनिः (ii) शान्तिप्रियः।
उत्तरम् :
(i) महांश्चासौ मुनिः = कर्मधारय समास। (महान् मुनि)
(ii) शान्तिः प्रिया यस्य सः = बहुव्रीहि समास। (शान्ति है प्रिय जिसको)

5. (i) पञ्चवटी (ii) निर्मक्षिकम्।
उत्तरम् :
(i) पञ्चानां वटानां समाहारः = द्विगु समास। (पाँच वटों को समूह)
(ii) मक्षिकाणाम् अभावः = अव्ययीभाव समास। (मक्खियों से रहित)

6. (i) शताब्दी (ii) प्रत्येकम्।
उत्तरम् :
(i) शतानाम् अब्दानां समाहारः = द्विगु समास। (सौ वर्षों का समूह)
(ii) एकम् एकं प्रति = अव्ययीभाव समास। (हर एक)

7. (i) महर्षिः (ii) निर्लज्जः
उत्तरम् :
(i) महांश्च असौ ऋषिः = कर्मधारय समास। (महान् ऋषि)
(ii) निर्गता लज्जा यस्मात् सः = बहुव्रीहि समास। (निकल गई है लज्जा जिससे)

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम्

8. (i) द्वियमुनम् (ii) प्रतिदिनम्।
उत्तरम् :
(i) द्वयोः यमुनयोः समाहारः = द्विगु समास। (दो यमुनाओं का समूह)
(ii) दिनं दिन प्रति = अव्ययीभाव समास। (हर दिन)

9. (i) मुखचन्द्रः (ii) यशोधनः।
उत्तरम् :
(i) चन्द्रः इव मुखम् = कर्मधारय समास। (चन्द्रमा के समान मुख)
(ii) यशः एव धनं यस्य सः = बहुव्रीहि समास। (यश ही है धन जिसका)

10. (i) भूतबलि (ii) रघुकुलजन्मा।
उत्तरम् :
(i) भूतेभ्यः बलि = चतुर्थी तत्पुरुषः समास। (भूतों के लिए बलि)
(ii) रघुकुले जन्म यस्य सः = बहुव्रीहिः समास। (रघुकुल में हुआ है जन्म जिसका वह रामचन्द्र)

अभ्यास 3

निम्नलिखित समस्तपदानि कृत्वा समासनामोल्लेखं क्रियताम् –

1. (i) विविधाः प्रयोगाः (विविध प्रयोग।)
(ii) मनुष्येषु देवः यः सः (मनुष्यों में देव है, जो वह (राजा)।
उत्तर :
(i) विविध प्रयोगाः, कर्मधारय समास
(ii) मनुष्य देवः, बहुव्रीहि समास।।

2. (i) महान् च असौ राष्ट्रः (महान् राष्ट्र।)
(ii) ऊढ़ः रथः येन सः (वहन किया है रथ जिसने, वह (घोड़ा))।
उत्तर :
(i) महाराष्ट्रः, कर्मधारय समास
(ii) ऊढरथः, बहुव्रीहि समास।

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम्

3. (i) त्रयाणां लोकानां समाहारः (तीन लोकों का समूह।)
(ii) कामम् अनतिक्रम्य इति (जितनी इच्छा हो उतना।)
उत्तर :
(i) त्रिलोक, द्विगु समास
(ii) यथाकामम्, अव्ययीभाव समास।

4. (i) अष्टानाम् अध्यायानां समाहारः (आठ अध्यायों का समूह।)
(ii) रूपस्य योग्यम् (रूप के योग्य।)
उत्तर :
(i) अष्टाध्यायी, द्विगु समास
(ii) अनुरूपम्, अव्ययीभाव समास।

5. (i) दश आननानि यस्य सः (रावण:) (दस हैं मुख जिसके, वह (रावण))।
(ii) महान् अर्णवः (महान् समुद्र।)
उत्तर :
(i) दशाननः, बहुव्रीहि समास
(ii) महार्णवः, कर्मधारय समास।

6. (i) पञ्चानां गवां समाहारः (पाँच गायों या बैलों का समूह)।
(ii) जनानाम् अभावः (सुनसान ।)
उत्तर :
(i) पञ्चगवम्, द्विगु समास
(ii) निर्जनम्, अव्ययीभाव समास।

7. (i) पुरुषः व्याघ्रः इव (शूरः) (पुरुष व्याघ्र के समान बहादुर।)
(ii) चन्द्रः इव मुखं यस्य सः (चन्द्रमा के समान है मुख जिसका।)
उत्तर :
(i) पुरुषव्याघ्रः, कर्मधारय समास
(ii) चन्द्रमुखः, बहुव्रीहि समास।

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् समास प्रकरणम्

8. (i) पञ्चानां गंगानां समाहारः (पाँच गंगाओं का समूह।)
(ii) गुरोः समीपम् (गुरु के समीप।)
उत्तर :
(i) पञ्चगंगम्, द्विगु समास
(ii) उपगुरु, अव्ययीभाव समास।

9. (i) चतुरः चौरः (चतुर चोर।)
(ii) दीघौं बाहु यस्य सः (दीर्घ हैं बाहु जिसकी।)
उत्तर :
(i) चतुर चौरः, कर्मधारय समास
(ii) दीर्घबाहुः, बहुव्रीहि समास।

10. (i) क्षणं क्षणं प्रति (प्रत्येक क्षण।)
(ii) त्रयाणां भुवनानां समाहारः (तीन भवनों का समूह।)
उत्तर :
(i) प्रतिक्षणम्, अव्ययीभाव समास
(ii) त्रिभुवनम्, द्विगु समास।

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम्

Jharkhand Board JAC Class 9 Sanskrit Solutions व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् Questions and Answers, Notes Pdf.

JAC Board Class 9th Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम्

1. भू(होना) धातु (वर्तमान काल) परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 1

2. हस् (हँसना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 2

3. पठ्(पढ़ना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 3

4. नम् (झुकना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 4

5. गम् (गच्छ) (जाना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 5

6. अस् (होना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 6

7. इष् (इच्छ) (इच्छा करना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 7

8. प्रच्छ (पृच्छ्) (पूछना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 8

9. हन् (मारना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 9

10. नृत् (नाचना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 10

11. कृ (कर) (करना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 11

12. चिन्त् (चिन्तय) (सोचना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 12

13. क्रुध् (क्रुध्य्) (क्रोध करना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 13

14. नश् (नश्य) (नष्ट होना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 14

15. ज्ञा (जान्) (जानना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 15

16. भक्ष (भक्षय) (खाना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 16

आत्मनेपदी धातुएँ – 

1. सेव (सेवा करना) धातु आत्मनेपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 18

2. लभ् (पाना) धातु आत्मनेपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 19

3. रुच (रोच्) (चमकना और रुचना, अच्छा लगना)
धातु आत्मनेपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 20

4. मुद् (मोद्) (प्रसन्न होना) धातु आत्मनेपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 21

उभयपदी धातुएँ

1. याच् (याचना करना, माँगना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 22

2. याच् (याचना करना, माँगना) धातु आत्मनेपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 23

3. नी (नय) (ले जाना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 24

4. नी (नय) (ले जाना) धातु आत्मनेपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 25

5. ह (हर) (हरण करना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 26

6. हृ (ह) (हरण करना) धातु आत्मनेपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 27

7. भज् (सेवा करना,भजन करना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 28

8. भज् (सेवा करना, भजन करना) धातु आत्मनेपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 29

9. पच् (पकाना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 30

10. पच् (पकाना) धातु आत्मनेपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 31

अन्य महत्त्वपूर्ण धातुएँ

1. वद् (बोलना) परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 32

2. रक्ष (रक्षा करना) परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 33

3. दृश् (पश्य) (देखना) परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 34

4. स्था (तिष्ठ) (ठहरना) परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 35

5. वस् (रहना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 36

6. जि (जय) (जीतना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 37

7. तृ (तर) (तैरना) धातु परस्मैपदी लोट् लकार (आज्ञार्थक)

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 38

8. चर् (चलना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 39

9. दा (देना) धातु परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 40

10. यच्छ (देना) परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 41

11. खाद् (खाना) परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 42

12. चुर् (चोरय्) (चोरी करना) परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 43

13. कथ् (कथय)(कहना) परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 44

14. शक् (सकना) परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 45

15. लिख (लिखना) परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 46

16. जीव् (जीना) परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 47

17. पत् (गिरना) परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 48

18. क्रीड् (खेलना) परस्मैपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 49

19. त्यज् (छोड़ना) परस्मैपदी धातुलट् लकार (वर्तमान काल)

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 50

20. तुद् (दुःख देना) परस्मैपदी लोट् लकार (आज्ञार्थक)

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 51

21. शुभ् (शोभ) (शोभित होना) आत्मनेपद

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 52

22. भाष् (बोलना) आत्मनेपदी

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 53

अभ्यास

प्रश्न: 1.
तिङ्न्त पद किसे कहते हैं?
उत्तरम् :
धातुओं के अन्त में तिङ् प्रत्यय जोड़े जाते हैं अतः तिङ् जुड़ने के कारण ही इन्हें (धातुओं को) ‘तिङ्न्त पद’ कहा जाता है।

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम्

प्रश्न: 2.
तिङ् प्रत्यय कितने होते हैं? उनका उल्लेख कीजिए।
उत्तरम् :
तिङ् प्रत्यय कुल 18 हैं। 9 का प्रयोग परस्मैपदी धातुओं में तथा शेष 9 का प्रयोग आत्मनेपदी धातुओं में होता है। तिप्, तस्, झ्,ि सिप्, थस्, थ्, मिप्, वस्, मस् का प्रयोग परस्मैपदी में तथा त, आताम्, झ, थास्, आथाम्, ध्वम्, इट, वहि, महिङ् का प्रयोग आत्मनेपदी में किया जाता है।

प्रश्न: 3.
धातु और क्रिया-पद का अन्तर समझाइए।
उत्तरम् :
प्रत्यय जुड़ने से पूर्व क्रिया के मूल रूप को धातु कहते हैं, प्रत्यय जुड़ने के बाद ही धातु ‘क्रिया-पद’ बनती है, जो कि कार्य का होना दर्शाती है। बिना प्रत्यय के ‘धातु का प्रयोग नहीं किया जा सकता है।

प्रश्न: 4.
धातुओं के गण से आप क्या समझते हैं? सभी गणों का नामोल्लेख कीजिए।
उत्तरम् :
संस्कृत में 10 गण (धातुओं के विभाग) होते हैं। प्रत्येक धातु किसी एक गण के अन्तर्गत आती है। गण इस प्रकार हैं-

  1. भ्वादिगण
  2. अदादिगण
  3. जुहोत्यादिगण
  4. दिवादिगण
  5. स्वादिगण
  6. तुदादिगण
  7. रुधादिगण
  8. तनादिगण
  9. यादिगण
  10. चुरादिगण।

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम्

प्रश्न: 5.
क्रिया के मुख्य भेद कितने हैं?
उत्तरम् :
संस्कृत में क्रिया के मुख्य रूप से तीन भेद हैं –

  1. परस्मैपद
  2. आत्मनेपद
  3. उभयपद ।

प्रश्न: 6.
धातुओं के गणों के विभाजन का क्या आधार है?
उत्तरम् :
संस्कृत में प्रत्येक गण की धातुओं के रूप प्रायः एक समान चलते हैं। प्रत्येक गण का नाम उसमें आने वाली सबसे पहली धातु के आधार पर रखा गया है। ये गण दस हैं।

प्रश्न: 7.
दसों धातु-गणों के विकरण प्रत्यय तथा उनसे क्रिया-पद-निर्माण की प्रक्रिया को संक्षेप में लिखिए।
उत्तरम् :

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 54

प्रश्न: 8.
लकारों का संक्षिप्त परिचय दीजिए।
उत्तरम् :
संस्कृत में लकार 10 होते हैं –

  1. लट् लकार (वर्तमान काल)
  2. लोट् लकार (आज्ञार्थक)
  3. लृट् लकार (भविष्यत् काल)
  4. लङ् लकार (अनद्यतन भूत)
  5. विधिलिङ् लकार (प्रेरणार्थक या ‘चाहिए’ के अर्थ में)
  6. लिट् लकार (अनद्यतन परोक्ष भूत)
  7. लुट् लकार (अनद्यतन भविष्यत्)
  8. आशीर्लिङ् (आशीर्वाद) यह लिङ्लकार का ही भेद है।
  9. लुङ् लकार (सामान्य भूत)
  10. लुङ् लकार (हेतुहेतुमद् भूत या भविष्यत्)
  11. लोट्लकार।

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम्

प्रश्न: 9.
परस्मैपदी धातुओं के पाँचों लकारों के संक्षिप्त धातु रूप लिखिए।
उत्तरम् :
परस्मैपदी धातुओं के संक्षिप्त धातु रूप

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 55

प्रश्न: 10.
आत्मनेपदी धातुओं के पाँचों लकारों के संक्षिप्त धातु-रूप लिखिए –
उत्तरम् :
आत्मनेपदी धातुओं के संक्षिप्त धातु-रूप

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम् 56

प्रश्न: 11.
निम्नलिखित-धातुओं के सभी पुरुषों और वचनों में निर्देशानुसार रूप लिखिए – (1) ‘दृश्’ धातु-लट् अथवा लृट् लकार (2) ‘सेव्’ धातु-लोट् अथवा लङ् लकार (3) ‘लभ्’ धातु-लट् अथवा लोट् लकार (4) ‘नी’ धातु-परस्मैपदी विधिलिङ् अथवा लङ् लकार (5) ‘अस्’ धातु- लट् अथवा लृट् लकार (6) आशक्’ धातु-लोट् अथवा विधिलिङ् लकार (7) ‘इष्’ धातु-विधिलिङ् अथवा लृट् लकार (8) ‘प्रच्छ’ धातु-लोट् अथवा लङ् लकार (9) ‘कृ’ धातु-लट् अथवा लोट् लकार (10) ‘चिन्त्’ धातु-आत्मेनपद में लोट् अथवा विधिलिङ् लकार।
उत्तरम् :
धातु रूपों को देखकर विद्यार्थी स्वयं हल करें।

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम्

प्रश्न: 12.
उचितधातुरूपैः वाक्यानि पूरयत –
(उचित धातु रूपों से वाक्यों को पूर्ण कीजिए-)

  1. सः भोजनं …………… (पच्-लुट् लकारे)
  2. विद्यार्थी ज्ञानं ……… (लभ-लट्लकारे, आत्मनेपदी)
  3. अहं शीघ्रं परिणाम …………….. (ज्ञा-लट्लकारे)
  4. सेवकाः स्वामिने …………… (नम्-लट् लकारे)
  5. श्याम मोहनः च जलं …………… (पा-लट्लकारे)
  6. श्वः मम मित्रं ………….. (गम्-लुटलकारे)
  7. शिक्षक: विद्यालये किं ………….. (कृ-लुट्लकारे)
  8. तौ पुस्तकान् ……………. (पठ्-लुट्लकारे)
  9. आवां संस्कृतम् …………… (वद्-लङ्लकारे)
  10. यूयं पुस्तकानि …………… (नी-लुट्लकारे)
  11. छात्रा: नित्यम् ईश्वरं …………. (भज-विधिलिङ् लकारे)
  12. शिष्यः गुरून् …………….. (सेव-लोट्लकारे)
  13. वेदाः चत्वारः …………… (अस्-लट्लकारे)
  14. श्वः भौमवासरः …………… (भू लट्लकारे)
  15. त्वं पुस्तकं …………… (पठ्-लोट्लकारे)
  16. स: संगीतमाध्यमेन निर्माणम् …………… (कृ-लङ्लकारे)
  17. सर्वे भद्राणि ……………. (दृश्-लोट्लकारे)
  18. मन्द-मन्दम् पवनः मधुरं संगीतं …………… (जन् लट्लकारे)
  19. सुरेशः पिपासया पीडितः …………… (अस्-लङ् लकारे)
  20. आयुष्मान् ……………… (भू-लोट्लकारे)
  21. शिक्षक: छात्राय …………. (क्रुध्-लट्लकारे)
  22. रीना शीघ्रम् उन्नतिं ………….. (कृ-लट्लकारे)
  23. तौ गुरुम् ……………… (सेव्-लट्लकारे)
  24. वयं विद्यालयं …………….. (गम्- लुट्लकारे)

उत्तरम् :

  1. पक्ष्यति
  2. लभते
  3. जानामि
  4. नमन्ति
  5. पास्यतः
  6. गमिष्यति
  7. करोति
  8. पठिष्यतः
  9. अवदाव
  10. नेष्यथ
  11. भजेयुः
  12. सेवताम्
  13. सन्ति
  14. भविष्यति
  15. पठ
  16. अकरोत्
  17. पश्यन्तु
  18. जनयति
  19. आसीत्
  20. भव
  21. क्रुध्यति
  22. करोति
  23. सेवेते
  24. गमिष्यामः

JAC Class 9 Sanskrit व्याकरणम् धातुरूप-प्रकरणम्

प्रश्न: 13.
उचितधातुरूपैः वाक्यानि पूरयत-(उचित धातुरूपों से वाक्यों को पूर्ण कीजिए)

  1. रमा सीता च श्वः तत्र ………….. (गम्)
  2. वयं श्वः फलानि …………… (भक्ष्)
  3. सः प्रात: व्यायाम ……….. (कृ)
  4. मह्यम् आम्रफलं …………… (रुच्)
  5. त्वं मम मित्रम् …………… (अस्)
  6. ह्यः अहं विद्यालयम् ………….. (गम्)
  7. मोहनः सदा प्रात: पञ्चवादने ………….. (उत्तिष्ठ)
  8. अहं गुरून् ……………. (नम्)
  9. सीता ह्यः मातुः पत्रम् …………….. (लभ्)
  10. भारते कोऽपि शिक्षाविहीनः न ……………. (अस्)

उत्तरम् :

  1. गमिष्यतः
  2. भक्षयिष्यामः
  3. करोति
  4. रोचते
  5. असि
  6. अगच्छम्
  7. उत्तिष्ठति
  8. नमामि
  9. अलभत
  10. स्यात्।

JAC Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 4 Food Security in India

JAC Board Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 4 Food Security in India

→ Meaning of Food Security

  • Food is as essential for living as air is for breathing.
  • Food security means availability, accessibility and affordability of food to all people at all times.
  • Food security depends on the Public Distribution System and government vigilance ana action at times when this security is threatened.
  • Food security is ensured in a country only if: (i) enough food is available for all the persons (ii) All persons have the capacity to buy food of acceptable quality and (iii) These is no barrier on access to food.

→ Why Food security

  • The poorest section of the society might be food insecure most of the times while persons above the poverty line might also be food insecure when the country faces a national disaster.
  • The most devastating famine that occurred in Independent India was the ’Famine of Bengal’ in 1943.
  • Nothing like the Bengal Famine has happened in India again but there are places like Ralahandi and Kashipur in Odisha where famine-like conditions have been eyisting for many years.

JAC Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 4 Food Security in India

→ Who are Food Insecure

  • The worst-affected groups suffering from food and nutrition insecurity in Inuia are landless people, traditional artisans, providers of traditional servicer, petty self -employed workers and beggars.
  • The people affected by natural disasters who have to migrate to other areas in search of work are also among the most food-insecure people.
  • The food-insecure people are disproportionately large in the states of Uttar Pradesh (eastern mid southeastern parts), Bihar, Jharkhand, Odisha, West Bengal, Chattisgarh, parts of Madhya Pradesh and Maharashtra.
  • The attainment of food security involves eliminating current hunger and reducing the risks of future hunger.
  • There are two aspects of hunger: (i) Chronic, hunger, (ii) Seasoned hunger.
  • After independence Indian policy makers adopted all measures to achieve self-sufficiency in food grains
  • India adopted a new strategy in agriclture which resulted in the Green Revolstion

→ Feed Security in India

  • The Government has designed a food- security system. This system has two components: (a) Buffer Stock, (b) Public Distribution System.
  • The Food Corporation of India purchaser wheat and rice from the farmers in stetaf where there is surplus production, and stores it in warehouses. It is known as Buffer Stock.
  • The food procured by the Food Corporation of India (FCI) is distributed through government regulated ration shops among the poorer sections of the society. This is called the Public Distribution System.
  • The introduction of Rationing in India dates back to the 1940s against the backdrop of the Bengal Famine.
  • In the wake of the high incidence of poverty levels, three important food intervention programmes were introduced: (i) Public Distribution System, (ii) Integrated Child Development Services, (iii) Food for Work Programme.

→ Current Status of Public Distribution System

  • In the beginning, the coverage of PDS was universal with no discrimination between the poor and non-poor.
  • Over the years, the policy related to PDS has been revised to make it more efficient and targetted.
  • In 1992, a Revamped Public Distribution System (RPDS) was started in 1700 blocks of the country to provide the benefits of PDS in remote and backward areas.
  • In 1997, a Targetted Public Distribution System (TPDS) was introduced to target the poor in all areas’, with a lower issue price for foodgrains for them compared to the price paid by non-poor people.
  • Further in year 2000, two special Schemes—Antyodaya Anna Yojana (AAY) and Annapurna Scheme (APS) were launched.
  • In 2014, the stock of wheat and rice with FCI was 65.3 million tonnes which was much more than the minimum buffer aorms.
  • The rising minimum support prices have raised the cost of procuring food grains by the government.
  • PDS dealers are sometimes found resorting to malpractices like diverting the grains to open market to get better margin, selling poor quality grains at ration shops, irregular opening of the shops, etc.

→ Role of Cooperatives in food security

  • The role played by cooperatives in food security of India is important especially in the southern and western parts of the country.
  • The cooperative societies set up shops to sell low—priced goods to poor people.
  • In Delhi, Mother Dairy is making good progress in providing milk and vegetables to the consumers at controlled rates decided by government of Delhi.
  • Amul is another success story of cooperatives in milk and milk products from Gujarat. It has brought about the white revolution in the country.
  • In Maharashtra, Academy of Development Science (ADS) has facilitated a network of NGOs for setting up grain banks in different regions.

JAC Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 4 Food Security in India

→ Food Security: Food security means availability, accessibility and affordability of food to all people at all times.

→ Availability of Food: It means food production within the country, food in ports and the previous years’ stock stored in government granaries.

→ Accessibility of food: It means food is within reach of every person

→ Availability of Food: It means food production within the country, food in ports and the previous years’ stock stored in government granaries.

→ Accessibility of food: It means food is within reach of every person

→ Calamity: An event causing great and often sudden damage or distress, e.g. flood, drought, famine, etc.

→ Drought A prolonged period of abnormally low rainfall, leading to a shortage of water.

→ Famine: It is a situation in which large number of people have little or no food and many of them die.

→ Malnutrition is a condition that results from eating a diet in which certain nutrients are lacking or in wrong proportions.

JAC Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 4 Food Security in India

→ Buffer stock: It is the stock of food grains (wheat and rice) procured by government (through FCI) from surplus producing states for distribution (through PDS) to deficit states and the poorest section of society.

→ Food Corporation of India (FCI) lt is an organization created and run by the Government of India. Its function is to maintain sufficient buffer stock in the country and affect price stabilisation.

→ Minimum Support Price (MSP): Tt is declared by the government every year before the sowing season to provide incentives to the farmers for raising the production of these crops.

→ Public Distribution System (PDS) The system of distribution of food procured by the FCI among the poorer section of society is called the public distribution system (PDS).

→ Ration Shops: Ration shops keep stock of food grains, sugar and kerosene oil to be sold to people at a price lower than the market price.

→ Subsidy: Subsidy is a payment that a government makes to a producer to supplement the market price of commodity.

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JAC Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 3 Poverty as a Challenge 

JAC Board Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 3 Poverty as a Challenge

→ Introduction

  • Poverty is one of the most difficult challenges faced by independent India.
  • Poverty trends in India and the world are illustrated through the concept of the poverty line.
  • The poor could be landless labourers in villages or people living in overcrowded slums in cities. They could be daily wage workers at construction sites or child workers in roadside eateries. They could also be beggars with children in tatters.
  • Every fourth person in India is poor. This means roughly 270 million (Or 27 Crore) people in India live in poverty (2011-12).
  • India is the largest single country of the poor in the world.
  • Mahatma Gandhi always insisted that India would be truly independent only when the poorest of its people become free from human suffering.

JAC Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 3 Poverty as a Challenge

→ Poverty as seen by social scientists

  • Social scientists analyse poverty from many aspects besides levels of income and consumption. These aspects are: (i) Poor level of literacy (ii) lack of general resistance due to malnutrition, (iii) Lack of faccess to healthcare, (iv) Lack of job opportunities (v) Lack of access to safe drinking water, sanitation, etc.

→ Indicators for poverty

  • The most commonly used indicators for poverty analysis are social exclusion and vulnerability.

→ Social exclusion

  • Social exclusion means living in a poor surrounding with poor people, excluded from enjoying social equality with better-off people in better surroundings.
  • In India, caste system is based on social exclusion. People belonging to certain castes were prevented from enjoying equal opportunities. This caused more poverty than that caused by lower income.

→ Vulnerability

  • Vulnerability to poverty is a measure, which describes the greater probability of certain communities of becoming or remaining poor in the coming time, e.g. members of a backward caste or individual like widow or a physically handicapped person.
  • Vulnerability is determined by various options available to different communities in terms of assets, education, job, health, etc and analyses their ability to face various risks like natural disasters.

JAC Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 3 Poverty as a Challenge

→ Poverty line

  • Poverty line is an imaginary line used by any country to determine its poverty. It varies from time to time, place to place and country to country.
  • The most common method of determining poverty is income or consumption levels.
  • A person is considered poor if his or her income or consumption level falls belong a given minimum level necessary to fulfil their basic needs.
  • In India, the present formula for food requirement while estimating the poverty line is based on the desired calorie requirement.
  • The calorie needs vary depending on age, sex and the type of work that a person does.
  • The accepted average of calorie requirement in India is 2400 calories per person per day in rural areas and 2100 calories per person per day in urban areas.
  • The poverty line is estimated periodically (normally every five years) by conducting sample surveys. These surveys are carried out by the National Sample Survey Organisation (NSSO).

→ Poverty Estimates

  • There is decline in poverty ratios in India from about 45% in 1993-94 to 37.2% in 2004-05.
  • The percentage of people living under poverty line declined in the earlier two decades (1973-1993). The number of poor declined from 407 million in 2004-05 to 270 million in 2011-12.

→ Vulnerable Groups

  • The proportion of people below poverty line is also not same for all social groups and economic categories in India.
  • Social groups which are most vulnerable to poverty are scheduled caste and scheduled tribe households.
  • The most vulnerable economic groups are the rural agricultural labourer households and the urban casual labourer households.
  • There is also inequality of incomes within a family.
  • In poor families all suffer but women, elderly people and female infants suffer more than others.

JAC Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 3 Poverty as a Challenge

→ Inter-state Disparities

  • The proportion of poor people is not the same in every state.
  • In 2011-12 estimates, all India Head Count Ratio (HCR) was 21.9%.
  • The states like Madhya Pradesh. Assam, Uttar Pradesh, Bihar and Odisha had a higher poverty level than the all-India average.
  • Bihar and Odisha continue to be the two poorest states with poverty ratios of 33.7% and 32.6% respectively.
  • Along with rural poverty, urban poverty is also high in Odisha, Madhya Pradesh, Bihar and Uttar Pradesh.
  • Punjab and Haryana have succeeded in reducing poverty with the help of high agricultural growth rates.
  • Kerala has focussed more on human resource development.
  • In West Bengal, land reform measures have helped in reducing poverty.
  • In Andhra Pradesh and Tamil Nadu public distribution of foodgrains could have been responsible for the improvement.

JAC Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 3 Poverty as a Challenge

→ Global Poverty Scenario

  • Although, extreme economic poverty has reduced in the world from 36% in 1990 to 10% in 2015 (as per the World Bank), still there are vast regional differences.
  • Poverty declined substantially in China and South East Asian countries as a result of economic growth and massive investments in human resource development.
  • In the countries of South Asia the decline in poverty levels has not been as rapid.
  • Poverty has also resurfaced in some of the former socialist countries like Russia where officially it was non-existent earlier.
  • One historical reason for the widespread poverty in India is the low level of economic development under the British colonial administration.
  • The failure at both the fronts : promotion of economic growth and population control has perpetuated the cycle of poverty in India.
  • With the extension of irrigation and the Green Revolution, many job opportunities were created in the agricultural sector.
  • The industries did provide some jobs but these were not enough to absorb all the job seekers.
  • The huge income inequalities has been another feature of high poverty rates.
  • The major cause of poverty in India has been lack of land resources.
  • In order to fulfil social obligations and observe religious ceremonies, people in India, including the very poor, spend a lot of money.
  • The high level of indebtedness is both the cause and effect of poverty.

JAC Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 3 Poverty as a Challenge

→ Anti-Poverty Measures

  • Removal of poverty has been one of the major objectives of Indian development strategy.
  • The current anti-poverty strategy of the government is based on two measures: (i) promotion of economic growth, (ii) targetted anti-poverty programmes.
  • Since the eighties, India’s economic growth has been one of the fastest in the world.
  • There is a strong link between economic growth and poverty reduction
  • Economic growth increases opportunities and provides the resources needed to invest in human development. However, the poor may not be able to take direct advantage of the opportunities created by economic growth.
  • Growth in the agricultural sector is much below expectations.
  • Many schemes were formulated to reduce poverty directly and indirectly. Some of them are as mentioned below:
    • Mahatma Gandhi National Rural Employment Guarantee Act, 2005 (MNREGA): Aims to provide 100 days of wage employment to every household to ensure livelihood security in rural areas.
    • Prime Minister Rozgar Yojana (PMRY), 1993: The aim of the programme is to create self-employment opportunities for educated unemployed youth in rural areas and small towns.
    • Rural Employment Generation Programme (REGP), 1995: The aim of the programme is to create self-employment opportunities in rural areas and small towns.
    • Swaranajayanti Gram Swarozgar Yojana, 1999 (SGSY): The programme aims at bringing the assisted poor families above the poverty line by organising them into self-help groups through a mix of bank credit and government subsidy.
    • Pardhanmantri Gramodaya Yojana (PMGY), 2000: Under this, additional central assistance is given to states for basic services such as primary health, primary education, rural shelter, rural drinking water and rural electrification.
    • Antyodya Anna Yojana (AAY), 2000: Under this scheme one crore of the poorest among the BPL families covered under the targetted public distribution system were identified.

JAC Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 3 Poverty as a Challenge

→ The Challenges Ahead

  • Poverty reduction is still a major challenge in India, due to the wide differences in poverty levels between various regions as well as rural and urban areas.
  • Certain social and economic groups are more vulnerable to poverty.
  • Poverty levels are expected to be lower in the next 10-15 years.
  • In addition to anti-Poverty measures governments should focus on the following to reduce poverty, (i) Higher economic growth (ii) Universal free elementary education (iii) Decrease in population growth (iv) Empowerment of women and the weaker sections.

JAC Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 3 Poverty as a Challenge

→ Poverty: It is a situation where a person fails to satisfy minimum human needs concerning food, clothing, housing, education and health.

→ Caloric requirement: The quantity of food that is capable of producing the required amount of energy needed by a normal person to live and work. In urban areas, this is 2100 calories and in rural areas, it is 2400 calories per person, per day.

→ NSSO: National Sample Survey Organisation. It is the largest organisation in India conducting regular socio-economic surveys.

→ World Bank: It is an international organisation dedicated to providing finance, advice and research to developing nations to aid their economic advancement.

→ HCR: Head Count Ratio. It is the proportion of a population that lives below the poverty line.

→ South-Asia: Comprises of India, Pakistan, Sri Lanka, Nepal, Bangladesh and Bhutan.

→ Economic Growth: It is a term which defines an increase in real output of a country.

→ Sustainable development: It has been defined in many ways, but the most frequently quoted definition is from Our Common Future, also known as the Brundtland report: “Sustainable development is development that meets the needs of the present without compromising the ability of future generations to meet their own needs”.

→ Minimum Subsistence level of living: Is when a person’s bare necessities of food, shelter and clothing are taken care of.

→ Reasonable level of living: Is when these and more are taken care of and he can indulge in making certain selective lifestyle choices.

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JAC Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 2 People as Resource

JAC Board Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 2 People as Resource

→ Introduction

  • Population as an asset for the economy rather than liability.
  • Population becomes human capital when the investment is made in the form of education, training and medical care.
  • Working population of a country, their existing productive skills and abilities are known as ‘People as Resource’.
  • This productive nature of population helps to develop the Gross National Product (GNP) of a country through its abilities. So, it is also known as ‘Human Resource.
  • When the existing human resource is further developed by making it more educated and healthy, we call it human capital formation.
  • Investment in human capital (through eduction, training and medical care) yields a return in the same way as investment in physical capital.
  • Human capital is, in one way,superior to other resources, like land and physical capital.
  • In the case of Sakai, eduction added to the quality of his labour. This enhanced his total productivity in the form of salary and further added to the growth of the nation’s economy.
  • In the case of Vilas, there was no education or healthcare in the early part of his life. He spent his life selling fish like his mother: hence, he earns the same amount as an unskilled labourer.
  • Investment in human resources through education and medical care can give high rates of return in the future.
  • Educated parents invest more heavily on the education of their child.
  • Developed countries invest heavily on their people, especially in the field of education and health.

→ Economic Activities by Men and Women

  • Economic activities have been classified into three sectors: (i) Primary sector, (ii) Secondary sector, (iii) Tertiary sector.
  • Primary sector includes agriculture, forestry, animal husbandry, fishing, poultry farming, mining and quarrying.
  • Manufacturing is included in the secondary sector.
  • Trade, transport, communication, banking, health, tourism, services, insurance etc. come under tertiary sector.
  • Economic activities is of two types: (i) market activities (ii) non-market activities.
  • Market activities involve remuneration to the person who performs an activity for pay or profit, e.g. Production of goods or services including government services.
  • Non-market activities involve production for self-consumption.
  • The household work done by women is not included in the National Income.
  • Education helps individuals to make better use of the economic opportunities available before them.
  • Education and skill are the major determinants of the earning of any individual in the market.
  • Women are paid less as compared to men.

JAC Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 2 People as Resource

→ Quality of population

  • The quality of population depends upon the literacy rate, health of a person indicated by life expectancy and skill formation acquired by the people of the country.
  • Education provides new aspirations and develops higher values of life and new horizons for individuals.
  • There is a provision made for providing universal access, retention and quality in elemen-tary education with special emphasis on girls.
  • Sarva Shiksha Abhiyan, Bridge courses, Back-to-school campaign, Mid-day meal scheme are such programmes which have been initiated to increase the enrolment in elementary education.

→ Health

  • The health of a person helps him to realise his potential and his ability to fight illness.
  • Our National Policy aims at improving the accessibility of healthcare, family welfare and nutritional service with special focus on the under-privileged segment of population.
  • During the last 50 years, India has built up a vast health care manpower and infrastructure base.

→ The results are:

  • Life expectancy has increased to over 68.3 years in the year 2014.
  • Infant Mortality Rate (IMR) has come down from 147 in the year 1951 to 34 in the year 2016.
  • Crude Birth rate (CBR) has dropped to 20.4 and Crude Death Rate (CDR) to 6.4 his the same duration of time.

→ Unemployment

  • Unemployment exists when people who are willing to work at the going wages cannot find jobs.
  • The work force includes all people from the age of 15 years to 59 years.
  • In the case of India, there is unemployment in both rural and urban areas.
  • In rural areas, there is seasonal and disguised unemployment; urban areas have mostly educated unemployment.
  • Seasonal unemployment happens when people are not able to find jobs during some months of the year, people dependent upon agriculture usually face such kind of problem,
  • When all the people appear to be employed, but the work requires less number of persons, the unemployment is disguised. For example, a small farmer’s entire family is working on his plot, although all may not be required to do so.
  • In urban areas, many young people with matriculation, graduation and post-graduation degrees are not able to find jobs.
  • Unemployment has a harmful impact on the overall growth of an economy.
  • Increase in unemployment is an indicator of a depressed economy. It also wastes the human resource ™hich could have been gainfully employed.
  • In case of India, statistically, the unemployment rate is low.
  • Agriculture is the most-labour absorbing sector of the economy but employment in this sector has declined because of disguised unemployment. The surplus people have moved to work in the secondary and tertiary sectors.
  • Small-scale manufacturing absorbs most of the labour in the secondary sector.
  • New employment opportunities are emerging in the tertiary sector in information technology

JAC Class 9th Social Science Notes Economics Chapter 2 People as Resource

→ Resource: The collective wealth of a country or its means of producing wealth.

→ Gross National Product: The total value of goods produced and services provided by a country during one year, equal to the gross domestic product plus the net income from foreign investments.

→ Virtuous cycle: A condition in which a favourable circumstance or result gives rise to another that subsequently supports the first condition. Economic growth is one such cycle.

→ Vicious cycle: A condition in which an unfavourable circumstance or result gives rise to another that subsequently supports the first infavourable condition. A spiral of inflation is one such cycle.

→ Economic Activities: Those activities which are done for earning money are known as economic activities.

→ Non-economic Activities: Those activities which are done to meet the emotional and psychological requirements are called non-economic activities.

→ Literacy rate: This is the percentage of people above the age of 7 years with the ability to read and write with understanding.

→ National income: The national in income is the total amount of income accruing to a country from economic activities in a year’s time. It includes payments made to all resources, either in the form of wages, interest, rent and profits. The progress of a country can be determined by the growth of the national income of the country.

→ Infant Mortality Rate: Infant Mortality Rate is the number death of deaths of children under one year of age per 1000 live births.

→ Crude Birth Rate: Crude birth rate is the number of babies bom there for every 1,000 people during a particular period of time.

→ Death Rate: Death Rate is the number of people per 1,000 who die during a particular period of time.

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JAC Class 9 Maths Solutions Chapter 2 Polynomials Ex 2.3

Jharkhand Board JAC Class 9 Maths Solutions Chapter 2 Polynomials Ex 2.3 Textbook Exercise Questions and Answers.

JAC Board Class 9th Maths Solutions Chapter 2 Polynomials Ex 2.3

Page – 40

Question 1.
Find the remainder when x3 + 3x2 + 3x + 1 is divided by
(i) x + 1
(ii) x – \(\frac{1}{2}\)
(iii) x
(iv) x + π
(v) 5 + 2x
Answer:
(i) x + 1
Let p(x) = x3 + 3x2 + 3x + 1 be divided by x + 1
By remainder theorem, remainder = P(-1)
= (-1)3 + 3 (-1)2 + 3(-1) + 1
= -1 + 3 – 3 + 1
= 0
Therefore, the remainder is 0.

(ii) x – \(\frac{1}{2}\)
By remainder theorem,
Remainder = p(\(\frac{1}{2}\))
= (\(\frac{1}{2}\))3 + 3(\(\frac{1}{2}\))2 + 3(\(\frac{1}{2}\)) + 1
= \(\frac{1}{8}\) + \(\frac{3}{4}\) + \(\frac{3}{2}\) + 1
= \(\frac{27}{8}\)
Therefore, the remainder is \(\frac{27}{8}\).

(iii) x
By remainder theorem,
Remainder = p (0)
= 03 + 3(0)2 + 3(0) + 1
= 1
Therefore, the remainder is 1.

(iv) x + π
By remainder theorem,
Remainder = p (-π)
= (-π)3 + 3 (-π)2 + 3 (-π) + 1
= -π3 + 3π2 – 3π + 1
Therefore, the remainder is -π3 + 3π2 – 3π + 1.

JAC Class 9 Maths Solutions Chapter 2 Polynomials Ex 2.3

(v) 5 + 2x
By remainder theorem,
Remainder = p(\(– \frac{5}{2}\))
= \(\left(-\frac{5}{2}\right)^3+3\left(-\frac{5}{2}\right)^2+3\left(-\frac{5}{2}\right)+1\)
= \(\frac{-125+150-60+8}{8}\)
= \(– \frac{27}{8}\)
Therefore, the remainder is \(– \frac{27}{8}\).

Question 2.
Find the remainder when x3 – ax2 + 6x – a is divided by x – a.
Answer:
Lef f(x) = x3 – ax2 + 6x – a be divided by x – a
By remainder theorem,
Remainder = f(a)
= a3 – a(a)2 + 6(a) – a
= a3 – a3 + 6a – a
= 5a
Therefore, remainder obtained is 5a when x3 – ax2 + 6x – a is divided by x – a.

Question 3.
Check whether 7+3x is a factor of 3x3 + 7x.
Ans. Let f(x) = 3x2 + 7x be divided by 7 + 3x
As 7 + 3x = 0 gives
x = \(– \frac{7}{3}\)
By Remainder theorem,
Remainder = f(\(-\frac{7}{3}\))
= \(3\left(-\frac{7}{3}\right)^3+7\left(-\frac{7}{3}\right)\)
= \(-\frac{343}{9}-\frac{49}{3}\)
= \(\frac{-343-147}{9}\)
= \(-\frac{490}{9}\) ≠ 0
As remainder is not zero, so 7 + 3x is not a factor of 3x3 + 7x.

JAC Class 9 Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 8 लौहतुला

Jharkhand Board JAC Class 9 Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 8 लौहतुला Textbook Exercise Questions and Answers.

JAC Board Class 9th Sanskrit Solutions Shemushi Chapter 8 लौहतुला

JAC Class 9th Sanskrit लौहतुला Textbook Questions and Answers

1. एकपदेन उत्तरं लिखत-(एक शब्द में उत्तर लिखिए-).
(क) वणिक् पुत्रस्य किम् नाम आसीत्? (व्यापारी के पुत्र का क्या नाम था?)
उत्तरम् :
जीर्णधनः।

(ख) तुला कैः भक्षिता आसीत्?
(तराजू किनके द्वारा खा ली गई?)
उत्तरम् :
मूषकैः (चूहों द्वारा)।

(ग) तुला कीदृशी आसीत्? (तुला कैसी थी?)
उत्तरम् :
लौहघटिता। (लोहे की बनी हुई।)

 JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 8 लौहतुला

(घ) पुत्र केन हृतः इति जीर्णधनः वदति?
(पुत्र किसके द्वारा हरण कर लिया गया, जैसा जीर्णधन कहता है?)
उत्तरम् :
श्येनेन। (बाज के द्वारा)

(ङ) विवदमानौ तौ द्वावपि कुत्र गतौ? (विवाद करते हुए वे दोनों कहाँ गये?)
उत्तरम् :
राजकुलम्। (राजदरबार में।)

2. अधोलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तराणि संस्कृतभाषया लिखत
(निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर संस्कृत भाषा में लिखिए-)
(क) देशान्तरं गन्तमिच्छन वणिकपत्रः किं व्यचिन्तयत? (परदेश जाने के इच्छक वणिक पत्र ने क्या सोचा?)
उत्तरम् :
यस्मिन् देशे स्थाने वा स्ववीर्यतः भोगाः भुक्ताः, तत्र विभवहीनो यदि वसति, सः पुरुषाधमः, एवं व्यचिन्तयत्।
(जिस देश अथवा स्थान पर अपने पराक्रम से भोग भोगे हैं, वहाँ निर्धन होकर जो रहता है, वह अधम पुरुष है, इस प्रकार सोचा।)

(ख) स्वतुला याचमानं जीर्णधनं श्रेष्ठी किम् अकथयत्? (अपनी तराजू को माँगते हुए जीर्णधन से सेठ ने क्या कहा?)
उत्तरम् :
सोऽवदत्-“भोः! नास्ति सा, त्वदीया तुला मूषकैर्भक्षिता” इति। (वह बोला-“अरे! वह नहीं है, तेरी तराजू को चूहे खा गये।”)

(ग) जीर्णधनः गिरिगुहाद्वारं कया आच्छाद्य गृहमागतः? (जीर्णधन पर्वत की गुफा के द्वार को किससे ढंककर घर आया?)
उत्तरम् :
जीर्णधनः गिरिगुहाद्वारं बृहच्छिलयाच्छाद्य गृहमागतः। (जीर्णधन पर्वत की गुफा के द्वार को विशाल शिला से ढंककर घर आया।)

(घ) स्नानानन्तरं पुत्रविषये पृष्टः वणिक्पुत्रः श्रेष्ठिनं किम् अवदत्? (स्नान के बाद पुत्र के विषय में पूछे गये वणिक् पुत्र ने सेठ से क्या कहा?)
उत्तरम् :
वणिक्पुत्रः श्रेष्ठिनम् उवाच-“नदीतटात् सः श्येनेन हृतः” इति। (वणिक् पुत्र ने सेठ से कहा-“नदी के किनारे से उसे बाज ने हरण कर लिया।”)

 JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 8 लौहतुला

(ङ) धर्माधिकारिणिः जीर्णधनश्रेष्ठिनौ कथं तोषितवन्तः? (धर्माधिकारियों ने जीर्णधन और सेठ को कैसे सन्तुष्ट किया?)
उत्तरम् :
धर्माधिकारिणिः जीर्णधनश्रेष्ठिनौ परस्परं सम्बोध्य तुला-शिशु-प्रदानेन तोषितवन्तः।
(धर्माधिकारियों ने जीर्णधन और सेठ को आपस में समझाकर तराजू और बच्चा दिलवाकर सन्तुष्ट किया।)

3. स्थूलपदान्यधिकृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत-(मोटे पदों के आधार पर प्रश्नों का निर्माण कीजिए-)
(क) जीर्णधनः विभवक्षयात् देशान्तरं गन्तुमिच्छन् व्यचिन्तयत्। (जीर्णधन धन क्षीण होने के कारण परदेश जाने की इच्छा करता हुआ सोचने लगा।)
उत्तरम् :
कः विभवक्षयात् देशान्तरं गन्तुमिच्छन् व्यचिन्तयत् ? (कौन धन क्षीण होने के कारण परदेश जाने की इच्छा करता हुआ सोचने लगा?)

(ख) श्रेष्ठिनः शिशुः स्नानोपकरणमादाय अभ्यागतेन सह प्रस्थितः। (सेठ का बच्चा नहाने के साधन लेकर अतिथि के साथ गया।)
उत्तरम् :
श्रेष्ठिनः शिशुः स्नानोपकरणमादाय केन सह प्रस्थितः? (सेठ का बच्चा नहाने के .साधन लेकर किसके साथ गया?)

(ग) वणिक् गिरिगुहां बृहच्छिलया आच्छादितवान्।
उत्तरम् :
वणिक् गिरिगुहां कया आच्छादितवान् ?

(घ) सभ्यैः तौ परस्परं संबोध्य तुला-शिश-प्रदानेन सन्तोषितौ। (सभासदों ने उन दोनों को आपस में समझाकर तराजू और बालक दिलवाकर सन्तुष्ट कर दिया।)
उत्तरम् :
सभ्यैः तौ परस्परं सम्बोध्य कथं सन्तोषितौ? (सभासदों ने उन दोनों को आपस में समझाकर कैसे सन्तुष्ट किया?)

4. अधोलिखितानां श्लोकानाम् अपूर्णोऽन्वयः प्रदत्तः, पाठमाधृत्य तं पूरयत
(निम्नलिखित श्लोकों का अधुरा अन्वय दिया हआ है. पाठ के आधार पर उसे परा करो-)
(क) यत्र देशे अथवा स्थाने ………. भोगाः भुक्ताः ………. विभवहीनः यः ………… स पुरुषाधमः।
उत्तरम् :
यत्र देशेऽथवा स्थाने स्ववीर्यतः भोगाः भुक्ताः तस्मिन् विभवहीनः यः वसेत् स पुरुषाधमः। (जिस देश या स्थान पर अपने पराक्रम से भोग भोगे गये हैं, उसमें निर्धन हुआ जो रहे वह अधम पुरुष है।)

(ख) राजन् ! यत्र लौहसहस्रस्य ………… मूषकाः ……… तत्र श्येनः ………… हरेत् अत्र संशयः न।।
उत्तरम् :
राजन्! यत्र लौहसहस्रस्य तुलां मूषका: खादन्ति तत्र श्येनः बालकं हरेत् अत्र संशयः न। (राजन! जहाँ हजार (तोला) लोहे की बनी तराजू को चूहे खा जाते हैं, वहाँ बाज बच्चे को ले जाये तो इसमें कोई संदेह नहीं।)

 JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 8 लौहतुला

5. तत्पदं रेखाङ्कितं कुरुत यत्र-(उस पद को रेखांकित करो जहाँ-)
(क) ‘ल्यप् प्रत्यय: नास्ति। (‘ल्यप् प्रत्यय नहीं है।) विहस्य, लौहसहस्रस्य, सम्बोध्य, आदाय।
उत्तरम् :
लौहसहस्रस्य (षष्ठी विभक्तिः)।

(ख) यत्र द्वितीया विभक्तिः नास्ति। (जहाँ द्वितीया विभक्ति नहीं है।)
श्रेष्ठिनम्, स्नानोपकरणम्, सत्वरम्, कार्यकारणम्। उत्तरम् : सत्वरम् (अव्यय)।

(ग) यत्र षष्ठी विभक्तिः नास्ति। (जहाँ षष्ठी विभक्ति नहीं है।) पश्यतः, स्ववीर्यतः, श्रेष्ठिनः, सभ्यानाम्।
उत्तरम् :
स्ववीर्यतः (पंचमी)।

6. सन्धिना सन्धि-विच्छेदेन वा रिक्तस्थानानि पूरयत –
(सन्धि अथवा सन्धि-विच्छेद से रिक्त स्थानों की पूर्ति कीजिए-) सन्धिः सन्धि-विच्छेदः
(क) श्रेष्ठ्याह = …….. + आह।
(ख) ………. = द्वौ + अपि।
(ग) पुरुषोपार्जिता = पुरुष + …………!
(घ) ………………… = यथा + इच्छया।
(ङ) स्नानोपकरणम् = …….. + उपकरणम्।
(च) …………….. = स्नान + अर्थम्।
उत्तरम् :
(क) श्रेष्ठ्याह = श्रेष्ठी + आह।
(ख) द्वावपि = द्वौ + अपि।
(ग) पुरुषोपार्जिता = पुरुष + उपार्जिता।
(घ) यथेच्छया = यथा + इच्छया।
(ङ) स्नानोपकरणम् = स्नान + उपकरणम्।
(च) स्नानार्थम् = स्नान + अर्थम्।

7. (अ) समस्तपदं विग्रहं वा लिखत-(समास करके अथवा विग्रह करके लिखिए-)
विग्रहः – समस्तपदम्
(क) स्नानस्य उपकरणम् = ……………
(ख) …………. = गिरिगुहायाम्
(ग) धर्मस्य अधिकारी = ……………
(घ) ………….. = विभवहीनाः
उत्तरम् :
समस्तपदम् – विग्रहः।
(क) स्नानोपकरणम् = स्नानस्य उपकरणम्
(ख) गिरिगुहायाम् = गिरेः गुहायाम्
(ग) धर्माधिकारी = धर्मस्य अधिकारी
(घ) विभवहीनाः = विभवात् हीनः

 JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 8 लौहतुला

(आ) यथापेक्षम अधोलिखितानां शब्दानां सहायतया ‘लौहतला’ इति कथायाः सारांशं संस्कृतभाषया लिखत –
(अपेक्षानुसार निम्नलिखित शब्दों की सहायता से ‘लौहतुला’ कहानी का सारांश संस्कृत में लिखिए-)
वणिकपुत्रः, लौहतुला, वृत्तान्तं, श्रेष्ठिनं, गतः, स्नानार्थम्, अयाचत्, ज्ञात्वा, प्रत्यागतः, प्रदानम्।
उत्तर :
पुरा जीर्णधननामकः वणिक्पुत्रः आसीत्। सः धनहीनः एकां लौहतुलां कस्यापि श्रेष्ठिनः गृहे न्यक्षिपत् देशान्तरं च अगच्छत्। देशान्तराद् आगत्य यदा सः श्रेष्ठिनं स्वकीयां तुलाम् अयाचत् तदा श्रेष्ठी अवदत्-‘सा तुला तु मूषकैः खादिता।’ जीर्णधनः सर्वं रहस्यं ज्ञात्वा अवदत्-“अहं स्नानार्थं गन्तुमिच्छामि अतः स्वपुत्रं मया सह प्रेषय।” श्रेष्ठी तम् प्रेषयत। सः तं बालकं गिरिगुहायां प्रक्षिप्य शिलायाः च द्वारम् आच्छाद्य गृहं प्रत्यागतः।

श्रेष्ठी जीर्णधनमपृच्छत्-“क्व मे पुत्र: गतः?” सोऽवदत्-“श्येनेन अपहृतः।” श्रेष्ठी अवदत्-“श्येनः कथं बालकं हर्तु शक्नोति?” एवं विवदमानौ तौ राजकुलं प्राप्तौ। धर्माधिकारिणः तयोः वृत्तान्तं ध्यानेन श्रुत्वा परस्परं तौ संबोध्य तुला-शिशु-प्रदानेन सन्तोषितौ।

JAC Class 9th Sanskrit लौहतुला Important Questions and Answers

प्रश्न: 1.
वणिक्पुत्रस्य किं नाम आसीत् ? (व्यापारी के पुत्र का क्या नाम था?)
उत्तरम् :
वणिक्पुत्रस्य नाम जीर्णधनः आसीत्। (व्यापारी के पुत्र का नाम जीर्णधन था।)

प्रश्न: 2.
जीर्णधनः कस्मात् कारणात् देशान्तरं गन्तुमैच्छत् ? (जीर्णधन किस कारण से परदेश जाना चाहता था?)
उत्तरम् :
जीर्णधनः विभवक्षयात् देशान्तरं गन्तुमैच्छत्। (जीर्णधन धन क्षीण होने के कारण परदेश जाना चाहता था।)

प्रश्न: 3.
जीर्णधनः लौहतुलां कुत्र निक्षिप्तवान्? (जीर्णधन ने लोहे की तराजू कहाँ धरोहर रखी?)
उत्तरम् :
जीर्णधनः लौहतुलां श्रेष्ठिनः गृहे निक्षिप्तवान्। (जीर्णधन ने लोहे की तराजू सेठ के घर में धरोहर रखी।)

 JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 8 लौहतुला

प्रश्न: 4.
तुलां निक्षिप्य जीर्णधनः कुत्र अगच्छत्? (तराजू को धरोहर रखकर जीर्णधन कहाँ गया?)
उत्तरम् :
तुला निक्षिप्य जीणेधनः देशान्तरम् अगच्छत्। (तराजू को धरोहर रखकर जीर्णधन परदेश गया।)

प्रश्न: 5.
श्रेष्ठिनः कथनानुसारं तुला कैः भक्षिता? (सेठ के कहने के अनुसार तराजू किसने खा ली?)
उत्तरम :
श्रेष्ठिन: कथनानुसारं तुला मूषकैः भक्षिता। (सेठ के कहने के अनुसार तराजू चूहों ने खा ली।)

प्रश्न: 6.
स्वपुरं प्रत्यागत्य जीर्णधनः श्रेष्ठिनं किमुवाच? (अपने नगर में लौटकर जीर्णधन ने सेठ से क्या कहा?)
उत्तरम् :
स्वपुरं प्रत्यागत्य जीर्णधनः श्रेष्ठिनमकथयत्-“भोः श्रेष्ठिन्। दीयतां मे सा निक्षेपतुला।” (अपने नगर को लौटकर जीर्णधन ने सेठ से कहा-“अरे सेठजी ! मेरी वह धरोहर रखी तराजू दे दीजिए।”)

प्रश्नः 7.
कः पुरुषाधमः कथ्यते? (कौन अधम पुरुष कहलाता है?)
उत्तरम् :
यः विभवहीनः सन् स्ववीर्यतः भुक्ते स्थाने वसति सः पुरुषाधमः कथ्यते। (जो धनहीन होकर अपने पराक्रम से भोगे हुए स्थान पर रहता है वह अधम पुरुष कहलाता है।)

 JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 8 लौहतुला

प्रश्न: 8.
लौहघटिता तुला कैः उपार्जिता आसीत् ? (लोहे की बनी हुई तराजू किनकी कमाई हुई थी?)
उत्तरम् :
लौहघटिता तुला जीर्णधनस्य पूर्वपुरुषैः उपार्जिता आसीत्। (लोहे की बनी तराजू जीर्णधन के पुरखों की कमाई हुई थी।)

प्रश्न: 9.
जीर्णधनः श्रेष्ठिपुत्रं कुत्र प्राक्षिपत्? (जीर्णधन ने सेठ के पुत्र को कहाँ रख छोड़ा?)
उत्तरम् :
जीर्णधनः श्रेष्ठिपुत्रं गिरिगुहायां प्राक्षिपत्। (जीर्णधन ने सेठ के पुत्र को पर्वत की गुफा में रख छोड़ा।)

प्रश्न: 10.
स्नानोपकरणमादाय जीर्णधनेन सह कः अगच्छत? (स्नान की सामग्री लेकर जीर्णधन के साथ कौन गया?)
उत्तरम् :
स्नानोपकरणमादाय जीर्णधनेन सह श्रेष्ठिपुत्रः धनदेवः अगच्छत्। (स्नान की सामग्री लेकर जीर्णधन के साथ सेठ का पुत्र धनदेव गया।)

प्रश्न: 11.
जीर्णधन-श्रेष्ठिनौ विवदमानौ कुत्र गतौ? (जीर्णधन और सेठ झगड़ते हुए कहाँ गये?)
उत्तरम् :
जीर्णधन-श्रेष्ठिनौ विवदमानौ राजकुलं गतौ। (जीर्णधन और सेठ झगड़ते हुए राजदरबार में गये।)

प्रश्न: 12.
धर्माधिकारिभिः जीर्णधनः किमादिष्टः? (धर्माधिकारियों द्वारा जीर्णधन को क्या आदेश दिया गया?).
उत्तरम् :
धर्माधिकारिभिः जीर्णधन: आदिष्ट:-“भोः! समर्प्यतां श्रेष्ठिसुतः।” (धर्माधिकारियों द्वारा जीर्णधन को आदेश दिया गया-“अरे! सेठ का बेटा दे दो।”)

प्रश्न: 13.
सभ्यानामग्रे आदितः सम्पूर्णं वृत्तान्तं कः निवेदयामास? (सभासदों के आगे आरम्भ से सम्पूर्ण वृत्तान्त को किसने निवेदन किया?)
उत्तरम् :
सभ्यानामग्रे आदितः सम्पूर्णं वृत्तान्त जीर्णधनः निवेदयामास। (सभासदों के आगे आरम्भ से सम्पूर्ण वृत्तान्त जीर्णधन ने निवेदन किया।)

 JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 8 लौहतुला

प्रश्न: 14.
न्यायाधिकारिणां शङ्का निवारयितुं जीर्णधनः किम् उदतरत्? (न्यायाधिकारियों की शंका का निवारण करने के लिए जीर्णधन ने क्या उत्तर दिया?)
उत्तरम् :
जीर्णधनः उदतरत्-“यत्र लौहतुलां मूषकाः खादन्ति, तत्र श्येनेन बालकस्य हरणे का शङ्का?” (जीर्णधन ने उत्तर दिया-“जहाँ लोहे की तराजू को चूहे खा जाते हैं, वहाँ बाज द्वारा बालक के हरण करने में क्या शंका?”)

प्रश्न: 15.
कः पुरुषाधमः? (अधमपुरुष कौन है?)
उत्तरम् :
यस्मिन् देशे स्थाने वा स्ववीर्यतः भोगान् भुक्त्वा स्थितः तस्मिन् स्थाने विभवहीनो यः वसेत् सः पुरुषाधमः। (जिस देश या स्थान पर अपने पराक्रम से भोग कर रह चुका हो, उस स्थान पर वैभवरहितं (निर्धन) होकर रहे, वह पुरु अधम है।)

प्रश्न: 16.
जीर्णधनानुसारं कीदृशोऽयं संसार:? (जीर्णधन के अनुसार यह संसार कैसा है?)
उत्तरम् :
जीर्णधनानुसारम् अयं संसार: नाशवान् यतः न किञ्चित् अत्र शाश्वतमस्ति। (जीर्णधन के अनुसार यह संसार नाशवान है, क्योंकि यहाँ कोई वस्तु शाश्वत नहीं है।)

प्रश्न: 17.
श्रेष्ठिनः पुत्रस्य किन्नाम आसीत्? (सेठ के बेटे का क्या नाम था?) उत्तरम् : श्रेष्ठिनः पुत्रस्य नाम धनदेवः आसीत्। (सेठ के बेटे का नाम धनदेव था।)

प्रश्न: 18.
स्नानं कृत्वा प्रत्यागतं जीर्णधनं श्रेष्ठिपुत्रं किमपृच्छत्? (स्नान कर लौटे जीर्णधन से सेठ ने क्या पूछा?)
उत्तरम् :
भो अभ्यागत ! कथ्यताम् कुत्र मे शिशुः यः त्वया सह नर्दी गतः? (अरे अतिथि! कहो मेरा बेटा जो तुम्हारे साथ नदी पर गया था, कहाँ है?)

 JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 8 लौहतुला

रेखांकित पदान्यधिकृत्य प्रश्न-निर्माणं कुरुत-(रेखांकित शब्दों के आधार पर प्रश्ननिर्माण करो-)

प्रश्न: 1.
आसीत् कस्मिंश्चिद् अधिष्ठाने जीर्णधनो नाम वणिक् पुत्रः। (किसी कस्बे में जीर्णधन नाम का एक बनिया का बेटा रहता था।)
उत्तरम् :
कस्मिंश्चिद् अधिष्ठाने किन्नाम वणिकपुत्रः आसीत् ? (किसी कस्बे में किस नाम का बनिया का बेटा रहता था?)

प्रश्न: 2.
स च विभवक्षयात् देशान्तरं गन्तुम् इच्छति। (और वह वैभव नष्ट हो जाने के कारण परदेश जाना चाहता है।)
उत्तरम् :
सच कस्मात् देशान्तरं गन्तुम् इच्छति? (और वह किस कारण से परदेश जाना चाहता है?)

प्रश्न: 3.
तस्य च गृहे लौहघटिता पूर्व पुरुषोपार्जिता तुला आसीत्। (और उसके घर लोहे से गढ़ी (बनी) हुई पुरखों द्वारा उपार्जित तराजू थी।)
उत्तरम् :
तस्य च गृहे लौहघटिता कैरुपार्जिता तुला आसीत् ? (और उसके घर में किनके द्वारा उपार्जित की गई तराजू थी?)

प्रश्न: 4.
तुला मूषकैः भक्षितम्। (तराजू चूहों ने खा ली।)
उत्तरम् :
तुला कैः भक्षितम्? (तराजू किसने खा ली?)

प्रश्नः 5.
तुला निक्षेपभूतां कृत्वा देशान्तरं प्रस्थितः। (तराजू को रखकर परदेश चला गया।)
उत्तरम् :
तुलां निक्षेपभूतां कृत्वा कुत्र प्रस्थितः? (तराजू को रखकर कहाँ प्रस्थान कर गया?)

प्रश्न: 6.
स्वपुरम् आगत्य सः श्रेष्ठिनम् अवदतु। (अपने नगर आकर वह सेठजी से बोला।)
उत्तरम् :
स्वपुरम् आगत्य सः कम् अवदत् ? (अपने नगर आकर वह किससे बोला?)

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प्रश्नः 7.
स श्रेष्ठी स्वपुत्रम् अवदत्। (वह सेठ अपने पुत्र से बोला।)
उत्तरम् :
स श्रेष्ठी कम् अवदत् ? (वह सेठ किससे बोला?)

प्रश्न: 8.
धनदेवः स्नानोपकरणमादाय तेन सह प्रस्थितः। (धनदेव नहाने की सामग्री लेकर उसके साथ प्रस्थान कर गया।)
उत्तरम् :
धनदेवः किम् आदाय तेन सह प्रस्थितः? (धनदेव क्या लेकर उसके साथ प्रस्थान कर गया?)

प्रश्न: 9.
शिशुं गिरिगुहायां प्रक्षिप्य गृहमागतः। (बच्चे को पर्वत की गुफा में डालकर घर आ गया।)
उत्तरम् :
शिशुं कुत्र प्रक्षिप्य गृहमागतः? (बच्चे को कहाँ डालकर घर आ गया?)

प्रश्नः 10.
द्वारं बृहत् शिलया आच्छादितवान्। (द्वार को विशाल शिला से ढंक दिया।)
उत्तरम् :
द्वारं कया आच्छादितवान् ? (दरवाजे को किससे ढंक दिया?)

प्रश्न: 11.
पुत्रः नदीतटात् श्येनेन अपहृतः। (पुत्र नदी के किनारे से बाज द्वारा हर लिया गया।)
उत्तरम् :
पुत्रः नदीतटात् केन अपहृतः? (बेटा नदी के किनारे से किसने हरण कर लिया?)

प्रश्न: 12.
पुत्रः नदीतटात् श्येनेन अपहृतः। (पुत्र नदी के किनारे से बाज ने हर लिया।)
उत्तरम् :
पुत्रः कुतः श्येनेन अपहृतः? (बेटा कहाँ से बाज ने हर लिया?)

प्रश्न: 13.
एवं विवदमानौ तौ द्वावपि राजकुलं गतौ। (इस प्रकार विचार करते हुए वे दोनों राजदरबार को गये।)
उत्तरम् :
एवं किं कुर्वाणौ तौ द्वावपि राजकुलं गतौ? (इस प्रकार क्या करते हुए वे दोनों राजदरबार को गये?)

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प्रश्न: 14.
तत्र श्रेष्ठी तारस्वरेण अवदत्। (वहाँ सेठ जोर से बोला।)
उत्तरम् :
तत्र श्रेष्ठी कथम् अवदत्? (वहाँ सेठ कैसे बोला?)

कथा-क्रम-संयोजनम्

अधोलिखितानि वाक्यानि पूर्वानुक्रमशः लिखित्वा कथा-क्रम-संयोजनं कुरुत –
(निम्नलिखित वाक्यों को पूर्वानुक्रम से लिखकर कथा-क्रम संयोजन कीजिये-)
1. जीर्णधनः श्रेष्ठिपुत्रेण सह नर्दी स्नातुमगच्छत्, तत्र श्रेष्ठिपुत्रं गिरिगुहायामक्षिपत् ।
2. स आह-“नदीतटात् श्येनेन हृतः।”
3. “कुत्र मे पुत्रः?” इति श्रेष्ठिना पृष्टम्।
4. तौ राजकुलं गतौ, वृत्तान्तं च अकथयताम्।
5. न्यायाधिकारिणः सर्वं श्रुत्वा तुला-शिशु-प्रदानेन तौ सन्तोषितौ।
6. “सा तु मूषकैः खादिता” इति श्रेष्ठिनोक्तम्।
7. निर्धनः जीर्णधन: लौहतुलां श्रेष्ठिनो गृहे निक्षिप्य देशान्तरं प्रस्थितः।
8. पर्यटनात् प्रत्यागत्य सः तुलामयाचत्। .
उत्तरम् :
1. निर्धन: जीर्णधनः लौहतुलां श्रेष्ठिनो गृहे निक्षिप्य देशान्तरं प्रस्थितः।
2. पर्यटनात् प्रत्यागत्य सः तुलामयाचत्।
3. “सा तु मूषकैः खादिता” इति श्रेष्ठिनोक्तम्।
4. जीर्णधनः श्रेष्ठिपुत्रेण सह नर्दी स्नातुमगच्छतु, तत्र श्रेष्ठिपुत्रं गिरिगुहायामक्षिपत्।
5. “कुत्र मे पुत्र:?” इति श्रेष्ठिना पृष्टम्।
6. स आह- “नदीतटात् श्येनेन हृतः।”
7. तौ राजकुलं गतौ, वृत्तान्तं च अकथयताम्।
8. न्यायाधिकारिणः सर्वं श्रुत्वा तुला-शिशु-प्रदानेन तौ सन्तोषितौ।

योग्यताविस्तारः

ग्रन्थ परिचय-महाकवि विष्णुशर्मा (200 ई. से 600 ई. के मध्य) ने राजा अमरशक्ति के पुत्रों को राजनीति में पारंगत करने के उद्देश्य से ‘पञ्चतन्त्रम्’ नामक सुप्रसिद्ध कथाग्रन्थ की रचना की थी। यह ग्रन्थ पाँच भागों में विभाजित है। इन्हीं भागों को ‘तन्त्र’ कहा गया है। पञ्चतन्त्र के पाँच तन्त्र (भाग) हैं-मित्रभेदः, मित्रसंप्राप्तिः, काकोलूकीयम्, लब्धप्रणाशः और अपरीक्षितकारकम्। इस ग्रन्थ में अत्यन्त सरल शब्दों में लघु कथाएँ दी गयी हैं। इनके माध्यम से ही लेखक ने नीति के गूढ़ तत्त्वों का प्रतिपादन किया है।

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भावविस्तारः

‘लौहतुला’ नामक कथा में दी गयी शिक्षा के सन्दर्भ में इन सूक्तियों को भी देखा जाना चाहिए।

1. न कश्चित् कस्यचिन्मित्रं न कश्चित् कस्यचिद् रिपुः। (न कोई किसी का मित्र है (और) न कोई किसी का शत्रु है। व्यवहार से ही मित्र और शत्रु बनते हैं।)

व्यवहारेण जायन्ते मित्राणि रिपवस्तथा।

2. आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्। (स्वयं को प्रतिकूल लगने वाले (अच्छे न लगने वाले) आचरण दूसरों के साथ नहीं करने चाहिए)

भाषिकविस्तारः

1. तसिल् प्रत्यय-पञ्चमी विभक्ति के अर्थ में तसिल् प्रत्यय का प्रयोग किया जाता है।
यथा- ग्रामात् – ग्रामत: (ग्राम + तसिल).
आदेः – आदितः (आदि + तसिल)
यथा- छात्रः विद्यालयात् आगच्छति।
छात्रः विद्यालयतः आगच्छति।
इसी प्रकार – गृह + तसिल – गृहतः – गृहात्।
तन्त्र + तसिल – तन्त्रतः – तन्त्रात्।
प्रथम + तसिल – प्रथमतः – प्रथमात्।
आरम्भ + तसिल – आरम्भतः – आरम्भात्।

2. अभितः, परितः, उभयतः, सर्वतः, समया, निकषा, हा और प्रति के योग में द्वितीया विभक्ति का प्रयोग होता है।
यथा – गृहम् अभितः वृक्षाः सन्ति।
विद्यालयम् परितः द्रुमाः सन्ति।
ग्रामम् उभयतः नद्यौ प्रवहतः।
हा दुराचारिणम्।
क्रीडाक्षेत्रं निकषा तरणतालम् अस्ति।
बालकः विद्यालयम् प्रति गच्छति।
नगरम् समया औषधालयः विद्यते।
ग्रामम् सर्वतः गोचारणभूमिः अस्ति।

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योग्यताविस्तार पर आधारित प्रश्नोत्तर

प्रश्न 1.
विष्णुशर्मा का कार्य-काल क्या माना गया है?
उत्तर :
200 ई. से 600 ई. के मध्य तक।

प्रश्न 2.
विष्णुशर्मा का ‘अमरकथा-ग्रन्थ’ कौन-सा है?
उत्तर :
पञ्चतन्त्र।

प्रश्न 3.
‘पञ्चतन्त्र’ किसकी रचना है अथवा ‘पञ्चतन्त्र’ के लेखक कौन थे?
उत्तर :
पं. विष्णुशर्मा।

प्रश्न 4.
‘पञ्चतन्त्र’ किस प्रयोजन से लिखा गया था?
उत्तर :
‘पञ्चतन्त्र’ राजा अमरशक्ति के पुत्रों को राजनीति में पारंगत करने के उद्देश्य से लिखा गया था।

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प्रश्न 5.
‘पञ्चतन्त्र’ के कितने तन्त्र (भाग) है? नाम लिखिए।
उत्तर :
पञ्चतन्त्र के पाँच तन्त्र (भाग) हैं –

मित्रभेदः
मित्रसम्प्राप्तिः
काकोलूकीयम्
लब्धप्रणाशः
अपरीक्षित कारकम्।

प्रश्न 6.
लेखक का इस ग्रन्थ को लिखने का मुख्य उद्देश्य क्या रहा है?
उत्तर :
लेखक का इस ग्रन्थ को लिखने का मुख्य उद्देश्य नीति के गूढ़ तत्त्वों का प्रतिपादन करने का रहा है।

भावविस्तार पर आधारित प्रश्नोत्तर

प्रश्न 1.
लौहतुला’ कथा से हमें क्या शिक्षा मिलती है?
उत्तर :
‘लौहतुला’ कथा से हमें शिक्षा मिलती है कि संसार में मनुष्य के मित्र और शत्रु व्यवहार से होते हैं तथा जो कार्य । अपने प्रतिकूल हो दूसरों के लिए उसका आचरण नहीं करना चाहिए।

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प्रश्न 2.
निम्न सूक्तियों का हिन्दी में अनुवाद कीजिए।
(क) न कश्चित् कस्यचिन्मित्रं, न कश्चित् कस्यचिद् रिपुः। ”
व्यवहारेण जायन्ते मित्राणि रिपवस्तथा।
अनुवाद – न कोई किसी का मित्र है और न कोई किसी का शत्रु है। शत्रु और मित्र तो व्यवहार से ही बनते हैं।

(ख) आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्।
अनुवाद – अपने प्रतिकूल कार्य दूसरों के साथ नहीं करने चाहिए।

भाषिकविस्तार पर आधारित प्रश्नोत्तर

1. नी, प्रच्छ तथा दा धातुओं में ‘क्त’ प्रत्यय लगाकर शब्द-रचना कीजिए
उत्तर :
नी + क्त = नीतः, प्रच्छ् + क्त = पृष्टः, दा + क्त = दत्तः निम्न शब्दों में प्रकृति-प्रत्यय पृथक् कीजिए पृष्टवान्, दत्तवती, दानीयम्, नेतव्यम्, नयनम्, दाता, प्रष्टव्यम्, देयम्, नेता, दानम्।
उत्तर :
प्रच्छ् + क्तवतु = पृष्टवान् (पु.)
दा. + क्तवतु = दत्तवती (स्त्री.)
दा + अनीयर् = दानीयम् (नपुं.)
नी+ तव्यत् = नेतव्यम् (नपुं.)
नी + ल्युट् = नयनम् (नपुं)
दा + तृच् = दाता (पु.)
प्रच्छ् + तव्यत् = प्रष्टव्यम् (नपुं.)
दा + यत् = देयम् (नपुं.)
नी + तृच् = नेता (पु.)
दा + ल्युट् = दानम् (नपुं.)

3. निम्न शब्दों में तसिल्’ प्रत्यय लगाकर शब्द-रचना कीजिए
ग्राम, आदि, सर्व, परि, काल, तद्, यद्, किम्, प्रथम, आरम्भ ।
उत्तर :
ग्राम + तसिल = ग्रामतः
आदि + तसिल = आदितः
सर्व + तसिल = सर्वतः
परि + तसिल = परितः
काल + तसिल = कालतः
तद् + तसिल = ततः
यद् + तसिल = यतः
किम् + तसिल = कुतः
प्रथम + तसिल = प्रथमतः
आरम्भ+ तसिल = आरम्भतः

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4. अभि, परि, सर्व तथा उभय अव्ययों में तसिल् प्रत्यय लगाइये-
अभि + तसिल् = अभितः
परि + तसिल = परितः
सर्व + तसिल = सर्वतः ।
उभय + तसिल = उभयतः

5. निम्न शब्दों का अपने वाक्यों में प्रयोग कीजिए-समया, निकषा, सर्वतः, परितः, उभयतः, हा, अभितः, प्रति।
उत्तर :
ग्रामं समयां विद्यालयः अस्ति। (गाँव के समीप विद्यालय है।)
विद्यालयं निकषा एव चिकित्सालयः अस्ति। (विद्यालय के समीप ही चिकित्सालय है।)
पुष्पं सर्वतः जलमस्ति। (फूल के सभी ओर पानी है।)
नगरं परितः परिखा अस्ति। (नगर के चारों ओर खाई है।)
कृष्णम् उभयतः गोपाः सन्ति। (कृष्ण के दोनों ओर ग्वाले हैं।)
हा दुर्जनम्। (दुर्जन होने का अफसोस है।)
भवनम् अभितः वृक्षाः सन्ति। (भवन के दोनों ओर वृक्ष हैं।)
त्वं नित्यमेव कूपं प्रति कथं गच्छसि? (तुम रोजाना ही कुएँ की ओर क्यों जाते हो?)

लौहतुला Summary and Translation in Hindi

पाठ-परिचय – प्रस्तुत पाठ पं. विष्णुशर्मा रचित ‘पञ्चतन्त्र’ कथाग्रन्थ के ‘मित्रभेद’ नामक तन्त्र से संकलित है। सरल संस्कृत भाषा में नीति की शिक्षा देने वाले कथा-ग्रन्थों में ‘पञ्चतन्त्र’ का अत्यधिक महत्त्व है। इस ग्रन्थ में विष्णु शर्मा ने एक राजा के तीन मूर्ख पुत्रों को छह माह में राजनीति और व्यवहार में कुशल बनाने के लिए कहानियाँ कही हैं। यह ग्रन्थ पाँच तन्त्रों (भागों) में विभक्त है-(1) मित्रभेद (2) मित्रसम्प्राप्ति (3) काकोलूकीय (4) लब्धप्रणाश तथा (5) अपरीक्षित कारक। प्रत्येक तन्त्र में एक मुख्य कथा है तथा उसके भीतर अवान्तर कथाएँ हैं। कथाओं को परस्पर ऐसा था गया है कि एक कथा के अन्त में दूसरी कथा का सङ्केत हो जाता है। इसका स्वरूप गद्य-पद्यात्मक है। सामान्यतः कथा गद्य में और नैतिक शिक्षा पद्य में है जिनमें से अधिकांश श्लोक विभिन्न नीतिग्रन्थों से उद्धृत किये गये हैं।

पाठ का सारांश – किसी नगर में एक जीर्णधन नाम का व्यापारी रहता था। धन के अभाव में वह गरीब हो गया था। उसने सोचा, जहाँ व्यक्ति समृद्ध जीवन व्यतीत कर चुका हो वहाँ अभावपूर्ण जीवन व्यतीत नहीं करना चाहिए। उसके पास एक लोहे की तराजू थी। वह उसे एक सेठ के पास धरोहर के रूप में रखकर अन्य स्थानों पर भ्रमण करने के लिए निकल गया।

देशाटन से लौटकर जब जीर्णधन ने अपनी तराजू माँगी तो सेठ ने कह दिया – “तराजू तो नहीं है, उसे तो चूहे खा गये।” व्यापारी ने कहा-“कोई बात नहीं, अब तुम अपने पुत्र धनदेव को मेरे साथ स्नान की सामग्री लेकर भेज दो ताकि मैं स्नान कर अन्य दैनिक कार्य सम्पन्न कर सकूँ।” सेठ ने अपने पुत्र को उसके साथ नदी पर भेज दिया। वहाँ सौदागर ने उसे पर्वत की एक गुफा में छुपाकर शिला से ढंक दिया तथा सेठ के घर आ गया। सेठ ने पूछा-“मेरा बेटा कहाँ है?” जीर्णधन बोला-“तुम्हारे बेटे को बाज उठा ले गया।” सेठ ने कहा-“यह असम्भव है।”

दोनों झगड़ते-झगड़ते राजा के दरबार में पहुँच गये। राजा ने जीर्णधन से सेठ के पुत्र को लौटाने के लिए कहा। जीर्णधन ने कहा- “श्रीमन! जहाँ चहे लोहे की तराज को खा सकते हैं वहाँ यदि बाज बालक को उठा ले जाये तो है? न्यायाधिकारी के पूछने पर जीर्णधन व्यापारी ने सम्पूर्ण घटना बता दी। तब न्यायाधिकारी ने सम्पूर्ण घटना को सूक्ष्म दृष्टि से परखकर जीर्णधन व्यापारी को उसकी तराजू तथा सेठ को उसका बेटा वापस करवा दिया।

 JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 8 लौहतुला

1. आसीत् कस्मिंश्चिद् अधिष्ठाने जीर्णधनो नाम वणिक्पुत्रः। स च विभवक्षयात् देशान्तरं गन्तुमिच्छन् व्यचिन्तयत् –
यत्र देशेऽथवा स्थाने भोगा भुक्ताः स्ववीर्यतः।
तस्मिन् विभवहीनो यो वसेत् स पुरुषाधमः॥

शब्दार्थाः – आसीत् = अवर्तत (था), कस्मिंश्चिद = कुत्रचित् (किसी), अधिष्ठाने = स्थाने (स्थान पर), जीर्णधनो नाम = जीर्णधनाभिधः (जीर्णधन नाम का ), वणिकपुत्रः = व्यापारिसुतः (व्यापारी का पुत्र), स च = असौ च (और वह), विभवक्षयात् = धनाभावात्(धन के अभाव में/धन नष्ट हो जाने के कारण), देशान्तरम् = अन्यस्थानं (दूसरे स्थान पर), गन्तुमिच्छन् = प्रयातुकामः (जाने की इच्छा वाला), व्यचिन्तयत् = चिन्तितवान् (सोचने लगा), यत्र = यस्मिन् स्थाने (जिस स्थान पर), स्ववीर्यतः = स्वपराक्रमेण (अपने पराक्रम से), भोगाः = भोग्यानि वस्तूनि (भोगने योग्य वस्तुएँ), भुक्ताः = उपभुक्तानि (उपभोग किया गया), तस्मिन् देशे = तस्मिन् स्थाने (उस स्थान पर), विभवहीनः = धनरहित: (निर्धन होकर), यः = जो, वसेत् = निवसेत् (निवास करे), सः = असौ (वह), पुरुषाधमः = अधमः पुरुषः (नीच व्यक्ति है।)

हिन्दी अनुवादः

सन्दर्भ – यह गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘शेमुषी’ के ‘लौहतुला’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ मूलतः पं. विष्णुशर्मा रचित ‘पञ्चतन्त्र’ कथाग्रन्थ के ‘मित्रभेद’ तन्त्र (भाग) से सङ्कलित है।

प्रसङ्ग – इस गद्यांश में व्यापारी पुत्र जीर्णधन निर्धन हुआ आत्मग्लानि का अनुभव करता हुआ उस स्थान पर ठहरना नहीं चाहता है, जहाँ उसने समृद्ध जीवन व्यतीत किया है।

अनुवाद – किसी स्थान पर जीर्णधन नाम का एक व्यापारी का पुत्र रहता था और वह धनाभाव के कारण दूसरे स्थान पर जाने का इच्छुक सोचने लगा- “जिस स्थान पर अपने पराक्रम से भोगने योग्य वस्तुओं का उपभोग किया है, उस स्थान पर निर्धन होकर जो निवास करे, वह अधम पुरुष होता है।”

 JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 8 लौहतुला

संस्कत-व्यारव्याः

सन्दर्भ: – गद्यांशोऽयम् अस्माकं पाठ्यपुस्तकस्य ‘शेमुष्या:’ ‘लौहतुला’ नामक पाठाद् उद्धृतः। पाठोऽयं पं.विष्णुशर्मा रचितस्य ‘पञ्चतन्त्रम्’ इति कथाग्रन्थस्य ‘मित्रभेदः’ तन्त्रात् सङ्कलितोऽस्ति। (यह गद्यांश हमारी पाठ्य-पुस्तक ‘शेमुषी’ के ‘लौहतुला’ पाठ से लिया गया है। यह पाठ विष्णु शर्मा-रचित ‘पञ्चतन्त्र’ कथाग्रन्थ ‘मित्रभेद’ तन्त्र से संकलित है।)

प्रसङ्गः – गद्यांशेऽस्मिन् वणिक्पुत्रः जीर्णधनः निर्धनः सन् आत्मग्लानिमनुभवन् तस्मिन् स्थाने न स्थातुमिच्छति, यत्र तेन समद्धं जीवनं यापितम्। (इस गद्यांश में वणिक पुत्र जीर्णधन निर्धन हुआ आत्मग्लानि का अनुभव करता हुआ उस स्थान पर नदी रहना चाहता है जहाँ उसने समृद्ध जीवन व्यतीत किया था।

व्याख्या: – कुत्रचित् स्थाने जीर्णधनाभिधः व्यापारिसुतः अवर्तत। असौ च धनाभावात् अन्यस्थानं प्रयातुकामः चिन्तितवान्-“यस्मिन् स्थाने स्वपराक्रमेण भोग्यानि वस्तूनि उपभुक्तानि तस्मिन् स्थाने धनाभावग्रसितः सन् यो निवसेत्, असौ अधमः पुरुषः भवति।” (कहीं जीर्णधन नामक वणिक् पुत्र था। वह धनाभाव के कारण अन्य स्थान पर जाने का इच्छुक सोचने लगा- “जिस स्थान पर अपने पराक्रम से भोगने योग्य वस्तुओं का उपभोग किया उस स्थान पर धनाभाव-ग्रसित होकर नहीं रहना चाहिए। वह पुरुष अधम (नीच) होता है।)

अवबोधन कार्यम

प्रश्न 1.
एकपदेन उत्तरत- (एक शब्द में उत्तर दीजिए-)
(क) वणिक पुत्रस्य किन्नाम आसीत् ? (वणिक पुत्र का क्या नाम था?)
(ख) जीर्णधन: देशान्तरं कस्मात् अगच्छत् ? (जीर्णधन परदेश क्यों गया?)

प्रश्न 2.
पूर्णवाक्येन उत्तरत- (पूरे वाक्य में उत्तर दीजिए-)
(क) मनुष्यः कुत्र न वसेत् ? (मनुष्य को कहाँ नहीं बसना चाहिए?)
(ख) जीर्णधनः किं विचिन्तयत्? (जीर्णधन ने क्या सोचा?)

 JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 8 लौहतुला

प्रश्न 3.
यथानिर्देशम् उत्तरत-(निर्देशानुसार उत्तर दीजिए-)
(क) ‘तस्मिन् विभवहीनो न वसेत्’ अत्र तस्मिन् इति सर्वनामपदं कस्य स्थाने प्रयुक्तम्?
(तस्मिन् विभवहीनो न वसेत्’ यहाँ तस्मिन् सर्वनाम पद किसके स्थान पर प्रयोग हुआ है?)
(ख) ‘आसीत्’ इति क्रियापदं लट्लकारे वर्तमान काले वा लिखत ।
(‘आसीत्’ क्रियापद को लट्लकार वर्तमान काल में लिखिये।)
उत्तराणि :
(1) (क) जीर्णधनः ।
(ख) विभवक्षयात् (गरीब होने के कारण)।

(2) (क) यत्र भोगाः युक्ता तत्र विभवहीनो न वसेत्।
(जहाँ भोग भोगे हैं। वहाँ वैभवहीन होने पर नहीं रहना चाहिए।)
(ख) जीर्णधनः विभवक्षयात् देशान्तरं गन्तुमिच्छन् व्यचिन्तयत्।
(जीर्णधन ने विभवहीन होने के कारण विदेश : जाने की सोची।)

(3) (क) स्थाने (स्थान पर)।
(ख) अस्ति (है)।

2. तस्य च गृहे लौहघटिता पूर्वपुरुषोपार्जिता तुला आसीत्। तां च कस्यचित् श्रेष्ठिनो गृहे निक्षेपभूतां कृत्वा देशान्तरं प्रस्थितः। ततः सचिरं कालं देशान्तरं यथेच्छया भ्रान्त्वा पनः स्वपरम आगत्य तं श्रेष्ठिनम अवदत-“भोः श्रेष्ठिन! दीय मे सा निक्षेपतुला।” सोऽवदत्-“भोः! नास्ति सा, त्वदीया तुला मूषकैः भक्षिता” इति। जीर्णधनः अवदत्-“भोः श्रेष्ठिन्! नास्ति दोषस्ते, यदि मूषकैः भक्षिता। ईदृशः एव अयं संसारः। न किञ्चिदत्र शाश्वतमस्ति। परमहं नद्यां स्नानार्थं गमिष्यामि। तत् त्वम् आत्मीयं एनं शिशं. धनदेवनामानं मया सह स्नानोपकरणहस्तं प्रेषय” इति।

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शब्दार्थाः – तस्य च = अमुष्य च (और उसके) गृहे = सदने (घर में), लौहघटिता = अयोनिर्मिता (लोहे से बनी हुई), पूर्वपुरुषोपार्जिता = पूर्वजैरर्जिता, (पुरखों द्वारा कमाई हुई), तुला = तोलनयन्त्रम् (तराजू), आसीत् = अवर्तत (थी), तां च = और उसको, कस्यचित् = (किसी) श्रेष्ठिनो = महाजनस्य (सेठ के), गृहे = सदने (घर में), निक्षेपभूतां कृत्वा = न्यासः कृत्वा (धरोहर के रूप में रखकर), देशान्तरम् = अन्यं देशं (दूसरे स्थान पर), प्रस्थितः = प्रस्थानं कृतवान् (प्रस्थान कर गया) ततः = तदा (तब), सुचिरं कालम् = सुदीर्घकालपर्यन्तम् (बहुत लम्बे समय तक),

देशान्तरम् = अन्यत्र (दूसरे स्थानों पर), यथेच्छया = इच्छानुसारेण (इच्छा के अनुसार), भ्रान्त्वा = भ्रमणं कृत्वा, देशाटनं कृत्वा (घूमकर), पुनः = ततः (फिर), स्वपुरम् = स्वनगरम् (अपने नगर को), आगत्य = आगम्य/प्रत्यागम्य/प्राप्य (आकर), तम् = अमुम् (उस), श्रेष्ठिनम् = धनिकम् (सेठ से), अवदत् = अकथयत् (कहा), भोः! = रे! (अरे!), श्रेष्ठिन्! = धनिक! (सेठजी!), दीयताम् = देहि (दे दो), मे सा = मह्यम् असौ (मुझे वह), निक्षेपतुला = न्यासकृतं तोलनयन्त्रम्, (धरोहर रखी तराजू), सोऽवदत् = असौ अकथयत् (वह बोला/उसने कहा),

भोः! = रे! (अरे!), नास्ति सा = असौ (तुला) न वर्तते (वह तराजू नहीं है), त्वदीया = तव/भवदीया (तेरी/आपकी), तुला = तोलनयन्त्रम् (तराजू), मूषकैः = आखुभिः (चूहों द्वारा), भक्षिता – = खादिता (खा ली गई/खा ली), इति = एवं (इस प्रकार), जीर्णधनः अवदत् = अकथयत् (जीर्णधन बोला), भोः श्रेष्ठिन्! = हे धनिक ! (अरे सेठ जी!), नास्ति = न वर्तते (नहीं), दोषस्तेः = तव अपराधः (तेरा/तुम्हारा दोष), यदि मूषकैः = यदि आखुभिः (यदि चूहों द्वारा), भक्षिता = खादिता (खा ली गई), ईदृशः एव = एवमेव/एतादृश एव (ऐसा ही है), अयं संसारः = इदं जगत् (यह संसार),

न = (नहीं), किञ्चिदत्र = अत्र किमपि (यहाँ, इस संसार में कुछ भी), शाश्वतमस्ति = अविनश्वरम् वर्तते (अविनाशी है/सदा स्थायी रहने वाला है), परमहँ = परञ्च अहम् (लेकिन मैं), नद्याम् = सरिति (मैं नदी में), स्नानार्थम् = स्नातुं (नहाने के लिए), गमिष्यामि = यास्यामि (जाऊँगा), तत् = तदा (तो), त्वम् = भवान् (आप), आत्मीयम् = स्वकीयम् (अपने), एनम् = इमम् (इस), शिशुम् = बालकं (बालक को), धनदेवनामानम् = धनदेवाभिधम् (धनदेव नाम के), मया सह = मया सार्धम् (मेरे साथ), स्नानोपकरणहस्तम् = अभिषेकसामग्री हस्ते निधाय (नहाने की सामग्री हाथ में लेकर), प्रेषय = गमनाय आदिश (भेज दो)।

हिन्दी अनुवादः

सन्दर्भ – यह गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘शेमुषी’ के ‘लौहतुला’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ पं. विष्णुशर्मा रचित ‘पञ्चतन्त्रम्’ कथाग्रन्थ के ‘मित्रभेद’ तन्त्र (भाग) से सङ्कलित है।

प्रसंग – प्रस्तुत गद्यांश में लेखक कहता है कि लोभ से घिरा मनुष्य झूठ बोलना आदि अनेक पाप करता है। सेठ तुला को लेने के लिए असंभव झूठ बोलता है।

 JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 8 लौहतुला

अनुवाद – उस जीर्णधन के घर में पुरखों द्वारा कमाई हुई एक लोहे की बनी हुई तराजू थी और वह उसे किसी धनवान् के घर में धरोहर के रूप में रखकर अन्य स्थान पर प्रस्थान कर गया (रवाना हो गया)। तब लम्बे समय तक इच्छानुसार घूमकर अपने नगर में लौटकर उस धनवान् से कहा-“अरे! सेठ जी, मेरी वह धरोहर रखी तराजू दो।” उसने कहा-“अरे! वह तराजू तो नहीं है। तुम्हारी तराजू को तो चूहे खा गये।” जीर्णधन बोला-“हे धनिक जी, यदि (उसे) चूहों ने खा लिया तो तुम्हारा (कोई) अपराध नहीं है, यह संसार ऐसा ही है। यहाँ कुछ भी अविनाशी नहीं है। परन्तु अब मैं नदी में नहाने के लिए जाऊँगा तो आप अपने इस धनदेव नाम के बालक (पुत्र) को नहाने की सामग्री हाथ में लेकर मेरे साथ भेज दो।”

संस्कत-व्यारव्याः

सन्दर्भ: – गद्यांशोऽयम् अस्माकं पाठ्यपुस्तकस्य ‘शेमुष्याः’ ‘लौहतुला’ नामक पाठाद् उद्धृतः। पाठोऽयं पं. विष्णुशर्मा-रचितस्य ‘पञ्चतन्त्रम्’ इति कथाग्रन्थस्य ‘मित्रभेदः’ तन्त्रात् सङ्कलितोऽस्ति। (यह गद्यांश हमारी पाठ्य-पुस्त्क ‘शेमुषी’ के ‘लौहतुला’ पाठ से उद्धृत है। यह पाठ विष्णु शर्मा-रचित ‘पञ्चतन्त्र’ कथाग्रन्थ के मित्रभेद तन्त्र से संकलित है।

प्रसंग: – प्रस्तुतगद्यांशे लेखकः कथयति यत् लोभाविष्टः जनः मिथ्याभाषणादीनि अनेकानि पापानि सम्पादयति। श्रेष्ठी तुलां गृहीतुम् असंभावनीयम् असत्यं वदति। (इस गद्यांश में लेखक कहता है कि लोभ में पड़ा व्यक्ति झूठ आदि बोलकर अनेक पाप करता है। सेठ तराजू को लेने के लिए असम्भव असत्य बोलता है।)

व्याख्या: – अमुष्य जीर्णधनस्य च सदने पूर्वजैः अर्जितम् एकम् अयोनिर्मितं तोलनयन्त्रम् अवर्तत। अमुं च कस्यचित् धनिकस्य सदने न्यासः कृत्वा सः (जीर्णधन:) अन्यदेशं (स्थान) प्रस्थानमकरोत्। तदा सुदीर्घसमयपर्यन्तम् अन्यदेशम्. इच्छानुसारेण भ्रमणं कृत्वा स्वनगरं प्रत्यागम्य (प्राप्य) अमुम् धनिकमवदत्-“रे धनिक! मह्यमसौ न्यासीकृतं तोलनयन्त्रं देहि।” सः अवदत्- “रे! असौ तुला न वर्तते। तव तोलनयन्त्रं तु आखुभिः खादितम्।” जीर्णधनः अवदत्-“हे धनिक ! मम तोलनयन्त्रं चेद् आखुभिः खादितं तर्हि तव अपराधः नास्ति। इदं जगत् एतादृशमेव अस्ति। इह किमपि अविनश्वरं न वर्तते। परञ्च अहं सरिति स्नातुं यास्यामि।

तदा भवान् स्वकीयम् इमम् धनदेवाभिधं बालकं अभिषेकसामग्री हस्ते निधाय मया सार्धं गमनायादिश।” (इस जीर्णधन के घर में पूर्वजों द्वारा प्राप्त की हुई एक लोहे से बनी हुई तराजू थी। इसको किसी धनवान के घर में धरोहर के रूप में रखकर वह जीर्णधन अन्य स्थान पर चला गया। जब लम्बे समय तक अन्य देश में भ्रमण कर अपने नगर को लौटा तो उस धनिक से कहा- “अरे धनिक ! मेरी वह धरोहर रखी हुई तराजू दे दो।” वह बोला-“अरे वह तराजू तो नहीं है। तुम्हारी तराजू को तो चूहे खा गये।” जीर्णधन बोला-“रे धनिक ! मेरी तराजू यदि चूहों ने खा ली तो तुम्हारा क्या अपराध। यह संसार ऐसा ही है, इसमें कुछ भी अविनाशी नही है।”)

अवबोधन कार्यम्

प्रश्न 1.
एकपदेन उत्तरत (एक शब्द में उत्तर दीजिए)
(क) जीर्णधनस्य गृहे पूर्व पुरुषैः उपार्जिता का आसीत् ? (जीर्णधन के घर में पुरखों द्वारा अर्जित क्या थी?)
(ख) श्रेष्ठि-अनुसारं लोहतुला केन खादितम् ? (सेठ के अनुसार लोहे की तराजू किसने खा ली?)

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प्रश्न 2.
पूर्णवाक्येन उत्तरत (पूर्णवाक्य में उत्तर दीजिये)
(क) जीर्णधनेन तुला कुत्र निक्षिप्ता? (जीर्णधन ने तराजू कहाँ रख दी?)
(ख) विभवहीनस्य जीर्णधनस्य गृहे किम् अवशिष्टमासीत्? (विभवहीन जीर्णधन के पास क्या शेष बचा था?)

प्रश्न 3.
यथानिर्देशम् उत्तरत (निर्देशानुसार उत्तर दीजिए)
(क) ‘आदीयताम्’ इति पदस्य विलोमपदं गद्यांशात् लिखत। (‘आदीयताम्’ पद का विलोम पद गद्यांश से लिखिए।)
(ख) ‘खादिता’ इति पदस्य पर्यायवाचि पदं गद्यांशात् चिनुत। (‘खादिता’ पद का समानार्थी गद्यांश से चुनिए।)
उत्तराणि-
1.(क) लौहतुला (लोहे की तराजू)
(ख) मूषकैः (चूहों द्वारा)

2. (क) जीर्णधन तुलां कस्यचित श्रेष्ठिनः गृहे निक्षेप भूतां कृत्वा देशान्तरं प्रस्थित। (जीर्णधन तुला को किसी सेठ के घर रखकर विदेश चला गया।)
(ख) विभवहीनस्य जीर्णधनस्य गृहे लौहघटिता पूर्व पुरुषोपार्जिता तुला एव अवशिष्टा। (विभवहीन जीर्णधन के घर में लोहे की बनी पुरखों द्वारा प्राप्त हुई. एक तराजू बची।)

3. (क) दीयताम् (दिया जाना चाहिए)।
(ख) भक्षिता (खा ली गई)।

3. स श्रेष्ठी स्वपुत्रम् अवदत्-“वत्स! पितृव्योऽयं तव, स्नानार्थं यास्यति, तद् अनेन साकं गच्छ” इति।
अथासौ श्रेष्ठिपुत्रः धनदेवः स्नानोपकरणमादाय प्रहृष्टमनाः तेन अभ्यागतेन सह प्रस्थितः। तथानुष्ठिते स वणिक् स्नात्वा तं शिशुं गिरिगुहायां प्रक्षिप्य, तद्द्वारं बृहत् शिलया आच्छाद्य सत्त्वरं गृहमागतः।।
सः श्रेष्ठी पृष्टवान्-“भोः अभ्यागत! कथ्यतां कुत्र में शिशः यः त्वया सह नदीं गतः”? इति।
स अवदत्-“तव पुत्रः नदीतटात् श्येनेन हृतः’ इति। श्रेष्ठी अवदत् – “मिथ्यावादिन्! किं क्वचित् श्येनो बालं हर्तुं शक्नोति? तत् समर्पय मे सुतम् अन्यथा राजकुले निवेदयिष्यामि।” इति।
सोऽकथयत्-“भोः सत्यवादिन्! यथा श्येनो बालं न नयति, तथा मूषका अपि लौहघटितां तुलां न भक्षयन्ति। तदर्पय में तुलाम्, यदि दारकेण प्रयोजनम्।” इति।

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शब्दार्थाः – सः श्रेष्ठी = असौ धनिकः (वह सेठ), स्वपुत्रम् अवदत् = स्वकीयमात्मजमवदत् (अपने पुत्र से बोला)-“वत्स!, = पुत्रक! (बेटा!), पितृव्योऽयंः = पितुः भ्राताष्स (यह चाचा), तव = ते (तेरा), स्नानार्थम् = स्नातुम् (नहाने के लिए), यास्यति = गमिष्यति (जायेगा), तद् = ततः (तो), अनेन साकम् = एतेन सह (इसके साथ), गच्छ = याहि (जाना चाहिए/जाओ), अथासौ = ततः सः (इसके बाद वह), श्रेष्ठिपुत्रः धनदेवः = व्यापारिसुतः (बनिया का बेटा), स्नानोपकरणमादाय = अभिषेकसामग्री नीत्वा (नहाने का सामान लेकर), प्रहृष्टमनाः = प्रसन्नचित्तः (प्रसन्नचित्त हुआ), तेन = अमुना (उस), अभ्यागतेन सह = अतिथिना सार्धम् (अतिथि के साथ), प्रस्थितः = प्रस्थानमकरोत् (रवाना हो गया),

तथानुष्ठिते = एवं सम्पादिते कृते (ऐसा करने पर), स: वणिक् = असौ व्यापारी (वह व्यापारी), स्नात्वा = स्नानं कृत्वा (स्नान करके/नहा करके), तं शिशुम् = अमुं बालकम् (उस बालक को), गिरिगुहायाम् = पर्वतदाँ (पर्वत की गुफा में), प्रक्षिप्य = धृत्वा (रखकर), तद्वारम् = तस्याः द्वारम् (उसके दरवाजे को), बृहत् शिलाया आच्छाद्य = विशालप्रस्तरपट्टेनापिधाय (विशाल शिला से ढंककर), सत्वरम् = क्षिप्रम् (शीघ्र), गृहमागतः = सदनं प्राप्त:/आयातः (घर आ गया), सः = असौ (वह), श्रेष्ठी = धनिकः, (धनवान) पृष्टवान् = च अपृच्छत् (और पूछा गया),

भोः अभ्यागत! = हे अतिथे! (हे अतिथि जी!) कथ्यताम् = वदत/कथय (बोलो/कहो), कुत्र = कस्मिन् स्थाने (कहाँ है), मे शिशुः = मम बालकः (मेरा बच्चा), यः त्वया सह = यः भवता सार्धम् (जो आपके साथ), नदीम् = सरितम् (नदी पर), गतः = यातः (गया था), स अवदत् = असौ अवदत् (वह बोला), तव पुत्रः = ते सुतः (तुम्हारा पुत्र), नदीतटात् = सरितः तीरात् (नदी के किनारे से), श्येनेन = हिंसकप्रकृतिपक्षिविशेषः तेन (हिंसक पक्षी विशेष बाज के द्वारा), हतः = अपहृतः (अपहरण कर लिया गया है), श्रेष्ठी अवदत् = धनिकोऽवदत् (सेठ बोला), मिथ्यावादिन्! = असत्यवादिन्! (मिथ्यावादी/झूठा!) किम् = अपि (क्या),

क्वचित् = कुत्रचित् (कहीं), श्येनो = बाज, बालम् = शिशुम् (बालक को), हर्तुं शक्नोति = हरणाय क्षमः (अपहरण करने में समर्थ है), तत् = तर्हि (तो), समर्पय = देहि (दे दो/लौटा दो), मे = मम (मेरे), सुतम् = पुत्रम् (बेटे को), अन्यथा = नो चेत् (नहीं तो), राजकुले = राजगृहे/न्यायाधिकरणे (राजदरबार में), निवेदयिष्यामि = निवेदनं करिष्यामि (निवेदन कर दूंगा/शिकायत कर दूंगा), सोऽकथयत् = असौ अवदत् (वह बोला), भोः सत्यवादिन्! = हे सत्यवक्तः! (हे सत्यवादी जी!), यथा = येन-प्रकारेण (जिस प्रकार से),श्येनो = बाज, बालम् = शिशुम् (बच्चे को), न नयति = नापहरति (नहीं ले जाता है), तथा = तेनैव प्रकारेण (उसी प्रकार), मूषका अपि = आखवोऽपि (चूहें भी), लौहघटिताम् = अयोनिर्मिताम् (लोहे की बनी), तुलाम् = तोलनयन्त्रम् (तराजू को), न भक्षयन्ति = न खादन्ति (नहीं खाते हैं), तदर्पय मे मम तोलनयन्त्रम् (तो मेरी तराजू दे दो), यदि दारकेण – यदि पुत्रेण (यदि पुत्र से), प्रयोजनम् = अर्थम् (प्रयोजन है)।

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हिन्दी अनुवादः

सन्दर्भ – यह गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘शेमुषी’ के ‘लौहतुला’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ पं. विष्णुशर्मा-रचित ‘पञ्चतन्त्र’ कथाग्रन्थ के ‘मित्रभेद’ तन्त्र (भाग) से सङ्कलित है।

प्रसंग – प्रस्तुत गद्यांश में जीर्णधन असत्यवादी सेठ की भर्त्सना करता हुआ उसे अपने तर्कों से परास्त करता है । अनुवाद-वह सेठ अपने पुत्र से बोला-“बेटा ! यह तेरा चाचा नहाने के लिए जायेगा, तो इसके साथ जाओ।”

इसके बाद वह सेठ का बेटा नहाने का सामान लेकर प्रसन्नचित्त हुआ उस अतिथि के साथ रवाना हो गया। ऐसा करने पर वह व्यापारी नहाकर के उस बालक को पर्वत की गुफा में रखकर, उसके दरवाजे को विशाल शिला से ढंककर शीघ्र घर आ गया और सेठ के द्वारा पूछा गया-“अरे अतिथि! कहो, मेरा बालक जो आपके साथ नदी पर गया था, कहाँ है?” वह बोला-“नदी के किनारे से वह हिंसक पक्षी विशेष बाज के द्वारा अपहरण कर लिया गया है।” सेठ बोला-“झूठा! क्या कहीं बाज बालक को अपहरण करने में समर्थ है? तो बेटे को दे दो नहीं तो राजदरबार में शिकायत कर दूंगा।” वह बोला-“हे सत्यवादी! जिस प्रकार से बाज बच्चे को नहीं ले जाता है उसी प्रकार चूहे भी लोहे की बनी तराजू नहीं खाते हैं। यदि पुत्र से प्रयोजन है, तो मेरी तराजू दे दो।”

संस्कत-व्यारव्याः

सन्दर्भ: – गद्यांशोऽयम् अस्माकं पाठ्यपुस्तकस्य ‘शेमुष्याः’ ‘लौहतुला’ नामक पाठाद् उद्धृतः। पाठोऽयं पं. विष्णुशर्मा-रचितस्य ‘पञ्चतन्त्रम्’ इति कथाग्रन्थस्य ‘मित्रभेदः’ तन्त्रात् सङ्कलितोऽस्ति। (यह गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘शेमुषी’ के ‘लौहतुला’ पाठ से लिया गया है। यह पाठ पं. विष्णु शर्मा द्वारा रचित पञ्चतन्त्र कथाग्रन्थ के मित्रभेद तन्त्र से संकलित है।)

प्रसंगः – प्रस्तुतगद्यांशे जीर्णधनः असत्यवादिनः श्रेष्ठिनः भर्त्सनां कुर्वन् स्वतर्केण तं परास्तं करोति। (प्रस्तुत गद्यांश में जीर्णधन झूठ बोलने वाले सेठ की भर्त्सना करते हुए अपने तर्क से उसे परास्त करता है।)

व्याख्या: – असौ धनिकः स्वकीयम् आत्मजम् अवदत्-“पुत्रक ! एषः ते पितुः भ्राता स्नातुं गमिष्यति, ततः एतेन सह गच्छेः।” ततः सः व्यापारिसुतः अभिषेकसामग्री नीत्वा प्रसन्नचित्तः अमुना अतिथिना सार्धं प्रस्थानम् अकरोत्। एवं सम्पादित कृते असौ अतिथि स्नानं कृत्वा अमुं बालकं पर्वतदयाँ धृत्वा तस्याः द्वारं विशाल प्रस्तरपट्टेन अपिधाय क्षिप्रं सदनम् आयातः। श्रेष्ठी च पृष्टवान्-“हे अतिथे! कथय, मम बालकः यः भवता सार्धं सरितं यातः कस्मिन् स्थाने (वर्तते)?” असौ अवदत्-“सरितः तीरात् असौ हिंसकखगेन श्येनेन अपहृतः।”

धनिकोऽवदत्- “हे असत्यवक्त: ! अपि कुत्रचित् हिंसकपक्षिविशेषः श्येनः शिशुं हरणाय क्षमः (भवति) तर्हि मम पुत्रं देहि नो चेत् न्यायाधिकरणे निवेदनं करिष्यामि।” सः अवदत्-“हे सत्यवक्तः! येन प्रकारेण हिंसकखगविशेषः श्येनः शिशुं नापहरति तेनैव प्रकारेण आखवोऽपि अयोनिर्मितं तोलनयन्त्रं न खादन्ति। यदि पुत्रेण प्रयोजनमस्ति, तर्हि देहि मम तोलनयन्त्रम्।” वह सेठ अपने बेटे से बोला-“बेटा ! ये तुम्हारे चाचा नहाने जायेंगे तो इनके साथ जाओ।”

तब वह व्यापारी का पुत्र नहाने का सामान लेकर प्रसन्नचित्त हुआ उस अतिथि के साथ प्रस्थान कर गया। ऐसा करने पर उस अतिथि ने स्नान करके उस बालक को पर्वत गुफा में रखकर उसके दरवाजे पर एक विशाल शिला ढककर शीघ्र घर आ गया। सेठ ने पूछा- हे अतिथि! कहो मेरा बालक जो तुम्हारे साथ नदी पर गया था, वह कहाँ है? वह (अतिथि) बोला “नदी के किनारे से वह हिंसक पक्षी बाज द्वारा अपहरण कर लिया गया।” धनवान् बोला- अरे असत्यवादी ! क्या कहीं हिंसक पक्षी बाज बालक का अपहरण कर सकता है? जिस प्रकार से हिंसक पक्षी विशेष बाज बच्चे को अपहरण नहीं कर सकता उसी प्रकार चूहे भी लोहे की बनी तराजू नहीं खाते हैं। यदि बेटे से प्रयोजन है तो मेरी तराजू दे दो।)

 JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 8 लौहतुला

अवबोधन कार्यम् –

प्रश्न 1.
एकपदेन उत्तरत (एक शब्द में उत्तर दीजिए)
(क) श्रेष्ठि पुत्रस्य किं नाम आसीत्? (श्रेष्ठि पुत्र का क्या नाम था?)
(ख) जीर्णधनः धनदेवं कुत्र प्रक्षितवान् ? (जीर्णधन ने धनदेव को कहाँ छुपा दिया था?)

प्रश्न 2.
पूर्णवाक्येन उत्तरत (पूर्णवाक्य में उत्तर दीजिए)
(क) जीर्णधनः स्नानान्तरं किम् अकरोत् ? (जीर्णधन ने स्नान के बाद क्या किया?)
(ख) श्रेष्ठिगहमागत्य जीर्णधनः धनदेवस्य विषये किं कथितवान् (श्रेष्ठि के घर आकर जीर्णधन ने धनदेव के विषय में क्या कहा?)

प्रश्न 3.
यथानिर्देशम् उत्तरत (निर्देशानुसार उत्तर दीजिए)
(क) ‘सत्यवादिन्’ इति पदस्य विलोमपदं गद्यांशात् चित्वा लिखत। (‘सत्यवादिन’ पद का विलोम गद्यांश से. चुनकर लिखिए।)
(ख) ‘अतिथिः’ इति पदस्य पर्यायवाचिपदं गद्यांशात् चित्वा लिखत। (‘अतिथि’ पद का समानार्थी पद गद्यांश से चुनकर लिखिए।)
उत्तराणि :
1.(क) धनदेवः,
(ख) गिरिगुहायाम् (पर्वत की गुफा में)।

2. (क) जीर्णधनः श्रेष्ठि पुत्रं गिरिगुहाया प्रक्षिप्य तद्वारं वृहत् शिलया आच्छाद्य सत्वरं गृहमागततः। (जीर्णधन सेठ के पुत्र को पर्वत गुफा में फेंककर उसका द्वार को बड़ी शिला से ढककर शीघ्र ही घर आ गया।)
(ख) श्रेष्ठिगृहमागत्य जीर्णधनः अवदत्-‘तव पुत्रः नदी तटात् थ्येनेन हतः। (सेठ के घर आकर जीर्णधन
बोला-‘तुम्हारा पुत्र नदी किनारे से बाज़ ने हरण कर लिया।’)

3. (क) मिथ्यावादिन् (झूठा)
(ख) अभ्यागतः (अतिथि)।

 JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 8 लौहतुला

4. एवं विवदमानौ तौ द्वावपि राजकुलं गतौ। तत्र श्रेष्ठी तारस्वरेण अवदत्-“भोः! वञ्चितोऽहम्! वञ्चितोऽहम्! अब्रह्मण्यम! अनेन चौरेण मम शिशः अपहतः’ इति।
अथ धर्माधिकारिणः तम् अवदन् – “भोः! समर्म्यतां श्रेष्ठिसुतः”। सोऽवदत्-“किं करोमि? पश्यतो मे नदीतटात् श्येनेन शिशुः अपहृतः। इति। तच्छुत्वा ते अवदन्-भोः! भवता सत्यं नाभिहितम्-किं श्येनः शिशुं हर्तुं समर्थो भवति? सोऽअवदत्-भोः भोः! श्रूयतां मद्वचः
तुला लौहसहस्त्रस्य यत्र खादन्ति मूषकाः।
राजन्तत्र हरेच्छ्येनो बालकं, नात्र संशयः॥ ते अपृच्छन्-“कथमेतत्”।
ततः स श्रेष्ठी सभ्यानामग्रे आदितः सर्व वृत्तान्तं न्यवेदयत्। ततः, न्यायाधिकारिणः विहस्य, तौ द्वावपि सम्बोध्य तुला-शिशुप्रदानेन तोषितवन्तः।

शब्दार्थाः – एवम् = इत्थम् (इस प्रकार से), विवदमानौ = कलहं कुर्वन्तौ (झगड़ते हुए), तौ द्वावपि = अमू उभावपि (वे दोनों ही), राजकलम = न्यायाधिकरणम् (राजा के दरबार को), गतौ = प्राप्तौ (पहँच गये). श्रेष्ठी = धनिकः (सेठ), तारस्वरेण = उच्चस्वरेण (जोर से/ऊँची आवाज में), अवदत् = अकथयत् (बोला), भोः! = रे! (अरे!) वञ्चितोऽहम् वञ्चितोऽहम्! = छलितोऽहम् छलितोऽहम्, अब्रह्मण्यम्! = अन्यायरूपम्, अनुचितम् (बड़ा अन्याय या अनुचित हुआ), अनेन चौरेण = एतेन स्तेनेन (इस चोर के द्वारा), मम शिशुः = मे पुत्रः/बालकः (मेरा बेटा), अपहृतः = चोरित:/हृतः (चुरा लिया गया है), अथ = ततः (इसके बाद), धर्माधिकारिणः = न्यायाधिकारिणः (न्यायाधिकारी लोग),

तम् अवदन् = अमुम् अवदन् (उससे बोले), भोः! = रे! (अरे!), समर्प्यताम् = देहि (दे दो), श्रेष्ठिसुतः = धनिकपुत्रः (सेठ का बेटा), सोऽवदत् = सः अकथयत् (उसने कहा), किं करोमि = किं कुर्याम् (क्या करूँ), पश्यतो मे = मयि पश्यति (मेरे देखते-देखते), नदीतटात् = सरितः तीरात् (नदी के किनारे से), श्वान = हिंसकखगेन श्येनेन (बाज के द्वारा), शिशुः बालकः (बालक), अपहृतः = हृतः/नीतः (ले जाया गया), तच्छ्रुत्वा = तन्निशम्य (उसे सुनकर), ते = अमी (वे), अवदन् = तेऽकथयन् (बोले), भोः! = रे! (अरे!), भवता = त्वया (आपके द्वारा/ आपने), सत्यं नाभिहितम् = न ऋतमुक्तम् (सही नहीं कहा),

किं श्येनः = (क्या बाज), शिशुम् = बालकम् (बालक को), हर्तुम् = हरणाय (हरण करने के लिए), समर्थों भवति = सक्षमः जायते (समर्थ होता है), सोअवदत् = असावदत् (वह बोला)भो: भोः! = रे रे! (अरे अरे!), श्रूयतां मद्वचः = मम वचनानि आकर्णय (मेरी बात सुनो), लौहसहस्रस्य = दशशतलौहनिर्मितं (हजार (तोला) लोहे की बनी हुई) तुलाम् = तोलनयन्त्रम् (तराजू को), यत्र = यस्मिन् स्थाने (जहाँ), मूषकाः = आखवः (चूहे), खादन्ति = भक्षयन्ति (खा जाते हैं), राजन्तत्र = हे राजन् !

तस्मिन् स्थाने (हे राजन्! वहाँ, उस स्थान पर), श्येनः = बाज, बालकम् = शिशुम् (बच्चे को), हरेत् = नयेत् (ले जाये), नात्र संशयः = न अस्मिन् सन्देहः वर्तते (इसमें कोई शंका नहीं है), ते अपृच्छन् = अमी पृष्टवन्तः (उन्होंने पूछ), कथमेतत् = इदं केन प्रकारेण (यह कैसे), ततः = तदा (तब), स श्रेष्ठी = असौ धनिकः (उस सेठ ने), सभ्यानामग्रे = सभासदां समक्षे (सभासदों के आगे), आदितः = प्रारम्भतः (आरम्भ से), सर्वम् = सम्पूर्णम् (सारा), वृत्तान्तम् = घटितं (घटना को), न्यवेदयत् = कथितवान् (निवेदन कर दिया), ततः = तदा (तब), न्यायाधिकरणः = (न्यायाधीशः), विहस्य = स्मित्या (हँसकर), तौ द्वावपि = अमूभावपि (उन दोनों को), संबोध्य = बोधयित्वा (समझाकर), तुला = तोलनयन्त्रम् (तराजू), शिशु = बालक (बालक के), प्रदानेन = समर्पणेन (दिलाने से/दिलाकर), तोषितवन्तः = सन्तुष्टीकृतौ (सन्तुष्ट कर दिये गये)।

 JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 8 लौहतुला

हिन्दी अनुवादः

सन्दर्भ – यह गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘शेमुषी’ के ‘लौहतुला’ नामक पाठ से उद्धृत है। यह पाठ पं. विष्णुशर्मा रचित ‘पञ्चतन्त्र’ कथाग्रन्थ के ‘मित्रभेदः’ तन्त्र (भाग) से सङ्कलित है।

प्रसंग – इस गद्यांश में जीर्णधन न्यायालय में अपना सम्पूर्ण वृत्तान्त सुनाता है। न्यायाधिकारी लोग भी सूक्ष्म दृष्टि से गम्भीरतापूर्वक विचारकर न्याय करते हैं तथा तुला व शिशु-प्रदान से उन दोनों को सन्तुष्टि प्रदान करते हैं।

अनुवाद – इस प्रकार कलह करते हुए वे दोनों राजा के दरबार में पहुँचे। वहाँ सेठ ऊँची आवाज में बोला-“अरे! बड़ा अन्याय, बड़ा अनुचित हुआ। मेरा बेटा इस चोर द्वारा चुरा लिया गया है।” इसके बाद न्यायाधिकारी लोग उससे बोले-“अरे सेठ का बेटा दे दो।” उसने कहा-“क्या करूँ? मेरे देखते-देखते बाज द्वारा नदी के किनारे से उसे ले जाया गया अर्थात् मेरे देखते-देखते बाज उसे नदी किनारे से ले गया।” उसे सुनकर वे बोले-“अरे आपने सही नहीं कहा। क्या बाज बालक का हरण करने में समर्थ है?” वह (जीर्णधन) बोला-“अरे ! अरे! मेरी बात सुनो, हजार (तोला) लोहे की बनी हुई तराजू को जहाँ चूहे खा जाते हैं, हे राजन् ! वहाँ बाज बच्चे को ले जाये तो इसमें कोई सन्देह नहीं।” वे बोले-“यह कैसे?” उस सेठ ने सभासदों के सामने सारी घटना को निवेदन कर दिया। तब उन्होंने हँसकर उन दोनों को आपस में समझा-बुझाकर तराजू और बालक को दिलाकर सन्तुष्ट किया।

संस्कत-व्यारव्याः

सन्दर्भ: – गद्यांशोऽयम् अस्माकं पाठ्य-पुस्तकस्य “शेमुष्या:’ ‘लौहतुला’ इति पाठाद् उद्धृतः। पाठोऽयं पं. विष्णुशर्मा-रचितस्य ‘पञ्चतन्त्रम्’ इति कथाग्रन्थस्य ‘मित्रभेदः’ तन्त्रा सङ्कलितोऽस्ति। (यह गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘शेमुषी’ के लौहतुला’ पाठ से उद्धृत है। यह पाठ पं. विष्णु शर्म के पंचतन्त्र कथाग्रन्थ के ‘मित्रभेद’ तन्त्र से संकलित है।)

प्रसंग: – गद्यांशेऽस्मिन् जीर्णधनः न्यायालये सम्पूर्णवृत्तान्तं श्रावयति, न्यायाधिकारिणोऽपि सूक्ष्मदृष्ट्या गाम्भीर्येण विचार्य न्यायं कुर्वन्ति, तुला-शिशु-प्रदानेन च तौ सन्तुष्टिं प्रददति। (इस गद्यांश में जीर्णधन न्यायालय में सम्पूर्ण वृत्तान्त सुना देता है- न्यायाधीश भी सूक्ष्म दृष्टि से गम्भीरता के साथ विचार कर न्याय करता है। और तुला-शिशु प्रदान से दोनों को सन्तुष्ट कर देता है।)

व्याख्या: – इत्थं कलहं कुर्वन्तौ अम् उभावपि न्यायाधिकरणं प्राप्तौ। तस्मिन् स्थाने धनिकः उच्चस्वरेण अवदत्-“रे! अन्यायरूपमनुचितम् अभवत्, मे बालकः (पुत्रः) एतेन स्तेनेन हृतः (चोरितः)।” ततः न्यायाधिकारिणः अमुम् अवदन्-“रे! धनिकस्य पुत्रं देहि।” तेनोक्तम्-“किं कुर्याम्? मयि पश्यति हिंसकखगेन श्येनेन सरितः तीरात् बालकः नीतः।” तन्निशम्य

अमी न्यायाधिकारिणः अवदन्-“रे! त्वया न ऋतमुक्तं। किं श्येनः बालकस्य हरणाय सक्षमः भवति?” असौं अवदत् “रे ! रे! मम वचनानि आकर्णय-दशशतलौहनिर्मितं तोलनयन्त्रं यस्मिन् स्थाने आखवः भक्षयन्ति, तस्मिन् स्थाने श्येनः शिशु नयेत्, नास्मिन् सन्देहः वर्तते।” अमी न्यायाधिकारिणः अवदन्-“इदं केन प्रकारेण? “तदा असौ धनिकः सभासदां समक्षे प्रारम्भतः सम्पूर्णवृत्तान्तं कथितवान्। तदा अमीभिः हसित्वा अमूभावपि परस्परम् अन्योऽन्यं बोधयित्वा तोलनयन्त्रस्य बालकस्य च समर्पणेन सन्तुष्टीकृतौ। (इस प्रकार कलह करते हुए वे दोनों न्यायालय पहुँचे।

वहाँ धनिक ऊँचे स्वर में बोला- अरे बड़ा अन्याय हुआ, अनुचित हुआ। मेरा बेटा इस चोर ने हर लिया। तब न्यायाधीश उससे बोला- “अरे धनिक सेठ का बेटा दे दो।” उसने कहा- “क्या करूँ? मेरे देखते-देखते हिंसक पक्षी बाज नदी के किनारे से ले गया।” इस बात को सुनकर न्यायाधीश बोले- “अरे तूने सच नहीं बोला। क्या बाज बच्चे का हरण करने में समर्थ है?” वह बोला अजी, अजी, मेरी बात सुनो। हजार तोला लोहे की बनी तराजू जहाँ चूहे खा जायें वहाँ बाज बच्चे को ले जाये, इसमें कोई सन्देह नहीं है। वे न्यायाधीश बोले-‘यह किस तरह?’ तब उस धनिक ने सभासदों के समक्ष आरम्भ से सारा किस्सा सुना दिया। तब उन्होंने इस पर उन दोनों को आपस में एक दूसरे को समझाकर तराजू और बालक के समर्पण से सन्तुष्ट किया।) अवबोधन कार्यम्

 JAC Class 9 Sanskrit Solutions Chapter 8 लौहतुला

प्रश्न 1.
एकपदेन उत्तरत (एक शब्द में उत्तर दीजिए)
(क) श्रेष्ठि-जीर्णधनौ विवदमानौ कुत्र गतौ? (सेठ और जीर्णधन विवाद करते हुए कहाँ गये?) .
(ख) श्रेष्ठी राज-कुले कथम् अवदत्? (सेठ न्यायालय में कैसे बोला?) प्रश्न 2. पूर्णवाक्येन उत्तरत (पूर्ण वाक्य में उत्तर दीजिए)
(क) श्रेष्ठी राजकुले किम् अवदत् ? (सेठ ने दरबार में क्या कहा?)
(ख) जीर्णधनः श्रेष्ठि पुत्रस्य विषये किम् अकथयत्? (जीर्णधन ने सेठ के पुत्र के विषय में क्या कहा?)

प्रश्न 3.
(क) ‘धर्माधिकारिणः तम् अवदत अत्र ‘तम्’ इति सर्वनामपदं कस्य स्थाने प्रयुक्तम्? .
(‘धर्माधिकारिणः तम् अवदत’ यहाँ ‘तम्’ सर्वनाम पद किसके स्थान पर प्रयोग हुआ है?)
(ख) ‘कथितम्’ इति क्रियापदस्य स्थाने गद्यांशे प्रयुक्ते समानार्थी पदं चित्वा लिखत।
(‘कथितम्’ क्रियापद के स्थान पर गद्यांश में प्रयुक्त समानार्थी शब्द लिखिए।)
उत्तराणि :
1. (क) राजकुले (न्यायालय में )
(ख) तारस्वरेण (चीखकर)।

2. (क) श्रेष्ठी राजकुले अवदत्-भोः वञ्चितोऽहम् ! वञ्चितोऽहम्! अब्रह्मण्यम्। अनेन चोरेणमम शिशुः अपहतः।
(सेठ राजकुल में बोला-अरे मैं छला गया! छला गया! अनुचित हुआ! इस चोर ने मेरे बच्चे का अपहरण कर लिया।)
(ख) जीर्णधनः अवदत् – ‘तव पुत्रः नदीतटात् श्येनेन हृतः। (जीर्णधन बोला- ‘तुम्हारे बेटे को नदी किनारे से बाज हरण कर ले गया।)

3. (क) जीर्णधनम् (जीर्णधन से)
(ख) अभिहितम् (कहा)।

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